小学各个年级的古诗词（1-6年级）
我整理了新课标人教版的。
前面的序号是册数： 1咏 唐代 骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天 白毛浮绿水，红掌拨清波。
1悯农 唐代 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
1画 谜语诗 远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
1静夜思 唐代 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2登鹳雀楼 唐代 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2寻隐者不遇 唐代 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
2春晓 唐代 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2草 唐代 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2古朗月行 唐代 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
3夜宿山寺 唐代 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
3梅 花 宋代 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
3江雪 唐代 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
3蚕妇 北宋 张俞 昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
3悯农（二） 唐代 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4小池 南宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
4所 见 清代 袁牧 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
4咏柳 唐代 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
4村居 清代 高鼎 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
4画鸡 明代 唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
5江上渔者 北宋 范仲淹 江上往来人。
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
5江畔独步寻花 唐代 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
5菊花 唐代 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
5登飞来峰 宋代 王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
,自缘身在最高层。
5鹿柴 唐代 王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
5 唐代 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
5元日 宋代 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
6四时田园杂兴 南宋 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
6小儿垂钓 唐代 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
6三衢道中 宋代 曾几 梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。
绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声。
6独坐敬亭山 唐代 李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
6宿建德江 唐代 孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
6舟夜书所见 清代 查慎行 月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
6送元二使安西 唐代 王维 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7绝句 唐代 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7早发白帝城 唐代 李白 ，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
7滁州西涧 唐代 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7望庐山瀑布 唐代 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
7山行 唐代 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，。
7 唐代 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
7清平乐•村居 宋代 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
8惠崇春江晚景 宋代 苏轼 竹外桃花三两枝， 。
蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
8江南春 唐代 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
8赠汪伦 唐代 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
8 唐代 李白 故人西辞黄鹤楼，。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
8回乡偶书 唐代 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
8如梦令 宋代 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
9望天门山 唐代 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
9题西林壁 宋代 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
9夜书所见 宋代 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
9枫桥夜泊 唐代 张 继 ， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
9别董大 唐代 高 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
9暮江吟 唐代 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
9终南望余雪 唐代 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
10游园不值 南宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，。
10饮湖上初晴后雨 宋代 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
10晓出净慈寺送林子方 宋代 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
10忆江南 唐代 白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
10长相思 清代 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
10西江月 南宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
10渔歌子 唐代 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
11墨梅 元代 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
11竹石 清代 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中 。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风
11石灰吟 明代 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
11望洞庭 唐代 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
11长征 1935年10月 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
11泊船瓜洲 宋代 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还
11游子吟 唐代 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
11菩萨蛮•书江西造口壁 南宋 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
12示儿 南宋 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
12出塞 唐代 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
12春夜喜雨 唐代 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
12闻官军收河南河北 唐代 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
12长歌行 汉乐府 佚名 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
12七步诗 建安时期 曹植 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
12卜算子•咏梅 1961年12月 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
12卜算子 咏梅 宋代 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
12菩萨蛮•大柏地 1933年夏 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞
雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
写秋的作文的结尾
写秋的作文: 有人喜欢美不胜收的春天，有人喜欢骄阳似火的夏天，还有人喜欢大雪纷飞的冬天，但我更喜欢果实累累的秋天。
秋天是成熟的。
一阵风吹来，吹黄了田野，农民伯伯等待着自己的稻谷得到丰收。
秋风吹熟了果子，人们带着希望来到了果园，摘下了秋天的硕果。
秋风吹红了高粱，举起了火把点亮了我们的心灵，给我们带来了光明。
秋天是有风采的。
银杏树变黄了，像一位老人，一阵风吹来，片片像扇子一样的落叶，带着美好的回忆，落下了。
它多么希望到了春天又长出了嫩叶，大地被树木挥洒出的树叶所变成金黄。
秋天是美好的。
我们像落叶一样带着以前的美好的回忆所落下，在我们的成长下，又积累美好的回忆。
虽然许多鸟兽走了，但我们会带着希望期盼它们的归来，带着美好的愿望离我们而去。
我爱秋
因为我被它的热情和真诚所感动
啊哦,好象有点幼稚诶..重新给你找一篇吧.郁达夫《故都的秋》： 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特 别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更 要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得 淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州 的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色， 秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也 并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶 然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着， 早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天 色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来 的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然 而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者 为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏 疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
象花而又不是花的 那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没 有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰 土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意 识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大 约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子 又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外 或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象 是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得 更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一 层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚 的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树 底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。
） “可不是么
一层秋雨一层凉了
” 北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来 得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树；屋角，墙头， 茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这 枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋 的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙 灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是 北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废 色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何 尝不然
我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散 文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
各著名的大诗人的长篇田园诗 或四季诗里，也总以关于秋的部分。
写得最出色而最有味。
足见有感觉的 动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉， 萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天， 我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何 尝有人种阶级的区别呢
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读 本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得 中国的文人，与秋的关系特别深了。
可是这秋的深味，尤其是中国的秋的 深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘 江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹， 黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去， 换得一个三分之一的零头。
秋雨打着她们的脸。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。
已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地 站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
无情的秋天剥下了它们美 丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
天空发出柔 和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正 如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有 一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空 中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上 了凋敝的颜色。
多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山 风都披着红毯的旺盛的国土。
那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着， 傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。
当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上呼头的孩子 望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳 得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶 的季节了。
秋后的后半夜．月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝 的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气 消散．太阳就落进了西山。
于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意， 驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在 村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月 亮烛成银灰色了。
将圆未圆的明月，渐渐升到高空。
一片透明的灰云，淡淡的遮 住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦 境。
晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔 和的秋夜。
秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。
清冷的月 光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。
茂密无 边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈 蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。
柳树在路 边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。
……月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里， 像个乡下姑娘，羞答答的。
从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱 琵琶半遮面”。
真有点儿
云越来越厚，由他罢，懒得去管了。
可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。
虽不是真松树，但那奔 腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
西风自然是不会来的。
临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。
怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。
我们隔着烛光彼此相看， 也像蒙着一层烟雾。
外面是连天漫地一片黑，海似的。
只有远近 几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。
朵朵霞云 照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云 的彩色，分外绚丽。
凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了 不少的光彩和趣味。
近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地 平线升起。
它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里， 都很容易找到它。
北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛
落叶染作金黄色， 或者竟是朱红绀赭罢。
最初坠落的，也许只是那么一片两片，像 一只两只断魂的金蝴蝶。
但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。
接 着，便在树下铺出一片金红的地毯。
而在这地毯之上，铁铸也似 的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树；屋角， 墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。
像橄榄 又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微 黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完， 西北风就要起来了。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
象花而又不 是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也 没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树， 屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方 是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和 蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
诗词..袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 ---屈原《九歌·湘夫人》 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来---老杜<登高> 秋风秋雨愁煞人---秋瑾---还有: 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星。
子夜吴歌 李白 长安一片月, 万户捣衣声。
秋风吹不尽, 总是玉关情。
何日平胡虏, 良人罢远征? 秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。
关河：关塞河流。
残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流 是处：到处。
红衰翠减：花谢叶落。
苒苒：渐渐。
物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。
穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。
老：深。
宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。
背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。
画角：军中用的号角。
断：尽。
谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。
红蕖（音同“渠”）：荷花。
却：开尽。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。
塍：田间的土梗子。
） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。
寒鸦：天寒归林的乌鸦。
飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
唐诗全部
1春晓 孟浩然春眠不觉晓处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知
2、 绝句 杜甫迟山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
3、 春夜喜雨 杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
4、 忆江南 白居易江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
5、 寒食 韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
6、 江南春 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
7、 咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下柳丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
8、 凉州词 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9、 江畔独步寻花 杜甫黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
10、绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
11、渔歌子 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
12、滁州西涧 韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
13、元日 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
14、春日 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15、游园不值 叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16、惠崇《春江晓景》 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
17、村居 高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
18、江南逢李龟年 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
19、小池 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
20、晓出净慈寺送林子方 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
21、所见 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
22、书湖阴先生壁 王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
23、四时田园杂兴 范大成梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
24、秋夕 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
25、山行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
26、江南 汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
27、塞下曲 卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
28、逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
29、江雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30、梅花 王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
31、从军行 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
32、别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
33、宿建德江 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
34、静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
35、商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
36、竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
37、古朗月行 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言谁与餐
38、枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
39、泊船瓜洲 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
40、出塞 王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
41、望洞庭 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
42、九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
43、清明 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
44、六月二十七日望湖楼醉书 苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
45、饮湖上初晴雨后 苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
46、乡村四月 翁卷绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
47、菩萨蛮 书江西造口壁 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
48、夏日绝句 李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
49、闻官军收河南河北 杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
50、秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
51、示儿 陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
52、凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
53、七步诗 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
54、游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
55、赋得古原草送别 白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
56、送元二使安西 王维渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
57、赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
58、黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
59、竹枝词 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
60、墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
61、石灰吟 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
62、竹石 郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
63、回乡偶书 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来
64、芙蓉楼送辛渐 王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
65、望庐山瀑布 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
66、早发白帝城 李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
67、望天门山 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
68、赠花卿 杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻
69、浪淘沙 刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
70、长歌行 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
71、敕勒歌 北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
72、风 李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
73、咏鹅 骆宾王鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
74、登鹳雀楼 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
75、秋浦歌 李白白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
76、鹿柴 王维空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
77、独坐敬亭山 李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
78、塞下曲 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
79、锄禾 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
80、悯农 李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
81、寻隐者不遇 贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
82、乐游原 李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
83、池上 白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
84、江上渔者 范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
85、乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
86、题西林壁 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
87、蜂 罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
88、四时田园杂兴 范大成昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
89、题临安邸 林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
90、朝天子 咏喇叭 王磬喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁， 民听了民怕，哪里去辨什么真共假
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
91、小儿垂钓 胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
92、己亥杂诗 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
93、关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
94、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
95、 北方有佳人 李延年北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
96、 观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟， 洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。
97、龟虽寿 曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年， 壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
98、嵩里行 曹操关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
98、短歌行 曹操对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
99、迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
100、涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁
所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老
这些全部都是唐诗了
有可的成语有哪些
可的成语 ：妙不可言、急不可耐、无家可归、俗不可耐、不可思议、乏善可陈、有机可乘、愚不可及、适可而止、模棱两可、憨态可掬、势不可挡、势不可当、可见一斑、和蔼可亲、可歌可泣、锐不可当、非同小可、乐不可支、无可奈何、不可磨灭、不可救药、不可开交、不可名状、寥寥可数、历历可数、油光可鉴、难能可贵、无懈可击、无可置疑
以青莲为题材的诗句都有什么?
《马说》教案 【教学目的 1. 了解“说”这种的特点，分辨其中论和记叙； 2. 掌握文中的字释，通假字的用法； 3. 体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
【教学过程】 一．回忆“唐宋八大家”，由此引入介绍韩愈。
1．唐宋八大家：韩愈、柳宗元；王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
又一引题：贾岛的推敲故事联系到韩愈，文名显著。
2．为什么韩愈会被列为唐宋八大家之首
※教师介绍：韩愈历来被称为“文起八代之衰”，第一个冲在最前线的战士会受到最高的赞美。
在历经了魏晋南北朝，文学的内容脱离了实用的立场，而只是趋于声律和辞藻的华美。
文学的真正改革不得不有待于唐代了，以韩愈、柳宗元为首的攻击六朝的文风在建设着实用的散文运动。
而韩愈和柳宗元正是以文学创作作为自己改革的有利武器。
※“韩愈在当日对于根深蒂固的骈文阵线的宣战，新散文的建立，确有一种百折不回的奋斗精神。
”（《中国文学发展史》） ※“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
” （摘自《辞海》“韩愈”条） ※韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。
贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令，元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。
有《昌黎先生集》。
在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。
一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面，他作为文坛诗坛的领袖，广交文友，提携奖掖，不遗余力，在他周围聚集了不少志趣相投，风格相近的文人。
他不仅大力称赞比他年长的孟郊，还奖拔比他年轻的贾岛，又鼓励李贺这位天才诗人，并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼；此外，他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。
这样，他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团，并以他本人为主将，掀起了一个很有影响的新诗潮。
” 《中国文学史》（章培恒） 3．今天，我们就来看看韩愈的文章是如何体现他的“文道结合”的理论主张的。
4．出示课题。
二．解释全文的字词含义，掌握生字生词的拼音。
三．从字词过渡到内容含义： 四．介绍韩愈写作的背景： 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795枣800）间。
其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。
这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
五．点出全文的寓意，明白文章的“托物寓意”的写作手法。
1．如何“托物寓意”
千里马比喻“有才能的人”，伯乐比喻“圣明的君主”，司马者比喻“不认识人才或埋没人才的人”。
2．作者在文中反映了千里马被埋没的悲剧，为了要提出一个怎样的现实问题
这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。
3．这是一篇“说”，你读完后，认为它属于哪一种文体
（议论文） 4．为了达到议论论点的目的，作者用了一种什么论证方法
（比喻） 用了比喻论证的好处有： 【关于韩愈的资料】 □《新唐书·列传一百一》： 韩愈，字退之，邓州南阳人。
七世祖茂，有功于后魏，封安定王。
父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。
终秘书郎。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。
会卒，嫂郑鞠之。
愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。
擢进士第。
会董晋为宣武节度使，表署观察推官。
晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
依武宁节度使张建封，建封辟府推官。
操行坚正，鲠言无所忌。
调四门博士，迁监察御史。
上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。
有爱在民，民生子多以其姓字之。
改江陵法曹参军。
元和初，权知国子博士，分司东都，三岁为真。
改都官员外郎，即拜河南令。
迁职方员外郎。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。
涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。
愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。
既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。
愈坐是复为博士。
既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕曰：…… 执政览之，奇其才，改比部郎中、史馆修撰。
转考功，知制诰，进中书舍人。
初，宪宗将平蔡，命御史中丞裴度使诸军按视。
及还，且言贼可灭，与宰相议不合。
愈亦奏言：…… 执政不喜。
会有人诋愈在江陵时为裴均所厚，均子锷素无状，愈为文章，字命锷谤语嚣暴，由是改太子右庶子。
及度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈行军司马。
愈请乘遽先入汴，说韩弘使叶力。
元济平，迁刑部侍郎。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。
王公士人奔走膜呗，至为夷法，灼体肤，委珍贝，腾沓系路。
愈闻恶之，乃上表曰：…… 表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。
然非内怀至忠，安能及此
愿少宽假，以来谏争。
”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子感夭促，言何乖剌邪
愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦
”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢曰：…… 帝得表，颇感悔，欲复用之，持示宰相曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。
”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可且内移。
”乃改袁州刺史。
初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。
”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰：…… 祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。
自是潮无鳄鱼患。
袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。
愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。
因与约，禁其为隶。
召拜国子祭酒，转兵部侍郎。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。
既行，众皆危之。
元稹言：“韩愈可惜。
”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。
愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。
既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。
”愈大声曰；“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪
”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎
”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。
天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎
亦有居官者乎
”众曰：“无。
”愈曰：“田公以魏博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李佑皆大镇。
此尔军所其闻也。
”众曰：“弘正刻，故此军不安。
”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道
”众讠雚曰：“善。
”廷凑虑众变，疾麾使去。
因曰：“今欲廷凑何所为
”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。
公久围之，何也
”廷凑曰：“即出之。
”愈曰：“若尔，则无事矣。
”会元翼亦溃围出，延凑不追。
愈归奏其语，帝大悦。
转吏部侍郎。
时宰相李逢吉恶李绅，欲逐之，遂以愈为京兆尹、兼御史大夫，特诏不台参，而除绅中丞。
绅果劾奏愈，愈以诏自解。
其后文刺纷然，宰相以台、府不协，遂罢愈为兵部侍郎，而出绅江西观察使。
绅见帝，得留，愈亦复为吏部侍郎。
长庆四年卒，年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
愈性明锐，不诡随。
与人交，始终不少变。
成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。
凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。
嫂郑丧，为服期以报。
每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。
其《原道》、《原性》、《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑《六经》云
至它文，造端置辞，要为不袭蹈前人者。
然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。
从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
□《中国文学史》（章培恒、骆玉明） 所谓“古文”的复兴，有赖于韩愈的出现。
而说到韩愈，则必须看到他的多面性。
一方面，韩愈具有积极维护封建专制和儒家“道统”的热情，而另一方面，韩愈又是一个个性很强、自我表现欲很强的人。
在他的怪怪奇奇、汪洋纵肆的诗歌中，我们已经可以感觉到他的不甘凡庸、喜好张扬外露的气质，而“花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之”（《芍药歌》）这一类自我描述，更不是拘谨敛束的形象。
甚至，他以上追孟子、继承道统自命，也可以说是上述两方面因素的共同表现。
所以，当韩愈投入古文复兴运动时，他的态度与前人实有很大的不同。
在以复兴儒学为核心宗旨的基本立场上，他确是继承了前人；但他的整个散文理论，特别在变革文风、推进创作方面，却增添了许多新的和更为合理的内容。
而古文运动获成功，不仅由于他的理论，更重要的，是由于他写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作，从实践上重新奠定了散体文的文学地位。
同时，他大力提倡与呼吁文体改革，团结了一批撰写散体文的作家，使散体文创作形成了一股较大的文学潮流。
《旧唐书·韩愈传》说：“大历、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。
愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。
”其中，独孤及对韩愈的影响应该是间接的，因为大历十二年独孤及去世时，韩愈才十岁。
但梁肃对韩愈却有直接影响。
韩愈《与祠部陆员外书》中曾说到过梁肃对自己及朋友的提携，《唐摭言》还记载韩愈、李观、李绛、崔群在梁肃处游学，三年未得见面，而一见之下，梁肃大为称赏，于是十分推奖他们的文章。
这可能是后人杜撰的故事，但韩愈接受了梁肃的散文理论，则无可怀疑。
不过，韩愈的古文理论绝不是简单地抄袭或因循前人的见解，它的实际内容要丰富得多。
第一，韩愈主张写散文“宜师古圣贤人”（《答刘正夫》），但学习古文，并不因为“其句读不类于今”，而是“学古道则欲兼其辞，通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》），也就是说，学古文根本上是为了学习“道”。
表面看来，这与萧颖士、独孤及、梁肃等人的思想并没有区别，但是，萧颖士等人所说的“道”只是指伦常教化、道德规范，即儒家学说中的外在伦理规范，而韩愈所说的“道”则兼指（有时偏重）人的内在道德修养和人格精神。
他在《三器论》中曾说过，“不务修其诚于内，而务其盛饰于外，匹夫之不可”，在《答尉迟生书》中又说过，“夫所谓文者，必有诸其中，故君子慎其实”，并反复强调孟子“万物皆备于我，反身而诚”的论点（《答侯生问论语书》），显然他是吸取了孟子学说的精神，把内在精神看得很重的。
所以，他很重视“气”的作用，认为文章的好与坏，就决定于这种精神性的“气”充实与否。
他曾借孟子的话说明，如果人格高尚、志趣充实，文章也会充实，而“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”（同上）。
《答李翊书》中又说： 气，水也，言，浮物也。
水大而物之浮者大小毕浮，气与言犹是也。
这当然不是韩愈的发明，但是，韩愈再次提出这些见解却有两重意义：一是他把“文本于道”从外在礼法规范、道德信条对文学的制约转化为人的内在人格修养对文学内容的决定。
尽管韩愈所要求的人格修养与内在精神总体上并不与儒家礼法相冲突，但它毕竟使文学趋向自觉的表现而不是被动的诠释。
二是韩愈肯定了内在精神与人格修养中情感的地位。
所谓“气”，也包括了“不平则鸣”（《送孟东野序》）、“喜怒窘穷、忧悲愉佚、怨恨思慕、酣醉无聊”（《送高闲上人序》）、“愁思之声”、“穷苦之言”（《荆潭唱和诗序》）等等“不平有动于心”的个人情感活动及其在各种艺术中的表现。
这说明韩愈讲“文以明道”仍是有较大包容性的，它并不排斥、甚至赞许强烈的喜怒哀乐之情的存在。
第二，学习古人的散文体格，主要应该学习古人“词必己出”（《南阳樊绍述墓志铭》），而不是简单地模拟古文。
骈文的一个重要特点是好用典故，而缺乏创造力的作者便把一些烂熟的套话翻来复去地镶嵌在文中，既无真情实感，又无新鲜的语言。
针对这种缺陷而提倡散文的韩愈，便把“惟陈言之务去”（《答李翊书》）看得很重。
虽然他也很重视从古人的作品中学习语言，如《进学解》中曾历数“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩，下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲”，但他并不是停留在这些古文的技巧和语言上。
在《答李翊书》中，他说自己学文，开始是“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘，行若遗”，但这时并不能“唯陈言之务去”。
其后，“识古书之正伪与虽正而不至焉者”，渐渐有了心得，于是“当其取于心而注于手也，汩汩然来矣”。
最后，对古人之言“迎而距之，平心而察之”，养气守醇，才到了化境，可以自如地写自己的话、自己的心了。
可见，韩愈要求的，乃是“师其意不师其辞”的学习古文方法和“自树立，不因循”（《答刘正夫书》）的文章语言风格。
而实际上他对前代文章的借鉴吸收，范围是很广泛的，其中也包括骈文的成分。
在主张“文以明道”的同时也承认作者个人的内在情感在散文中表现的合理性，在主张“师古人”的同时又强调语言的创新和风格的个性化，这是韩愈散文理论的精华所在。
但是，个人内在情感与个性的表现与“道”的要求，并不是很容易统一的，而常常会出现矛盾。
面对这种矛盾，韩愈在理论上还是把“道”放在首位。
他一方面承认人的内在情感是文学创作成败的基础，但另一方面又试图把这些感情尽可能纳入合乎封建伦常的规范中。
他说他自己的“道”，乃是“夫子、孟轲、扬雄所传之道”（《重答张籍书》），自己的“文”是“歌颂尧舜之道”的文，内容“皆约六经之旨”，虽然有“感激怨怼奇怪之辞，以求知于天下”，但也决“不悖于教化，妖淫谀佞诪张之说无所出于其中”（《上宰相书》）。
总之，“道”对个性对情感的宽容，还是有限度的。
至于韩愈本人的创作，又比他的理论更能反映出他作为文学家的气质。
其中虽然有大量论“道”言“性”的作品，如《原道》、《读荀子》等，但也有许多既出于真情，又刻意追求艺术性的文学作品。
所以，当时人裴度说他“恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文以为戏”（《寄李翱书》），后来人说他“徒语人以其辞”（王安石《上人书》）、“第文人耳”（宋释契嵩《非韩》）、“以为文人则有余，以为知道则不足”（张耒《韩愈论》），尤其是南宋大儒朱熹，更指责他“裂道与文以为两物”（《读唐志》），都看到了他在追求“道”与追求“文”之间的脱节现象，看到了他对文学性的兴趣往往超过了对政治伦理的兴趣这一事实。
但是，这恰恰是韩愈在文学创作中取得成功的原因所在。
在创作实践中，他既投入了丰富的情感，又运用了很高的语言技巧，因而写出了许多优秀的散文作品。
韩愈的《原道》、《原毁》、《师说》、《争臣论》等说理文结构严谨，重视行文的气势和逻辑，过去很受一般古文家的称赏，但文学价值并不高。
倒是一些议论性的短文，带着充沛的感情，写得真挚动人。
如《送孟东野序》为孟郊鸣不平，激动地发泄着对时代与社会埋没人才现象的一腔怨气；《送董邵南序》则借安慰因“举进士，连不得志于有司”而只好去燕赵谋事的董邵南，抒发对才士沉沦不遇、生不逢时的感慨； 而《送李愿归盘谷序》则借赞美退隐者的清高，斥责那些“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”的小人的卑劣行径，蕴含了下层文人在社会压抑下一种急于宣泄的“不平之气”。
此外，还有一些近乎寓言的杂感，则锐利尖刻、生动形象，往往一针见血，而又不动声色。
如《杂说一·说龙》、《杂说四·说马》、《获麟解》等，都是借龙、马、麟等动物的遭遇来写人的，在这些杂感中往往包含了韩愈自己怀才不遇的感慨或穷愁寂寞的叹息。
如著名的《说马》： 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪
其真不知马也
在韩愈的散文中，悼念其侄韩老成的《祭十二郎文》尤其具有浓厚的抒情色彩。
哀吊之文前人多用骈体或四言韵文写作，在整齐的格式中求得一种庄肃之感。
而此文全无格式、套语，而且不像韩愈其他文章那样讲究结构。
全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自身之未老而衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数乃至疑后嗣之成立，极写内心之辛酸悲恸；中间一段写初闻噩耗时将信将疑、不甘相信又不得不信的心理，尤其哀切动人。
文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散体文相对于骈体文的优长。
韩愈的记叙文中，如《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《石鼎联句诗序》等，叙事中或加渲染，或杂谐谑，也写得很生动传神。
像《张中丞传后序》写南霁云向贺兰进明求援，而贺兰进明出于妒忌，按兵不动，反而设宴以笼络南霁云，这时，韩愈以浓笔重彩写道： 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣，云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。
”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰，一座大惊，皆感激为之泣下。
下面，接着又加上一节： （南霁云）将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。
” 这两段，在刻画南霁云忠勇坚贞品格的同时，把南霁云刚烈的个性也凸现出来了。
在《石鼎联句诗序》中，韩愈充分运用欲擒故纵、借外现内的方法，描写才智过人的道士轩辕弥明与刘师服、侯喜二人联诗的戏剧性过程和人物的心理变化。
他先写道士的貌不惊人，“白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语”，因而反衬出侯喜等人“视之若无人”的高傲似乎合情合理。
但当应弥明之请而联诗后，这种心理上的高傲就开始发生变化：一开始听到写诗，刘师服便“大喜，即援笔题其首两句”，侯喜也当仁不让，“踊跃，即缀其下”，道士却一面“袖手竦肩，倚北墙坐”，一面高吟两句“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨”，机带双敲，诡谲中暗含讥刺，两人便惊住了；但他们心中仍然不服，还想倚多取胜，“声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇”，道士则“应之如响，皆颖脱含讥讽”。
直到三更，两人心理上已彻底被击溃，而道士“又唱出四十字”，这时两人“大惧，皆起立床下拜”，道士却已“倚墙睡，鼻息如雷鸣”。
这篇文字如同小说，把两个文人酸文假醋的模样、前倨后恭的心理和道士不拘小节、放荡机智的形象写得十分生动。
纵观韩愈的散文创作，其艺术技巧可以归纳为以下三方面： 首先，韩愈很注意语汇的创新。
骈文的一个重要缺陷就是语言陈旧、套路滥熟、好用典故，而他从前人的语汇中推陈出新，从当时的口语中提炼新词，创造出不少新颖的语汇，使文章常常闪现出妙语警句，增添了不少生气。
像《送穷文》中的“面目可憎”、“垂头丧气”，《进学解》中的“动辄得咎”、“佶屈聱牙”、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，《原道》中的“不塞不流，不止不行”，《送孟东野序》中的“不平则鸣”，《应科目时与人书》中的“俯首帖耳”、“摇尾乞怜”等，都是沿用至今、鲜明生动的词语。
此外，韩愈还一反骈文好用华丽词藻的习惯，采摭一些不为人所用或刺激性很强的词汇，如《送穷文》写鬼“张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾”，《石鼎联句诗序》写人“白须黑面，长颈而高结”，《进学解》写治学“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄”，《送廖道士序》写山气“蜿蟮扶舆，磅礴而郁积”，看起来未必美，但极其生动传神。
当然有时韩愈也不免矫枉过正，用一些冷僻生涩的文字，使文章佶屈聱牙，拗口难通。
其次，韩愈很注重句式的设计。
骈文的句式，固然整齐合拍、音节响亮，但缺少变化，气势较弱，韩愈的散文，则极善于交错运用各种重复句、排比句、对仗句，来增加文章的变化与气势，发挥散文句子可长可短的优势，弥补散文缺乏音乐美和节奏感的缺陷。
如《进学解》第二段论先生的学业、儒道、文章、为人，四层叙述结尾分别是“先生之业，可谓勤矣”、“先生之于儒，可谓有劳矣”、“先生之于文，可谓宏其中而肆其外矣”、“先生之于为人，可谓成矣”，使四层意思的节奏显得很整齐分明，语气在流畅中重重叠叠，层层加码，为后面突然的大转折作了有力的铺垫。
又如《画记》中述画中之人，不避重复地列举了“骑而立者五人，骑而被甲载兵立者十人，一人骑执大旗前立，骑而被甲载行且下牵者十人，骑而负者二人……”等三十二种姿态的一百二十三人； 记画中的马，则一一写了二十七种马的姿态，看起来很罗嗦，但读来却娓娓动听，画上各种人、马姿态毕现，各种长短错落、节奏不一的句式以极其繁复的方式组织在一起，正好令人感受到这是一幅庞大细密、错落参差的宏大图画的布局形式。
此外，《送孟东野序》连用三十八个“鸣”，由于句式变化，并不令人感到单调，反而有一种喷涌而出、咄咄逼人的气势；前面提到《祭十二郎文》中写初闻噩耗时心理的一段，句句用语助词收尾，但“也”、“乎”、“耶”的不同语气错落相杂，或感叹或疑问，句子忽长忽短，很真实地表现出感情的激烈的起伏变化。
再次，韩愈极为注意文章的结构布局。
他有时以重笔陡然而起、突兀而现，抓住读者目光，然后再转入本题，如《送董邵南序》以“燕赵古称多感慨悲歌之士”起首和《送温处士赴河阳军序》以“伯乐一过冀北之野而马群遂空”起首； 有时则从远处迂回而来，如《送区册序》先说阳山的究僻荒寒、文化落后，然后借庄子关于逃世之人闻空谷足音而喜的话转接，写出其时其境中与区册交识的愉快。
至于《送孟东野序》则是上述两种类型的结合，文章从“大凡物不得其平则鸣”的警句振起后，却不引入孟郊之事，而是从物声说到人声，从人声说到文辞，文辞又是从上古说到有唐，一路惝恍迷离，不着边际。
最后寥寥数语归结到孟郊，反观前文，既是作者自身人生感想的抒发，又成为本文正题的铺垫。
另外，像《原道》那种抽丝剥笋般的层层推进，《原毁》的正反互映、通篇对比，虽是单纯说理文字，文章的道理也是相通的。
值得注意的是，在特定情况下，韩愈还有意避免摇曳生姿的文章结构。
如《柳宗元墓志铭》写得十分平实，表现出他对这位朋友爱其人格、才华而惜其行事（韩不赞同柳参与永贞革新）、怜其遭遇的心情；《祭十二郎文》也是直抒衷情，不有意为文。
但这其实也是对于文章结构的一种精心考虑，即在这种情况下，自然平实就是最好的结构。
韩文具有各种体式，风格也有所不同，其最显著的特征是气势雄大、感情充沛而文字奇崛新颖、句式参差交错、结构开阖变化，前人说它“猖狂恣肆”（柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》）、“如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑”（苏洵《上欧阳内翰书》）。
当然，韩愈在文章上很用力，“做”的痕迹也是难免的。
当时，韩愈是文坛上的领袖，他不仅自己提出理论，参与实践，而且极力推奖提携文学上的同道，如作《荐士诗》推荐孟郊，写状推荐张籍、樊宗师（《荐张籍状》《荐樊宗师状》），写文为李贺打抱不平（《讳辩》）等。
他自己也说交游很广，“所与交往相识者千百人……或以事同，或以艺取”（《与崔群书》），李翱则说他“颇亦好贤”，像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”（《答韩侍郎书》），因此，在他周围形成了一个作家集团，他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。
在诗歌方面取得成就的人不少，散文方面则除了韩愈外，其他人的成就都不大。
如李翱以议论文为主，虽结构整饬，却缺乏文采和气势；皇甫湜的散文则比较重视外在语言形式上的奇崛，但情感力度较弱，气势也不够雄大；樊宗师的散文更把韩愈的语言奇崛险怪推向了极端，虽然“词必己出”，但他忽略了语言交流的通则，走向了晦涩艰深。
《马说》译文 世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：天下没有千里马
唉，难道是真的没有千里马吗
恐怕是真的不认识千里马啊
描写西湖冬天的诗句
岸谷之变 比喻政治上的重大变化。
出处：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”毛传：“言易位也。
”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。
” 奥妙无穷 奥：深奥。
指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
出处：孙犁《小说杂谈·谈比》：“但文章一事，涉及意识形态，奥妙无穷，千变万化，众口纷纭，莫衷一是，要想比出个结果，使观众心服，就不是那么容易的事。
” 白虹贯日 白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。
实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
出处：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
” 白往黑来 比喻变化极大。
出处：《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉
” 白衣苍狗 苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
出处：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
” 白云苍狗 苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
出处：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
” 饱经沧桑 饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。
” 变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
出处：《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。
”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。
” 变化不测 变化无常，无法捉摸。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山区深巨谷，龙虎变化不测。
” 变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
出处：清·赵起杲《青本刻(聊斋志异)例言》：“编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。
” 变化多端 端：头绪。
形容变化极多。
也指变化很大。
出处：明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。
” 变化莫测 测：估测。
变化很多，不能预料。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。
” 变化如神 神：神奇。
形容变化迅速而神奇。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。
” 变化无常 无常：没有常态。
指事物经常变化，没有规律性。
出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。
” 变化无穷 穷：尽，终结。
形容不断变化，没有止境。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。
” 变幻不测 指变化无常，无法预测。
出处：《二刻折案惊奇》卷三九：“因是终日会睡，变幻不测如龙，所以人叫他懒龙。
” 变幻莫测 变幻：变化不可测度。
变化很多，不能预料。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。
” 变幻无常 指事物经常变化，没有规律性。
出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。
” 变幻无穷 变化多种多样，没有穷尽。
极言变化之多。
出处：鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。
” 变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。
变故发生于突然之间。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆。
” 变态百出 形容事物形态变化之多。
出处：《新唐书·艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。
然其变态百出，不可穷极，何其多也。
” 变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。
极言变化之多。
出处：《宋书·后妃传论》：“自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。
” 波谲云诡 谲：诡：怪异，变化。
好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。
原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。
后多形容事物变幻莫测。
出处：汉·扬雄《甘泉赋》：“于是大厦云谲波诡，摧摧而成观。
” 渤澥桑田 渤澥，渤海的古称。
大海变成桑田，桑田变成大海。
犹沧海桑田。
比喻世事变化巨大。
出处：宋·苏轼《送乔仝寄贺君》诗之二：“不惊渤澥桑田变，来看龟蒙漏泽春。
” 不出所料 事由变化，在预料之中。
形容原先预料的准确。
出处：清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。
” 不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。
” 不可端倪 端倪：头绪。
找不着头绪。
形容变化莫测。
出处：《庄子·大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。
”唐·韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。
故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
” 沧海桑田 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
” 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
出处：宋·杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗：“苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。
” 苍黄翻复 苍：青色。
比喻变化不定，反复无常。
出处：《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。
’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻复。
泪翟子之悲，恸朱公之哭。
” 苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。
比喻变化不定，反复无常。
出处：春秋·鲁·墨翟《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。
’” 苍黄反复 苍：青色。
反复：颠过来倒过去。
青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。
比喻变化不定，反复无常。
亦作“苍黄翻复”。
朝不保暮 早晨保不住晚上会发生变化。
极言情况危急或境遇窘迫。
出处：晋·袁宏《后汉纪·质帝纪》：“二千石长吏遇民如虏，或卖用田宅，或绝命捶楚，大小无聊，朝不保暮。
” 朝云暮雨 暮：傍晚。
早上是云，晚上是雨。
原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
” 持权合变 以权宜之计适应已经变化的局面。
出处：清·梅曾亮《答朱丹木书》：“阁下前任剧邑，治悍民，不尚黄老；今官督粮道，乃尚黄老，此持权合变才也。
” 出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出处：唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。
” 出奇不穷 指多出奇兵，多用奇计。
比喻变化多端，使人难以捉摸。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有僧游交河苏吏部次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道同师。
” 出奇无穷 指多出奇兵，多用奇计。
比喻变化多端，使人难以捉摸。
出处：《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。
善之者，出奇无穷。
” 从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。
指能够随着世俗或时势的变化而变化。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
” 达权通变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。
做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
出处：《后汉书·贾逵传》：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变。
” 大风大浪 指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。
也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
出处：高阳《母子君臣》：“然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。
” 大起大落 大幅度地起落。
形容变化大。
出处：老舍《四世同堂》：“她的喜怒哀乐都是大起大落，整出整落的。
” 大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
出处：《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。
” 大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
出处：《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。
” 蹈机握杼 脚踩布机，手握筘梭。
比喻掌握着事物发展变化的枢键。
出处：汉·徐干《中论·爵禄》：“位也者，立德之机也；势也者，行义之杼也。
圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉。
” 地覆天翻 覆：翻过来。
形容变化巨大。
也形容闹得很凶。
出处：唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知
如今正南看北斗。
” 地老天昏 形容变化剧烈。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·忆女》：“地老天昏，没处把老娘安顿，思量起举目无亲，招魂有尽。
” 东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。
向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎
’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。
’” 斗转星移 星斗变动位置。
指季节或时间的变化。
出处：元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。
” 翻复无常 变化无常，说变就变。
出处：南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。
” 翻天覆地 覆：翻过来。
形容变化巨大而彻底。
也指闹得很凶。
出处：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。
” 反复无常 无常：变化不定。
形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。
” 反覆无常 指变化不定。
出处：《三国演义》第三三回：“操曰：‘袁谭小子，反覆无常，吾难准信。
’” 风云变幻 象风云那样变化不定。
比喻时局变化迅速，动向难以预料。
出处：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。
” 风云变态 变态：改变常态。
风云改变常态。
形容诗文变化多姿。
出处：唐·司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。
” 风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。
局势突然发生了变化。
出处：《清平乐·蒋桂战争》词：“风云突变，军阀重开战。
” 感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。
也比喻事物的巨大变化。
出处：《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
” 隔世之感 世：古代以三十年为一世。
指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
出处：郭沫若《洪波曲·后记》：“仅仅相隔两年，所写的东西，读起来就已经有隔世之感了。
” 骨化风成 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
出处：明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。
” 故我依然 故我：旧日的我。
仍旧是过去的我。
指自己的境况和从前一样，没有变化。
出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。
究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。
” 官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。
戏：戏剧，指随时都在变化。
旧时指官场像演戏一样变化无常。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
出处：《淮南子·原道训》：“鬼出电入，龙兴鸾集。
” 鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
同“鬼出电入”。
出处：《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。
” 果不其然 果然如此。
指事物的发展变化跟预料的一样。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。
” 海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。
” 海水桑田 犹沧海变桑田。
比喻世事变迁很大。
出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
” 海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。
旧时用于祝人长寿。
出处：宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。
” 鸿飞霜降 鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
出处：明·汤显祖《紫钗记·节镇还朝》：“君侯膺归衮之期，贱子附迁莺着役。
风期未远，存问非遥。
虎变龙蒸，风云自爱。
” 化性起伪 指变化先天的本性，兴起后天的人为。
宦海风波 宦海：旧指官场。
旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。
出处：宋·陆游《休日感化》：“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。
” 宦海浮沉 指官场生涯曲折复杂，变化不定。
黄尘清水 比喻变化迅速。
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。
仿佛隔了一个时代。
指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。
” 疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。
形容变化很快。
出处：唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎
” 加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化。
出处：明·王九思《端正好·次韵赠邵晋夫归隐》：“端的是太平人物，谁想道命儿中加减乘除。
” 见时知几 指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。
” 今非昔比 昔：过去。
现在不是过去能比得上的。
多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
出处：宋·李曾伯《贺新郎·自和前韵》词：“问讯南州守。
怅吾生，今非昔比，后犹在否
” 进退消长 指增减；变化。
同“进退消息”。
出处：清·魏源《〈武进庄少宗伯遗书〉序》：“君在乾隆末，与大学士和珅同朝，郁郁不合，故与《诗》《易》君子小人进退消长之际，往往发愤慷慨，流连太息，读其书可以悲其志云。
” 进退消息 指增减；变化。
荆人涉澭 荆人：楚国人。
澭：澭水。
楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
出处：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
敬授民时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
同“敬授人时”。
敬授人时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
亦作“敬授民时”。
出处：《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。
蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。
《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
九变十化 指变化多端。
出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。
” 刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
” 乐天任命 犹言听天由命。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。
也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出处：郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢
” 雷动风行 ①指万物运动变化迅速。
②比喻推行政令的严厉迅猛。
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。
比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
出处：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。
” 连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。
比喻相关的事物发生相应的变化。
临机应变 机：时机，形势。
随着情况的变化灵活机动地应付。
出处：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。
建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。
请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。
” 龙化虎变 比喻变化莫测。
出处：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。
”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
’” 龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
履机乘变 犹随机应变。
随着情况的变化灵活机动地应付。
落纸云烟 笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。
形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
默化潜移 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
气象万千 气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。
” 千变万化 形容变化极多。
出处：《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。
”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。
” 千变万状 变化繁多，呈现出各种情状。
出处：汉·伶玄《赵飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄金白玉，以壁为表里，千变万状。
” 千形万状 各式各样的形状。
形容变化多。
潜濡默被 犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜濡默化 犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：刘揆一《黄兴传记》：“今就湘省而论，军学界革命思想，日见发达，市民亦潜濡默化。
” 潜移暗化 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。
” 巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。
万端：变化极多。
机灵敏捷，变化多端。
形容动作或思维机敏，变化极多。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。
” 情逐事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
同“情随事迁”。
穷则思变 原指事物到了尽头就要发生变化。
现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
出处：《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。
” 染苍染黄 苍：青色。
比喻变化不定，反复无常。
出处：《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。
’” 人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。
泛指人情的变化。
指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
” 人生如梦 人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。
” 人世沧桑 比喻人间世事变化很大。
日渐月染 濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
同“日濡月染”。
出处：宋·程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军，盖一与之染，则日渐月染，尽成弃甲之人，不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交集，反戈自戕，岂暇向敌哉。
” 日濡月染 濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
亦作“日渐月染”。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。
形容不断发展。
日新月异 新：更新；异：不同。
每天都在更新，每月都有变化。
指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。
” 日新月著 日日更新，月月显著。
形容蓬勃发展。
日异月更 日日不同，月月改变。
形容变化快。
日异月殊 每天每月都有差异。
形容变化大。
