水浒传的26回的读后感
读了、书籍,把自己的体会、写下来,就是感.写读后感,“读”础,要读懂文章想告诉我们什么；“感”是重点,要着重写出自己的感受,不宜过多的重复作品内容.为了更好的表达自己的感受,也可以适当引用相关的资料.以下是写读后感的基本思路：1.简述原文有关内容.这部分一定要突出一个“简”,决不能大段大段地叙述所读书、文的内容,只要简述与感想有直接关系的部分即可.2.亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这个观点句在文中的位置很灵活,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.3.围绕基本观点摆事实讲道理.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.4.围绕基本观点联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,不能盲目联系、前后脱节.
水浒传26~50回读后感
为本人同学 请勿转载 谢作 手掌内挣扎的血 ——读《水浒全传》有感 张雨晨 那一日梁山泊上风景，上一面“忠义”，下一面“替天行道”。
谓之天罡地煞一百单八齐聚，人杰地灵三山五水来势。
马骑麾下走阴阳八转世间好来风，水推船到开虚合乾坤万物皆诚服。
一个宋江，文也不见雌雄，武又不能擎苍，面黑身矮，却偏是应了苍穹一颗天魁，梁山泊上叱咤风雨，左右令旗一指，众好汉十八般武艺在其心中生死相拼。
名不见经传的一人，因为仗义疏财为人而识，不光光成为了一部长篇史诗的中轴，更将一起浩浩荡荡的农民起义演绎成中华五千年章回演义体小说的光辉典范。
虽然读《水浒》在我是找不到半点渊源的，但自从喜欢上金庸笔下的江湖，这类打杀厮并的事情在我心里也自埋下了一段伏笔。
中国的古典四大名著，看得最早的是《西游记》。
神魔鬼怪在吴承恩笔下栩栩如生，而今被我评价成“嘉靖年间的南柯一梦”，历史意义和艺术造诣在四书之间也只能趋于下首。
接着是《红楼梦》，从哪一点都让人陶醉的十八世纪经典，我评价为“以一己之力超越百年思想的悲情余香”。
之后尝试去读《三国演义》，却发现接受不了刘备这个人物，认为这部演义诋毁了我心中曹操的美好形象，夸大了诸葛亮的小聪明，于是决定等以后再读。
未读完之前暂评价为“谁主沉浮人间笑的看本”。
最后就是如今的这部《水浒传》，只后悔当时没早点读。
远以为那是一群莽夫不知头尾，不认大局的流寇之作。
现在才发现虽然这群人确实莽夫，但自成一系，把个腐败的王朝，罪恶的霸主打得落花流水也是一件大快人心的妙事。
可惜了这一群豪杰结局都不尽人心，梁山起义如同中国历史上许许多多的农民起义一样遭到无情的扼杀和封锁，既没有惩治到幕后的黑手，也没有切实的让百姓的地位一跃而上推翻这样一种封建当权的糟粕。
但是从小寨的因果生灭来看，却恰到好处的揭示了某种失败的原因，暗示了一个悲剧的产生和无奈。
水泊之上，对皇皇中国只不过弹丸之地。
但那里聚集了精英，聚集了忠义，有千钧一发只欠东风的势气。
他们是肝胆相照的兄弟，不愿山河清明只是回忆，替天行道屈指就是道理，力拔山河吼一声“起——”
在这里梁山义军就是大宋雄狮，要历史滚滚相告，一场春秋无人能继。
黄尘之中，耳畔尚有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的誓言，空荡荡的水泊再也没有曾经“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”的众人。
四面的酒家，酒旗早就不知去向，哪里找志趣相投的伯乐安身一把交椅之上。
心中不觉一阵凄凉，水浒英雄一生走的悲壮。
天下这桌波澜壮阔的筵席终于到了曲终人散的尾声。
闭了眼，想见刀光剑影的过去，想起祝家庄，连环马，曾头市几场战。
几何人生，“见成名无数，图名无数，更有那逃名无数”。
大世界就在眼前，小世界的洞天也在眼前，失败是一场教训，从容中走过了历史的深辙。
惶恐没有人能做得整世的英雄。
唯有现在，我在普洱茶烘托的茶香里看被水雾湿了的文字，有时摇头，有时点头，有时也发呆。
这又是一个被神话了的战争故事，有缺陷，但是缺的完美。
900多页的一本书，我也只能长叹一声“手掌内挣扎的血泪”，全当是最后的评价。
评水浒传第六十六回读后感
在《水浒传》的《智取生辰纲》中，谨慎小心的杨志步步小心，却不料还是因为一时疏忽而在生辰纲遭劫，这又是为何呢
通读《智取生辰纲》一文，作为一名领导者的杨志，虽然决定在炎热难耐的中午选择偏僻无人的小路走，但是在押送过程中，他却忽视了一个十分重要的问题，那便是人的问题。
为了赶路，杨志除了骂人就是打人，且不让军健们休息，正因为如此，军健们便不愿听从杨志的指挥，两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，这便直接导致杨志在这群人中被孤立了起来，这也是其生辰纲遭劫的一个重要的内在原因。
之后众人来到了黄泥冈，军健们执意要在此休息，而杨志却依旧要求赶路，这使的军健们更加对杨志不满，这也使杨志与老都管的矛盾越来越深，致使杨志失去了领导者的地位与威信。
就在这时，吴用等人伪装成贩枣人出场了，他们利用其内部矛盾，将下手对象定在了那些没有经验的手下人身上。
果然不出所料，众军健顺利上当。
众人的哀求加上老都管的要求，使杨志不得不同意众人买酒。
而炎热的天气和众人的一拥而上，也使杨志忍不住喝了半瓢酒。
正是因为这半瓢酒，杨志中计了，倒进了吴用等人早已运筹已久的圈套里，也倒进了自己与手下众人结下的矛盾里。
至此，故事暂时画上了一个句号。
再次回味故事情节，我们可以从中看出，杨志这个人虽是精明警惕，谨慎小心，但是他最致命的弱点就是不善于带兵，不善于处理自己与其他同行人之间的关系。
因为他的“蛮横”，不注意协调自己与老都管和虞侯的关系，不懂得笼络人心，才使得所有人无法齐心起来，也最终导致杨志等人在生辰纲遭劫。
通过这个故事，不难得出，在现在的社会中，人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题，并且在我们日常与人交往的过程中，也应特别注意方式与方法，从而避免自己因方式不对而被孤立起来的情况。
水浒传六到十回读后感
《水》是一部非典的中国名着，还有《红楼梦》，《三国演义》西游记》，号中国四大名着”. 《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”. 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”.“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
真不愧为“智多星”呀
“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。
可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。
这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
水浒传第十六回读后感
《智辰纲》读后感 ——记得加分哦~ 在《水浒传》生辰纲》中，谨慎小心的杨志步步小心，却不料还是因为一时疏忽而在生辰纲遭劫，这又是为何呢
通读《智取生辰纲》一文，作为一名领导者的杨志，虽然决定在炎热难耐的中午选择偏僻无人的小路走，但是在押送过程中，他却忽视了一个十分重要的问题，那便是人的问题。
为了赶路，杨志除了骂人就是打人，且不让军健们休息，正因为如此，军健们便不愿听从杨志的指挥，两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，这便直接导致杨志在这群人中被孤立了起来，这也是其生辰纲遭劫的一个重要的内在原因。
之后众人来到了黄泥冈，军健们执意要在此休息，而杨志却依旧要求赶路，这使的军健们更加对杨志不满，这也使杨志与老都管的矛盾越来越深，致使杨志失去了领导者的地位与威信。
就在这时，吴用等人伪装成贩枣人出场了，他们利用其内部矛盾，将下手对象定在了那些没有经验的手下人身上。
果然不出所料，众军健顺利上当。
众人的哀求加上老都管的要求，使杨志不得不同意众人买酒。
而炎热的天气和众人的一拥而上，也使杨志忍不住喝了半瓢酒。
正是因为这半瓢酒，杨志中计了，倒进了吴用等人早已运筹已久的圈套里，也倒进了自己与手下众人结下的矛盾里。
至此，故事暂时画上了一个句号。
再次回味故事情节，我们可以从中看出，杨志这个人虽是精明警惕，谨慎小心，但是他最致命的弱点就是不善于带兵，不善于处理自己与其他同行人之间的关系。
因为他的“蛮横”，不注意协调自己与老都管和虞侯的关系，不懂得笼络人心，才使得所有人无法齐心起来，也最终导致杨志等人在生辰纲遭劫。
通过这个故事，不难得出，在现在的社会中，人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题，并且在我们日常与人交往的过程中，也应特别注意方式与方法，从而避免自己因方式不对而被孤立起来的情况。
水浒传第二十回读后感
第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。
吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。
方针救白胜谢宋江。
宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。
婆惜与张三通奸。
刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
宋江亦为当时颇有声望的慈善家、社会活动家，勉强可算作成功人士。
虽谈不上大款，毕竟也是农场主的公子，何况那时的包养行情和成本比当下低了许多。
故而“及时雨”先生一不小心就包上了一个也理所当然，“就在县西巷内讨了一楼房，置办些家伙什物，安顿了阎婆惜娘儿两个在那里居住。
没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。
又过了几日，连那婆子也有若干头面衣服。
端的养的婆惜丰衣足食。
” 可惜好景不长，“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。
”因为宋江“于女色上不十分要紧”，偏偏“这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此，宋江不中那婆娘意。
”这红杏出墙就难免了。
按说宋江未有大奶先包二奶，未及娶亲先养情妇，即便他在“性”趣、“性”致方面“不十分要紧”，该也是没什么可顾虑的，大不了拍屁股走人，一蹬了之。
他自己也认为：“又不是我父母匹配妻室。
他若无心恋我，我没来由惹气做甚么
我只不上门便了。
” 就此了结
恐没有这么简单。
即便什么也没发生，要了结这事至少也得花些银子，算个“青春损失费”吧。
偏偏那一晚宋江与婆惜一夜冷战，头晕脑涨之下竟然留下了通匪把柄，事情可不闹大了。
谈判不成，“只这一声，提起宋江这个念头来。
”在下倒觉得，没那一声“黑三郎杀人也
”这事终归还得血腥收场，因带上了绿帽子的宋江，其憎恶怨恨之意难免早已蓄积，杀意已然潜伏，即便双方当时达成了协议，今后宋江也还得忍气吞声，得面对随时的讹诈和秘密泄露，得过着提心吊胆的日子，这样的生活谁能熬多久
如古龙所言：“世上唯一能保守秘密的，就是——死人
” 灭口当是早晚的事，只不过那样的话宋江大约不用亲自出手，只暗示一声，就会有亡命兄弟出来做的天衣无缝。
水浒传二十二回到二十六回读后感，没回只要三行，不要简介，要真实情感，急求，有好评
22回武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。
在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”、23回但是他的心中有一种坚定的伦理观念：既然潘金莲已经嫁给了我哥哥，我和嫂嫂之间，就必须保持距离。
这是武松的道德底线、人性底线，也是他不能改变的原则。
说明他是一个堂堂正正的男子汉，绝不是无耻小人。
他不但自己要顾全人格，还要顾全哥哥的面子。
所以发现嫂嫂对自己有意以后，他只能闷在肚子里，直到他搬出紫石街，也没把这层窗户纸捅破。
这是武松性格中具有极强的伦理观念的一面。
24回老师经常教导我们，犯了错并不说明我们就是个坏人，只要知错就改，还是会受到大家欢迎的
但是文中的潘金莲呢
却是一个知错不改的人，我想告诉大家，一定不要学习文中的潘金莲
25回武松身为都头，在衙门里走动，法制观念还是比较强的。
他出差回来，发现哥哥被谋杀，本想通过法律手段处置西门庆、潘金莲、王婆等。
所以他当时并没有发作，而是千方百计寻找人证物证，最后带了团头何九叔和郓哥儿到知县大堂去首告。
结果是知县受了西门庆的贿赂，想以“查无实据”搪塞过去。
在这种无可奈何的情况下，武松方才在哥哥的灵前把嫂嫂杀了，随即到狮子楼杀了西门庆，把两颗人头供在哥哥灵前，请街坊四邻押着王婆到县衙门自首。
26回武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇孙二娘，没有喝其药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。
菜园子张青出来解除了误会。
这一回很明确的表现了武松善恶分明，仗义，和聪明的智慧
水浒传中十六回的感悟是什么
其实杨志这人很聪明，他非常明白自己承揽的这单生意风险大于机遇，所以他对梁中书连用了两个“去不得”，把总体的运钞车队领 导 大 权要到了手里，他将带领梁中书夫人的奶公公谢都管和两个虞侯和十一个梁中书手下的厢禁军，一路步行，从北京大名府，即现在的河北省大名县，走到东京汴梁，即现在的河南开封。
但这么聪明的人，却没掰开一个镊子：任你这在路上的时间权有多大，也大不过自己头上梁中书的那个权，杨志还是要听梁中书的，梁中书会听老婆的，老婆要给奶公公面子，其他的运钞员心里都明镜的知道奶公公才是这一行人里最有权 力的——你看，绕了一圈，杨志要来的权力其实是一张废纸，到关键时候，奶公公谢都管会坏他大事的——杨志却被荣华富贵遮住了眼睛，没看到这一步必然会到来的时刻。
说到底，杨志的队伍不是自己挑选出来的，不和自己贴心，听不懂他的话，不理解他的想法，又职责不清，权力不楚，利益不明，直是一群乌合之众，跟晁盖他们精挑细选的强 盗 团 伙根本比不了，连招架之功都没有啊。
