求“树廉洁家风，创文明家庭”演讲稿
一个若不兴廉洁家风，贪腐病毒就会趁虚而入；一个人若意志不定，幸厦就会轰然倒塌。
因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。
因为即便社会发展到了今日，民主法治，社会安定，廉洁清正永远是时代的呼唤，廉洁清正的家风在营造社会风气甚至是党风党纪中发挥着不可或缺的作用。
一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明净，方可汇聚成透彻洁净的河流。
一个人如一棵树，唯有他在风雪的催压下屹立不倒，在繁花的诱惑前不为所动，方能真正站成一棵亘古的青松。
近年来，腐败行为大量发生，某些人的人生天平失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类。
究其原因，除了其自身的问题外，家人对“廉洁自律”概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时纠正这些腐败行为，没有以家庭和亲情的力量及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气，就此把亲人送上了人生的“不归路”
君不见“夫妻双双把牢坐”、一家几口进监狱的现象比比皆是；君不见腐败走向家族化、集团化的现象愈演愈烈，这些人由于家风不正，不仅败坏了社会风气，带来了极其负面的影响，还让自己家庭妻离子散、家破人亡。
这样的最终结局，发人深省、引人深思。
其背后无不隐含着家风、家庭对干部、对家人的深刻影响。
央视《家风》观后感
关于个人品德。
古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。
纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。
当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴，我觉得不妥。
（如光明日报国学版2009年6月29日《古代家教的启示》）因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”，也不是“履行公职”，应该算做“个人品德”。
陆游遗训后人，“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。
”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。
很多家教除勉励学习儒经外，还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。
古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。
明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。
”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。
姚舜
有哪些著名作家，名家，大家，名人写过的关于廉洁家风具体的文章，诗词，散文，家书
内容发来看看
1.周公的《诫伯禽书》“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢
”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
2.司马谈的《命子迁》“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，留下了著名的家训《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”。
他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。
所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》,此话信然。
廉洁家风出处
家又称“门风”，是家庭或家传统风尚。
任何家庭成“一举手、一”都打上了其家风的烙印。
勤俭持家、吃亏是福、忠厚诚信、知书达理、孝敬父母……好家风的树立是对中华民族传统美德与优良作风的传承和延续。
今年春节，在中央“八项规定”的贯彻倡行下，“厉行节俭”、“杜绝浪费”等成为好家风的新标签。
现代社会已进入“小家庭时代”。
对家风的梳理，是对公序良俗的温故知新，是一种精神上的寻根。
说到底，家风其实是个人乃至家庭的一种日常习惯。
“孩子是父母的影子”，孩子的言行举止映射出的是自己的家风。
著名的语言文字学家钱玄同一家，从父亲钱玄同到其儿子钱三强再到钱氏第三代钱思进，一脉相传，其家中形成了自强好学、一心为民的良好家风。
可以说，家风是一面镜子，它能折射出一个社会、民族的真实风貌。
家风正，则民风淳；家风好，则政风清；家风浑，则社风浊。
家庭是国家和社会的细胞，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”。
国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风“润物细无声”般的影响。
立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人，才能为社风、民风“正衣冠”，匡正坏风气。
急需关于承廉洁家风,扬清风正气的古诗词内容
李商隐的《咏史》，被选入《全唐诗》的第539卷第101首。
这首诗名为咏史，实为咏怀。
李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。
在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，作者也表达了诗人强烈的爱国主义思想。
古诗名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”就是出自《咏史》这首诗。
咏史作者：唐·李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
