品中国文人唐伯虎读后感
欣赏舞蹈有一个很重要的点，就是找出编导的“思维动机”，当然不同人的思维模式肯定是不一样的，我就简单猜测一下这个舞的表意。
第一段，“风流才子”，一开始一个人叫醒其余人的时候，就像你朋友打电话叫你起床出去耍。
然后看花看鸟看美女，走路骑马吹牛皮。
如果舞蹈到这里结束的话，那就是很肤浅的几个风流才子，就不会有多高的评价了。
第二段，“忧国忧民”，白天玩了一天玩累了，这时候灯光一暗入夜了，一开始是两个人在一旁跳，就如同两位革命志士深夜挑灯商讨革命路线。
然后队形缩进，随着音乐一个个站起来时，大家意识到了国之安危，纷纷加入革命。
这一段是最重要的一部分，使书生的形象更加的丰满，立体。
第三段，“书生意气”，这一段是第二段转折后的延续。
随着音乐变得铿锵，书生们的动作也从第一段的轻松随意变成了干净而富有力量。
像是为国出谋划策，又像是投笔从戎为国征战。
到结尾处音乐一收，灯光一暗，像是战争获胜后的天下安定，又像是战乱之后的荒凉。
概括一下，情绪应该是“喜、乐”☞“哀”☞“怒”。
之所以是9.9分没给满分，是因为第三段演员们可能跳累了，有几个凝重的表情没有绷住，前两段的表情神态细节都是很到位的。
还有就是大家拿扇的习惯不一样，有些快的动作，画面略微有点散。
求古代文人才子（男女不限）
十大才女：一,蔡琰：即蔡文姬，东汉蔡邕之女。
作《胡笳十八拍》: 汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。
在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。
曹操平定了中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。
琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。
曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。
音乐委婉悲伤，撕裂肝肠 二, 卓文君：汉 司马相如之妻。
代表作数字诗： 一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉
郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
卓文君 与 司马相如 私奔的故事家喻户晓... 符合闻名遐迩,颇有建树. 三,谢道韫：谢安侄女，“咏絮才”典出于斯人。
代表作：《登山》 峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构成自然。
气象尔何然
遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
谢道韫 不愧才女之称~ 符合闻名遐迩,颇有建树. 四,女皇武则天大帝 ：武则天是中国历史上唯一的女皇，这是从自主性上来说，其他坐过皇帝宝座的小女皇也有，但现在一般的观点都把武则天作为唯一的女皇来看待，因为她是凭借自己的实力登上皇帝宝座的，不是别人的傀儡。
五,唐琬：陆游表妹兼妻子。
代表作：钗头凤 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。
难、难、难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。
瞒、瞒、瞒
此女与陆游大哥有一段不算付佳话的佳话,闻名遐迩可以称得上了.大家看完<钗头凤>后想来第一想到的便是错错错吧 六,李清照：著名女词人，有〈漱玉词〉一卷传世。
此人名气太大，作为当今无数文学美眉的偶像级人物，入围三甲自不在话下。
依个人意见，当据蔡琰之上为第一人也
七,薛涛：唐代女诗人，人称女校书。
曾与当时著名诗人元缜唱和，实力不俗。
代表作：吟梧桐诗（八岁时作） 庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。
此女名气是有点小了,不知能否入围前十. 八,花蕊夫人：先为孟昶爱妃，后被赵匡胤招入宫中。
代表作：述国亡诗 宋灭后蜀时，只用了一万军队，而后蜀的十四万军人几乎不战而降，花蕊夫人随孟昶流亡北行，夜宿葭萌驿站，感怀国破家亡的哀愁，在馆壁上题了这首《采桑子》，因军骑催促，只得半阕，却一字一泪。
九,侯夫人 隋炀帝在位期间广造高楼，并网罗天下美女数千名纳于迷楼中幽闭，侯夫人就是这几千名一辈子都没有见过隋炀帝的宫女之一，侯夫人最后自缢而死，一个美丽的才女，就这样被白白死去了，身后只留下了几首咏物寄意的空灵飘逸的小诗，让后人读来辄用伤怀。
《春日看梅》 砌雪无消日， 卷帘时自颦。
庭梅对我有怜意， 先露枝头一点春。
唉,可叹,才女算她一份吧~ 十,甄皇后 曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，抛开帝后的身份不谈，从《塘上行》里读到了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜甄后最后等来的只是曹丕的一纸死令。
甚至死后对尸身‘以发覆面、以糠塞口’的侮辱与凌虐 ... 十大才子 苏轼：这位中华文化史上最富于天才的伟大文学家、艺术家，实在是文化史上一个无法形容的奇迹。
他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服
尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。
我想，五千年文化史中，比苏轼勤奋读书，比苏轼阅历丰富，比苏轼命运坎坷的人不乏其人，但是他们能有苏轼成就的十分之一，就可称得上五百年一遇的天才。
所以，苏轼的成就，天赋占99%，勤奋及其他占1%，这种天才，五千年来只有一个，可算是万年一遇了。
李白：这个狂人、酒鬼，凭借他的天马行空的想象力和超人天赋，成就了中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。
李白和苏轼是文学史上最富于童真的天才，而李白则更加显得天真烂漫和自由放荡。
“诗仙”一词真是对他的最正确的称呼，他就如神仙高居太空吟咏那些曼妙的诗句，让五千年的诗坛成为他惟我独尊的乐园。
《蜀道难》、《梦游天姥》、《将进酒》、《古风五十九首》以及那些天籁般的七言绝句，简直都是他随手摘到的天上的星辰。
借用曾巩的话来形容李白：“子之文章，杰力人上。
地辟天开，云蒸雨降。
播产万物，玮丽瑰奇。
大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。
万里一泻，末势尤壮。
大骋阙辞，至于如此。
意气飘然，发扬俦伟。
” 曹雪芹：这位写下了《红楼梦》这部奇书的伟大小说家，尽管距离现代只有两百多年，但是发掘出来的生平资料不及一千多年前的李白的十分之一。
然而这一点并不影响他成为继李白之后的最罕见的天才人物。
毫不夸张的说，《红楼梦》这部小说不止是中国文学史，而且是世界文学史上最伟大的小说。
托翁的三大名著加在一起，都不会有《红楼梦》的一半伟大。
假以一两百年之时日，当中国复兴成为世界第一强国，中华文化成为世界第一显学，汉语成为世界最通行语言之后，《红楼梦》的世界小说颠峰地位一定被世界所公认。
《红楼梦》简直就是一部人物全谱，一部文体全编，一部生活百科，一部历史全书，读一遍《红楼梦》等于到世上多活过一回。
以一部小说而成为两百年不衰之显学，古今中外，唯曹氏一人而已。
屈原：屈子本不想当诗人，却被逼成了伟大诗人。
这个不小心成了诗人的政治家，因为政治抱负不得施展，于是发了几句牢骚，从此开创一个伟大民族的浪漫主义诗歌传统。
许许多多的文学家处心积虑想要开宗立派，最终不过昙花一现；而这个因为整日忧国忧民，形容枯槁的老头，一篇牢骚话，几句问天语，数首忧伤歌，却篇篇成为文苑恒星。
尤其是《离骚》，至今仍是诗坛最伟大的作品。
他的身前身后五百年，都找不到一个象样一点的诗人，而他却在文学的童年时期就能够写下整个文学史最伟大的诗歌，这种功力除了用天才来解释，别无他解。
徐渭：这是一个真正的精神病患者，也是苏轼之后一个真正的全才艺术家。
其诗文书画和戏曲，涉猎之广，成就之高，几可与东坡并肩。
尤其是他开创的水墨大写意花鸟画的独特画风，扭转了花鸟画在画坛的地位，并最终成为这四百多年来的中国绘画的主流品种。
郑板桥自称徐渭“门下走狗”，齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。
而他的一生一直与穷困、病态、奇计、猜忌、死亡和暴力纠缠在一起，生活坎坷，命运多舛。
中年开始学画，53岁杀妻案刑满释放后才开始潜心文学艺术创作，在那几间东倒西歪屋中，一个南腔北调人用生命的最后二十年，成就艺术史一座巍峨的高峰。
读袁宏道《徐文长传》，每每掩卷长叹：才高天妒，自古而然啊
请求好心人给我一篇读后感
什么读后感都行
500到600
这本书的视角很独特，主人公是一只猫，借一只猫的视角叙述了十九世纪初期以猫的主人为代表的一群知识分子的形象。
这只猫呢，虽然只是一只动物而已，但在某些方面，看得比人还深刻。
比如关于人的相貌的评论，以及人类自寻烦恼的见解，都让人感到独到情节上好像没有什么可说的，都是一些日常琐事。
主要写的是苦沙弥、迷亭、寒月、东风等一群看不起资产阶级，自己又寒酸，时而还吃不到葡萄说葡萄酸的人。
比如书中的苦沙弥就十分羡慕那些情场老手，风流才子，虽然他自己明知道那些人不怎么道德。
故事的主要线索是资本家金田想招寒月为婿，但却遭到了苦沙弥和迷亭的嘲讽，为报复苦沙弥便找了一帮学生不断骚扰苦沙弥。
最后寒月还是找了一位普通人家的女子，因为书生虽然迂腐寒酸，自有一番清风傲骨。
而迷亭和苦沙弥也说寒月没娶金田家的小姐是三生有幸（挺解气的）。
尽管这帮书生有诸多缺点，但他们不向恶势力低头，不与金钱同流合污，坚持自己的生活方式，还是值得肯定的。
最后，善于谄媚的多多良三平娶了金田小姐。
而一只作为旁观者的那只猫，喝醉了酒，误入水缸当中，感到大彻大悟，十分感谢苍天，就此逝去。
不过在结构上还是让人觉得有些松散，比如第一掌就出现的老黑家的那只猫，到后面就没有了下文，确有虎头蛇尾之感（我还一直盼着有什么伏笔呢）。
关于结尾那段结婚的议论，让人觉得作者很有先见之明。
个性的发展使人变得越来越难相处，这是一种趋势，人们都想按照自己的方式生活，虽然充满了自由，却也催生了——孤独，在现在这个社会，寂寞基本上是一种社会病，试问有谁没有感到过寂寞呢
飞翔是一种幸福，虽然，需要付出迷茫的代价。
可以想去哪儿去哪儿，可是不知道该往哪里去走，只能原地打转，最后一事无成……叹叹。
怎么理解——上交不谄，下交不渎
“上交不谄，下交不渎”是《易.系辞传》中孔子的话。
意思是说，与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要高傲怠慢。
在这里，孔子提出了一个重要的待人处世原则。
“上交不谄，下交不渎”，说起来简单，却知易行难。
文人轶事中有个苏轼题字讽老道的故事。
一次苏轼游莫干山，路遇一庙宇，想进去歇一会儿。
老道见苏轼穿着平常，形容一般，就冷淡地指了指椅子说：“坐。
”然后吩咐道童：“茶。
”当与苏轼交谈后，老道发现苏轼谈吐不凡，恐非一般书生，便把他引至大殿，客气地说：“请坐!”要道童向客人“敬茶!”及至发现眼前来客是大名鼎鼎的苏东坡时，竟打躬作揖，把他让进客厅，毕恭毕敬地连连说“请上坐”，还特意吩咐道童“敬香茶”。
随着苏轼“身分”的逐步“暴露”，老道对他的态度也逐步升级，到后来几近讨好谄媚。
苏轼有感于老道的势利态度，临别老道请他题字留念时，苏轼开了个小玩笑，写下了“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶”以为讽，弄得这位老道很不好意思。
其实，这种因人变态的待人者还是不少的，只不过莫干山老道做得太露骨、太典型，而且恰好遇上了风流才子苏东坡，这才使他得到这么一个绝妙的“留念”罢了!不过，因人变态的处世态度虽然所在多有，却又历来为正人君子所不齿。
《礼记》中就谆谆告诫人们：“不失足于人，不失色于人，不失口于人”。
所谓“失色”，也就是指的不要以不恰当的态度待人，其中自然包括交友时不谄、不渎的内容。
在俄国，乌克兰诗人谢甫琴科不拜沙皇的事也脍炙人口。
一天，应沙皇召见来到皇宫的谢甫琴科在御殿等候。
御殿里聚集着不少文官武将和外国使节，沙皇一到，所有的人都弯下腰去，惟有谢甫琴科巍然不动。
沙皇暴怒，责问：“举国上下，谁见我不低头?你怎敢不向我鞠躬致敬?”谢甫琴科从容做答：“不是我要见你，而是你要见我。
如果我也像周围这般人一样向你打躬弯腰，你还能看得清我吗?”不卑不亢，恰到好处，使凶暴的沙皇无话可说。
对于某些人来说，“上交不谄”好像是不难做到。
相形之下，“下交不渎”似乎要困难些。
宋人何坦曾有遗训，叫做“交朋必择胜己者”。
按照这一框框，交友便只有“上交”，不得“下交”，这就连“不渎”也不复存在了。
显然，这是站不住脚的。
因为，如果人人都坚守“交朋必择胜己者”这一原则，那就谁也交不来朋友了。
道理很简单，如果甲“胜”乙，乙“胜”丙，那么，乙不与丙交友，甲又不与乙交友，大家都不够“格”，哪里还有朋友可交?所以说，“下交”是难免的。
人人只交“胜己者”是不可能的。
可见，问题不在于“下交”不“下交”，而在于“下交”要“不渎”。
明代学者薛碹在《读书录》中说得好：“虚心接人，则于人无忤；自满者反是”。
他要求人们要具有谦虚态度，不要自以为能，不可以己之长傲人之短。
这是合乎辩证法的。
如果自己在某些方面有点长处便看不起别人，对别人态度傲慢，那么，每个人都会有自己的某种长处，如果人人据此便傲视起旁人，那就不仅无法交朋友，连必要的团结共事都会成问题。
“下交”的“下”除了指具有某些缺点、错误、短处的人以外，还包括职务、地位、资历等不及自己的人。
与这些人交朋友，同样存在一个“不渎”的问题。
生活中有这样一些人，他们囿于旧的传统观念，压根儿瞧不起职位比自己低的人。
在这些人面前，他们总是以领导者自居，似乎处处比别人高上一等。
你要他平起平坐地与职位较低的人交朋友，他会觉得是低尊屈就，那当然不可能有什么“下交”。
还有一种人，他们主观上也想与职位比他低的人交朋友，然而，由于放不下“上级”的架子，一张嘴就是“居高临下”发指示似的，显得盛气凌人，人们对他避而远之。
这样，他要与普通群众交朋友的愿望仍然是很难实现的。
这方面，老一辈革命家给我们树立了良好的榜样。
罗荣桓元帅身居高位，然而，在下级面前他的态度总是和颜悦色。
全国解放后，他担任人民解放军总政治部主任兼总干部部部长，工作十分繁忙，但却仍然热情接待身为下级的朋友。
有位从广东来的同志看望他后写诗说：“革命友谊重山河，首长关怀暖心窝。
帅府门前客不断，单车(自行车)倒比汽车多。
”他住家门前停放的这些自行车，便是那些来与罗荣桓交心谈心，或叙友情，或反映情况的普通干部骑来的。
如果说“上交不谄，下交不渎”被古人视为待人处世的重要原则的话，那么我们今天可以说，“上交不谄，下交不渎”也是一般人在现代社会安身立命的“护身符”。
江南四大才子有哪些?
江南四大才子： 唐、祝枝山、明、徐祯卿
唐寅(1470～1523年),字伯又畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。
明代著名书画家、文学家。
绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。
诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。
江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。
与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。
长洲（今苏州）人。
“吴门画派”创始人之一。
与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。
54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。
常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。
明代文学家。
与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉， 明代 “四大才子”或 “江南四大才子”——一说是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文宾。
另一说唐伯虎与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。
他们才思敏捷,才华横溢,诗词曲赋,样样精通。
江南四大才子其实就是“吴中四才子”的演变，是指唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐祯卿四人。
电视剧《金装四大才子》讲四大才子是苏州的是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾。
唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人其事。
而周文宾乃至“王老虎抢亲”的故事，是文人后来虚构的。
历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。
大概这个缘故，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。
之所以将周文宾代替徐祯卿，还因为徐祯卿相貌比较丑，所以最初不受世人注目的缘故。
徐祯卿就被貌佳的周文宾所代替。
可见民间传说之为传说，并不可靠，可叹的是今天的我们大多时候就要靠这些传说甚至是流言来认识和发现古人，欣赏艺术。
