书江西造口壁
创作背景]这首词写于1176年。
当时南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。
来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
这首词的开篇用了比兴手法。
《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人追隆佑太后御舟至造口，不及而还。
由此起兴。
登上，回想四十七年前金兵长驱直入江南、江西腹地，南宋几乎灭亡之事，从奔腾的之水，想到了当年隆佑太后一行匆匆逃窜的踪影，以及因家国破乱而洒下的痛楚之泪。
由水及泪，意象转换极为自然。
开篇运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到意内言外之极高境界。
菩萨蛮·书江西造口壁 下水，中间多少行人泪
西北望长安，可怜无数山。
，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
[注释] 1. ：在今江西西南。
：这里指。
2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。
3. 长安：此借指（今河南）。
这两句说：抬头向西北远望，想看到故都，可惜被万千山岭挡住了。
4. 愁余：我正发愁。
5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。
[解说] 这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。
“，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。
例：“‘，毕竟东流去’，在无情的历史潮流前，‘四人帮’终于垮台了。
”（一九七六年十一月十二日《解放日报》，《看他的过去就可以知道他的现在》） [内容评析]「郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
」江水从郁孤台下流过，它在那里见到过多少痛苦流离，溶进了多少血泪
这血泪包括了隆裕太后事关民族生死存亡与尊严之泪，作者感时忧事之泪，更主要的是人民颠沛流离之泪。
「西北望长安，可怜无数山。
」如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了
那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途
「长安」「无数山」具有空间、时间，今昔抽象多重意义，虚中有实，实中有虚，虚实一体，含义深远，更以「望」「可怜」涂上浓烈的感情色彩，写出了无限的惆怅、无限的感愤
「青山遮不住，毕竟东流去。
」满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的。
「江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
」天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣，吟唱出词人惊悸不安，忧心忡忡的复杂心情。
这首词叙事、抒情含蓄而不直露，借水怨山，悲愤中有雄壮，笔势健举，含蕴丰厚。
[作者简介] 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。
古代怎么称呼你我他
你：尔，汝，卿（上级对下级，或者前辈对晚辈）尊称：阁下，足下，壮士，先生，英雄，前辈，骂人：竖子，小人，小儿，匹夫我：吾，鄙人男老人自称：老夫女老人自称：老朽向官员自称：草民官员向上级自称：卑职，微臣，末将，下官谦称：在下，晚辈，晚生，小生骂人的也可以用来谦称，如，在下不过一介布衣（没钱）在下不过一介匹夫尔（没什么见识），在下不过一介山村之夫尔（没什么文化），在下不过一介武夫尔（文盲极品，大字不识几个）女子自称：小女子，奴家，妾身，贱妾，民女他：彼，其知己知彼，百战百胜，攻其不备，以其人之道还治其人之身日本文化是从我国传过去的，某某君也是一种。
在古代，通常有官职的都以官职称呼，将军，太师，尚书，特别是皇帝，不能用汝或者尔，要称呼皇上，陛下，圣上，不然要砍头的。
地方官比如刘备当平原太守，别人称呼他刘平原，后来他在益州当老大，别人尊称他玄德公，包拯别人尊称他包公，包青天
菩萨蛮 书江西造口壁 的诗歌鉴赏题
1、“我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。
”2、辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。
他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。
建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。
四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。
况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。
这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。
但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。
全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。
（可能有点多）3、什么人我不知道，但意思麽，。
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行不得滴是诗人决不在北方向金人屈膝的想法。
选我哦
^^
