多写感受少写事情的守规矩读后感600字
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用心
守纪律讲规矩明底线知敬畏巡展观后感
让作为当代的小学生，我们有幸生活在中国改革开发的年代。
我们在法制的蓝天下健康成长我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的希望。
国家十分关注我们的成长。
这些年，党一直在加强对我们的法制教育。
在法制的蓝天下我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的雄鹰。
提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。
其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。
正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。
法律和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。
最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。
“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。
这样，法律就起到了它的作用。
如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。
它可以合理解决事故，可以让一切平息。
没错，如果没有人违反法律，就没有事故的出现，也就不需要法律的制裁。
这里面有着很奇妙的关系，而一切都关于法律，所以如果我们从一开始就与法同行，那么一切都不会发生了。
作为青少年的我们，我们必须要知法守法，做任何事都要与法律同行。
法律素质如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德，甚至直接关系到我国依法制国，建设社会主义法制国家的进程。
法律，要靠我们大家自觉遵守。
遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。
小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。
连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。
当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。
也有些人沉迷于网络、电子游戏之中，因没钱玩游戏，常常干出不可饶恕和难以想像的事情来。
这时，一切的一切已经迟了，一个人的花季被黑雨所污染了。
要以为上面所说的都是哄哄人而已，那你就大错特错了，这样的事例非常多，下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋电子游戏机的。
王彬同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。
有一次他考试考得特别好，爸爸就奖励了他10元零花钱给他，王彬和同学商量怎样庆祝一下，就马上有人提议去打电子游戏机，并说打电子游戏机特别新鲜、刺激。
抱着试试的心理，王彬和同学一起去了一家电子游戏厅学打电子游戏。
没想到就这么一脚迈进，他就被游戏机迷住了，而且很快成为了游戏机的“俘虏”。
学习时间越来越少，成绩越来越糟糕，视力也在不断下降。
父母给的零花钱根本就不够用。
怎么办的
他决定铤而走险，干脆去偷。
他从家里偷到学校，从学校偷到附近的商店。
有一次，他实在没有钱去打电子游戏了，就想到一家超市偷些值钱的东西去换钱。
当时，超市里只有一位收银的老太太，没想到在出口处被当场发现。
为了不被抓住，他居然随手拿起啤酒瓶朝老太太的头部连击数下，致使老太太当场死亡。
痴迷于电子游戏机会使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成了一个杀人凶手，这是多么可怕啊。
在守法律的制度的同时，还要懂法的学生。
其中离不开学校和家长的教导。
学校要经常开展法制教育课。
同学们能从中学会不少法律知识，知道什么是法律，意识到法律的重要性，学会了如何守法，如何面对周围的突发事件……老师也经常提醒我们，要我们时刻遵守学校、社会制度。
在家，只要我们一犯错，父母就应该立刻指出来，教育我怎样才是正确的，下次如何避免……我们用法律来约束自己，使自己避免犯错误。
这样，我们的确做到了与法同行。
要不，将来成为一个法盲，那可就惨了。
在人的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、善与恶、真与假、美与丑，人性的光辉与丑恶交织在一起，影响着每一个人。
愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材
美丽的规则 读后感
当第一次看到语文书上第九课题目叫做《美丽的规则》，我就想到底什么规则是美丽的呢
当我看完这篇文章后我才明白，哦，原来是一种规则的美啊。
文章主要写了作者想坐车去看企鹅归巢，但又十分担心堵车，因为一场大形的赛车比赛即将结束，一旦结束，就有成千上万辆车向他们驶来，可事实并不是这样，而是一条道上全是车，那条路上只有一辆车，使作者十分感动。
看完这篇文章后我也十分感动，如果我在那里，我也许就会超过中线，自己快速的回去，不光是我，我想大部分都是这样想的吧可是他们却没这样做，谁也不去当“聪明人”。
可能是我太自私了吧。
这样的事看起来小，可是做起来却不简单，比如今年元宵节放烟花，结束了之后，人们一个挤一个的出去，在路上，人们都走到了快车道上，任凭车在后面“嘀嘀嘀”地按喇叭，这两件事一对比，怎么样
看完这篇文章，我从心底有了震动，它告诉我一定要守规矩，遵守规则也是一种美。
关于读后感，紧急，后天要用，
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。
《范爱农》: 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。
…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。
以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。
真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗
难道从没有在静夜里独自流下过泪吗
难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗
难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗
我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。
那些坚守操节，廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别人富足的生活
难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫
面对着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘
面对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉疚、没有过哑口无言
我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是选择了清廉，守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的“完美”，而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。
为什么总是要把人“神化”呢
那些高高在上的神像，真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗
恐怕不见得吧。
失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副拒人千里的面孔。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《狗·猫·鼠》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。
一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。
二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。
三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。
隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。
一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。
二，它总有一副媚态。
三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。
文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。
我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
怎么给一年级新生作规矩
一年级新生应该培养哪些良好的习惯呢
一、良好的生活习惯 (一)养成一定的时间观念和遵守合理的作息时间的习惯 力求让孩子做到定时起床，定时睡觉，不睡懒觉。
教师要及时做好家长的思想工作，教育家长不要由于自己爱看电视而影响孩子的睡眠，应该规定孩子起床的时间和出门上学的时间。
上学时间过早，校门尚未开启，学生在马路上游荡，容易发生意外事故；上学迟到，不仅会影响孩子本人和班级同学的学习，还容易使孩子产生拖沓、不求上进的思想。
孩子晚上睡觉前脱下的衣、裤、鞋、袜要求他自己折叠整齐，放在固定地方。
穿着要整齐，穿戴时不丢三拉四。
穿衣、脱衣、洗脸、刷牙动作利索，不拖延时间。
通过不断的要求和督促，使孩子养成无论于什么事都不浪费时间的习惯。
(二)养成良好的卫生习惯 要求孩子不喝生水，不吃不洁食物，生吃的瓜果要洗于净。
教育儿童不挑食，不偏食，饭后不作剧烈运动。
坐、立、行、睡、读书、写字保持正确的姿势，读书、写字时眼和桌面距离不少于33厘米；不在光线暗淡或直射阳光下看书；不躺着、走着或坐车时看书；看电视要有节制，每天不超过1小时，与屏距离至少保持2米以上，否则会影响孩子的健康。
(三)养成自己的事自己做的习惯 要求孩子对生活上的能自己做到的尽量自己去做，自己的东西自己整理，如穿衣、叠被、洗脸、洗手、收拾房间、扫地倒垃圾、洗袜子、洗手帕等，并教育他们做事认真，不丢三落四，从而培养孩子的动手能力和和爱整洁，有条理的好习惯。
目前孩子自我服务习惯很差，这是一个令人十分担忧的问题。
如果任其存在下去，孩子长大后就无法承担肩负的历史重任。
应该说，这不是孩子的过错。
孩子能力的逐步发展，加上好奇，总是希望用自己的双手做些事情，这时如果能给予及时的引导和具体的指导，就能在孩子不断享受到成功欢乐的同时，使他们形成劳动观念，形成必要习惯。
可是大多数家长出于对孩子的宠爱，怕孩子劳动会吃苦受累，或者影响学习，就什么都由出己包揽。
时间一长，孩子的劳动热情消失了，责任感也没有了，认为父母的照料是理所当然的，无形中形成了以“我”为中心的思想。
在这种情况下再来培养孩子的劳动习惯就困难多了。
因此，教师应充分发挥家庭教育的功能，利用家校联系手册，及时与家长取得沟通，抓住入学后孩子具备一定劳动能力，有劳动欲望这一有利时机，及时培养孩子的独立生活和自我服务习惯。
二、良好的行为习惯 良好的行为习惯，对孩子来说，主要使用“您好、谢谢、对不起、再见”等礼貌用语；家中来客，做到尊敬有礼，家长与别人谈话时开别插嘴，客人问话，诚实回答，态度大方；不讲污言秽语；尊敬老师和长辈，友爱同学和同辈小朋友，爱护比自己年纪小的弟妹和小朋友；对残疾人有同情心，主动热情帮助；遵守纪律和公共秩序；保护公共财物；诚实；不说谎；不贪小便宜等。
三．良好的学习习惯 一年级学生的学习习惯主要包括：上课习惯、课前准备习惯、 作业习惯、书写习惯、预习和复习习惯以及文具的整理习惯和使用习惯等。
怎样真正使一年级新生养成良好的习惯，教师应努力做到以下几点： (一)正面强化，晓之以理 儿童的道德品质和行为习惯教育是一个知情意行相统一的过程，而良好的习惯最终要落在个体优良的外在行为上，因此，习惯的养成主要应通过行为训练和行为强化来进行。
碰到孩子沾染了某些不良行为，教师要及早教育。
先要诚恳地、耐心地告诉他，这个行为是错的，帮助孩子辨别是非，提高道德判断能力。
再引导孩子分析这个行为会造成怎样的后果，在孩子头脑中建立起一个空间观念。
然后可以以商量的语气建议用另一种好的行为来补充。
切不可在孩子还没有真正认识错误时，满足于孩子的口头认错，或只是大声训斥，作为惩罚。
这样做不能起到教育作用。
在培养孩子良好行为习惯的过程中要坚持循循善诱，根据孩子的个性特点采取灵活多样、生动形象的教育方法，引导孩子乐意去学去做，并坚持下去。
如在课堂上，针对有的孩子作业速度慢，经常拖拖拉拉的毛病，可以利用手表对他的作业进行记时，发现有进步及时鼓励：“你这一次的作业做得真快，比上一次快多了。
”“你看，又快了二分钟”，从而激起孩子要求越做越好、越做越快的热情。
经过反复锻炼，既加快了孩子的作业速度，又培养起孩子按时完成作业的好习惯。
而在平时的学习和活动中，看到孩子们中有一些良好习惯的萌芽出现，老师的肯定、赞许的目光也是对这种行为的积极强化，久而久之，孩子就养成了习惯。
同时以形象化的宣传教育，使学生树立养成良好行为习惯的意识也是必不可少的。
思想是行动的先导。
学生有了正确的认识，才会有良好的行为。
使学生懂得“为什么这样做”，是养成教育的前题。
根据《小学生守则》和《小学生日常行为习惯》的内容，又结合班级学生的情况，制定班风、班规，再配以寓言故事、名言警句、儿歌等加以强化。
把抽象的概念变得具体、形象、生动，让学生从中受到感染和启迪。
比如宣传《小学生日常行为规范》的第一条“尊敬国旗、国徽……”时，教师运用生动的语言讲解国旗的来历、国徽的含义及《国歌》的产生历程，同时从中国近代史中选取讲述了许多先烈们为缔造新中国、前赴后继、血染疆场的动人故事，使学生对国旗、国徽的崇敬、热爱之情油然而生。
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由于每周坚持这样的宣传、诱导，每周宣传《规范》中的一条，以利于学生消化理解，在理解的基础上熟记，净化了学生的思想，形成了养成良好行为习惯的思想意识。
(二)言传身教 ，动之以情 夸美纽斯说过：“教师的职务是用自己的榜样教育学生。
” 学生具有很强的向师性，在培养学生良好心理素质的过程中，班主任的榜样作用是十分重要的，他的以身作则是孩子养成良好习惯的极为重要的外部条件。
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因为教师是班集体的组织者、指导者，他的一言一行往往在不知不觉中对学生产生巨大的影响。
尤其是低年级学生，由于年龄小，他们好奇、善模仿，教师是他们的偶像，必然会成为儿童心目中最崇高、最有威信的榜样。
教师的思想、信念和道德，以及态度、仪表和良好的言行等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。
“学高为师，身正为范”，正是这个道理，而《论语子路》记述孔子的言论：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”更肯定了教师身教的重要性。
所以，作为班主任，身教的重要性显得尤为突出。
在平时， 教师要身体力行，要求学生做到的，教师道德要自己做得到。
上课起立时，教师标准的站姿，就是无声的命令；下课后，教师随手关灯，就是最好的榜样。
走进教室，看到地上的纸屑，不动声色地把它检起来放到垃圾桶里；地上脏了，主动拿扫帚扫干净；桌面脏了，自己擦擦；桌椅歪了，排一排……那么，在这种潜移默化的影响下，教师即使不提明确的要求，孩子也会自然而然地养成良好的行为习惯。
对学生好的行为，一个赞许的眼神，一句热情洋溢的话语，一个亲昵的动作，一个微笑，都能对学生起到激励的作用。
此外，在培养过程中，教师要经常运用检查、鼓励、表扬、批评等手段进行强化，促使孩子早日养成良好的习惯。
(三)严格要求，持之以恒 不少教师为培养习惯也做了不少工作，但总是收获不大，一个重要问题是：缺乏严格要求。
如有的教师虽然也对孩子提出—定的要求，但为了抓教学质量把所有的时间和精力都用在教学上，在行动上不加以督促，遇到困难后就任其打退堂鼓。
这样不仅不能养成良好的习惯，还会加深孩子的惰性，使他们越来越缺乏迎战困难的勇气，这种做法有百害而无一利。
教师对孩子的要求不宜过多、过高，要切合他们的实际。
要求一旦提出，就要督促孩子做到，决不轻易改变。
良好习惯的养成也不是一朝一夕的事，它必须经过长期的训练。
为此，教师一定要有耐心、要持之以恒。
同时要讲究科学性和渐进性。
目标的达成不是一蹴而就的，应根据学生的年龄特点和心理特征，由易到难，把握好训练的层次，将学生应掌握的规范分解成若干个小点，帮助学生逐渐掌握。
一个规范可以分“小步子”实施，一步一步地训练，使学生一步上一个台阶，逐渐适应小学生活；也可以一个月或一周抓一个训练重点，一点一点来训练，逐渐增加训练内容，将总目标分解、落实到各个阶段的小目标中去实现，而且要允许学生反复。
加强针对性和实践性由于小学生的自制能力较差，他们的认识和行为常常会不一致。
即使他们了解并熟记了各种规范和要求，有些不良的行为习惯仍旧会冒头，将教师辛勤工作的成果付之一炬。
这就要求教师要随时抓苗头，强化常规训练。
培养学生良好的行为习惯要讲究科学。
不遵循学生的心理特点，一味地高标准严要求，有时只会适得其反。
（四）家校合一，导之以行 学生成长的第一个现实存在即身体,是由家庭提供的;学生成长的第一社会存在即教育环境,也是由家庭提供的家庭是学生成长的摇篮,家庭教育是一切教育的基础。
学校的实施者是教师，家庭教育的实施者是家长，不论教师还是家长，都希望孩子有出息。
因此，学校教育、家庭教育在目的、原则方面是一致的，但是二者的环境、方式以及影响力等方面则差距很大，需要相互补充、配合和支持。
日常生活中，父母对子女进行启蒙教育，言谈举止影响着孩子，孩子总以自我为中心的品行形成的最主要、最直接原因也恰恰在家长。
如在学校，我们教育孩子孝敬父母，可是在家里许多父母却总是无休止地疼爱孩子担心这，担心那，却没有教育孩子如何成为一个有孝心的人。
这样，两种教育脱钩，就使学校进行教育留于形式。
研究发现，所谓“问题儿童”多数出生在对子女溺爱、父母对孩子态度不一等因素的家庭。
所以只有把学校和家庭结合起来，让父母配合学校，才能取得教育的成功。
既然对孩子良好习惯的培养，有一个从学校到家庭或从家庭到学校的过程，那么要使孩子养成良好的习惯就应该加强与家长的联系，取得家长的大力支持。
为了取得家长的大力支持，首先要做好家长的工作，可以通过个别交谈、个别约谈、家访、与家长建立联系本等形式了解并理解家长的教养心态，教育行为，注意尊重家长的人格，以平等、友善、建议式的口吻与家长共同商讨，解决问题。
并向家长宣传正确的教育方法，提高家长的认识，引导家长转变教育观念，不要只注重孩子的智力开发而忽视习惯的培养，使他们懂得作为一个称职的家长，不仅要为孩子的成长提供必要的物质条件，从生活上关心他们，提供和谐的成长环境，还要从小培养他们的良好的习惯。
要通过言辞、情感和行为潜移默化的催发孩子，要让孩子学会做人的基本道理，同时配以具体指导，这里既包括对某些行为动作在技术上的指导，也包括在孩子遇到困难时如何克服它的指导。
这样家校合一共同施教，在充分尊重孩子、理解孩子的基础上，引导孩子与教师，孩子与家长制定在园、在家应遵守的，科学的、合理的生活规则、学习规则、游戏规则，并且贯穿于一日生活中，将这种带强制性的，必须遵守的规则，内化为自主的、自觉的、习惯性的良好行为，从而使孩子较为顺利地养成一些良好的习惯，并顺利地融入小学生活。
总之， 对低年级学生进行好习惯的培养是个繁琐细致的工作，它是需要所有老师共同进行的一项综合性工作。
我们必须抓住时机，循循善诱，使孩子们真正做到“好习惯，早养成，益终身”。
为了达到这个目标，我们还要把这项工作认真细致地坚持下去，使每位学生都能养成良好习惯。
该文章转自[小学课堂在线]：
