假如给我三天光明 读书笔记6篇
【第一篇】假如给我三天光明读书笔记600字 最近，我读了一本书，它叫。
这本书的作者是，书中她讲述了自己的童年过年到长大，这本书让我深有感触! 讲了一位残障教育家，她被认为是上最伟大的女性之一。
在十九个月大的时候，一场大病让她昏迷不醒，昏迷许久的她醒来时，已经再也见不到光明，再也听不到声音!八岁时海伦的父母为了让她受到良好的教育，就给她找了一位家庭教师小姐。
在小姐，家人，朋友的帮助下，她先后进了赖特·赫马森聋人学校和剑桥，并考入，开始尝试写作。
她只有无声，无语，无光的世界，却顽强地认为假如给我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他们的淳朴和友善，第二天，“我”要看看从黑暗转变白昼的奇迹，第三天，去为生活而奔波的人经常出没的地方，去体验工作的世界! 是一位残障教育家。
我没每天都可以听到声音，看见光明，而她却只有十九个月大的声音和光明。
海伦·凯勒用她的坚强乐观自信战胜了自己，超越了自己，改变了自己和改变了命运。
这本书让我懂得坚强，乐观，自信。
坚强乐观自信是海伦·凯勒最大的优点。
人一生中会经过许许多多的挫折，但只要乐观地去面对它，我想这挫折会给我们带来成功的一步。
我们要向海伦·凯勒那样坚强，乐观，自信。
我没生活在有光，有声，有语的世界里生活着，为何还有许多人觉得不满足，想得到更多的金钱，有句古话说得好：身在福中不知福!我们要珍爱身命，过好每一天。
这本书让我的生活更丰富精彩! 【第二篇】假如给我三天光明读书笔记600字 自从上了四年级，我们的语文老师拿来了许多课外书，让同学们爱不释手!我见了，也争着读到了这本书，读完后对海伦-凯勒十分佩服。
海伦-凯勒一生下来的第六个月就，生了一场大病，烧退后，病魔却把她的听觉和视觉带走了，从此生活在无声无色的世界中。
但她没有向命运低头，她通过长时间的刻苦学习，克服了常人难以想象的困难考上了许多人梦寐以求的克利夫学院，幸福的光环最终还是肯定了这位不怕苦、不怕累的海伦-凯勒。
连大作家都说“9世纪有两个奇人，一个是，一个是海伦-凯勒”。
我看到书的末尾这样写道：“如果有三天光明，第一天她要看人，看看他们的容貌看看他们的善良温厚与友谊。
第二天她要去博物馆看看人类的进化和历史的变迁，看看那栩栩如生的名画。
第三天想要过一下正常人的平常一天。
” 我看到这里感到非常惊讶，我们天天生活在这个光明的世界里，这些要求也未免太简单了，所有这些都轻而易举就实现了。
可是你想一想海伦-凯勒每天都生活在那黑暗无声而又冰冷的世界里，能看到这些都觉得很幸福了，她觉得这一切是那么的新奇，那么的美好!此时的我感受到：其实这一些美好的东西就在我们身边。
看完了这本书，我觉得海伦·凯勒面对如此巨大的困难时，也能毫不退缩。
想想自己比起海伦·凯勒来说真是太幸运了。
我有着健全的身体、良好的学习环境、优秀的老师，可是我还不知道要珍惜，遇上一些小小的困难就要退缩。
相比之下，我真是太不应该了。
从今天开始，我一定要以《假如给我三天光明》的主人公海伦·凯勒为榜样，努力学习，遇到困难勇往直前，决不退缩，为自己美好的理想而努力! 【第三篇】假如给我三天光明读书笔记600字 寒假里，我通过和同学互换书籍阅读了《假如给我三天光明》一书。
这本书是美国作家海伦凯勒的自传，写的是她自己——一个又聋又盲的女孩的人生故事。
她在沙利文老师的帮助下，勇敢地面对现实，用自己的意志和不懈的努力，战胜了种种困难，一步一步地走上成功之路，取得了正常人所无法取得的成就。
读完这本书，我感动不已，主人公身处逆境时的奋争和取得的成就深深打动了我。
为了学会说话，她经常把一只手放在喉咙上，另一只手感觉嘴唇的动作，一面发出各种声音。
她在老师的指导下，急切地模仿老师的动作，一个小时就学会了构成话语的基本音素中的六个：M、、A、、、。
正是因为她的努力，她不仅掌握了书面语言，而且学会了说话，还学会了法语、德语和拉丁语，并从顶级的哈佛大学毕业。
我在她的成功中除了读到她个人的努力外，还读到了她对所有帮助过她的人的感恩之情。
在书中她写道：假如给她三天光明，第一天，她会去感激曾经帮助过她的人;第二天，去看看世界是多么的美丽，去享受光明;第三天，去观看世界上的动物的样子。
她还说过：只有聋者感觉到听力的宝贵，只有盲人意识到视力所具有的多重恩惠。
这说明她对生命充满着真心的热爱和无比的渴望。
主人公的经历和成就也深深鼓舞着我。
她一个又聋又盲女孩竟能学会这么多门语言，真是不可思议啊!对比起来，我们连一门英语都学不好，碰到困难时也不能坚强地面对，真是惭愧啊!我一定要向主人公学习，感恩生活，珍惜生命，更加努力、更加坚强地面对所有困难，一步步走向成功! 【第四篇】假如给我三天光明读书笔记600字 我在暑假期间又重新读了一遍读了海伦凯勒的自传《假如给我三天光明》。
海伦她在9个月时失去了听觉、视觉和声音。
她在导师莎莉文没有来到和给予她知识前是一个任性、自私、报复心极强的“小暴君”。
然而，在莎莉文老师的到来并教她怎样读书、写字、认识身边的事物以及怎样与其他人交流等等。
后来，海伦就像变了一个人似的，变得像温柔、友好、听话的好孩子了，不再是无理取闹的“小暴君”了。
可是在读书、写字的时候也遇到许多问题：水和水杯分不清、会觉得摸盲文十分枯燥不想学了等等。
但她都忍下来了，没有说觉得枯燥就不学了而是抑制自己的这种意念继续学习课程，这一点我们要好好的学习她。
海伦凭自己的能力考上了大学，而且并没有屈服学习上的种种困难，而是一直坚持着坚持着······ 参考吧，给个好评
《羊皮卷》读书笔记
在当今崇尚科学的时代，入选科学类文章进教材是必要的、可行的，无可非议。
但问题在于所选该类文章是只侧重于科学知识介绍，还是只侧重于文采斐然。
倘失之偏颇，都不很恰当。
而完全抛却科学类文章于教材外，更是漠视时代的进步，不客气地说，是对民族的犯罪，是对整个人类的犯罪。
教材只要能将这文采与科学两者结合得十分完美就能获得大众的普遍称赞。
法布尔《绿色蝈蝈》堪称为此中典范。
下面结合该课文来谈一些浅见。
《绿色蝈蝈》作者法布尔首先是个执著于追求科学、热爱科学、献身科学的大科学家。
以卖房子去买荒园并在荒园中观察各色昆虫来度过残年，不正说明了上面的情形了吗
然而如果作者在《绿色蝈蝈》文中将绿色蝈蝈描述成阴险的、凶残的、灰暗的小昆虫，那么可读性势必大打折扣。
换一句话说，就是法布尔很有文采地从声音、颜色、口味、动态、个性等方面来对绿色蝈蝈进行描写，是让我们喜爱阅读该文的主要原因。
写声音，即写绿色蝈蝈“窃窃私语”、“发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声”，称之为“歌声、乐段”是文采飞扬，是悦人听觉。
写颜色，即写蝈蝈的“绿色”，而不写蝈蝈的“灰色、褐色”，这“绿色”是实写又是选写，写得阅人眼目，让人乐见。
写口味，即写蝈蝈的喜欢甜食。
吃蝉则吃蝉的甜肚子，吃植物则吃“几片梨子、几颗葡萄、几块西瓜”等，写得独特，是悦人味觉。
写动态，即写蝈蝈唱歌、拉琴，“猛地一跳”将蝉从树上攻下来，“有时甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉”，用“有力的大颚、锐利的钳子，不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现”等，是文笔老练，写得富有生趣，悦人想象，让人喜欢。
写个性，即写绿色蝈蝈的机警、勇敢、悠闲、暴烈等。
其中，机警如捕到蝉而蝉不知，勇敢如“进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物”，悠闲如唱歌、拉琴，暴烈如蝉吃已逝同类。
从一篇短文中读出了小小昆虫的个性，是文采斐然，是让人适意。
应该可以这样说《绿色蝈蝈》一文较有文采，故而耐读。
从文学性角度来看。
倘与鲁迅《从百草园到三味书屋》、朱自清《春》、老舍《济南的冬天》等美文作比较，我们总觉得法布尔《绿色蝈蝈》还是不如它们写得美。
要说法布尔文采在课文中表现得并不比以上几篇文章逊色，然而问题主要出在哪里呢
进一步研究我们可以发现，法布尔是科学家，他理智、冷静，文章撰写就平均用力、平铺直叙、详略不当，是其症结所在。
而鲁文等饱含激情、张弛有度，始终能引着读者往下边走边读。
也即纯粹从文采角度作比较，法布尔的文章并不能与鲁文等相比肩。
再从科学角度来看。
法文的科学性只介绍了捕食情况，还不如纯粹从多侧面介绍绿色蝈蝈的捕食习性、身体结构、本领用途等的说明性文章。
这也是不争的事实。
从文本中不难解读得出来。
那么读了法布尔该文，我们觉得它又确实不错，该又是什么原因呢
文采比不过纯文学家，科学性比不过一般的杰出科学家，而法布尔成功之处正在于将文采与科学融于一身，铸成一文。
这是笔者的最深切感受。
联系现实生活来看。
篮球场上，最精彩的自然是获得三分的空心球，这真得要凭实力，也不排除运气成分；而获胜球队主要靠那些众多的擦边球。
再如一个教师执教过数学，后来改教语文又当上了班主任，在抓各科平衡工作上比只会教一门数学功课的教师更出色。
反之亦然。
港、澳等地区的语、数教师必得兼教历史或地理等，固然是教育对教师综合素养的需要，但让教师知道文理学习各有特点也是一层因素。
对我们学生而言，任何形式的文理偏科从提高人的综合素养方面来说都是欠妥当的，除非文或理某一方面特别优秀需要加强，否则文理并重对全人发展似乎更适合。
在文学上比不过人家，在科学上比不过人家；而在两者结合部结合出成绩或者说杰出成就，是法布尔《绿色蝈蝈》一文给我们的启示。
这也是创新的真谛所在——世界上本没有无基础的创新，所谓创新只不过是将几个旧有事物的重新整合联系，从而发挥出它的最大价值。
法布尔《绿色蝈蝈》文章中“文采与科学”的完美结合，给我们如何打好人生擦边球并发挥出其最大价值启发很大。
说近一点是运用这种方式、举措去搞好学习，最应肯定。
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在苦旅中 -----读《文化苦旅》有感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,这本书，它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味. 未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「 浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
生于安乐,死于忧患 的读后感
不错，忧患意识会带来更多生的机会，安乐则不然。
但是，如果活着的目的只是继续活着，人和动物还有什么区别
既然来到世间，就要创造欢乐、享受欢乐，乐吾乐，并与人共乐
与其背负着忧患的十字架挣扎100年，不如坦然地幸福30年。
当看到干瘪的尸体时，有人庆幸“我还活着”，也有人会自问“我有他幸福吗
”
泰戈尔诗集读书心得 50字
在芒果街上的小屋，有一位叫埃斯佩朗莎的女孩。
她是生活在美国的拉丁美洲移民后代。
她用清澈的眼打量周围的世界，用诗一样美丽稚嫩的语言讲述成长，讲述年轻的热望和梦想。
梦想着有一所房子，梦想在写作中找寻自我，获得自由和帮助别人的能力。
在当时种族差异和矛盾非常突出，对肤色和族裔问题十分敏感的美国社会，身为拉丁美洲移民后代常常意味着家境贫穷，遭人歧视以及文化上的隔阂与失落。
透过小埃斯佩朗莎的眼我们认识了众多芒果街的拉丁移民。
有凯西走后搬进她房子的“么么”一家：有住在她家地下室的波多黎各人——他们中的一位少年曾投来一辆黄色的凯迪拉克并载上所有邻家孩子在街上兜风过了把瘾，然后被警察拘捕进了局子：有又想攒钱和波多黎各男友结婚又想在美国找个阔丈夫的马林：有被男人遗弃的单亲母亲法拉斯，她带一大窝孩子艰难谋生，无人管教的小孩伙们一位胡闹终于有一天酿成惨祸：还有来美国的胖女人玛玛西塔，她不肯下楼也不肯说英语…….上帝很忙，没空照看这些卑微的人，让他们在人间一再的摔倒。
少女澄澈清明的眼观直视移民区人们最真实的生活状态，或是辛酸或是无奈或是逃避又或是偶尔的欢愉。
小孩子似懂非懂的话充分并且残忍地折射着成人社会的矛盾弊端和偏见。
肤色的差异，文化的隔阂让他们在痛苦和希望中徘徊，有痛苦的割裂抗拒，也有痛苦的妥协追求。
他们要挣扎逃离出那片带着色彩的泥泞，跳出自己的身躯以求获得自由，倔强的抗击着压力挫折和伤害。
就像她房子进的四棵细弱的小树一样突破砖石和阻扰顽强成长。
她要长大，有一天离开芒果街。
然而他的离开并不意味着摆脱。
离开，是为了更有意义的回来
离开那片贫瘠的土地，离开那带着色彩的泥泞。
带着对成功的渴望和对财富的追求的离开只能说明倔强与不屈，顽强与拼搏。
归来，带着芒果街的责任与期许则是超越了本质意义上的美国梦
离开是为了归来，为了那些不像自己那么容易离开的人，为了那些不那么幸运的人。
是芒果街的人，永远不能忘记自己所知道的事情，不能忘记自己是谁!不在纸醉金迷的美国梦中迷失自我，清醒的认识到自己的责任与位置，不是叶落归根的沧桑与无力，而是落红护花的无私与炽热。
上帝遗忘了那群子民，而那群卑微渺小的人们痛苦着，希望着，自我救赎与被救赎
努力的活着活着。
