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世界大历史读后感

时间:2013-07-25 14:44

《中国大历史》读后感

读后感:初看这本书,仅仅将其作为消遣,未必要全部看完。

然于后发觉此书多有牵扯财政知识,则上升至必读之行列。

所谓:一千个读者眼中有一千个。

我看此书则重在抽取其中的财政史,其他知识则可谓意外收获了。

大历史者,如作者所言,乃宏观历史,用350页文字粗粗带过我华夏五千年之文明,虽显得简陋而无所适从,但有利于读者在阅读中整体把握历史发展的规律。

作者别具匠心地将之与世界史联系起来,则又提供了另一番视角。

总体上,我在阅读此书时有三大收获,现简述如下:第一, 对历史的整体认识有所提升。

一般传统历史家将中国史看做帝王之家史,以为皇帝君王者,,无所不从。

然则在此书中,作者向读者传达出鲜明的观点是,,是在一种道德的指引下运行。

帝王要有所作为,也必须依着道德轨迹,或者成为道德之代言人,否则便不能收到万民的支持。

作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”,此比喻虽生硬而令人费解,却还是充满想象力的。

历史发展乃上下两重力量互相作用的结果,要维持整个国家之稳定,上下必须达到一种平衡,而这种平衡的引子,在古代正是道德。

作为古代经济之基础者,正是“农业之系统”,其与“商业之系统”相对。

凡古代之昌盛时期,必有解决土地问题之暂时良策,并有与之相适应的上层建筑。

待到每个朝代后期,由于小自耕农的衰落,农业凋敝,国家自然混乱了。

第二, 对一些具体历史细节的纠正认识。

在对人方面,比如,我从书中知道,是在光绪帝死后不到24小时去世的,而则是在运动失败前服毒自杀(对这点我尚且有所怀疑);赵琐以及明朝最后一任皇帝,都有一番雄心壮志,专于政事,却无力回天。

在对事方面,我知道的新政,使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。

其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。

元朝两次征日,未能取胜的原因,乃是“神风”帮助,看来战无不胜的到了海上战斗力就减弱了。

在“三国干涉还辽”之后的坎坷命运,之前在历史教科书中却只字未提。

“文化大革命”虽说是十年离乱,却也提供了一个新的改组机会。

第三, 财政对于中国古时朝代的兴衰有重要影响。

黄仁宇先生在书中对于每个朝代,都会专门分析其财税制度。

若财税制度符合当时小自耕农的实际情况,则国家能够得到充足的财源;而如果该朝代未能建立合理的财税体系,则灭亡不远矣。

历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产,黄老也曾提出民国时期各军阀未能成为实际之强人,他们缺乏效能的主因在财政。

两税法、王安石的变法、一条鞭法等等都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。

但这些改革之所以要么未能实行,要么未能取得实际效果,正是因为他们要么脱离小自耕农的实际,要么由于改革主持者失势,其所倡导的政策,也被反对派否定。

小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。

结果国家税收不能按时按量征收,君主只好提高税率,或者变换着方式增加附加税。

军人不能按时获得足够军饷,则军队素质下降,遇到各种天灾人祸,国家也无足够能力应付。

真是成也财政,败也财政。

这甚至让我有些怀疑,是否中国古之朝代更替,无非是“财政周期”

如此看来,财政之于一个国家的重要性,不言而喻了。

那么由此及彼,现今中国财政制度的设置,对于国家之强盛必定也是举足轻重的。

然目前国家财税制度所受之诟病,已经愈加明显。

学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。

书中有一段话是这样说的:除非下层有法制上的保护,上端无限制收税的权利并非执政者之福。

因为全国财政并无实际上之结构,各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。

目前我国对于下层之法律保护已算有所进展,但对于私有财产的保护尚不到位。

如此,要想到达作者提出的真正“数目字管理”,尚有一段距离吧。

比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税的现象,而要想实现如美国之以所得税为主体税种,实在任重道远。

《世界历史》读后感500字(急用)

“以铜为镜,正衣冠;以人为镜,可得失;以史为镜,可以知兴替。

”是一句不可改变的真理。

世界几万年历史中,我最有感触的是资本主义社会时代,也就是马克思主义诞生的时候。

马克思是近代一个著名哲学家,曾写过《资本论》一书,这本书揭露了资本家剥削的秘密,指出了资本主义社会不可克服的矛盾,给无产阶级提供了强大的思想武器。

但是,1883年3月,这位伟大的革命导师、科学社会主义的奠基人逝世了,虽然后来恩格斯继承他的思想革命事业,但是没了马克思,那些资本家会趁势加大力度地剥削无产阶级,世界也将进入“资本主义时代”。

其实,不仅是马克思在世的那时候存在这种资本主义,现在,世界上很多国家都实行资本主义制度,而中国却是半资本主义半社会主义制度国家。

那究竟什么是资本主义,什么是社会主义呢

资本主义的特点是私有制,也就是一条道路可以是一个人拥有的,自己的。

这叫做“垄断”。

而社会主义制度就是公有制,就像公家学校、公家医院,所有的这些都由政府管理,不能出现私人拥有的现象。

现在,欧洲、美洲国家基本都实行资本主义制度;亚洲国家却是社会主义制度。

从小小的资本时代中,我却看出了许多道理:没金钱,没天理。

关于世界历史的书本读后感

《十》 (意)乔凡尼·薄伽丘著  这是文兴时期的石破天惊之作,它带来一场解放的思想革命,人仃足够的热情追求肚俗的快乐,没钉挡得住的禁区。

  《傲慢与偏见》 (英)简·奥斯丁著  在英国,这本书是最畅销的长销书。

虚荣的自尊是人众的通病,现实总对人的卜观臆测进行嘲讽。

  《简·爱》 (英)夏洛蒂·勃朗特著  这是———部描述女人奋斗生活的圣经。

绝不能在命运的驱遣,低下高贵的头颅……  《红与黑》 (法)司汤达著  这是——部描述男人奋斗生活的圣经。

失败掩盖不住其深处的血忭沸峪……  《三个火枪手》 (法)人仲马著  这是…·部西方武侠小说经典。

正义、友谊、爱情,一个都不能少。

  《基督山伯爵》 (法)大仲马著  本书叙述的是一个最波澜曲折,最激动人心的复仇故事。

1845年8月巴黎《辩论报》开始连载后,如痴如狂的读者从四面八方写信到报馆,打听主人公的遭遇……  《巴黎圣母院》 (法)维克多·雨果著  这是一部大作家雨果揭露人性的惊心骇魄之作。

美与善、丑与恶并不是——对应的……  《悲惨世界》 (法)维克多·雨果著  这是大作家雨果最富有人道主义精神和人文关怀的太著作。

社会的压迫和个人的白由是那样的格格不入个不愿让入批评的社会,好比一位讳疾忌医的病人。

”  《战争与和平》 (俄)列夫·托尔斯泰著  这是——部最伟大的作家最经典的巨著。

历史的重量赋予人物命运的形式……  《飘》 (美)玛格丽特·米切尔著  这是比较著名的外国名著,中国的最经典的就是四大名著,这人人都知道我就不多说了。

以下是给你的读后感........  读《悲惨世界》有感  比草原更宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是爱。

  ----题记  每个人都有爱。

但有的人只爱自己,爱自己所拥有的一切。

有的人的爱,却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

  他曾经是个被人嫌弃鄙夷,凶残孤独,心中没有爱的逃亡者; 他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。

曾经的他是恶魔的化身;而后来的他,就像一顶保护伞,一个正义的化身。

  当我合上手中的《悲惨世界》,万千思绪涌上心头。

是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱呢

我想这个答案很肯定——爱。

  冉阿让,本文的主角,出生在一个贫农的家里。

他是个苦役犯,在牢里度过了十九年。

他仇视法律,不再相信任何人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻。

然而就在冉阿让放弃这个社会的时候,宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,从此他弃恶从善,开始新的生活。

  当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时;当他公然承认自己就是冉阿让

放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时;当他不惜再一次越狱, 救出了珂赛特。

并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。

我被深深地震撼了。

与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。

为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命。

要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊

这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚

  虽然冉阿让一次次的被命运捉弄,在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄,但是,那种伟大的,高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的…….  读完整本书后,感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁;感叹过当时法国触目惊心的社会现实;感叹过人们贪恋狡诈的邪念;更感叹过那些平凡而又普通的人民,为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献,那些心中充满希望和爱的人。

  “只有爱,才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的,虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大,但在现实生活中,平凡的爱也是随处可见的。

还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱;当你激动万分时那热情的击掌;当你愤怒难堪时那理解的目光;当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言,友善的微笑,温柔的目光和那轻柔的拍抚……  是的,爱或是一句亲切的问候,或是严厉的责骂,或是人们之间的互帮互助,爱或许还是一个微小的动作……  冉阿让死了,他安详的闭上了他的双眼。

然而,在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章,久久流传……  你最好在写的时候加入自己的一些思想写在文章开头和结尾这样看起来比较好。

世界历史读后感要800字,急求

这部纪录片共采访中外历史专家学者200余人,足迹遍布62个国家和地区,聘请了27位国际专业摄影师,探访了322所博物馆,得到了63个中国驻外使领馆和77个国外驻华使领馆的支持,内容包括了埃及的帝王谷、神秘的金字塔、古希腊的神庙、古罗马遗址建筑等世界各地的奇异风景。

一部历时8年才完成的专题片在每晚18:45非黄金档播出,出乎意料的是开播一段时间后悄然走红。

“当人们在工作之余打开电视机,在休闲中'看’半小时历史,边看边听,一定会很有收获的,还可以适当地弥补一下自从中学毕业以后就留下的历史空白。

”教授、博士生导师谈到正在热播的大型纪录片,称学历史已经进入“读图”时代。

是我国第一部采用高清晰数字技术拍摄的世界历史纪录片。

《世界历史》长100集,耗时8年制作而成。

从远古到会议,娓娓道来,风格朴实。

它从的开端、远古人类写起,一直讲到会议结束,展示了人类几万年生存、发展、斗争、变革、进步的波澜壮阔的历史画卷。

它以马克思主义唯物史观,详尽丰富的史料,绵密地展现出世界史全貌,用冷静的史家笔法叙述历史发展过程中的经验教训,用实物展品和专家论证还原历史现场的真实细节。

它系统揭示了发展的一般规律和特殊规律、进程规律性的本质联系,反映出走向未来的中国人民对世界历史的独立理解以及对中国和世界现实的复杂思考。

它跨越国度、跨越时空、跨越民族,以人类社会发展史为题材的纪录片,以丰富的视听手段再现自远古到会议的浩瀚历史图景;开创了中国大型纪录片制作历史上多项先河,填补了国内没有全景式世界历史纪录片的空白,也是我国第一部采用高清晰数字技术拍摄的世界历史纪录片。

整个影片依循时间顺序和因果关系,沿着历史由低向高、由简单到复杂不断发展进步的脉络,用形象和解说展现出一幅幅波澜壮阔的世界史画面。

希望对你有帮助

《世界历史》 读后感 600字左右 好的再加分

当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物,这个怪物使好几条船发生了意外《海底两万里》读后感 《海底两万里》写于1870年,这本名著是凡尔纳叙述法国

世界历史第一集的读后感,字数不用太多

纪录世史》观感 煌煌巨作《世界历史》今日终于有幸得以一面对洋洋洒洒整集,想要洞悉全貌无异于以蛇吞象,既耗时又耗力。

对目录加以分析,开篇到第31集‘古代中外文化交流’为止,是对世界历史上古部分的综述。

而从第32集‘欧洲人的新航路开辟与早期殖民’开始则可视为世界近代史的开端。

这一点可以从时间上得以佐证:被视为欧洲中世纪的最后堡垒的君士坦丁堡沦陷于公元1453年,而哥伦布发现新大陆是在1492年。

明确了这一点,则对于不甚了解世界近代史的我而言,可以完全将重心置于前31集,是为性价比最高的观看方式,虽是管中窥豹,亦期掠其一斑。

历史读后感

罗马帝国衰亡史  英国十八世纪史家爱德华吉本,于游历罗马城废墟时发思古幽情,遂穷毕生之力 ,勾勒罗马帝国衰亡的历史。

其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔。

  这部作品之所以被称为“现代”的历史著作,是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史,而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史,对基督教的历史描述也非常客观,因此受到当时人们的许多非议。

在第一卷第15章的末尾一段,他充分表现了他的讽刺和幽默,他对基督教历史的怀疑态度,他是这么写的:  我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢

不是对他们的理智,而是对他们的感觉。

在基督和他使徒的时代,他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实,跛足可以走路,盲人可以看见,病人被治好,死者可以复活,魔鬼可以被赶走,自然法则经常为教会服务。

但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹,全力关注平常的生活和研究,没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖。

在泰比利乌斯时代,整个地球,起码是整个罗马帝国的所有省份,有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩。

即使是这种应该刺激人们好奇和对神畏惧的事件,在这个科学和历史的时代也没有引起关注。

这件事发生在小塞内加和老普林尼在世的时间,他们一定受到这件奇迹的影响,或者是被以前记录所影响,这两位哲学家勤奋地记录各种自然现象,地震、陨石、彗星、和日食,以及所有他们收集到的现象。

但他们两人都没有提到这件从创世以来人们眼中最大的奇迹。

只有普林尼在他的其中一章中提到恺撒被谋杀时,太阳暗淡无光,而且肯定不是他那时代经历过的,耶稣受难时,曾被绝大部分后来的诗人和历史学家提到过的那次日食。

  很明显,吉本想表达在圣经新约中提到的那次耶稣受难时发生的,“从正午到申时,大地全被笼罩在黑暗之中”,实际上根本没有发生。

但当时他不敢直截了当地说,只能用隐喻讽刺的口吻,说明古代罗马史中根本就没有记录。

  1779年, 吉本又写了一部《对罗马帝国衰亡史第15章和16章一些段落的考证》以回答对他第一卷的一些非难。

  这部书从奥古斯都立为皇帝,将罗马共和国变为罗马帝国写起,直到东罗马帝国灭亡以后,还写了罗马的政变,到教皇重新控制罗马。

延续近乎1500年, 包括了基督教和伊斯兰教如何兴起,以及罗马帝国周边国家对罗马的影响,有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亚、俄罗斯、蒙古等国家的简短历史,甚至还提到了长城和汉武帝对匈奴的战争以及北匈奴的西迁,忽必烈的舰队对日本不成功的入侵。

整部著作气势恢弘,是一部堪称巨著的作品。

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