求史记读后感3000字，不要搜的，篇数越多越好，还有余秋雨的黑色的光亮的读后感3000字
马上开学
爸爸给我看了一部司马迁写的书《史记》，里面写了许许多多的历史故事。
其中，我最喜欢看《四面楚歌》了。
项羽非常厉害，人高马大，很勇猛。
但是，他的兵至垓下，刘邦、韩信、彭越大军把楚军给围住了。
项王好紧张，马上率兵突出去，到了东渡乌江，亭长停船就让项王上去，可项王不上去，把一匹自己的战马给了他，然后去打汉军。
眼看支持不住，就挥剑自刎而死。
项羽本来可以把汉朝灭了，因为它一个人可以抵得上几千万兵马到了最后，不是项王灭了刘邦，而是刘邦平定了楚国。
到乌江边，自己不听亭长的劝告，反而带着剩下的兵去找从多马大的汉军，这不就是自找苦吃
最后的结局肯定是伤亡
要是项羽听亭长的劝告，说不定他现在称王呢
所以，我们要有一种警惕性
《四面楚歌》影响了我们一代又一代的人。
是项羽启迪了我们不要骄傲，不听劝告；是项王告诉我们必须努力成就未来；是项籍提醒我们；千万不要自以为是，引以为自豪。
（这里的项籍就是指项羽） 我想：以后我要努力，多听别人的好心劝告，成就美好的未来
为创建和谐社会而努力
十篇名著的读后感，200字就可
1985年6月12日，一个中国人民为之哀伤的日子。
华罗庚这颗蜚声国际数学界长达半个世纪之久的巨星陨落了。
但是，蚕耗尽全身的精华，吐出的丝却能化为最美的衣裳；燃烧的流星划过天际，仅仅一瞬，却能够撕裂夜的暗淡。
华罗庚便是那只蚕、那颗流星。
华罗庚从小就特别淘气，一会用椅子当马骑，一会拿起父亲给他做的“青龙偃月刀”乱舞一阵。
但是，一个顽皮的小孩子怎样会成长为一位享誉全世界的数学奇才呢
贪玩的华罗庚，上小学的时候靠着小聪明还能蒙混过关，可上了初中却玩不转了。
幸好到初二时来了一位新老师——王维克 ，他讲课生动，华罗庚很快就喜欢上了他的课。
从那以后，他对数学产生了浓厚的兴趣，因为家境贫寒，高中时只好辍学回家。
但是，这并没有打消华罗庚对数学的探究，他决定自学。
每每夜深人静时，总有一盏菜油灯燃烧着微弱的光芒，而在光芒下，便是华罗庚入神的读着所谓的“天书”。
与他相比，有些自惭形秽，在明亮的灯光下，并不是津津有味的读书，而聚精会神的看着电视，优越的环境并没有让我们将它用到学习里去，而是浪费了大量的时间。
1929年的一场瘟疫在江苏一代肆虐，华罗庚也未幸免，他的妻子变卖了所有家当治好了华罗庚，痊愈后左腿落下了残疾，可是华罗庚并没有因为残疾而气馁，而是更加顽强地努力着。
千年前的司马迁，在遭受严酷的宫刑后，没有向身体上的残疾和痛苦低头，也不向众人的讥笑和嘲讽投降，而是全情投入，一笔一划，一点一滴，最终铸造成了中国历史上最负盛名的史书——《史记》。
华罗庚就是这样在逆境在默默地钻研着
华罗庚是一位追求真理的人，他写的一篇《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》的论文，反驳了人们早已认同的定理，这种勇气是常人之所不能的。
华罗庚为了科学，远涉重洋；为了家人，拼命挣钱；虽然剑桥大学博士学位在向他招手，但是当祖国需要他时，他却毅然放弃，毫不犹豫地回到祖国的怀抱。
这就像老师说过的这是一种境界。
在茫茫人海中有几人能将机会拱手送出
如今千年已逝，岁月无声。
《史记》却仍为我们所瞻仰，保留了无数的历史记忆。
时光流逝，虽然华罗庚已经退出光鲜亮丽的“舞台”，但是他在数学界的贡献却永远的铭记在我们心里。
逆境中奋斗，追随着梦想，执着于追求，全力以赴
这便是华罗庚的一生写照。
求史记读书笔记 1000字
翻看，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。
此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。
这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。
然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。
但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。
单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。
在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。
而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。
本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。
然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。
而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。
记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。
然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。
这可是史无前例的啊。
这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。
所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。
这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。
一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。
是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华
百家讲坛观后感200字，谢谢了
一 今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。
从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。
这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。
孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情. 于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案. 二 检举百家讲坛之鲍鹏山新说水浒之鲁智深 读后感 不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深 要说起水浒英雄，鲁智深可是一个特别的。
说他是和尚，那也不尽然。
他可是个“酒肉穿肠过”，不看经卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另类”。
且看他： 头裹芝麻罗万字头巾，脑后两个太原府纽丝金环；上穿一领鹦哥绿纻丝战袍；腰系一条文武双股鸦青绦；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。
好一条英勇刚武的大汉子
从渭州经略府的提辖官到梁山泊的头领，这便是鲁智深的性格斗争生命史。
鲁智深被逼上梁山，不仅仅是现实对他的迫害，也是他路见不平，拔刀相助的结果。
他虽然是个粗鲁之人，但他一身好武艺却也是名副其实。
这不，为帮金氏，他三拳打死镇关西；遇见周通强抢民女，又将其痛揍一顿。
瓦罐寺中驱恶人；野猪林中救林冲。
鲁智深虽然性情鲁莽，但却有着一腔热血。
他原本可以“逍遥自在”地当他的提辖，然而却无法忍受漠然的社会。
鲁智深不能忍受他所存在的社会，他对自己所看到的不合理的社会压迫采取了进攻的态度。
鲁智深的正义感造就了他的性格，造就了他的一生。
他是个粗人，但他这个粗人却是善良的。
不畏强暴，见义勇为，一副侠义肝胆，此乃英雄也。
鲁莽行事的鲁智深“平生不修正果，只爱杀人放火”。
他可是“酒肉穿肠过”，但佛祖是否心中留，那就得问他自己了。
他大闹五台山，大力倒凉亭。
可真是“江山易改，本性难移”。
自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。
臂负千斤举鼎力，天生一片杀人心。
欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。
不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。
五台山上，鲁智深虽然到处惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前却也显得乖巧，不敢放肆。
鲁智深也有他可爱的一面。
鲁智深的性格中虽然有鲁莽的一面，但他却也是一个粗中有细的人。
在菜园中他智斗众无赖，也算是有勇有谋。
他在众无赖面前，力拔垂杨柳，也显示了他的力量和霸气。
武艺超群，果不其然。
鲁智深为人豁达、坦率，这也正是他的可爱所在。
他说话一口关西腔，又显出他的爽快来。
不能否认，鲁智深确实是个英雄。
作为英雄，他有一份英雄的气概。
作为英雄，他也有一份英雄的义气。
要不然又怎么会大闹野猪林救林冲，又怎么会为救史进华州入狱
路见不平拔刀相助；为兄弟两肋插刀。
哪怕是来到梁山后，对昔日的好友兄弟依旧是日思夜念，并决定也接他们来梁山。
如此义气，如此侠肝义胆，又怎能不让人为之钦佩呢
鲁智深的一身可以说是富有戏剧性的。
从起初因躲避追捕而被迫落发，到善终坐化在大刹。
也可以说是从“假和尚”成了“真和尚”。
他虽然被逼上梁山，也干过些杀人越货的勾当，但骨子里，他却也不是个坏人，仍透着点佛家的大慈大悲。
智真长老
读李羡林的<清塘荷韵>的读后感150字。
求求
急明天要交的作业
五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。
这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。
的，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，的题款颇有古荷风姿。
是的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。
荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。
张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。
这三个词，用于荷花也适合。
在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。
大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。
这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最近的二篇，写于2000年11月7日，写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，应该寄托着无限的生命情绪吧；二是季老表达的对世事人生的深情，全书共十辑，“寻根齐鲁”，“魂断德国”，“清华梦忆”，“燕园春秋”，“拥抱自然”，“馨爱市井”，“感悟人生”，“品味书香”，“屐叠芳草”和“收藏落叶”，从年轻时的才俊文章，壮年时的得意佳作，到的怀旧之文，贯穿始终只一个字——情。
人老情不枯，相反却浓厚有加，这已经奇了，季先生的奇特之处还不仅在此：一方面理智发达，足以成长为大学者，另一方面又多情敏感，修炼成散文大家。
季先生是学问家里少见的多情之人，甚至可以说多愁善感，他的散文，悲情远大于欢意。
他喜爱动物花草，“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞，二月兰同其痛苦，牡丹、香橼振奋精神，枸杞、夹竹桃凭添诗意，二十岁与兔子，八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合。
在他眼里，书，斋，小胡同，山水，无一不关情，可以说寓情深于草木虫鱼，寄心魄于日月星辰。
还有家国之爱恨，凡世之情爱，最让人不能卒读的是他的怀人之作，悼师友之谊泪湿青衫，念母亲之恩五内俱焚，几乎就是和着泪写成，在明媚的五月，读来添无限惆怅。
同样怀胡适，张中行写来满纸诙谐，季羡林忆得却通篇心酸，这种情感，在他写、吴宓、、、中俯首皆拾。
季羡林散文向来被视作“学者散文”一派，因为他学问大，饱经忧患，又见多识广；敢说真话，又洞明世事，集史、识、才、情于一身。
但他的情之浓，郁之深，悲之切，同类大家中恐怕无人能及。
季羡林写他最喜欢的书，是《史记》、《红楼梦》，杜甫诗，李煜、纳兰性德词，等等，多是悲郁之作，想来也就释然。
说来也怪，季先生深情如斯，却几乎不提自己的情感纠葛。
前些日子翻看杂志，偶然读到一篇关于季羡林婚恋的文章，是根据季先生回忆录《留德十年·迈耶(Meyer)一家》写的。
年轻的季羡林在留学德国时与迈耶家的伊姆加德小姐相恋，一台打字机是他们之间的桥梁，但季羡林因为国内有妻儿，拒绝了爱情。
季羡林在回忆录中写道：“而今我已垂垂老矣。
世界上还能想到她的人恐怕不会太多。
等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。
” 文章最后说，有好事者被这段爱情故事所感动，专程到哥廷根遍寻伊姆加德的下落，最后终于找到了她。
结果出人意料之外：伊姆加德小姐终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上。
好一对深情人。
可惜了。
这是题外话。
季羡林先生文章一片真情，有口皆碑。
对于他的高深学问，像我这样的普通读者只有景仰，抑或淡漠，而对他表达的情感世界，却可以品味，甚至妄加揣测。
季羡林在谈到散文创作时曾写道：散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成份。
即使是叙述文，也必须有点抒情的意味。
这是他的为文之道，亦是为人之道，散文人生，此之谓也。
学问无大小，人生无贵贱，文章无高低，情感却有真假浓淡深浅——算是这个春天我读季老文章的一大收获吧。
