读后感（400个字）
《二十四孝图》读后感 读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事。
它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。
当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。
一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里
蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。
赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬佩之意。
这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。
我也很敬佩蔡顺，敬佩他的孝心，事事都为母亲着想。
读完这个故事后，我认真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。
我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起
蔡顺拾葚的故事是怎样的
汉朝有个蔡顺，从小就没了父亲，对母亲非常孝顺。
那时候适逢外戚王莽篡权代汉，建立新朝后期，赤眉军起义，年岁又荒，没有饭吃了，他就去捡拾桑葚充饥。
但见他分别用了两个器皿来装桑葚，一个装黑的桑葚，另一个装红的。
赤眉军(赤眉军：农民起义军因用赤色染眉做标识，故称“赤眉军”)见了觉得很奇怪，问他为什么要分开来装，蔡顺答道：“黑的我要给母亲吃，红的我自己吃。
”谁都知道，黑的是熟透了的桑葚，自然更甜更好吃。
赤眉军的人听了，无不感动，就要送他牛蹄和白米，但蔡顺不肯平白接受，便婉言辞谢了。
后来，母亲去世，还来不及安葬之时，蔡顺家附近忽然起了大火，火势直逼家里来，蔡顺竟无惧大火，守着母亲遗体，抱住灵柩大哭，说也奇怪，那大火竟然跳过了他家，烧到别家去了。
蔡顺的母亲在世时最怕听到打雷的声音，所以母亲去世以后每逢雨天打雷，蔡顺也必定要到母亲坟上来的，他绕着坟走，边走边哭喊，以使地下的母亲不感到害怕。
24孝图 读后感
每看见小学生欢天喜看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。
他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。
说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。
盍埋此子
”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。
结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺
” 赏析:<<朝花夕拾>>是鲁迅先生的回忆性散文集,其中《二十四孝图》给我影响最深。
文中主要是批 判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。
开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。
从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。
接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
蔡顺采桑救母 观后感
敬老、爱老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。
从古到今，我们耳熟能详的敬老、爱老的故事很多，今天，我看了一个《蔡顺拾椹》的故事，我还是很感动，下面，我和大家共同分享一下这个故事：西汉末年，蔡顺为了逃避战乱，带着母亲来到了椹涧，为了让母亲每天能吃上一个馒头，再苦再累的的活他也愿意做，但这样的生活也没维持多久。
赤眉军的到来，使他们又陷入了没吃没喝的境地……蔡顺为了给母亲找些吃的，他来到了一片桑林，拾了很多桑椹，并按颜色分好。
回家的路上，他遇到了赤眉军，他们要抢他的桑椹，但听他说这是给母亲吃的，便停了下来，接着问他为什么要按颜色分开，他说：“紫色的甜，留给母亲吃，红的酸，自己吃，母亲的眼睛不好，按颜色分开，吃起来方便。
”赤眉军被他的孝行感动了，要赏他一些东西，他拒绝了，说：“我娘在我很小的时候，就教导我‘不义之财不取，不义之物不受’……如果你们真有孝心，就回家去照顾自己的母亲吧，不要再让母亲在家中担惊受怕，苦苦挂念你们了，也不要再平添战乱了……”听了他的话，赤眉军和他们的首领都被感动得流下了眼泪，想到自己的母亲正在家中日夜盼望着他们归来，唤醒了他们本有的孝心。
于是，他们纷纷放下了武器，洗净了赤眉，回到了家中。
看到这里，是不是你也被蔡顺的孝行感动了呢
是啊，在战乱中还能够为眼睛不好的母亲把桑椹按颜色分开，这样如此无微不至地照顾，是多么难能可贵啊；在那么艰苦的环境下，还能牢记母亲的教导‘不义之财不取，不义之物不受’，他的这种孝敬之心，生活在幸福今天的我们，又有多少人能真正做到这一点呢
让我们大家一起行动起来吧，共同赞颂和发扬蔡顺的这种敬老、爱老的美德，使今天的老人能够幸福安康地度过晚年，使整个世界能够充满欢声笑语，这是我们这一代义不容辞的责任
《古代汉语词典》中对蔡顺拾椹的行为，你有何感想?
一是蔡顺竭力奉亲。
我们现在的物质条件不知要比蔡顺所处的那个时代要好多少倍，可是，孝心却远远比不上蔡顺。
想想我们现在的生活条件，真是“万事俱备，只欠孝心”。
如果我们有一颗孝心，真的是《弟子规》中所讲的“孝何难”。
蔡顺把桑葚分开装，可见他孝心中还有著细心，考虑周全，一心想的是母亲的需要。
由此，学生想到，一个真正有孝心的人，他一定是个细心之人，一定是个有观照力的人，一定是时时为他人著想、处处将方便留给他人。
这样的人，不管在哪儿，都会受人欢迎，讨人喜欢。
由蔡顺的这一孝行，我不由想到我们同学们择青菜的情景。
每次择青菜，同学们都要将青菜的大菜叶和里面的嫩菜心分开装，大菜叶炒给自己吃，嫩菜心炒给老师吃。
同学们这样做，正是孝心的体现。
二是蔡顺的孝心至诚感通。
当蔡顺遇到赤眉军时，没有一丝毫慌乱，他的从容镇定，至诚的孝心，感化了赤眉军，不仅使自己化险为夷，还获得了赤眉军的怜悯与赠送食物。
用真心感化他人也许不算件很难的事，但是感动天地万物又有几个人能做到呢
蔡顺抚柩痛哭，火势越烧他室，这样的奇迹只有在孝子身上才能发生。
《孝经》中说：“孝悌之至。
通于神明。
光于四海。
无所不通。
”蔡顺的孝行为这句经文做了真实的示现。
在《八德故事》里，孝感天地的事迹真是太多太多了，比如《虞舜耕田》、《董永卖身》、《孟宗哭竹》、《姜诗出妇》、《李忠辟震》…… 三是蔡顺明辨是非，理智处事。
赤眉军怜悯蔡顺的孝心，就送一些牛蹄和白米给蔡顺。
在那兵荒马乱、流离失所、日子过得极其艰难的情况下，能得到这样的食物该是多麽不易啊
如果能用这样好的食物奉养母亲该是多麽好啊
可是，蔡顺不受。
为什麽
因为食物来历不明。
此时，蔡顺的君子气节就在这里体现出来了。
学生认为，面对种种诱惑，能够不动心的人，一定是有大智慧的人。
四是蔡顺“事死者，如事生”。
在《八德故事》里有一篇《王裒泣墓》的故事，讲到孝子王裒每逢打雷的天气都要跑到母亲墓前安慰母亲不要害怕，蔡顺的行为和王裒的孝行是这样一致，他们都有一颗“事死者，如事生”的恭敬心。
我们要从古人身上学习什么
学习这种精神。
父母不在世了，但我们的心依然要如同对他们生前一样恭敬。
真正的孝心，并不因父母的去世而消逝。
孝心是真心，是永恒不变的。
我们对待已逝的父母心存恭敬，是表示做人不忘本，永远感怀父母的养育之恩。
这样做人，才有真滋味。
追溯上去，我们对待老祖先，对待古圣先贤的教诲，不是一样要有“事死者，如事生”的心境吗
今天，我们学圣学贤，要想有成就，就要时时想到古圣先贤就立在我们面前，正在孜孜不倦地对我们耳提面命，我们要将古圣先贤的教诲牢记于心，切实落实在日常生活中，落实在处事待人接物中，我们才能真正提升自己，成就自己。
读完这个故事，学生愈来愈认识到：古老的东西并不意味著过时。
从《蔡顺拾椹》这个故事中，学生学到了很多很多东西。
中国的24孝分别是什么
孝 《拾椹供亲》 在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。
有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个装比较红色的。
为什么要分成两个篮子
因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。
蔡顺在回家的路上遇到了强盗。
强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：“你为什么采桑椹要分两边
”他说：“因为熟的比较甜，是留给我母亲吃的；这边不太熟的，是留给自己吃的。
”强盗们听了很受感动，就把他放了。
强盗都是杀人不眨眼的，为何会把他放了
因为蔡顺的孝心唤醒了他们的孝心。
所以，我们要相信“人之初，性本善”，只要我们有好的德行，再恶的人也会被感化。
我们面对恶人的时候，要不要去责骂他
不需要
最重要的是我们自己做好，来影响他，影响社会。
强盗们因为很感动，就把一些米和一些东西送给蔡顺，让他拿这些东西奉养母亲。
然而，蔡顺并没有拿。
假如他拿回去才放到家里，突然官府里的官员来了。
进门一看：张三家的米为什么在你家
李四家的菜为什么在你家
此是人赃俱获，百口莫辩。
所以，要拿任何人的东西，一定要先思考物品的来路是否清楚
孔夫子说“君子有九思”，就是君子有九个方面要时时观照，时时反思。
这九思当中就提到“见得思义”。
我们要获得任何一样东西，首先就要考虑到它的来路是否符合道义。
假如与道义相违背，就绝对不能动用。
所谓“君子爱财，取之有道“。
我们跟孩子们每讲一个故事，其中都蕴含着很多道理。
这个故事蕴含的第一个道理，是“亲所好，力为具”。
第二个道理，是“人之初，性本善”，我们应该用德行去感化。
第三个道理，是“见得思义”，“君子爱财，取之有道“。
当我们在跟学生讲故事时，假如不把这些道理开显，学生留下的印象，只是觉得听了一个故事。
假如只是单纯讲道理，没有讲故事，一般人听久了道理很可能会昏沉。
所以，理与事要融合在一起，要理事圆融来讲故事。
如此，学生就会很容易吸收其中蕴含的道理。
求古代“二十四贤孝图”
孝子贤孙 xiào zǐ xián sūn 〖解释〗孝敬父母的有德行的子孙.〖出处〗元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇,爱的是孝子贤孙.” 孝子慈孙 xiào zǐ cí sūn 〖解释〗对祖先孝顺的子孙.〖出处〗《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙,百世不能改也.” 孝子爱日 xiào zǐ ài rì 〖解释〗指珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝.孝思不匮 xiào sī bù kuì 〖解释〗匮：缺乏.指对父母行孝道的心思时刻不忘.〖出处〗《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮,永锡尔类.” 〖示例〗还是你的～,原该如此.但此刻正是沿途大水,车断走不得.★清·文康《儿女英雄传》第三回关于孝顺的成语:舐犊情深.椿萱并茂.义方之道.义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教.寸草春晖.罔极之恩、昊天罔极、无忝所生.不辱椿萱、扬名显亲.养生送死.晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾、 彩衣娱亲.承欢膝下、冬温夏凊、乌鸟私情、扇枕温被 、菽水承欢.菽水之义、口体之养、承欢膝下、孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义、爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连、恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母、返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑梓、敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母、寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨、显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲、白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下、舐犊情深 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 寸草春晖 慈乌反哺。
形容不孝顺老人的成语.逆子贼臣 逆臣贼子 鸮鸟生翼 衣冠枭獍
