求《牲畜林》的读后感或赏析
牲畜林”既是小题的要点, 也是小说的要点。
从外貌来, 男主角朱阿是个近乎小丑的形, 他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。
他不是英雄, 而是一个穿针引线的人物, 就像在马戏表演中, 小丑衔接起节目与节目。
是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的, 还是一头牲畜: 母牛“花大姐”, 也是朱阿的拙劣射术, 使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会, 并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。
小说结构的要点是“牲畜林”, 而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神, 其中使用了几次“延迟”? 这样的“延迟”对表现主题有什么作用? 明确：《牲畜林》 , 多次使用“延迟”, 其中较大的有六次。
这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击, 其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。
但这又不是简单地照搬民间故事的写法, 而是有一些更深的意思在凇J紫? 小说的结构和主题的要点, 都在于“牲畜林”这一意象。
延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。
牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。
正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。
其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。
朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤, 反而领着他进入密林深处, 使他( 包括后面悄悄跟着的朱阿) 鼻子被荆棘划破, 双脚陷入小溪。
而朱阿则是思前虑后, 本来就双手发抖, 瞄不准, 现在又如此激动……他使劲瞄准, 但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊, 被德国兵抓住之后, 则是声嘶力竭叫唤着。
出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。
而朱阿被恳求之后, 简直给搞糊涂了, 连扳机在什么地方也不知道了 ——对于朱阿的犹豫和颤抖, 第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻( 借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。
朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 下面的一只火鸡更有趣, 它自始至终都没有被德国兵抓住, 逗引着对方一层一层地往树上爬, 最终压断树枝摔了下来, 而它自己却 挺着胸脯, 一直保持着开屏的姿势。
来给火鸡求情的姑娘也很有趣, 半带利诱半带威胁地对朱阿说话, 使得朱阿羞得满面通红, 手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。
把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 接下来出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。
并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。
这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次, 这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。
作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去, 从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。
朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。
现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。
这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。
这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。
但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。
作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽, 有时甚至到村子里偷鸡吃勺, 它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。
让邪恶与邪恶同归于尽, 善良的人连手都不要弄脏。
伯尔《在桥边》 卡尔维诺《牲畜林》 读后感 就是概括里面大概剧情也行 450——500字 急求.....
牲畜林”既是小说主题的要点, 也是小说结构的要点。
从外貌来看, 男主角朱阿是个近乎小丑的形象, 他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。
他不是英雄, 而是一个穿针引线的人物, 就像在马戏表演中, 小丑衔接起节目与节目。
是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的, 还是一头牲畜: 母牛“花大姐”, 也是朱阿的拙劣射术, 使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会, 并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。
小说结构的要点是“牲畜林”, 而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神, 其中使用了几次“延迟”? 这样的“延迟”对表现主题有什么作用? 明确：《牲畜林》 , 多次使用“延迟”, 其中较大的有六次。
这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击, 其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。
但这又不是简单地照搬民间故事的写法, 而是有一些更深的意思在凇J紫? 小说的结构和主题的要点, 都在于“牲畜林”这一意象。
延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。
牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。
正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。
其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。
朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤, 反而领着他进入密林深处, 使他( 包括后面悄悄跟着的朱阿) 鼻子被荆棘划破, 双脚陷入小溪。
而朱阿则是思前虑后, 本来就双手发抖, 瞄不准, 现在又如此激动……他使劲瞄准, 但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊, 被德国兵抓住之后, 则是声嘶力竭叫唤着。
出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。
而朱阿被恳求之后, 简直给搞糊涂了, 连扳机在什么地方也不知道了 ——对于朱阿的犹豫和颤抖, 第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻( 借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。
朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 下面的一只火鸡更有趣, 它自始至终都没有被德国兵抓住, 逗引着对方一层一层地往树上爬, 最终压断树枝摔了下来, 而它自己却 挺着胸脯, 一直保持着开屏的姿势。
来给火鸡求情的姑娘也很有趣, 半带利诱半带威胁地对朱阿说话, 使得朱阿羞得满面通红, 手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。
把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 接下来出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。
并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。
这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次, 这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。
作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去, 从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。
朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。
现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。
这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。
这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。
但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。
作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽, 有时甚至到村子里偷鸡吃勺, 它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。
让邪恶与邪恶同归于尽, 善良的人连手都不要弄脏。
读牲畜林有感800字左右
我是不会
牲畜林的原文欣赏
[李娟《木耳》读后感]《我的阿勒泰》集《九篇雪》、《角落》、《阿勒泰文字》几部分组成，我最喜欢的是出自《角落》里面的一篇《木耳》，李娟《木耳》读后感。
李娟的文字清新细腻而流畅，让人感觉一闪一闪的发光，柔和的光芒笼罩下的一片光幕，所呈现的是阿勒泰的生活点滴，我喜欢她描写的自然风光，文字之下的天空以及深林，还有对于寒冷的感知，这些都极为细腻，以女性特有的感知来表述。
《木耳》描述的是原始森林中发现了木耳，李娟的妈妈屡次进山采摘而后想把其当做一种财源，当深山木耳价格越来越贵的时候，越来越多的外人涌入密林，疯狂采摘这些隐藏在森林深处的木耳，到最后封锁而后再也摘不到一片木耳。
其间的人物心理的描写，以及环境的描绘甚为细致。
我喜欢她对于天空，对于森林的描写。
接近自然恰恰是人身心解放的一种自发体验，森林以及天空带来的神秘感一样令人神往。
“它们是半透明的，而实际上这森林里幽暗浓密，北方天空极度明亮的光线照进树林后，犹如照进了迷宫，迅速破裂、散失、千回百折，深水中的鱼一般闪闪烁烁。
”幽暗与光明的交接，内心的感应随着脚下的落叶积成的软而弹性十足的地面，起起伏伏，闪闪烁烁。
闯进森林，视觉、听觉以及感知都在变幻，都在不断的时间拉长中，变得更加奇幻。
跟妈妈进山的一段“我一步都不敢乱走，全身的自由只在我指尖上的一点——我伸出这指头，它所触到的东西一下子从远处逼近到近处；我收回指头，那些食物又一下子退回到无比遥远的地方。
我又大声喊着“妈妈”。
又是她回答的声音穿过千万重枝叶，中间经过好几场迷途，才终于找到我。
有时候却是长久的风声，我听了又听，找了又找，喊了又喊，突然回过头，看到她正在离我几步远的地方看着我。
”迂回婉转的感觉，在森林中方向感变得飘飘忽忽，疏漏下来的阳光散落在层层落叶之中，被隐藏了，被吸取了，被渗透了。
森林是陌生的，是神秘的，是包容的。
如同大海般的深沉，呼呼风声是她的呼吸，摇曳的身姿追逐着太阳。
“森林之于我们，真实一种最为彻底的陌生呀
它满载成千上万的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有洗完孤独有限，读后感《李娟《木耳》读后感》。
”恰如未知或者说天命不容易被人洞悉，神秘的东西其实是排外的，某种感觉梗在其中，令你不知其所以然。
然而，它激发了人的探索。
木耳在被妈妈第一次找到后，仿佛破开了魔咒的神秘所在，经常能够找到。
而后另外汉族的人来寻找了，穿着长筒雨靴，腰间别着塑料编织袋，一去就是一整天。
所有动作的背后，是利益的驱使，木耳的价格的抬高，使得越来越多的人想靠这个发一笔横财，但是即使木耳的生长速度如何的快，也快不过人们的扫荡。
木耳疯狂了，由于人们涌向深林，爆发了牲畜的大规模瘟疫，封山了，戒严了，不准人上山。
人们用聪明才智，想尽一切办法突破封锁去采木耳。
一年，两年……很快，木耳终于再找不到了。
无影亦无踪了，再也不能找到一片了。
人与人之间是一堵高墙，人与森林之间也是一道深渊。
人之渺小，洹河之沙，百万千不及其一。
人与人之间确实难以逾越，了解一个人何其难，心是多变的物体，随着自己的感受，随着周遭环境，随着天空颜色，随着风声轻重，不停不歇，不增不减。
一个眼神，读千万遍，人是活在想象中的动物，仅仅几公斤重的头脑中，包容的却是整个世界，然而掉入一粒沙，却令这个世界瞬间毁灭。
欲望，就是这粒沙子，风吹进的沙子，令眼泪不停的流，沙子被眼泪所包容，成了一团温润的晶体，植根在七情六欲风尘之间。
自由与欲望的交集，选择何种生活方式，正式人们摆出如何生活姿态所能够触及的体面。
仰望天空的角度，脚踏实地，朝着太阳的方向，风往北吹，眺望远山与天空交接淡淡的弧线，蓝绿的光点汇聚成白云朵朵。
李娟说：“也许一旦真正投入到无限的自由之中，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚无所适从了。
”人在茫茫天空与草原中，渺小如同钉立在土地上的一枚木桩。
无限的自由之下，人也会无所适从，犹豫、畏手畏脚。
欲望的天空流淌着鲜红的血液，包容着一切晦涩，一切黑暗，一切沉默。
生活本来就是一种姿态，对于各色人等，自由与欲望是生活的全部，欲望带来物质的享受，带来幸福的奠基。
然而，欲望也会吞噬心灵的清新，蒙上一层厚厚的灰尘之后，你再也无法探索这个世界最为深处令人颤抖的激动。
自由的天空往往飘着雪，西伯利亚的冷风刮向大地的时候，人们还在黑暗中沉睡，伸手不见五指。
被子的沉重无法掩盖住无处不在的冰冷。
被压抑的人们，疏离，远走他乡，不愿沉默地，温顺地用瘦弱的肩膀顶向肆意的北风。
远走，付出的是无奈的艰辛，混杂泪与汗的液体顺着脸庞滑落，有人走着走着，拖着艰难的步伐，拖着拖着，倒下，再也没能站起来。
自由到底是如何之物
百思而不得其解，百口而不得其清。
听着龚琳娜的《自由鸟》，心也不
