生物进化的观后感500字
学习生物需要天赋，能抓住书中的重点，有敏锐的触觉与洞察力，做题要明察秋毫，了解题意，问题之然迎刃而解。
死记硬背对于学习生物并没有任何作用，一个名词解释，一个生物现象，一条生化反应途径等等，理解了即记住了，只记住了书上的死文字，而不懂其含义，不能融会贯通，是没有任何意义的，不管是对于应试还是本身的学习都是如此。
生物的学习方法类似于文科,需要计算的微乎其微,但大量的重点考点都是要求去记忆的,其实生物中很多的知识点与我们生活都是息息相关的,所以只要联系生活,这些内容很容易被理解的,记忆起来也非常轻松.要着重记忆老师所强调的重点内容这些都是考试热点,另外有一些地方知识点容易被搞混,需要重点掌握,可以列一张对此的表格来帮助记忆,这样更加清晰.
求有关生命起源及生物进化相关书籍和读后感。
《青少年应该知道的进化》从不同层次的概念入手，主要阐述了进化的分类、原因、各类生物的进化历程以及与人类、环境之间的关系等内容。
旨在让青少年更加深刻地了解进化和认识到进化的重要性，是广大青少年的最佳科普读物。
进化使生物几亿年来而免于灭绝；进化使生物体结构更加复杂高级；进化使各种生物更好地适应生存环境；进化使所有生物实现由简单到复杂，由低级到高级的演变。
中国人对进化论有一个误解，这个误解来自于严复，这是一位爱国者，他面对甲午战争中惨败的中国，精心翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，发出了“物竞天择，适者生存”的吼声，希望以此来激发中华民族的危机感与上进心。
严复恐怕没有想到，这一震耳欲聋的吼声一直回荡到了今天，在历史书上留下了浓墨重彩的一笔。
唯一可惜的是，他所大力宣传的是并不是自然达尔文主义，而是社会达尔文主义。
诚然，达尔文在《物种起源》中提出了“自然选择，适者生存”的观点，但这只是针对自然界，不包括人类社会，而《天演论》的作者赫胥黎也并没有把这一观点应用到人类社会来，这就是自然达尔文主义。
社会达尔文主义是将这一观点直接移植到了人类社会中。
如果你觉得“物竞天择，适者生存”在人类社会中也非常有市场的话，那么你要小心了，在这条道路上，充满了种族歧视、性别歧视等主义的支持者，而其中佼佼者非希特勒莫属。
事实上，社会达尔文主义一经问世，就引起了强烈谴责，虽然二战给了这种思想沉重的打击，但时至今日，它一直在人类社会中慢慢蔓延着自己的触角。
为什么社会达尔文主义广受垢病
答案很简单，因为人类与自然不同，人类是有感情、讲文明的。
达尔文提出的自然选择中，作为选择者，大自然是无情与冷酷的，它只欣赏并保留能适应它的物种，至于不幸者，它不会流下半点同情的眼泪，而是冷漠地把它们扫进历史的尘埃中。
社会达尔文主义的缺点即在于此，他们把冷漠无情的大自然带进了人类社会。
在他们眼中，如果一个民族落后于另外一个民族，那么活该他们被侵略，被压迫，甚至被灭亡。
希特勒正是认为只有高贵的日耳曼民族才是自然的宠儿，而如犹太人等就是自然的弃儿，然后才会将自己看作是大自然的代理者，在人类社会中执行“物竞天择，适者生存”的任务。
即使在现代，有色人种在有些地区依旧被认为是低等种族，理应被高等种族来统治与奴役。
性别歧视者亦是如此，他们认为男性占据主导地位是自然的选择，女性应当明确认识并遵循作为从属者的责任与义务。
值得庆幸的是，随着人类文明的发展，现在已经没有人敢高举社会达尔文主义，即使他是社会达尔文主义十足的拥趸。
跪求《组织的进化》读后感。
生命的本质 多样性——丰富多彩的生命世界 同一性——生命之“本”与生命之“源” “高技术”生命与“低技术”生命 生命的起源 “低技术”生命的出现——起源的实质 一个飞跃性的进化——“高技术”生命的 出现 固龛整合效应与内共生——细胞的起源 与进化 生命进化的实证 原始生命的痕迹—一化石 记录生命进化历程的万卷书—一地层 生物进化历史的时间坐标——地质年代 摇篮期的海洋生命 动物与植物的分异 多细胞生物出现——整合效应 原始海洋中的生产者——藻类 远古海洋中的消费者——无脊椎动物 脊椎动物登上舞台 脊梁骨的进化意义 最早的脊椎动物——无颌类 高效捕食“机器”——颌的起源 “海”阔凭鱼跃 初上陆地 植物的上陆与第一次原始森林的出现 无脊椎动物的登陆 脊椎动物的登陆先锋——两栖类 征服陆地 征服陆地的保证——羊膜卵 爬行动物占领“一切”生态位 恐龙 爬行动物王国里的植被 揭开生命进化史新的一页 花开花落，装点出四季的美丽 天高任鸟飞 哺乳动物从夹缝里崛起 真兽类哺乳动物的新生代 两次大爆发 食肉猛兽的兴衰史 日薄西山的奇蹄类 兴旺依旧的偶蹄类 显赫一时的长鼻类 经久不衰的啮齿类 人类的起源与进化 万物之灵——灵长类 中国起源的高等灵长类 从猿到人
进化思想史 读后感
本书是迄今出版的有关进化论历史的最为全面的论著。
作者是当今世界上研究进化论及其相关领域历史（包 括人类进化研究的历史、早期遗传学历史和地质学史）的一流学者，他出版的专著将近十部，其中这本《进化思 想史》是他的代表作，也是他最有影响的著作。
鲍勒在书中，全面论述了进化论的发生和发展 从地质学、生物学、社会科学和社会思潮中剥离出进化论的 种子、养料和催化剂，从而使我们认识到，科学既然是人类的活动 就不可能是封闭的；同样，来自科学的认识 也可以影响到人类的其他领域。
作者从事生物学史教学和写作多年，眼界开阔 文笔老到，《进化思想史》的内容 虽然严肃，但通过鲍勒的笔触，却向我们展示出一幅进化论进化的生动画卷。
生物进化的历程图
查尔斯·罗伯特尔文 查尔斯·罗伯特·达尔文（英文原名：Charles Robert Darwin，1809.02.12－1882.04.19），英国博家，进化论的奠基人，机能心理学的理论先驱。
他出生于英国施鲁斯伯里镇的一个医生家庭，因心脏病逝于英国肯特郡唐恩村。
达尔文的祖父曾预示过进化论，但碍于声誉，始终未能公开其信念。
他的祖父和父亲都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，1825年16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。
因为达尔文无意学医，进到医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本并对自然历史产生了浓厚的兴趣。
父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于 1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”，这样，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，但是达尔文对自然历史的兴趣变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。
在剑桥期间，达尔文结识了当时著名的植物学家 J.亨斯洛和著名地质学家席基威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。
1831年毕业于剑桥大学后，他的老师亨斯洛推荐他以“博物学家”的身份参加同年12月27日英国海军“小猎犬号”舰环绕世界的科学考察航行。
先在南美洲东海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相邻的岛屿上考察，然后跨太平洋至大洋洲，继而越过印度洋到达南非，再绕好望角经大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英国。
这次航海改变了达尔文的生活。
回到英格兰后，他一直忙于研究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。
1838年，他偶尔读了T.马尔萨斯的《人口论》，从中得到启发，更加确定他自己正在发展的一个很重要的想法：世界并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》所讲的老得多，所有的动植物也都改变过，而且还在继续变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当和夏娃故事根本就是神话。
达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”，具体的自然条件不同，选择者就不同，选择的结果也就不相同。
然而，他对发表研究结果抱着极其谨慎的态度。
1842年，他开始撰写一份大纲，后将它扩展至数篇文章。
1858年，出于年轻的博物学家 R.华莱士的创造性顿悟的压力，加之好友的鼓动，达尔文决定把华莱士的文章和他自己的一部分论稿呈交专业委员会。
1859年，《物种起源》一书问世，初版1250册当天即告售罄。
以后达尔文费了二十年的时间搜集资料，以充实他的物种通过自然选择进化的学说，并阐述其后果和意义。
作为一个不求功名但具创造性气质的人，达尔文回避了对其理论的争议。
当宗教狂热者攻击进化论与《圣经》的创世说相违背时，达尔文为科学家和心理学家写了另外几本书。
《人类的由来和性选择》一书报告了人类自较低的生命形式进化而来的证据，报告了动物和人类心理过程相似性的证据，还报告了进化过程中自然选择的证据。
心理学史家 D.舒尔茨在1981年评论道：“在达尔文的理论中，物种进化的心理因素的重要性是显而易见的，而且他经常引证人类和动物的意识反应。
由于心理学与进化论中的意识相一致，因此心理学不得不接受这一进化的观点。
”达尔文的著作至少从四个方面影响了心理学：它强调动物和人类之间心理机能的边续性； 它把心理学的课题改变为意识的机能而非意识的内容，把心理学的目标改变为研究有机体对其环境的适应； 它为各种可供选择的调查和研究方法提供了合理的证据，而非仅仅局限于实验的内省； 它注重同一物种的成员之间的个体差异。
达尔文对机能主义的发展有着特殊的影响，他的进化论引导了美国机能主义学派心理学思想的兴起，从而开启了以美国为中心的心理学新时代。
主要著作：物种起源：1859 动物和植物在家养下的变异：1868 人类的由来和性选择：1871 人类和动物的表情 ：1872进化论（evolution）在19世纪后用于生物学，专指生物由简单到复杂、由低级到高级的变化发展。
又称演化论。
evolution一词来自拉丁文evolutio，表示展开或把一个卷紧的卷松开的意思。
参见进化。
达尔文进化论的读后感
感受一：生命的起源是什么
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。
就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢
一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是为部分基督徒所接受的理论。
其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
生物学纪录片观后感400字
这部影片的美几乎无法用语言形容.这是海洋的协奏曲,这是生命的交响乐,这是自然之中的歌唱,这是天地之外的细语,这是宇宙间最动听的声音.生态纪录片大师雅克.贝汉在《微观世界》、《喜马拉雅》和《迁徙的鸟》之后,又一次把深情的目光化作唯美的镜头,投向了广袤无垠的大海,为我们描绘出一幅“万类霜天竞自由”的海洋生态的瑰丽画卷.相信很多人都曾经为《放牛班的春天》、《天堂电影院》中那深沉的师生之谊和伤感的怀旧之情而感动过,雅克.贝汉演而优则导,但他独辟蹊径与众不同,一脚踏进了自然之中,以纪录片的形式向世界展示着生命最原始的美和人类文明给这些美造成的缺憾.世人都看到了这位法国艺术家独特的审美观和价值取向,他的纪录片诗情画意壮丽唯美,有一种涤荡心灵的震撼力.在雅克.贝汉的众多生态记录片中,真正亲自操刀的是《迁徙的鸟》和这部《海洋》,这也是最能体现他影像风格的两部纪录片.如果说《迁徙的鸟》把我们的目光吸引到了天空,那么《海洋》则让我们以遨游的身姿融入无边的大海.如果说《迁徙的鸟》散发着轻灵奇巧的气息,那么《海洋》则洋溢着雄浑壮美的风骨.如果说《迁徙的鸟》是以鸟的眼光看天地万物,散发着对自然的好奇和探究之情,那么《海洋》则以人的视觉感受沧海桑田变化兴衰,充满了对生命的敬畏和对地球家园的忧思,一种悲天悯人的情怀呼之欲出.占地球表面四分之三的海洋的形象从来都是壮美和神秘的,在它的面前,一切自然的形态和人类文明的痕迹都显得渺小无比.《海洋》的镜头首先从大处着眼,表现海之广大和深沉,长镜头画面和大量的远景全景构图把我们在现实中倍感模糊的大海之远和大海之深变得无比清晰.晴空万里之下的碧波浩渺,阴云密布之下的浊浪滔天,天海之际,世界之边,《海洋》把镜头的广度和深度都发挥到了我们肉眼看不到的极限,再辅以雄浑激越的配乐,分明就是对海洋的一首豪放和婉约兼顾的赞美诗.如果有幸在大银幕上观看到本片,定会体会到那种穿透心灵的壮美,那种美让人瞬间陶醉.对于人类而言,大海是辽阔无垠和刚猛无比的,但是如果放置在更广阔的空间内,它同样也是渺小和脆弱的.《海洋》先从一个孩子的视觉去感受大海之大,然后又从一只海鬣蜥的独特视觉去看人类文明对海洋生物的影响,并把地球和海洋引向了更加浩瀚无垠的宇宙,在一瞬间大海变得微不足道.在人类已探知的宇宙范围之内,唯一能孕育生命的就是地球这颗蓝色的星球,而海洋则是地球生命的起源之地.然而在广阔的宇宙中,地球不过是空气中的一粒微尘,鲜活而渺小,海洋就是这个生命体的血脉.这一大一小的对比,揭示了生命的伟大渺小并存的富于思辨性的二元对立,同时也昭示了越是渺小越值得珍惜的哲理思维.大海之小又是具体而微的.海洋中那些色彩斑斓的生命在镜头下蹁跹起舞,互相竞争,述说着生命之强和生命之美.《海洋》通过诗化的镜头和优美的配乐,为我们展示了大海中各种美丽的生命形态,大到鲸鱼,小到微生物,从海滨天空到洋底深处,从南极到北极,各种生命形态既有合作也有竞争,合作演示着自然的奇迹,竞争彰显着进化的艰难.奇妙之处,令人意趣盎然,艰难之处让人心生感动.从大到小,从小复大,《海洋》已把生命和自然述说的唯美而动人.在《海洋》的“大”和“小”的奇景之外,是人类活动对海洋的影响,这样的情怀在《迁徙的鸟》中就有所表现.严重的污染,气候变暖,以及商业利益的驱动,势必导致北冰洋航线的开辟,而人类足迹所到之处就是海洋生物的灾难,大海中最后的一片净土或许从此不再.人类以无与伦比的力量对鲸鱼、鲨鱼和海豚肆意猎杀,投下的围网困死了无数生命,鲜血染红的海水,让人不由得想到了今年奥斯卡最佳纪录片《海豚湾》.但是相比《海豚湾》,《海洋》的镜头语言是柔和而美丽的,它的重点不在于揭露人类对自然和生命的肆虐,而是从另外一个角度去展示海洋之美和自然之美,而一切美好的东西都应该值得人类去珍惜和爱护——这无疑就是雅克.贝汉创造《海洋》、《迁徙的鸟》、《微观世界》以及他参与的所有生态记录片的初衷.雅克.贝汉以唯美的镜头为记录片树立了新的标杆,他的纪录片旁白极少,用事实说话,真正做到了客观真实,而在震撼的视听之外是他对自然的爱,这才是最令人感动的地方.人们把《微观世界》、《迁徙的鸟》和《喜马拉雅》称为雅克.贝汉的“天地人三部曲”,而我更愿意看到雅克.贝汉能再创作一部关于非洲草原的生命形态的记录片,不妨和这部《海洋》一起组成雅克.贝汉亲自操刀的“天空、陆地、海洋”三部曲,那更能描绘出一幅人类之外的生命图画,让已经强大到严重威胁其他生命的人类靠边站才算是真正的“万类霜天竞自由”的和谐世界.
