求《物种起源》读后感，要原创的，500字左右，高中水平
因为我高中选修生物，所以我选择了《物种起源》。
《物种起源》一书要想真正读懂、读通、读透，那真要反复读，还要阅读更多的书籍来解释里面的内容。
我也只是读了壹遍，里面的好多内容我也是略知一二，甚至是浑水摸鱼，一窍不通。
我愿把我浅薄的读后感与大家分享一下。
首先，《物种起源》全书分为十五章，前有引言和绪论。
十五编的次为：第一，家养状态下的变异；第二，自然状态下的变异；第三，生存斗争；第四，自然选择(即适者生存);第五，变异的法则；第六，学说之疑难；第七，对自然选择学说的各种异议；第八，本能；第九，杂种性质；第十，地质记录的不完整；第十一，古生物的演替；第十二，生物的地理分布；第十三，生物的地理分布续篇；第十四，生物间的亲缘关系：形表学、胚胎学和退化器官；第十五，综述和结论。
太多的概述无所谓什么意义，我主要谈我印象深刻的一些细节。
例如，作者写到， Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beings which have ever lived on this earth have descended from some one primordial form, into which life was first breathed. 意思是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气（breathed）而来的（我读的是中英对照版）。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
似乎达尔文还未完全摆脱神造万物论。
而且，该书的最后一句话，也可以说是大结局，同样的主题再次地出现，There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed into a few forms or into one; and that, whilst this planet has gone cycling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved. 大致的意思是， 该书所持的生命观是十分宏伟的，在巨大的能力之下，最初的生命被创造（breathed）成一个或几个种类，然后就在自然规律的管辖之下， 美丽的生物世界就在循环往复的无尽进化过程中形成了，这种进化仍在进行着。
这里描述最初生命的来源的时候用了同样的一个字，根据前面注释说明了他相信有那么一位创造者，是所有生命的起源。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是为部分基督徒所接受的理论。
其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，最后有了人这样的一个次序，并不是什么新鲜的发现，早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的时候，就已经列出了同样的次序。
所以，进化论否定了圣经和上帝吗? 我相信至少达尔文不是这样认为的。
而且，生命真的由猿进化而来吗
这一论断现在已经遭到许多人的怀疑。
根据达尔文的生物进化理论和当代考古成果， 赫.乔.韦尔斯大致地列出一份人类起源和发展的时间表： 有两段化石空白期：古猿与南方古猿之间空缺400万年，南方古猿与猿人之间空缺20万年1960年英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：化石空白期的人类祖先，不是生活在陆地上，而是生活在海洋里。
哈代指出：地质史表明，400万至800万年前，在非洲的东部和北部，曾有大片地区被海水淹没，迫使部分古猿下海求生，从而进化成了海猿。
几百万年之后，海水退却，已经适应了水中生活的海猿又重返陆地。
它们才是人类的真正祖先。
这就是震世骇俗的“海猿说”。
“海猿说”被越来越多的人接受，但也有一些科学家提出了不同的看法。
1．但当它们重返陆地后，为了适应陆地生活，也应该丢掉这些只适应于海洋生活而不适应于陆地生活的特征；重返陆地已经几百万年了，为什么这些特征还没有丢失
2．对于400万年的化石缺环，“海猿说”也不能作出很好的解释。
3．分子人类学研究得出的结论表明，人和猿开始分化的时间是距今400万至500万年前。
这一点，也不支持“海猿说”。
于是，有一些科学家另辟蹊径，提出了“海陆双祖先复合说”。
即人类可能有两个祖先，一个是古猿，一个是海洋生物。
他们认为，对这段400万年化石空白的较合理的解释是，古猿与海洋生物发生了基因重组，在400万年前产生了南方古猿。
因为重组产生新种所需的时间很短，也许只用了几代或者十几代人的时间，这对于地质年代来说，几乎可以忽略不计。
因此，过渡阶段的化石是没有的；即使有，也是很难发现的。
这一假说，既解答了化石空白的原因，也解答了人类为什么具有一些海洋生物特征的原因，至于参与重组的是哪一种海洋生物，却没有找到充分的证据。
选择《物种起源》一个章节写读后感，500字左右
以前我读过琼瑶的言情小说，还读了金庸的武打小说……但是，读过后，大都忘了。
唯独这本好书，使我拿得起放不下，我几乎是一口气把它读完的，它就是久负盛名的《物种起源》。
《物种起源》好像一部大百科，书中展现的天地是那样的神奇，那样的千变万化，那样的丰富多彩。
每一章都是一个世界，每个世界里都藏着那么多的奥秘，好像正期待着我们去探索。
我仔细地体味着有关物种起源奥秘，我觉得我一下子懂得了许多许多，一下子感受到了生活的魅力，一下子鼓起我在知识的海洋里探索的勇气。
我陶醉、陶醉在这本书中。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。
就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
本书所持的生命观是十分宏伟的，在巨大的能力之下，最初的生命被创造成一个或几个种类，然后就在自然规律的管辖之下，美丽的生物世界就在循环往复的无尽进化过程中形成了，这种进化仍在进行着。
当然，《物种起源》中有许多问题我看不懂。
我问爸爸，这是为什么
爸爸说：“宇宙是无限的，知识也是无限的，而我们不了解的东西还太多太多。
但是有一条你要记住，掌握知识越多，你就了解的越多，知识就是了解世界的阶梯。
”我听懂了，决心掌握更多的知识，在掌握知识的过程中，来体会父亲的那些话。
啊，《物种起源》，神奇的世界
我要把你们通通装在我的脑子里。
一想到未来，一想到那神奇的世界，我就充满了信心，充满了对知识的渴望。
急需一篇1000字<物种起源读后感>
物种起源读后感 在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。
但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。
最近我尝试着自己去读一读这本书，读完以后有一点点感受，特此与大家分享。
感受一：生命的起源是什么
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。
就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢
一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是为部分基督徒所接受的理论。
其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
感受二：相信上帝是违背科学和理性吗?达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。
我们常听说诸如相信上帝是不科学的或科学已经否定了上帝之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。
正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。
要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。
这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
这是我的一点感受，如果有任何不当之处，希望大家批评指正。
求有关生命起源及生物进化相关书籍和读后感。
从物种起源的角看，在几百万年到13000年前，可以视为开始形成人类的演化整个过程一演化过程被近代学者不断划分，比较流行的是分为南方古猿、能人和直立人。
而现存的人类的近亲，3种类人猿：大猩猩、普通黑猩猩和矮脚黑猩猩只生活在非洲，并且逐渐在170万年前逐步演化成直立人，以上可以得知人类的起源很大可能是在非洲大陆开始的。
大约在100万年前左右，化石证据表明已有人类祖先走出非洲到达东南亚瓜哇岛。
在50万年前，人类已演化成智人，从13万到40万年前，欧洲和亚洲西部人口的集中体现是特别众多的骨骼化石，他们被认为是尼安德特人，2017年，3月3日美国《科学》杂志3日发表题为《中国许昌出土晚更新世古人类头骨研究》论文称，人类演化研究取得突破性进展：10多万年前生活在河南省许昌市灵井遗址的“许昌人”，可能是中国境内古老人类和欧洲尼安德特人的后代。
在大约5万年前，在生物学上与当今人类相似的人出现了，开始了人类历史 漫漫长路，艰辛坎坷，孤独前行，危机四伏，多少险恶，一一闯过，进化初心，坚如磐石。
岁月煎熬，曰月为伴，……天地更替，星河换颜，始
问苍茫大地，谁主沉浮
念天地之悠悠
唯——我
新新人类
科学PK神话 《物种起源》读后感
[科学PK神话 《物种起源》读后感]小时候我总爱问父母，我们是从哪里来的
他们告诉我从妈妈肚子里来，科学PK神话 《物种起源》读后感。
那世界上的第一个人是从哪来的，可他们却无奈的说不知道。
长大点，老师告诉我我们的祖先是女娲用泥土做成的。
现在热爱科学的我知道原来我们的祖先是由猿进化成的。
知道这是谁的出来的结论吗
当然是我最喜欢的生物学家——达尔文。
就是达尔文写出了一部划时代的著作——《物种起源》，标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中地位的看法发生了巨大的变化，是影响历史进程的经典著作。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论。
《物种起源》的出版英气了全世界的轰动城中的打击了神权统治的根基诬蔑达尔五种文的学说，他们认为这部著作有失人类尊严，当时的科学家甚至把达尔文的头像和猴子的身子摆在一起。
这部著作中提到了家养状态下的变异、自然状态下的变异、生存斗争、自然选择、古生物的演绎以及胚胎学等，读后感《科学PK神话 《物种起源》读后感》。
这本著作不但标志着自然选择学说的建立而且达尔文还设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再一一解释，使之化解。
这正体现出达尔文的勇气和学说自身不可战胜的信念。
达尔文经过仔细的观察及丰富的想象力，描写由简单到复杂，由低级高级，由简单到复杂的演化过程。
达尔文作出了这样的结论：在地球上的所有有机生物都起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命就是“被吹了一口仙气”这于圣经里提到的人类的出现是被“上帝吹了一口仙气”有相思之处。
这一结论，就是达尔文所谓的创造进化论。
讲到这里，也许会有人提问，既然达尔文说人类是由猿进化过来的，那还为什么相信人类的出现时“被上帝吹了口仙气
这是发自内心的信仰还是迫不得以的结论，我们不得而知。
其实我们平时都会说要相信科学，上帝是不可信的。
但这些话也不一定是科学的。
我们像达尔文一样会探索，会思考，但如果不承认有上帝的话，就会出现很大的问题，人们通常会不得已以不科学的方式来解决。
达尔文提出人类只有一个祖先，是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考。
生物相互间的亲缘关系：生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次，同一层次、上一层与下一层之间，具有很多的相似点。
在越早形成的地层里，生物越简单、越低等，越晚形成的地层里，生物越复杂、越高等。
这就证明了地球上现存的生物不是神创的，而是从最简单的生物一步一步进化而来的。
我们可以不相信上帝，但要用科学作为理论、根据，那是不标准的。
如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。
达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。
随着生物学的发展与进步，科学家们先后发现了DNA，细胞，细菌以及遗传病病毒，解决了以前无法回答的问题。
这些就是对《物种起源》的延续，科学在不断进步，在接近全球化的今天，世界各国的人们应该团结起来，共同探索研究，解决各种现在还无法解决的问题，相信明天的世界会更好
以上纯属个人见解，如有不对请提出建议
〔科学PK神话 《物种起源》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
生物学纪录片观后感400字
这部影片的美几乎无法用语言形容.这是海洋的协奏曲,这是生命的交响乐,这是自然之中的歌唱,这是天地之外的细语,这是宇宙间最动听的声音.生态纪录片大师雅克.贝汉在《微观世界》、《喜马拉雅》和《迁徙的鸟》之后,又一次把深情的目光化作唯美的镜头,投向了广袤无垠的大海,为我们描绘出一幅“万类霜天竞自由”的海洋生态的瑰丽画卷.相信很多人都曾经为《放牛班的春天》、《天堂电影院》中那深沉的师生之谊和伤感的怀旧之情而感动过,雅克.贝汉演而优则导,但他独辟蹊径与众不同,一脚踏进了自然之中,以纪录片的形式向世界展示着生命最原始的美和人类文明给这些美造成的缺憾.世人都看到了这位法国艺术家独特的审美观和价值取向,他的纪录片诗情画意壮丽唯美,有一种涤荡心灵的震撼力.在雅克.贝汉的众多生态记录片中,真正亲自操刀的是《迁徙的鸟》和这部《海洋》,这也是最能体现他影像风格的两部纪录片.如果说《迁徙的鸟》把我们的目光吸引到了天空,那么《海洋》则让我们以遨游的身姿融入无边的大海.如果说《迁徙的鸟》散发着轻灵奇巧的气息,那么《海洋》则洋溢着雄浑壮美的风骨.如果说《迁徙的鸟》是以鸟的眼光看天地万物,散发着对自然的好奇和探究之情,那么《海洋》则以人的视觉感受沧海桑田变化兴衰,充满了对生命的敬畏和对地球家园的忧思,一种悲天悯人的情怀呼之欲出.占地球表面四分之三的海洋的形象从来都是壮美和神秘的,在它的面前,一切自然的形态和人类文明的痕迹都显得渺小无比.《海洋》的镜头首先从大处着眼,表现海之广大和深沉,长镜头画面和大量的远景全景构图把我们在现实中倍感模糊的大海之远和大海之深变得无比清晰.晴空万里之下的碧波浩渺,阴云密布之下的浊浪滔天,天海之际,世界之边,《海洋》把镜头的广度和深度都发挥到了我们肉眼看不到的极限,再辅以雄浑激越的配乐,分明就是对海洋的一首豪放和婉约兼顾的赞美诗.如果有幸在大银幕上观看到本片,定会体会到那种穿透心灵的壮美,那种美让人瞬间陶醉.对于人类而言,大海是辽阔无垠和刚猛无比的,但是如果放置在更广阔的空间内,它同样也是渺小和脆弱的.《海洋》先从一个孩子的视觉去感受大海之大,然后又从一只海鬣蜥的独特视觉去看人类文明对海洋生物的影响,并把地球和海洋引向了更加浩瀚无垠的宇宙,在一瞬间大海变得微不足道.在人类已探知的宇宙范围之内,唯一能孕育生命的就是地球这颗蓝色的星球,而海洋则是地球生命的起源之地.然而在广阔的宇宙中,地球不过是空气中的一粒微尘,鲜活而渺小,海洋就是这个生命体的血脉.这一大一小的对比,揭示了生命的伟大渺小并存的富于思辨性的二元对立,同时也昭示了越是渺小越值得珍惜的哲理思维.大海之小又是具体而微的.海洋中那些色彩斑斓的生命在镜头下蹁跹起舞,互相竞争,述说着生命之强和生命之美.《海洋》通过诗化的镜头和优美的配乐,为我们展示了大海中各种美丽的生命形态,大到鲸鱼,小到微生物,从海滨天空到洋底深处,从南极到北极,各种生命形态既有合作也有竞争,合作演示着自然的奇迹,竞争彰显着进化的艰难.奇妙之处,令人意趣盎然,艰难之处让人心生感动.从大到小,从小复大,《海洋》已把生命和自然述说的唯美而动人.在《海洋》的“大”和“小”的奇景之外,是人类活动对海洋的影响,这样的情怀在《迁徙的鸟》中就有所表现.严重的污染,气候变暖,以及商业利益的驱动,势必导致北冰洋航线的开辟,而人类足迹所到之处就是海洋生物的灾难,大海中最后的一片净土或许从此不再.人类以无与伦比的力量对鲸鱼、鲨鱼和海豚肆意猎杀,投下的围网困死了无数生命,鲜血染红的海水,让人不由得想到了今年奥斯卡最佳纪录片《海豚湾》.但是相比《海豚湾》,《海洋》的镜头语言是柔和而美丽的,它的重点不在于揭露人类对自然和生命的肆虐,而是从另外一个角度去展示海洋之美和自然之美,而一切美好的东西都应该值得人类去珍惜和爱护——这无疑就是雅克.贝汉创造《海洋》、《迁徙的鸟》、《微观世界》以及他参与的所有生态记录片的初衷.雅克.贝汉以唯美的镜头为记录片树立了新的标杆,他的纪录片旁白极少,用事实说话,真正做到了客观真实,而在震撼的视听之外是他对自然的爱,这才是最令人感动的地方.人们把《微观世界》、《迁徙的鸟》和《喜马拉雅》称为雅克.贝汉的“天地人三部曲”,而我更愿意看到雅克.贝汉能再创作一部关于非洲草原的生命形态的记录片,不妨和这部《海洋》一起组成雅克.贝汉亲自操刀的“天空、陆地、海洋”三部曲,那更能描绘出一幅人类之外的生命图画,让已经强大到严重威胁其他生命的人类靠边站才算是真正的“万类霜天竞自由”的和谐世界.
