1.写有关人生观和道德观教育读后感或观后感
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。
***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。
作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。
但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。
高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。
我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。
[b]如何加强思想道德教育呢
[\\\/b]首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。
他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。
作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。
所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢
现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。
但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。
教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢
所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。
我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。
大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。
由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。
所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。
最后,加强大学生学英模、赶先进,自觉提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。
而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。
特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。
她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。
类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。
读《严格自律的王道人生观》的读后感
严格自律的王道生活观“智慧宝库”是我创造的新词，也许可以换一种说法，就是宇宙的天意或者造物主的智慧。
总之，造物主伟大的智慧不断引导人类成长、发展。
但是，近年来，我担心人类迷失了正确的前进方向，或者错误地使用了“智能宝库”赐予的智能，向错误的方向发展。
元凶还是因为丧失了人生在世应有的“哲学”。
总之，人类成功构筑了立足于科学技术的高度文明，享受了丰富的人生。
但是，结果也忘记了人类的精神或高尚心灵的重要性。
随之也产生了很多问题，比如地球环境遭到破坏等。
我认为通过科学技术的进步，人类现在得到并开始自由使用“神业”了。
在这之前，只允许神灵使用高度技术、智慧，人类已经认为是自己的所有物，并开始自由放纵地使用。
恶因导致恶果，环境遭到破坏。
例如，氟里昂破坏了臭氧层，农药、肥料污染了土壤和河流，二氧化碳的增加造成全球气候变暖，甚至二恶英等环境激素对生物体的影响，威胁到地球这个属于我人类生存的空间以及我们人类生存的本身。
那是因为本来是用于使我们的人生更幸福的“智慧”被用于错误的方向了。
现在人类用曾经促进自身进步的武器伤害、甚至毁灭我们自己。
如前面讲到的“人生方程式”所示，即使技术或智慧（能力）处于很高的水平，假设还有充分的热情，但是，如果忘记努力提高思维方式----哲学、理念、思想，那么就将会给地球带来莫大的灾难。
所以，追求正确的人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人的问题了。
为了把人类引向正确的方向，把地球从走向毁灭的道路上拯救出来，现在我们每一个人都必须重新审视自己的“人生哲学”。
其中，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，这是必不可缺的。
努力、诚实、认真、正直…严格遵守这些看似简单、容易的道德观和伦理观，并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不可动摇的根基。
树立正确的人生态度并始终贯彻执行，这是现在对我们每一个人的最大的要求。
只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平和幸福的王道。
如果你能把这样的人生当作人生指南我就不胜荣幸了。
科学的人生观读后感，科学的人生观胡适，什么是高尚
我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。
你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义
”其实这个问题是容易解答的。
人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说
生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别
人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。
你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
观<挑战生活>有感
《人生》读后感 《人生》一书中四个主要人物——高加林、刘巧珍、黄亚萍、张克南。
高加林是一个很有才气很有抱负的青年，因为当时的社会政治因素，城乡二元体制等政策和命运的 捉弄，注定他只能是个农民。
当爱情来临时，他是真心爱巧珍的，可是当前途和改变命运，高中时女友的 诱惑时 他迷失了该有的自己 背叛了乡间最纯真的爱情 最终选择了诱惑 从而也注定了他最终的不幸—— ， ， ， ， 前途、名声、命运、爱人皆落空。
他很可怜，有人在痛恨他，有人又在同情他。
他算是个被时代捉弄的不 幸的农村知识份子吧
刘巧珍一个中国典型的农村姑娘，很漂亮、很单纯、很能吃苦耐劳、心地善良，但是很遗憾目不识 丁，只能一辈子圈固在大黄土地上了。
他对高加林的爱情是感天动地的，为了他，她一直在默默守侯关心 注视着他的一切。
她很勇敢，是时候该说出自己的心里话了，他大胆的向他说出了“爱”。
为了这个爱，她 不顾一切，因为爱情里只有两个人——她和他。
令人高兴的是虽有点小挫折，他们两只“不同的手”终于牵 在了一起，很甜蜜很幸福。
但好景不长，冰凉刺骨的暴雨浇灭了他们的爱情烈火，命运捉弄了苦命的她们， 他——高加林，为了自己一己之私（前途、抱负、梦想、美人......），背叛了最纯真的爱情，巧珍哭了， 是撕心裂肺的哭，哭得所有人为她的不幸感到惋惜，哭得所有人对高加林的痛骂和谴责。
可是高加林也哭 了，是在心里默默的哭，他哭得是对巧珍的残忍——他还是爱她的。
哭得是命运——他只有接受那一切诱 惑，才能实现自己的抱负和追求自己的前途（中国人固有的出人头地的思想，特别是但是的社会环境，政 治制度，城乡二元体制下，能走出大土地，走向城市，甚至走向世界，是所有人最终极的梦想，何况是知 识份子呢。
）......爱情捉弄伤透了巧珍的心，可是命运还是有点眷顾她的。
马栓是真心憨厚地喜欢她的， 他给她在农村所谓的一切幸福（除了爱情，因为她的爱只属于高加林，尽管他抛弃了她，但是她没有一丝 点恨。
他只有将这种爱一辈子深深的埋藏在心底）巧珍是一个好姑娘，他重新开始了她的新生活，她的生 活是没有“狠”的，有的只是遗憾。
黄亚萍一个追求资本主义式浪漫主义的江南女子，她很有才气，很漂亮，很有能力，也很有家庭背 景。
这一切注定她只能做城市人，她原本就是城市人，永远不可能与农民为舞。
尽管有精神思想文化上的 撞击，但是最根本的物质条件和农民政治背景把她与高加林牢牢的阻隔开了。
她们的牵手是老天冷不丁的 给她们开了个玩笑。
张克南一个多么善良真诚的人，尽管她说他有点软弱、没出息。
但是他是一个实实在在的好男人
他对黄亚萍是真爱，能忍受她的资本主义式浪漫主义的把戏，可是他他偏偏缺少浪漫的基因，这使他们的 爱情有点僵硬。
张克南是好人，当黄亚萍无情的抛弃他，加林残忍的背叛他时，尽管他一个人拿着把斧狂 砍书发泄苦闷，或许是痛苦，但是他没有狠她们，没有一点报复他们的念头，或许有的只是在找自己的原 因，甚至在祝福他曾经的两位好同学吧。
张克南是好人，好男人...... 曾经享受过爱情的老光棍德顺爷，闲着发呆常抓脚片子的高玉德，老实憨厚心地善良黑铁塔似乎的 马栓，有点泼辣心善的大美人刘巧英，因没考上大学只有回村走“后门”教书的刘巧玲，平庸但老实拖关系 进了县城当司机的高三星，头脑有点灵活会做点小生意的“二能人”刘立本，思想有点先进老谋深算的“大能 人”大队书记高楼明，脑子灵光会拍马屁的县副局长马占胜，多年离家当兵带着荣誉转业回地方当地区局长 坚持原则的高玉智。
这些形形色色七八十年代的人物，看似已离我们很遥远了，但是你仔细留意身边，留 心观察社会，其实我们也生活在这样的“社会”，只是现在社会大进了一步，改革开放，政治政策更好了， 城乡二元体制对人的束缚不在那么坚如磐石。
其实，我们应该感到幸福，我们生活在自己的年代
人生沉浮， 人生沉浮，世事多变 ———《人生》 ———《人生》读后感人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活是笔直的，没有岔道的。
有些岔道口，譬如：政治上的岔 道口。
事业上的岔道口，个人生活的岔道口。
你走错一步，可以影响人的一个时 期，也可以影响一生。
———柳青 这是路遥的中篇小说《人生》的首页上的一段话，应该是他写作《人生》的 主题吧
小说的开头，在风雨雷电交加的环境烘托下，主人公高加林出场了，他高中 毕业又当了三年的民办教师之后，突然被人顶替，“先生”变成了农民，巨大的 矛盾和痛苦是难以言表的。
可是，当他准备安心地当农民并与对他心仪已久的巧 珍相恋之后，却有意外的成为了记者——挤进了国家公职人员的阶层，不久，他 又开始了新的热恋。
可是，好景不长，被告发走后门之后，他无可奈何也无法避 免地回到了农村，最后很幸运又有些不信地回到了民办教师的岗位上。
高加林有文化，爱好文学，才华横溢，有拼搏闯荡的干劲，敢于追求幸福， 勇于追求进步。
毕竟，他年轻气盛，对人生的坎坷多变，对社会的纷繁复杂认知 不足。
现实与理想间的巨大差距让他在人生的岔道口一次次的感到矛盾、痛苦和 无奈。
巧珍塑造了一位典型的农村妇女形象。
她勤劳善良，美丽温顺，有如大地 般宽广的情怀。
然而，因其父的贪财好利和风坚守旧思想，使她“斗大的字不识 一升”。
与执行成鲜明对比的是黄亚萍，她使有文化，追求时髦，追求浪漫，追 求幸福和理想的国家“公务员”。
《人生》 写于 1981 年， 以主人公高加林年轻使的起起落落作为小说的主线， 佐以主人公与巧珍、黄亚萍间的悲剧恋情展开。
上世纪 80 年代，像高加林一样 没能考上大学的农家子弟，能够被招工招干而端上“铁饭碗”，从而成为有正式 工作的市民是他们梦寐以求的。
在“文革”结束后不久，“以阶级斗争为纲”的 思想仍较深刻的影响着人们，尽管，“天下农民一茬人” 但是，呆在平穷落后 的农村与呆在城镇是有天壤之别的， 农民与端“铁饭碗”的之间更是有不可逾越 的鸿沟。
这也正是高加林的人生沉浮以及他与两位女主人公悲剧恋情的根源之所 在。
社会小天地，人生大舞台。
社会的繁杂多变是个人的一生起落沉浮，而人生 的起落沉浮往往也正体现了那个时代的动荡变革。
世事多变，人生沉浮，三个人 场一台戏。
作者通过男女主人公的不幸遭遇及批判了不“以人为本”的时代对人 才的埋没，也倡导了脚踏实地、拼搏进取的人生观，还体现了当时陕北农村的风 貌，农民的淳朴以及作者对农村的深深热爱。
作者沐浴了建国的洗礼， 成长于“文革”年代， 在“拨乱反正”的大趋势下， 路遥和好多文化人一样进行了深刻的反思，他们写出了上世纪 80 年代的文学 ——“伤痕文学” 我觉得《人生》和《平凡的世界》是其中的优秀代表。
人生如梦，虚浮变幻；人生如棋，落子无悔。
注重现实，珍惜现在，把握 未来。
成败、荣辱、福祸、得失，人生不如意者十之八九，面对挫折苦难，我们 能否保持一份豁达的情怀，是否能持一种积极向上的态度，这需要博大的胸襟， 非凡的气度。
在纷纷扰扰的世界上，心灵当似高山不动，不能如流水不安。
在我们慢慢 的人生中，要怀着一颗平常心，即使使平庸的日子，平常的生活，平凡的人生， 只要细细品味，也能品味出那隽永醇厚的滋味来
适合大学生写读后感的书，人生观，价值观，爱情观。
卡耐基的(人性的弱点和优点),还有《二十几岁决定男人的一生》和《方与圆》也还不错，都是讲人生哲学的
观《衡水中学日常生活》有感 作文
当 前有四大名校,每每提起,都让人血脉贲张. 河北衡水是一所高中,截至2006年高考,获全省六连冠.进了衡水中学,就等于半条腿迈入了一流名校.无庸置疑,衡水中学是河北省的带头大哥,撼山易,撼衡水中学难. 江苏栟茶高中是一所乡镇中学,但愣是用小米加步枪战胜了美制的坦克大炮.每年高考华山论剑,栟茶高中都是唯一赢家,此外别无分店.南大的录取通知书不是一封封地邮寄,而是由南大副校长专程送达. 江苏洋思是一所初中,但却创造了洋思模式,这个模式前几年席卷神州大地,所到之处,狼烟滚滚,人仰马翻.考虑到这是一所初中,还没有触动高考的神经,就已经让南京的学子削尖了脑袋,从城市走向农村,“立根本在洋思中”,与苏北农村学子,同甘共苦,浴血奋战.简直让人叹为观止. 时代呼唤英雄,当这几所学校,“各领风骚一两年,至今已觉不新鲜”的时候,山东杜朗口旋风般的崛起,横扫一切牛鬼蛇神,终于江湖一统,九九归一.所有学校都唯杜朗口马首是瞻.杜朗口中学轻轻扇动一下翅膀,中国教育界就掀起了一场风暴. 最可怕的是,这样的造神运动至今还在进行之中,但是,就连杜朗口的校长崔其升自己也说：“杜郎口中学现在名气这么大,说白了无非就是应试搞得好,能在全县叫得响.” 其实,可爱的崔校长只是揭示了一个常识,我们还都明白一个常识得多的常识.那就是这四大名校,最能抓住校长们眼球的,让他们趋之若鹜,狼奔豕突的,还是升学率. 素质教育轰轰烈烈,应试教育扎扎实实.两者相安无事,相互共存.这也算是中国特色.很多年前我们都在唱：“东方红,太阳升,中国出了个,领导人民得解放,他是人民的大救星.”而那个时候,《国际歌》也正盛行啊：“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,只能全靠我们自己.”这两首歌一直在一起和谐共处了20多年,但却并行不悖. 河北衡水的号召是：“素质教育的重点在于课堂教学,培养学生的各种能力主渠道都在课堂上.”于是决战高考,变成了决战课堂,课堂上炮声隆隆,车轮滚滚,血肉横飞,一将功成万骨枯.衡水提出：“要把每一节自习都当做考试来对待,把每一次考试都当做高考来对待.”据说,这也叫三个代表,“代表着最广大的考生利益,代表着最迫切的人民需要,也代表着最落后的教育诉求.”育人成了空壳,教书,成了教考试,教考试,成了教高考.“高考好,才是真的好.”于是,名来了,利来了,一切的一切都来了,唯一的例外,就是教育走了,并且渐行渐远. 江苏栟茶中学,不愧有百年乡镇中学的历史,充分发挥了工业化革命的特色,提出的口号是：“起点低,切口小,容量大,气氛活,达成高.”教育永远与口号无关,栟茶中学的教育宝典,甚至连口号也不是,只是一个典型的车间生产的操作指令.翻译过来就是简单训练,重复训练,大容量训练,让学生变成熟练工人,同时刺激学生的脑神经,对题海中的各种题型产生条件发射,从而战胜高考.然而,问题就在这里,这种落后的、作坊式的学习方法,不仅是有效的,而且是高效的.这既是我们教育的悲哀,也是高考命题者的弱智.栟茶中学的成功,在于他们的身体力行——揪,死揪,往死里揪. 江苏洋思初中,第一个提出数字模式：实行“4+36”模式,“每堂课40分钟”,“一堂课只讲4分钟”,“先学后教,当堂训练”.洋思经验似乎注重了学生的自学能力的培养,注重了课堂效率的提高,和新课程还隐隐呼应.但实际上它改革的落脚点还是考试.在这个模式中,隐藏着这样几个认定.第一个认定是,不论学科特点,不论学生差异,不论教师个性,“4+36”模式可以包治百病,一棍子打死,它就像如来佛,什么也逃不出自己的手掌心.第二,就是一切都是可以训练的.先自学,再点拨,再训练,再反馈,再训练,再达成,最后所有的学生都成了熟练工人. 然而,素养可以训练吗?情感可以训练吗?人文思想可以训练吗?优秀品质可以训练吗?而这些几乎是教育的灵魂,教育如果失去了这些灵性的,温度的,文化的滋润,很可能会形销骨立,体无完肤的. 为了达成,洋思强制要求“堂堂清、日日清、周周清”,一清到底.“教不会练会,练不会考会,考不会就只有被清退”你不能清学生,就只要自己被清退.这是教育中的丛林法则. 杜郎口旋风,实行“0+45模式”,实施“三三六”自主学习模式,让“学生动起来,课堂活起来,效果好起来”. 前一个“三”,指的是“立体式、大容量、快节奏”；后一个“三”,指的是“预习、展示、反馈”三大模块；“六”,分别是“预习交流、明确目标、分组合作、展现提升、穿插巩固、达标测评”六大环节.其实质就是把时间夯实了,抓住了每一分每一秒,并且在单位时间里,让学生保持精神紧张,让机器高速运转.“两眼一睁,开始竞争；两眼一闭,不忘记忆”.这就是杜狼口的成名的要诀. 教育,是慢的艺术.卢梭说,“最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间.”因为“误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远.”满足孩子的天性,就是最好的教育.所以,教育,要永远相信种子和岁月…… 然而今天,这一场时间的敲诈战,正在这四大名校演绎得淋漓尽致.我这里有衡水中学和洋思初中的两张作息时间表.很好的说明了洋思神话是建立在什么基础上.当然对“抓高考要抓出血来”,也就有了切身的触摸.
