人生的意义与价值的读后感
生命的意义在哪里
这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。
其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
\ 在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。
但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。
生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。
当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。
同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。
这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。
并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。
生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。
对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。
“生命的意义何在
”、“活着是为了什么
”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
\ 独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。
“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。
他的生命无法重复，也不可取代。
所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。
”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。
他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。
”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。
只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。
\ “生命不在长短，只要活得有意义。
”\ 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
\ 时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。
\ 人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
\ 属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。
世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
\ 看
艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
\ 作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
\ 歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
\ 还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。
他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
\ 至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
\ 由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
\ 由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
\ 由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
\ 最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
\ 这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
\ 总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
\ 当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
\ 我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。
也就是说，他心满意足了。
\ 生命问题的解决，是在于这个问题的消失……\ 生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。
但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。
\ 多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。
而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。
弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。
但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。
\ 从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。
事物能否如其所是的存在
在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的
这是神学需要回答的问题。
而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
\ 这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。
至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。
\ 不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。
在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。
正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。
”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
俞敏洪《大学生活与人生价值观》的观后感
人生观和大学生活观后感 我们每个人心中都有自己的想法,对自己的定位不同.每个人心中也有一个理想,每个人的人生观和价值观等等都有差异.但是只要三心理健康思想积极向上的人都有一定相同,那就是为自己的理想奋斗! 刚进入大学的时候我们都在为自己的理想有着那一份劲,为自己大学四年的生活有着美好的计划.刚开始的一月接触很多新鲜的事物,随着时间的推移我们接触的东西也越来越多了,生活也变得干苦无味.转眼间大一的生活就已经结束了,有时自己也在想大一我学到了什么
给自己的答案是无聊的生活上网 睡觉 玩游戏 过着一天重复一天的生活。
在我刚进入大学时脑海中大学生活是丰富多彩的，而如今是无聊，寂寞，生活无趣的。
突然自己心中有些失落，为什么大学生活是这样。
我一直在想 大学为什么要把课安排的这么松散然后耗上四年，而不是像中学一样朝七晚五学上两年就毕业——它就是要这样，用四年的时间，打磨你锐气，消耗你的梦想，拆散坚定过的爱情，然后才能放心地把一个足够圆滑和现实的你，送到社会，婚姻，现实里。
大学，多可怕，多必要的存在。
大学就是让我们锻炼自己的能力,社交等各个方法的东西.为自己以后的生活铺下经历,人本来就三生活在经验里. 大学开始我们有事没事喜欢“蜗居”在宿舍，聊天、上网、睡觉、吃东西，这就是我大学生活的真实写照。
现在似乎高中老师说的话应验了，他说：“你很有可能在大学里迷失自己，除非经历什么之后。
”经历什么，复读算不算。
高考的失利，曾经一度让我“咬牙切齿”，痛定思痛，下定决心考个好大学来粉碎一切。
我也做到了，我带着自信的脚步踏上南下的列车，来到绵阳。
我准备在绵阳大展拳脚，施展自己压抑在心中多年的抱负，我相信自己很棒，一直都很棒，只是时机未成熟。
可如今时机成熟了，我又在为自己的理想做了些什么
亦或只是将一切远远抛在脑后。
纪伯伦曾说：“我们已走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
”我忘了
我已经偏离了多远
我还能找到回去的路吗
回想起来，很惭愧也很自责，为什么自己会变成这样，自己曾经的理想、激情、追求在哪里
那些信誓旦旦的成长宣言，那些痛过伤过之后的触动，难道只是曾经年少轻狂的话语。
我又对得住家人、老师、自己吗? 来到绵阳后，现实比我想象的还要现实，看着自己这几个月所做的，我最后仅有的一丝自信和底气也都瓦崩土解，付诸东流了。
我还凭什么留下，我问自己。
曾经执意来到四川，如今我似乎要质疑自己：我为什么要来这里，我来这里又将得到什么。
甘肃有我的家人、朋友、同学，我所有熟悉的一切都在哪里。
而我在这里，什么都没有，什么都不是，什么都得重新开始。
所有的一切是那样陌生，我不得不去一一熟悉，其实这样挺累。
在这个城市，当我看到匆匆的行人，我在想：四年或七年过后，我会怎样
是否也是如同众多北漂族的命运一样，成为蚁族之一员，蜗居的生活着；是否也是住在暗无天日的地下室几层或在胶囊公寓里喘息；是否也是每天披着晨光挤地铁，踩着月光倒班车，早上啃着馒头，晚上绞着挂面。
其实作为外地的汉族孩子，考到这里并不容易。
尤其高三，每天除了学习，学习，还是学习。
可也从没想过放弃，因为心里有目标，明确的目标，那就是考大学，考个好大学。
老师在高三给我们的班级定的口号是：“向高考要分数
”听起来很便扭，可也很现实。
考个好分数就是你通向好大学的唯一途径，否则什么抱负、理想、追求你也甭谈。
除非你拥有强大的自信带着你的高中、初中亦或仅是小学文凭你也能闯出一片天下。
这样的案例有，可又能有多少呢
在听媒体反复讲述那仅有的几个成功案例的同时，除去那几个“拼爹、坑爹”，家里有钱有背景的，你还有多大的自信去相信：“孑然一身”依然也能迎来你的春天。
参考：
生命的价值短文读后感
生命就是你最大的财富，请珍惜
读后感是什么意思
《吃亏要吃得有价值》读后感当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化. 授人以鱼不如授人以渔,以下是读后感写作方法： 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
