风凌天下所有的诗或顺口溜。
傲世九重天。
傲邪云，恒，今宵酒未醒，冰雨如泪洗血戏桃樱舞儿，东文习五法，小小郡主遥。
战若狂，浪滔天，几番征战苦，天马行刀恨意绵。
道统纪，来世在，未雨当绸缪，侧脸贪恋馒头馅。
月翼影，忆艺婷，汝嫣连紫轩，夏末天使在人间。
秋风吟，冷舒夜，素雅当佩雪，回梦千年羡游仙。
激情漫，熙夜澜，诗人现异世，蝎子变身猫大侠。
爱有道，麓金灵，万俟诸辛辰，紫诺星幻焰殇魂。
永恒舞，懒羊羊，断墨书残章，南宫木头拜女神。
流熙武，堕落殇，琦幕放回影，逝水东流意空灵。
艾瑞够，求突破，不羁当堕落，东北潺儿吞豆粕。
风雨飘，幸福摇，女巫种草莓，万猴补钙女杀手。
宝乐欣，蒲公英，吴想女通灵，暮枫萝莉传极品。
老剑圣，月枫影，一有于正经，无罪骨头一根根。
小花草，乖乖囝，影虎读后来，刹那风雨独爱人。
弃神哭，念亶父，颓废缘心碎，无花不羁书音符。
小老虎，爱德芙，关婶泡风妞，红尘添乱华诚补。
弓车火，大新错，激情狸果果，疯侵云蛋烂来破。
优雅烧，雪狼淘，少爷抢葡萄，乱世繁华不如草。
楚晓阳，孤月夜，梦回探旧景，虚无灯下诞天皇。
雪如冰，淡影灵，杀手耍流氓，冷月当空照苍苍。
夏桀夕，未放弃，告鸟穿夜幕，开心寂境有天堂。
来者追，莫扮鬼，迅捷斥候猛，康德阿林出唐门。
夜弑雨，剪秋萝，浊世佳公子，冰凌尘下冷念枫。
小鬼羽，云希澈，远涉么人疼，极北霜洪现尘风。
殇天魂，舞安尘，一舞梦星辰，星少兮缘见富翁。
妞妞宸，爷放纵，飘逸会情人，林间独狼思云韵。
将本心，酻浮生，若时间倒流，月洛莹蝶舞蹁跹。
一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天
若是有来生，伴君天下舞
九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天
一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生
轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄
今生为君舞，生生为君舞。
千折心不变，万死犹不苦
一点寒光万丈芒
屠尽天下又何妨
深埋不改凌锐志
一聚风云便是皇
煊赫亘古一剑锦
纵横风云各西东
日月为身雷作将
劈山断岳天血红
一刃横天万世秋。
此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客
锋芒到处一切休
铁壁铜墙战未休，得此一生又何求
九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧。
生杀大权我掌握，五指合拢天欲堕；九劫九散风云聚，九重天外血如墨
大拙无锋天欲沉
无刃无寒剑意森
生死方晓剑首厉
沧桑才知沉默魂
掌心尸骨如山高。
剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道。
斩尽天下不收刀
一身纵横人世间；一剑在手何谓难
斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲
剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒
九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途,身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧……以我心血，崩毁万劫
九劫剑主，颠倒乾坤
今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚。
九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生。
天地不移，江流石不转。
天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。
剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。
有情无情，在乎一心。
九劫九重，无情乎，有情也。
有情乎，无情也；历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。
有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。
世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始……积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还
黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。
星梦轻舞，倾尽红尘。
九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天
九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途…王者降临，天下苍生，任我屠戮
随心所欲，予取予摧
宇内起晨风，天外荡流云
秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞,为卿踏破九重天
天下霸业谁做主
九重天里我为雄
屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵
伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同
尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。
时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼
六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留
漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。
吹彻九重天湖水， 唯我掌中紫玉箫。
青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆。
长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航……朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中
八荒六合君为尊，万水千山我是王
月圆寒冬夜，繁星一起休；刀斜引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛：王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯。
两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻叠，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手。
好男儿，当顶天立地，睥睨今古，气如虹
我怒时，则乾坤颤栗；我笑时，要普天同庆；我傲，为万古之尊
江湖行》这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始，这一去，便要直上九霄莫回头。
这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回这一去，伴你轻舞笑红尘，这一去，必将掀翻九重天。
秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心此生焉知来生事
红颜芳华炎几时
花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事
问天剑，可问天，天道不平我来铲
黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉
风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉……天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。
万两白银才起步，百万黄金不算富，天才地宝拿出手，进门就让你满足。
独峰矗立青天外，一体朝阳万年开；上接苍穹纯阳气；下连九龙聚地脉
飘风不终朝，骤雨不终日
一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵!一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先
卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰
八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言!忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人
刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰!瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
萧晨雨：晨雨暮阳不悔剑，秋叶春波俱迎风。
醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂
同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬。
此生焉知来生事
红颜芳华炎几时
花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事
伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同
孟超然：风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉.此身长辞日月外，一别人间九万年。
只在巅峰飘流过，不见沧桑不见仙。
一身纵横人世间；一剑在手何谓难
斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲
九劫天欲沉，剑中为帝君，号令天下剑，一力决风云。
剑主不可得，主剑莫离分；为则逆天道，祸福自招心。
醉月聆风雪，依风听雨柔万人杰（黑白剑，阴阳桥）：一见阴阳桥，一剑阴阳桥；君见阴阳桥，便过阴阳桥
成独影（生死路）：人间生死路，幽魂几回渡，往来成独影，送君莫回顾
阴阳桥若断，生死路何在
包不还：一进幽冥渡，包君再不还
君见阴阳桥，便过阴阳桥。
送君生死路，劝君莫回顾。
一进幽冥渡，包君再不还
夜惘然：平生莫见夜惘然，一见惘然魂魄残。
今生不远黄泉路，来世抛却富贵根。
不踏琼霄七彩路，长为山水自在人。
我眼我心看世间，我情我意任苦甘。
不做九重天上月，何惧红尘轮回难
刀出无伤岂算高
红尘无尽谁堪劳
飘此一身江湖去，从此化作无情刀。
一剑横空向敷峰，生死胜败转头空。
天涯何处知音方，欲回首时已忘情。
积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还。
刀芒离体化游龙，一刀冲霄破九重。
此为尊圣天人力，生死阴阳握手中。
锦绣东南截洪流，浩荡九重凭运筹。
翻覆乾坤一万载，吞吐天地化春秋。
恩怨纠缠是江湖，英雄豪杰也虚无。
君之后悔我之憾，梦幻云烟谁赢输
今生前世何足论，古往今来谁无辜
黄泉碧落群雄舞，九重天阙再无毒。
苍苍东南天地寒，执法人间莫潇然 。
一身正气浑无惧，此心可对九重天。
心有千千结，火海剪剪风。
阎王剑霍霍，王座气冲冲。
正东一片叶，东南一支萧。
西方沉沉万里涛。
西北惊天石，西南凌家傲，南方仙兰香飘飘。
北天刀剑厉，正南诸葛豪，独尊中心夜色高
一剑横亘人世间，该杀则杀莫为难，血海自有光明路，白骨上下皆有天。
九霄云中莫轻舞，三生路上可补天；阴阳需惜娇容倩，邪气凛然莫妄言；天机岂容人间世，独行天下不惘然；莫愁前路心不通，寂寞何曾在身边；琼花云邪玉宇中，无伤无痕宁无憾，克敌制胜心有尽，一见魔心慎交谈，九九归一终有时，拨开云雾又一山。
不知此生有穷尽，莫要轻信九重天。
踏遍人间看孤影，放眼天下自独行；人间不过生死路，留情剑下不留情
“潇潇秋风又瑟瑟，拔剑出鞘天无色
”萧家二祖，萧瑟。
“夜色苍穹深沉沉，九重天里为帝君
”夜家二祖，夜帝。
“万里玄冰苍穹寒，千山暮雪一瓣兰
”兰家二祖，兰暮雪。
“自古人力有时穷，顽石可令天下惊
”石家二祖，石惊。
“暮霭古道一人痴，血剑飘红还相恩
”厉家二祖，厉相思。
“独立雪峰拦天门，一剑便可凌风云
”厉家二祖，凌风云。
“一叶乘风自漂流，飘尽四海散轻愁
”叶家二祖，叶轻愁。
“人生如梦自古痴，一见梦迟悔也迟
”陈家二祖，陈梦迟。
“道是糊涂非糊涂，我若糊涂天糊涂
”诸葛家族二祖，诸葛糊涂。
一生挣扎一生苦，一生独自凌寒舞；夜色初晨长歌吟，谁怜我心已如土。
——凌寒舞风急云高隐韶华，只身孤旅荡天涯。
他日云端如相见，请君江南扫落花。
风雨难消心痕，苍桑不灭情伤。
莫要轻言亘古，离散才见荒凉~~~~ 白玉桥上洗尘心，水月楼中醉梦痕；一哭一笑一杯酒，一生一世一季春
水中有楼楼心寒，水中有月月在天，人在水月楼中醉，依稀长歌赴广寒
紫邪情：“大道无边何为真
天高无上费精神；一生辛劳何辞苦，半世漂流不见门，芳心岂能分两瓣，恩怨何曾为此身
欲将苍穹游几遍，何如珍取眼前人
”天空空兮渺无垠，宙阔阔兮无始终。
人碌碌兮欲何往
意茫茫兮对苍穹。
何为天
不知。
何为地
亦不知。
为何而为之
不可谓而为之，不知亦为之，云破而天开，水落而石出，茫然亦前行。
万里冰霜天，一程风雪路。
万古琼霄本无颜，一场雪落天心寒：世间枯荣谁能定，梦外何人可回天
来日霹雳震，魔主上青霄
独行天下正妙龄；青梅竹马一世情；八荒任由君叱咤，万水千山我为雄
一剑横空向巅峰，生死胜败转头空。
天涯何处知音赏
欲回首时已忘情。
天上磨刀石，待我去磨刀；霍霍刀闪亮，昂昂入琼霄
九劫剑主，天翻地覆
九劫剑出，智星开路
历经千险破万劫：尝尽三江四海波；我本琼霄逍遥客，青天白日任腾挪；域外战鼓冲天起，心头碧血岂能歇；今日一心归泯灭，便将此身化劫波；粉身留下千秋业，丹心万古是传说；九重天里人无数，惜无一人可陪我；今日此身拼将去；可否换尔心沸血
后辈小子得传承，勿忘域外战天魔
纵得千斛珠，不复旧红妆；易求无价宝，难得有情郎
紫晶一出手，地狱十八层
万丈潮水平地狂，千百性命不久长；狂浪滔天浪一浪，一浪更比一浪浪
一生惧见红颜泪，谨慎莫伤美人心……紫气东来处，明月出关山。
天地同光时，凄凄夜色寒。
人间君子，天下英雄，在君面前，俱是无颜
流水悠悠，便是千古
九重天中一夜间，虎在平原龙在天；醉中有梦惟伤痛，落入天机自安然
宝塔山，塔顶尖，尖尖的塔顶住神仙，一脚踩着地，一手撑着天。
宝塔之山。
阴阳之巅，五层覆地，九层翻天
宝塔山，九层尖，一步一登天；登天何其难，不难如何做神仙
今朝有酒须当醉。
明日谁论是与非
举目红尘横剑去，俯仰人生我无愧
紫霄天，紫霄天；域外屠魔我为先；贪生怕死孙子退，浴血厮杀老子前
紫霄护法，冷月决战誓师
紫霄天外战天魔，伴我兄弟百万多；但将此身付热土，谁管身后怎评说
紫霄护法，寒枪决战誓师
今日拼魔魂，不负我此身；此去若不死，归来屠圣君
九重圣君，我操你妈
紫霄护法，狂刀决战誓师
我名碧落。
此去碧落；若有来生。
再战天魔
紫霄护法，碧落决战誓师。
修我战刀斩魔首；此去生死不回头；谁敢辱我紫霄众，生生世世不绝仇
紫霄护法。
雪歌决战誓师
一身逍遥做天骄，一刀一剑一支萧；此去粉身碎骨后，可能梦回我紫霄
紫霄护法。
梦回决战誓师
受我紫霄塔，偿我当年愿；时时需谨记，域外灭天魔
决战之前，将紫霄天残余物资，尽数收进紫霄塔；不予天魔一滴
得传承者，修为到时，自可开启。
持我战剑，杀上紫霄；荡尽天魔，紫霄重光
此生最幸遇良才，风霜杀伐二人开；能得男儿纵横意，青山埋骨也开怀
若能将大地为棋盘，众生做棋子，纵横捭阖，与君一战，尽展一生所学，不负此生
若生还，先残兰
苍天后土，铭记此刻
明月清风，为君祭魂
三光并，日月星；杀气出，屠万城
九品至尊若蝼蚁，屠尽天下我为雄
杀星南来，天翻地覆；生灵涂炭，为君一怒。
天机难测，形影莫住，一场虚惊，星辰北顾
以无辜之士，一万童男，一万童女，一万妇孺，一万老幼为主，六万人为辅，斩其头成白骨山，怨气弥天破天网；取其心成冤魂路，使我天魔得逍遥
九劫生，九族灭；九族罪，九劫消。
常言女儿不轻舞，前世轻舞一生苦；轻舞今生莫轻舞，甘苦红尘同甘苦
涅槃冲北斗，紫霄任遨游，火光燃天阙，九百九十九
龙腾云，凤翔空，三星耀，出精灵；人间事，青天动，九劫威，撼苍穹
一人得之凤族血，十人分之又如何
天佑凤凰长生殿，不死不灭是传说。
你我曾相逢，万水千山紫竹林中； 我落魄天涯，你一舞倾城； 那腥风血雨江湖路，阻断你柔情。
多少爱恨，多少曾经。
都在我心旌，鲜血般红。
那无情剑客路，对君无情。
那一天我后悔时，你已血泊中…… 谁知我恨，恨满大地苍穹； 想与你携手，你却幽冥； 多少深情，只能随风，只能匆匆； 今世又与你相逢， 我怎能再错过你的颜容
怎能再错过你柔情万种
天涯有卿，今生不独行， 当两情相悦时，感谢苍天，今生…… 我终于又能拥你在怀中。
今生，我终于又能拥你在怀中…… 莫要君轻舞，轻舞也关情； 轻轻一舞九天月，舞罢苍穹瀚海风。
红尘任卿舞，伴卿舞一生……黑衣黑袍黑剑客，一剑西来。
眼如剑，身如剑，意如剑，手中剑
忘情江湖忘情剑，独行天涯独行招
有情天道我有情，无伤刀下懂无伤
风云同呼啸，刀剑双至尊
轻舞练刀，九劫练兵
九劫兄弟，青霄聚首
剑主天地，摧枯拉朽
九重天里，风云乍起
天下英雄，谁与争锋
聚灵灭天，同灭同归。
九劫剑出，谁与争锋
九劫剑出，摧枯拉朽
九劫剑出，斩破天地
九天舞，舞九天，一舞天地一蹁跹；二舞天昏地也暗，三舞天风彻月寒；四舞转动乾坤力，五舞沧桑一瞬间；六舞星辰随我转，七舞鬼神也靠边；八舞造化生死逆，九舞舞动九重天
九天舞，一舞一动天
上天我追你到凌霄殿，下地我追你到阎王宫
当年惆怅，今日轻柔；两代智囊，对决天机。
江湖本是断肠地，君不断肠我断肠
人生无处不江湖，一入江湖怎能出；尸骨堆起豪杰山，鲜血铺就英雄路；少年子弟江湖死，何因能愤匹夫怒
昔年笑傲风云者，如今早在鸟兽腹
人间第一，茫茫长天。
人间第二，苍苍厚土。
人间第三，风云水火。
人间第四，神魔为主。
我为第五，人间第五
沧桑人间，自有凤凰盘踞，浊世红尘，却有飞龙在天。
天下在手，江山我有。
九劫兄弟，龙飞凤舞。
纳山河入胸怀，收天地做芥子
今夜老夫幸不死；来日舞绝执法城
九劫剑主身死道消，以身开通轮回通道，打开通往域外之门，骨为壁，肉铺路；血化风引，魂做青霄；送我兄弟，域外战天魔；育我兄弟，重塑肉身，成不死之金身；让我兄弟叱咤域外，成不朽之功业；享天地同寿荣华，受至高无上荣耀
脚踏苍穹上，剑指白云东
酒冷尚可温，心寒如何暖
一壶浊酒尽余欢，今日一别莫两难……生死胜败皆兄弟，九重天里心莫寒……残花色魔仇万丈万年岁月为兄弟，恩怨纠缠至今日；生死战前一杯酒，酒局未终已决裂
既曾挥屠刀，怎免被鱼肉
生死之前看风骨，利益之前看坚持；久病床前看孝顺，绝色之前看人品……万里冰封千年雪，我来此地百花开
万水千山
我即是王
掌握天下九心测天
如此星辰如此夜，如此杀戮如此情
碧空现，战幕开
一毒千万里，毒医舞绝城
巍巍西北，千秋万载；风刀霜剑，冰埋雪盖；厉家春秋，古今慷慨；铁血壮志，威震北塞；英雄男儿，风云所在；佑我家族，名传万代
今日一战，八面风来；强敌威凌，铁骨未哀；与尔同归，与尔同在
厉家子孙，同归同在
谁道世家无良才，八千子弟尽数来；身化飞灰犹不悔，同归同在同慷慨
今生再难见笑容，惟留刻骨相思尔……暮霭古道一人痴，血剑飘红还相思。
若有来生莫相思九劫九散九万年，九劫九人九重天；九劫剑来主天地，九劫剑主看人寰
得九劫剑者，主天下
得九劫剑者，转阴阳
得九劫剑者，逆轮回
得九劫剑者，拯苍生
我主苍穹，我临大地，我当无敌，我为无上
宁在天涯看孤剑；不入红尘染奢华
问:问一问谁有关于三国演义的成语和这个成语的故事
结义 桃园三结义是《三义》中的第一个故事。
提起刘备、关张飞，人们总是想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。
梁启超在一篇文章中便谈到：今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
草船借箭 周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。
”他表示：“只须3天的时间，就可以办完复命。
周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。
在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。
表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。
诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。
这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。
但有一条，你千万不能让周瑜知道。
如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。
”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。
他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。
周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。
可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。
鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。
”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。
诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。
时至五更，船队已接近曹操的水寨。
这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。
然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。
鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。
你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。
” 曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。
他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。
一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。
过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。
等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。
此时，诸葛亮才下令船队调头返回。
他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。
鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。
诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。
更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。
他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
三顾茅庐 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。
刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。
可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢
他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源
”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。
”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。
”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。
”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。
脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了
”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
乐不思蜀 司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。
王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪
” 充曰：“不如是殿下何由并之。
” 他日，王问禅曰：“颇思蜀否
”禅曰：“此间乐，不思蜀。
”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。
”会王复问，对如前。
王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。
”左右皆笑。
（选自《三国志》） 蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。
司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。
酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此
虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎
”乃问后主曰：“颇思蜀否
”后主曰：“此间乐，不思蜀也。
” 人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。
这个典故就产生于三国时的洛阳。
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。
司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。
刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。
当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。
而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。
司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。
”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。
”刘禅听后，牢记在心。
酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。
司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。
司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。
刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。
路人皆知 《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引 晋习凿齿《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。
乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。
吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。
’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。
鞠躬尽瘁 汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。
这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。
刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。
于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。
（参看“三顾茅庐”） 不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。
诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。
诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。
出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。
可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。
过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。
这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。
诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。
翻译几个词，
成语 瓢泼大雨 发音 piáo pō dà yǔ 解释 像用瓢泼水那样的大雨。
形容雨下得非常大的样子。
出处 周立波《暴风骤雨》第一部十二：“西北悬天起了乌黑的云朵，不大一会，瓢泼大雨到来了，夹着炸雷和闪电，因为三天两头地下雨，道上黑泥总是不干的，出门的人们都是光着脚丫子，顺着道沿走。
万事如意万事如意是古今广为流传的吉利词。
礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方的最良好祝福。
爱屋及乌 ( ài wū jí wū ) 解 释 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。
比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出 处 《尚书大传·大战》“爱人者，兼其屋上之乌。
用 法 连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不当 示 例 子存宠上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。
（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回） 近义词 相濡以沫 反义词 爱莫能助、殃及池鱼 英 文 Love me, love my dog.
“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。
当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。
接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。
可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。
姜太公继续担任军师。
武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。
同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是，武王正式宣布出兵伐纣。
大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。
因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。
纣王自杀，商朝就此灭亡。
以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。
为此，他曾同姜太公等商议。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何
’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。
咸刘厥敌，使靡有余，何如
’”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢
”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样
”原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。
（余，末等的意思；胥；胥吏。
）汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。
召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。
’”这段记载，与《说苑》所载内容相仿。
不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。
“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。
由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。
可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。
所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。
这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。
因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。
”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
马到成功 ( mǎ dào chéng gōng ) 解 释 形容事情顺利，刚开始就取得成功。
出 处 元·张国宾《薛仁贵》楔子：“凭着您孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。
” 用 法 紧缩式；作谓语、定语、宾语；含褒义，常与旗开得胜连用 示 例 杨朔《雪花飘飘》：“你今天旗开得胜，～，连喝三盅。
” 近义词 旗开得胜、水到渠成 反义词 屡战屡败 《三国演义》英文名:The romance of Three Kingdoms>是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。
该小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在[b》[]《三国演义\\\/b]全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。
三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。
原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷衍，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。
三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。
这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。
与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。
这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。
三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。
讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
三国故事在我国古代民间颇为流行。
宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。
元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。
清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。
他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。
据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。
今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。
尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。
其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。
全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。
人民文学出版社多次重印出版。
梗概 《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。
其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。
诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。
他是智慧的化身。
在民间家喻户晓、妇孺皆知。
有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。
自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。
刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。
诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。
”。
在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。
他的智多谋更为人们津津乐道。
像博望坡用兵，草船借箭。
不仅如此，他还能随机应变，如“空城计”的运用。
总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物。
《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内部、集团与集团之间，同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争，以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动荡不安的现实。
书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用。
赤壁之战是该书描写的十分出色的一次战争。
在赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、，将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术，最终以弱胜强击败了强大之敌。
反观曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，骄代表性自大，盲目轻敌，决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失，最终遭致惨败。
《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。
这，贯穿全书的始终。
孙权为从刘备手中取回荆州，不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戏，企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”。
此计被识破后，又谎称“国太病重”，欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州。
在关羽失荆州死亡之后，孙刘联盟破裂，孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹操，孙权在信中奉承曹操说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。
”孙权劝曹操废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹操；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意，用心十分险恶。
难怪曹操说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗
”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹操俘获时，曹操询问刘备如何处置，刘备帮作沉思，随后提醒曹操说：“公不见丁建阳、董卓之事乎
”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命。
曹操煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸，以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹操。
赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗，刘备竟当赵子龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心。
” 鉴赏与评析 《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。
小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。
又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。
小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。
注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。
如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。
如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。
如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。
著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。
因为它经过了艺术加工，有不少虚构。
《三国演义》的艺术成就是多方面的。
1.它成功地塑造了众多的人物形象。
全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。
各类人物各有共性；同类人物各有个性。
作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。
这是作者塑造人物的一条基本原则。
小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。
小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。
对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
2.它长于描述战争。
全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。
其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。
对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。
时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。
而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。
因此，在结构的安排上是有很大困难的。
可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。
这主要得力于作者构思的宏伟而严密。
他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
4.语言精练畅达，明白如话。
今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。
《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。
这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。
二是想像、夸张有时不合情理。
鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。
”这批评是很中肯的。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。
《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。
现举几个人物说明。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。
可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。
”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。
”但他“折而不挠，终不为下”。
在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。
电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。
马超投降刘备后，封为平西将军。
时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。
这是典型的有勇少谋的武将性格。
但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。
他跟随刘备，不避艰险。
下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。
但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。
总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。
曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。
生活节俭，不好华服。
与人议论，谈笑风生。
“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。
他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。
但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。
因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。
刘备称他“文武筹略，万人之英”。
孙权则赞他有“王佐之资”。
但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。
写周瑜，是为了抬高诸葛亮。
因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。
历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。
他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。
这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。
曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。
赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。
在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。
吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。
但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。
《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。
如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。
而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。
《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。
正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。
《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。
然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在
唐砖剧情概括一下，我之前只看了前面几卷就没看了，现在去看结局怎么是神话，不是没这些的么
我在网上看到一篇云烨的列传 大概就介绍了书的全部剧情了。
云传云烨，字不器，京兆蓝田人。
祖定兴也，隋大业九年，从司徒杨素子玄感反。
事败，云氏男皆罪死，妇孺入教坊司。
是时，烨母携之避罪于野，饿毙。
有隐士号逍遥子，见烨命孤，遂收抚之，遍九洲蛮荒之地，烨遂有博闻大志也。
后定于陇西。
贞观二年夏，陇西大涝，逍遥子见淹卒，烨遂出。
困狼群，临马脱之，得旺财以为弟，誓曰“同富贵，共患难”。
途遇左武卫大将军卢公程知节子处默，献制盐之法。
遂仕左武卫军，卢公甚厚之。
除兰州折冲府行军参事书记。
帝闻之，爵平安县男，又献炼钢法，练兵术，土豆于帝，亩五十担，右大将军牛进达哭曰“天下无饥馑之患也
”。
帝惊以为祥瑞，遂复云氏妇孺民籍，大赦天下。
友太子承乾，河间郡王孝恭子怀仁，赵公长孙无忌子冲，卢公程知节子处默。
归长安，改封蓝田县侯，故人多呼之“云侯”。
觐帝，叙白玉京事于堂，帝与群臣皆奇之。
后有翼国公秦琼病笃，云侯以夺血之术续叔宝命，又造足以全牛进达子见虎，由是世人皆以烨为白玉京传人。
造马蹄铁以久军马，又密奏三年将大蝗，帝未果信。
从后长孙学于宫，言《三字经》惊四座，又慕寿阳公主安澜。
烨甚善恪物，然世人多轻之，故奏曰:儒可强心，何以强手?世人皆受利恪物，奈何轻之，烨不才，欲申恪物之义于天下帝遂许其建书院于玉山。
太子少师李纲，年七旬，欲乞骸骨，帝度其年高，又善教，故以为玉山院长。
吴王恪，魏王泰，皆从入玉山院，国之中枢成之。
贞观三年秋，关东之乱既平，帝以卫公李靖为帅，兵六道，领二十万伐突厥。
程知节，李绩，牛进达等皆从之。
卫公军既出，烨方在玉山，遍邀四方名士以充书院，鸡鸣狗盗者亦可入，书院益盛，一时无贰。
会突厥多弃腐牛马于卫公军，军生疾役，战多不利。
征烨至云中，助军御疾役。
发长安，中书舍人许敬宗，药王孙思邈，教坊司何邵皆从之。
至朔方，烨随绍军击突厥王庭，大破之，俘可汗颉利，获前隋萧皇后并传国玉玺，杀义成公主，突厥遂亡。
归，途遇胡女那日暮，置之阴山，欲羁縻草原以安中原也。
云侯之从征突厥也，途遇鲁班后人公输甲，说其徒皆入玉山。
又蛊欲仙者田襄子于北地。
以辛氏为妻，帝于后共贺之。
时有窦氏族人因裴英制活人以为蜡，烨恼之，欲为一妓伸天下之道义也。
窦氏者，高祖后族也，权势隆盛，时人皆谓云侯难成事。
烨乃遣人入窦府盗人蜡以示长安民众，众皆怒且惧，乃群起攻窦府，窦氏非死既散。
云侯之亡窦氏也，时人多谓乃帝意。
窦氏虽忘，有幸存者燕山，屡乱长安，帝患之。
贞观四年，岭南土人欲求姻于帝，帝许。
烨怒，乃执之，获其贡品极乐草，语帝曰:斯大毒。
帝大怒，杀土人，婚乃止。
玉山学员马周，性聪敏，烨重其才。
周以学院名奏帝《田赋论》，怒，叱之，归途临燕山，见掳，遂与之俱入岭南。
及至岭南，燕山说土人欲反。
云侯乃诱土人，使攻燕山，岭南乱，燕山事遂败，与蛟龙斗，俱无。
归，途遇寿阳，得子荣。
助其杀冯盎子，纵横岭南，人多畏之，安澜遂总岭南。
又建岭南水师，捕鱼活民无记。
贞观五年，烨著《算术初阶》，人多叹服，乃刻书阳版，士多忌之，乃劾云侯擅动刀兵。
及归，云侯乃奏海产之盛，可富民，海域之广，可强国。
水师遂盛。
大儒李纲，离石，玉山等，以学院故皆与云侯相善。
云侯每与群僚堂生龌龊，意不忿，纲等既抚慰之，屡说云侯弃官致学，云侯每谢曰:在其位，谋其政，国方离乱入治，斯英才奋发之时也，堂有龌龊，自古皆然，岂因而弃官，因私怨而弃国事耶?闻者皆叹服。
帝行大祭，以烨功高，加烨传国蓝田侯，与国同休。
烨以非公恼，众晒之。
贞观七年冬，国力已盛，民多乐业，兵马俱强，威临四海，帝遂生征辽之心。
隋大业中，炀帝尝发兵百万三征辽东，欲一统九洲。
军大败，死伤甚众，高丽人集隋亡兵首十余万筑京观。
帝深耻之，乃令云侯入辽敛隋兵尸骨，以为征辽。
烨以奇袭连克卑沙、苍岩、木底三城，火焚大王城，刻碑曰：“云侯破大王城于此。
”乃效汉骠骑故事也。
歼敌十万。
以摧枯拉朽之势引将士遗骸凯旋而归，朝野震惊。
回，掠倭使高山氏，然不灭之，以成后患。
众臣纷纷上书伐其罪，帝皆留中，烨归黯然，自此闭门不出，以研习学问为乐。
贞观八年，倭使高山氏使长安，以天魔舞坏京兆。
烨于谈笑中破之，一时人皆以笑谈。
秋，玄奘自天竺反，佛道论战，独烨逍遥其外，是白玉京非道非佛也。
贞观八年，帝绶烨岳州刺史之职，诏令其建新城，经略湖广。
烨广施善政，以奇谋灭蛟患，清水匪，败白石宫于洞庭湖，虏寒辙。
借匪堕旧建新，岳州以此成。
使流民有养家之法，隋末乱世之流民蜂拥而归，两湖渐平。
当是时，吐蕃相禄东赞入草原，欲姻太宗，欺烨妾女，烨甚愤。
贞观九年，帝欲封禅泰山，提关陇，消山东，群臣默然，御史大夫郑公魏征奏不可，独烨许。
贞观十年春，扫把星现于东，烨常敬后，故以先师哈雷喻之，太子承乾，魏王泰，皆曰善。
群臣默然。
魏征劾烨，群臣随，烨冷，忧思过度，病笃。
太宗，后长孙氏，太子承乾，魏王泰皆大惊。
烨困而作《行路难》，金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
乞退岭南三年，帝许之。
贞观十年，烨受帝命至岭南开海路，合魏王泰，妹夫伪郑大将军单雄信子鹰，白石宫寒辙，前大内总管无舌于州。
率公主号，承乾号，青雀号并岭南水师至爪哇诸国，灭大食，高丽高山氏，卫公李靖弟虬髯客诸海盗，靖清海路，获香料，檀木无计。
贞观十一年，太宗亲伐高句丽，受困安市城，烨万里驰援，途截张亮于海。
不三日破安市，诛敌将杨万春，奉令锁高句丽海路。
会侯君集反，卫公李靖平。
烨力救其妻小，时人多称之。
贞观十二年，太上皇高祖渊崩，烨大恸。
贞观十三年冬，天大寒，雪三尺，关中大阻，烨奉帝命携魏王泰乘热气球定京兆，帝甚怜。
贞观十五年，高丽降，王高建武并大将军渊盖苏文封于唐，烨甚恨之。
贞观十六年，倭女高山氏请降。
帝令卢承庆统岭南水师受之，烨大恐。
奏帝曰“高山氏向连卢承庆也。
高山氏素有大志，欲一南海。
南海广而富，香料，锡，玉石无计。
大海者，财富之源也，危险之源也。
愿领大帝号以征不臣。
”帝以为是。
授南海道行军大总管，挟大帝号荡平不臣。
烨领诺。
高山氏以奇谋假信卢承庆，大破岭南水师，烨挟大帝号至，破高山氏。
高山氏退泉州，战泉州，军民死五千。
高山氏退海峡。
贞观十七年，烨迁怀化将军，北庭都护府大都护，治庭州。
会举世攻唐，突厥，薛延陀，昭武九姓于北寇庭州，吐蕃于西南寇松州，新罗，百济寇辽东。
帝起李靖，程知节，秦琼，张亮御之。
突厥起四十万攻龟兹，安西大都护郭孝恪死。
烨起驼城大破突厥，吐蕃联军十万于龟兹，传遍九州，帝大悦。
再克大食军十万，坑三万。
回，十六王阻于阿拉木图，烨怒，杀霍王元轨，众大惊。
贞观二十年，归长安。
再迁兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政，实行相事。
秋，帝惑于天竺僧，欲长生。
太子承乾起死士三百攻太极宫。
帝怒，笞太子承乾，魏王泰，蓝田侯云烨于万民宫，投宗人府。
贞观二十二年上元，晋王治反，烨大恸。
起死士三千平李怀仁于昭阳宫。
隐于玉山促织。
贞观二十六年，烨令岭南水师一部自南环行，欲得地球圆，寻美洲太阳神国。
贞观二十八年，烨祖母薨。
帝赠韩国夫人，烨大悲，昏厥。
帝甚哀烨，敕曰“朕加烨传国楚国公，为勋贵第一人。
贞观二十九年，帝曰：“天元煌煌，朕为首长，言出法随，摩天之楼台，九环之锡杖，莫若朕金口一诺，建楼阁，造锡杖，徒费国资，于敏无益，今禅位于承乾，实为天意。
”百官曰诺。
李承乾即皇帝位，年号泰兴。
太上皇世民隐于玉山，烨随之，淡朝堂诸事。
泰兴六年一月七日，太上皇世民崩于玉山行宫含元殿，时值地龙翻身以为迎驾，群臣上尊号文武大圣大广孝皇帝，庙号太宗。
泰兴八年，烨送旺财归陇西，其情深至此。
泰兴十一年，帝以烨为骠骑大将军，长安留守，禅位太子厥，年号乾元。
秋，崩。
上庙号高宗。
乾元二年，衡山王象反，烨领三千平衡山，坑俘虏。
乾元五年，烨巡长安，和长孙冲。
隆武八年，薨，年一百二。
帝闻之大恸，几欲昏厥，诏罢朝百二十日，赠太子太傅，陪葬昭陵，筑山海以彰其功，加封武威王。
谥文正。
子容，爵岭南郡王。
子寿，官兵部尚书，爵吴国公。
子欢，袭爵楚国公。
赞曰：“楚公文韬武略，克高丽，南海，北庭，建玉山福泽华夏，实为开唐之第一人也，基唐千年之基业也。
言以白玉京之仙人不为过也
进入初三的学生应该做什么准备
排除初三学习心理压力 为了排除心理压力，不同的同学采用了不同的方法，常见的逃避心理压力的现象是： 一、上课不认真听老师讲，甚至是想听听不进去，长此下去，会失去知识的连续性，造成以后学习的更大困难，当醒悟过来想学习时，很难再回到以前的良好状态。
二、迷上课堂以外的东西，比如打电子游戏。
刚开始时，还会因为想到课堂上浪费了学习时间而后悔，但又想到听课的难度时，就想逃避。
如此想法的交替，会造成更大的心理压力，让学生产生失眠、焦虑、厌食，最终失去学习兴趣。
那么，应该怎样合理地排除学习心理压力呢
第一，有准备地进入每一堂课，带着兴趣，带着问题，带着目的听课。
准备什么呢
就是根据课程表的安排，有针对性地预习弱项课程，预习时要弄清下一节课的内容，其中哪些是清楚的，哪些是模糊的，哪些是不懂的。
由此确定出听课的重点，课后再总结一下，归纳出所讲知识的框架，然后做相关练习。
第二，消除不好意思的心理，多和同学们交流，在讨论中发现他人的好思路、好方法、好心态。
这种近距离的交流会使你和大家融为一体，于是学习心理压力会减轻。
你的学习心态放轻松，听课效果会很快提高。
第三，学习，“习”在学习中的作用决定了你的学习结果是否有好的成效。
每次听完课后，阅读一些相关的辅导资料，做一些相关的习题。
现在的辅导资料很多，哪一种好呢
哪一种适合你的情况
在书店的辅导资料书架前大致阅读一些，感觉哪本适应你，就用哪一本。
如果还感觉不准，可以咨询你的。
学习是一个长期积累知识的过程，不存在什么速效的方法。
学生时期是集中每天的时间在积累，此期间形成一个良好的学习心理是非常重要的，祝愿正在读初三的同学们都有良好的学习心理。
考场应试对策 对于如何应试，一些教育方面的专家谈了理科的应试对策。
一、对题目的审查要认真：审题的正确是正确解题的开始和基础，对题目的阅读，除了有较好的语文基础外，必须结合各科的特点，最后达到看懂、看清题目内容的目的。
审题过程注意以下几点： 1、最简单的题目可以看一遍，一般的题目至少要看两遍。
2、对“生题”的审查要耐心地读几遍。
3、审题过程中要边阅读边分辨出已知量和待求量。
二、对题目的应答要准确：试题的题型有单选题、多选题、填空题、作图题、实验题、计算题等，每一种题型都有各自的测试功能，应答时也应有各自的注意点。
1、的应答：试题的特点是概念性强、针对性强，具有一定的迷惑性。
主要考查学生的判断能力和比较能力。
应答的主要方式有两种：（1）直接判断法：利用概念、规律和事实直接看准某一选项是完全肯定的，其它选项是不正确的，这时将唯一的正确选项答出；（2）排除法：如果不能完全肯定某一选项正确，也可以肯定哪些选项一定不正确，先把它们排除掉，在余下的选项中做认真的分析与比较，最后确定一个选项。
一定不要缺答。
2、的应答：选项中有一个或几个选项是正确的，但不能肯定其它选项一定就是错误的，采用的方法主要是直接判断。
对犹豫不定的结论不要强行选择。
3、填空题的应答：由于填空题不要求书写思考过程或计算过程，需要有较高的判断能力和准确的计算能力。
对概念性的问题回答要确切、简练；对计算性的问题回答要准确，对比例性的计算千万不要前后颠倒。
4、理科作图题的应答：主要考查学生作图技能和应用方法解决问题的能力。
作图题中，一类是定性的，另一类是定量的。
对定性的作图也要认真些，比如画光路、力的图示中的箭头等要用直尺，不要太潦草；对定量性的作图一定要准确，比如力的图示法解题、透镜中焦点的确定等。
5、理科实验题的应答：实验题是以考查内容而言的，它的题型又可以包括选择、填空、作图、计算、问答等。
实验题有四类：（1）实验仪器和测量工具的使用；（2）学生做过的验证性实验和测量性实验，包括实验目的、实验原理、实验器材、实验步骤、实验数据及数据处理、等；（3）教师在课堂上做过的演示实验或画在课本上的实验；（4）根据生活和生产中的要求设计一些简单的实验。
为了能答好实验题，必须在没有实际仪器的情况下把各种实验及要求牢记在心，应答时严格按题中要求来作答。
6、计算题的应答：计算题综合性强，必须通过分析与综合，推理与运算才能完整地解出答案。
对有数字运算的题目一般应采取从已知条件开始，每用一次公式就代入一次数字，一步一步地解下去。
在解题过程中，能画图的一定要作图辅佐解题；数字与单位要统一。
中考前砸不必沮丧 结束了，它是初三阶段的第一次大考，应该予以重视，考试结束后该怎么办
? 1．正确对待成绩 ?? 成绩好的固然可喜，但也不必喜形于色，毕竟它是一个阶段考试，知识考查有限，跟中考还有相当大的差距；成绩不理想的同学也不必沮丧，来日方长，只要努力仍有希望。
?? 2．总结经验，查缺补漏 ?? 成功者要总结经验，失败者要接受教训。
对于期中考试中发现的问题，找原因，刨根源，关键要把知识漏洞找到，看看哪些概念、规律没有理解，哪些知识点在复习中存在漏洞，应该做到犯过的错误不可重复再犯。
?? 3．改变方法，以利再战 ?? 有些同学进入初三还在沿用错误的学习方法：死记硬背。
他们的特点是，一听课就会，一做题就错，所以造成学习成绩平平。
究其原因主要是不了解物理学科特点，学习方法失当。
?? 物理学科基本特点是：知识含量大，涉及面宽，体现四多：概念多、规律多、公式多、实验多。
要想学好物理主要靠领会、理解、掌握好的学习方法。
初三物理的特征是：由初二物理的现象教学逐步过渡到理论教学，要求学生由向抽象思维过渡。
例如：人教版初三物理是机械能、内能、电学初步知识，这些内容看不见、摸不到，缺乏直观性，具有抽象性；首都师大版初三内容难点是力学、密度、压强、浮力，它们既是中考重点又是中考难点。
对于这些理论性强的概念、规律，靠死记硬背很难取得理想成绩。
因此，学好物理必须改变学习方法，应以理解为主，在强化记忆的基础上，灵活运用，提高能力。
?? 4．学好的几点建议： ?? （1）学会“入静”，提高“悟性” ?? 一般地讲，物理成绩差的，多数人浮躁好动，马虎有余，踏实不足，头脑杂念多，心理障碍多，这些同学不能也不会“入静”；而学习成绩优良的学生多数表现为：心平气和，能够入静，充满自信，坐得住、学得进，有较强的自我控制能力和良好的心理素质。
提高“悟性”是学好物理的另一个重要因素。
悟性低的学生，一般讲听课抓不住重点，迷迷糊糊，似懂非懂，表现为一听就会，一做就错，死记硬背，不会知识迁移；悟性高的学生，心有灵犀一点通，会听讲，能触类旁通，举一反三，融会贯通，有好的学习方法，成绩自然好。
?? （2）课堂听讲是关键 ?? 是学生掌握知识的主要途径，听课要抓住以下环节：①知识是怎样引出的。
②知识内容是什么。
③所学知识概念怎样理解。
④所学知识在生活、生产中有什么应用。
?? （3）读好物理书 ?? 我们所学知识基本上都来自课本，所以通过读书才能对知识的来龙去脉有全面的了解。
读书的过程就是对物理知识加深理解的过程。
在读书时还应对重点知识、概念、规律、定义、公式在理解的基础上强化记忆。
?? （4）建立知识体系 ?? 在读书基础上打破章节界限，按知识条块归类，并建立相关的知识体系，将各知识点之间的内在联系弄清楚，由点到面形成知识网络。
建立知识体系的过程也就是提高综合能力的过程，也是使物理复习质量升华的过程。
?? （5）重视做题训练 ?? 做题训练是考查知识是否掌握的重要环节。
要有足够量的习题训练。
多做题，熟能生巧，在做题中明思路、找方法、寻规律，力争做到举一反三，触类旁通。
?? 只要掌握好以上几点，相信同学们一定能学好物理。
期中考试临考有“三忌” 期中考试临近，面对进入高三以来的第一次重大考试，每位高三同学都不会掉以轻心。
怎样才能在考试中发挥出自己的最好水平，考出令人满意的成绩
这是每个同学和家长都关心的问题。
良好的成绩固然与平时的努力息息相关，但是我们也时常发现，有些同学平时学习很努力，测验小考常常能“过五关斩六将”，一到大考却失误连连，“败走麦城”，令人惋惜不已。
考试不仅是智力的较量，也是心理的比拼。
因此，面对考试，不仅要做好考前的物质准备———扎实有效的复习、良好的体力储备，而且要做好临考的精神准备———稳定自己的情绪、调整好自己的心态。
只有这样，我们才有可能在考试中正常发挥，考出自己的应有水平。
临考有“三忌”： 一忌:期望过高定位失当 渴望在考试中取得好成绩，这是人之常情。
但是，这种愿望一旦超出了自己的能力，就会成为沉重的负担压得自己喘不过气来，以致屡战屡败，信心受挫，最终导致心理失衡，考试失常。
有的同学在高三的这次考中“折戟沉沙”，因此下决心要在期中考一雪“前耻”，给自己定下了班级、年级的名次，甚至每一门学科都制定了具体的分数，大有不达目的誓不罢休的劲头。
殊不知，这些目标都是自己一厢情愿定下的，且不说从自己的学习能力来讲是否有实现的可能，即便有可能，也要考虑其他同学同样也在努力，也在进步，这种比较是一个动态的过程，往往是水涨船高，各有所得，不能简单地设想成我动彼静、我进彼止的过程。
至于给自己定出具体的考分就更缺乏科学依据了，因为考分的高低除了取决于学习能力的高低之外，还取决于试卷的难易，对于选拔性的考试来说尤其如此。
如果不是处于“两极”（成绩极好的和成绩极差的）的同学，制定具体的考分基本上是没有意义的。
不过，这并不是说不要给自己制定目标，目标必须要有，关键看你制定的目标是否恰当，是否充分考虑到自己的学习能力和知识基础。
学习是一个循序渐进的过程，欲速则不达。
对于高三的同学来说，尤其要有打持久战的准备，不能指望通过三两个月的苦熬就能一鸣惊人，功成名就。
要学会给自己每一个阶段的学习确定一个切实可行的目标，淡化名次观念，认定目标，潜心钻研。
高三的同学要把每一次考试都当成自己学习中的一次战斗，日积月累，积小胜为大胜，最终取得全局的胜利。
二忌:患得患失自乱方寸 考试是一场心智的竞争和较量，能否在考场上保持良好的心态，能否做到气定神静，心无旁骛，对考试的成败至关重要。
考场上心神不定，杂念丛生，最终必然导致心浮气躁，应对失措。
竞技场上因求胜心切，患得患失而导致失误甚至丧生的例子并不少见。
瓦伦达是美国伟大的高空绳索平衡专家，他曾在高空钢索上进行过无数次成功的表演，但是在最后一次、也是他认为最重要的一次表演中，他却从钢索上坠地身亡。
事后他太太回想说，她知道这一次他一定会出差错，因为他不断地说：“这次只许我成功，不许失败。
”瓦伦达的悲剧就在于患得患失，方寸自乱。
关键时刻，成功和失败往往就在一念之间。
竞技场上如此，考场亦如此。
我们要想在考场上正常发挥，甚至超常发挥，就必须努力做到摒弃杂念，专注一点。
而这种能力并非一朝一夕养成的，需要长期的锻炼和培养。
有的同学对平时的测验考试不以为意，心态放松得很，总以为只要大考重视就行了。
试想，平时懒懒散散，考场上如何能一下子就做到专心致志
硬要这样做的结果就会造成精神紧张过度，思维迟滞，心态失常。
眼前的期中考试就是一次很好的练兵机会，我们不但要借此机会很好地巩固所学知识，还要认真锤炼自己的心理品质，使自己逐渐养成能够从容应考、临阵不乱的良好心态。
三忌:死缠烂打不知进退 学习要有一股钻研的精神，要“”，但在考场上却必须讲究点策略，当进则进，需退则退。
如果面对难题死缠烂打，一味蛮干，那就很可能空耗时间，错过本可得分的题目。
考试有严格的时间和空间限制，试卷命题面对的是全体学生，每个同学都应根据自己的实际情况制定适当的迎考策略。
一个基本的原则就是：力争在规定的时间内最大限度地获取自己可能获取的分数。
在此原则之下，能拼则拼，当舍则舍。
“不获全胜，决不收兵”的精神虽说可嘉，但却未必可行。
因为考试总是要有区分度的，以选拔功能为主的高考更是如此。
有些同学正因为死抱着这种不失“一城一地”的想法，一旦考试中遇到难题，要么心慌意乱，一败涂地，要么纠缠不休，浪费了宝贵的时间，最终难以发挥出自己应有的水平。
选择是一种艺术，放弃也是一种艺术。
对于大多数同学来说，一气呵成地完成一张试卷的可能性是不大的，应该对考试中的困难有充分的心理准备，为了全局，为了获得最大利益，局部的放弃，是必要的，也是明智的。
当然，学会放弃并不等于遇难即让，无所作为。
面对困难，如果不分青红皂白就放弃，这和缴械投降有何区别
还有什么策略和艺术可言呢
从人生的历程看，考试可以说是人生的必修课，我们时时都在面临着不同形式的考试。
从这个意义上来说，我们不应该、也没有必要畏惧考试。
考试总是会有失败和缺憾的，只要我们不怨天尤人，不自暴自弃，成功的种子总有一天会在失败的土壤里破土而出、茁壮成长的。
面对失败的态度，不仅可以反映出一个人的心理素质，而且还可以预见他在成功的路上究竟能走多远。
主动学习减负增强 现在不少家长，也有些教育工作者对减负有认识上的偏差，担心减负将降低知识质量。
这是片面地把减负理解成做“减法”，减在校学习时间、减课外作业题量、减考试测验。
学习困难或比较困难的学生容易列为减负的“首要”对象。
但是如果对他们一味“做减法”就不妥了，这部分学生最沉重的负担是精神负担，他们常在互为因果的“学不好———怕学习”的怪圈中挣扎，一天不跳出怪圈，一天就负担沉重。
2003年，在刘京海先生指导下，成功教育课题的一线老师运用他们的成熟的理论和实践，编写能力激活与训练系列丛书。
虽然成功教育并不是仅仅对“差生”的教育，但是毕竟困难学生受惠于成功教育最多。
他们尝到成功的快乐，增进学习自信，跟上同学们的步伐。
简单、重复、刻板的学习和训练，对基础扎实、思维敏捷的学生来说，是不合理的负担。
给他们减负无异于松绑，让他们有时间有精力去主动发展，可以参加更多的社会实践和兴趣活动，增长知识能力和才干。
也可以在文化课的学科知识方面有所选择地作纵深发展，多读一些课外书籍。
怎样提高学习效率 笔者认为，学会听课，提高听课效率是学好《思想政治》课的关键。
那么，如何才能提高听课效率呢
一、要学会阅读教材 阅读教材，包括了解教材的体系和框架，教材的基本论点和论据，理解知识的逻辑顺序。
具体一点儿讲，可概括为“四关注”，即： 一是要关注“目录”。
目录是全书主要内容的高度概括，是学习应掌握或解决的中心问题。
因此，在阅读全书时应紧扣教材目录梳理知识点，以纲带目，纲举目张。
全书知识体系如下表： 二是要关注“五题”。
初三《思想政治》教材在编排体例上不同于其他学科，它有“五题”：（1）课题。
结合体系表（请见上表），明确其在教材中的地位，便于把握学习重点。
（2）节题。
明确该课由几节组成，各节在该课中的作用，对各节内容凝练的表达，便于把握总纲，理清线索，做到胸中有数。
（3）框题和目题。
“框题”是“五题”的重点，既是向教材暗示———教时的内容（当然，也不排除适当的伸、缩），也是同学们应学习的重要知识点，故而，我们有必要注意“框”内各“目”中的重点内容、重点段落和重点句子，便于知识过手，学有所得。
（4）问题（即每课后的练习题），是“五题”的落脚点。
解答“问题”有利于同学们对知识学习的巩固和举一反三、触类旁通。
故而不可轻视，更不能不懂装懂。
三是要关注引言。
引言既总举了课文的纲，也是教学要求的归宿。
它以典型的事例，生动的事例，把教材的编路，课文的思路，教学的目的（或曰“教路”与“学路”）融为一体，设置悬念，提出疑问，引起同学们的求知欲：“按图索骥”，在愉悦中探（求）得知识。
四是要关注字体、插图以及名人名言和设问栏目。
（1）字体，它是知识重点的“显示器”。
教材内容的表达多以不同的字体来分别表示正文（宋体）、说明性（黑体）和引用性（楷体）文字。
在学习中，同学们宜注重把握宋体字，尤其是对黑体字的反复体会，从而抓住重点，节省一定的时间和精力。
（2）插图，是教材内容的有机组成部分，是促进记忆的桥梁。
在学习中，同学们要注意阅读插图，弄清其说明的是什么内容，与其搭配的有哪些文字，画面上有哪些事物，这些事物各有什么特点，力求做到观察清楚、理解正确。
（3）名人名言及设问小栏目，它们对于我们学习教材内容，理解与把握教材中的基本概念和原理，培养同学们的逻辑思维能力和概括能力，提高阅读质量和效率，具有极为重要的意义。
二、要学会听课和记笔记 课堂，是同学们学习思想政治课的“主战场”，故而必须重视。
依笔者之见，宜“四要”： 一是要预习。
每次预习一框内容即可。
通过预习，找到暂时无法理解的问题（可将问题写在本子上或教科书上），待课后看看是否已经迎刃而解，否则，务必向老师质疑以资释疑。
二是要专心听课。
学习的敌人是自己的满足（抑或是一知半解），所以，应在预习的基础上，专心听讲，勿开小差，沿着老师的授课思路，认真地思考、领会，全面正确地理解和把握所学内容，在“主战场”上学有所获。
三是要做笔记。
人们都说：“好记性比不上烂笔头”，足见笔记的重要性。
同学们应养成勤记善记的好习惯。
笔者认为，以记在教材文字旁的空白处为最佳：功在平时利于中考（毋庸讳言：本学科系开卷考试，可带书）。
笔记可记：（1）老师反复强调的；（2）相似知识的对比；（3）课文内容与现实相联系的时政知识点；（4）分散知识的归纳综合等等。
四是要在学习的过程中“五注意”（又叫“五要”）： 总而言之，笔者相信，只要同学们这样做了，我们的效率何愁而不高
=================================== 经验一： 1、不妨给自己定一些时间限制。
连续长时间的学习很容易使自己产生厌烦情绪，这时可以把功课分成若干个部分，把每一部分限定时间，例如一小时内完成这份练习、八点以前做完那份测试等等，这样不仅有助于提高效率，还不会产生疲劳感。
如果可能的话，逐步缩短所用的时间，不久你就会发现，以前一小时都完不成的作业，现在四十分钟就完成了。
2、不要在学习的同时干其他事或想其他事。
一心不能二用的道理谁都明白，可还是有许多同学在边学习边听音乐。
或许你会说听音乐是放松神经的好办法，那么你尽可以专心的学习一小时后全身放松地听一刻钟音乐，这样比带着耳机做功课的效果好多了。
3、不要整个晚上都复习同一门功课。
我以前也曾经常用一个晚上来看数学或物理，实践证明，这样做非但容易疲劳，而且效果也很差。
后来我在每晚安排复习两三门功课，情况要好多了。
除了十分重要的内容以外，课堂上不必记很详细的笔记。
如果课堂上忙于记笔记，听课的效率一定不高，况且你也不能保证课后一定会去看笔记。
课堂上所做的主要工作应当是把老师的讲课消化吸收，适当做一些简要的笔记即可。
经验二： 学习效率这东西，我也曾和很多人谈起过。
我们经常看到这样的情况：某同学学习极其用功，在学校学，回家也学，不时还熬熬夜，题做得数不胜数，但成绩却总上不去其实面对这样的情况，我也是十分着急的，本来，有付出就应该有回报，而且，付出的多就应该回报很多，这是天经地义的事。
但实际的情况却并非如此，这里边就存在一个效率的问题。
效率指什么呢
好比学一样东西，有人练十次就会了，而有人则需练一百次，这其中就存在一个效率的问题。
如何提高学习效率呢
我认为最重要的一条就是劳逸结合。
学习效率的提高最需要的是清醒敏捷的头脑，所以适当的休息，娱乐不仅仅是有好处的，更是必要的，是提高各项学习效率的基础。
那么上课时的听课效率如何提高呢
以我的经历来看，课前要有一定的预习，这是必要的，不过我的预习比较粗略，无非是走马观花地看一下课本，这样课本上讲的内容、重点大致在心里有个谱了，听起课来就比较有针对性。
预习时，我们不必搞得太细，如果过细一是浪费时间，二是上课时未免会有些松懈，有时反而忽略了最有用的东西。
上课时认真听课当然是必须的，但就象我以前一个老师讲的，任何人也无法集中精力一节课，就是说，连续四十多分钟集中精神不走神，是不太可能的，所以上课期间也有一个时间分配的问题，老师讲有些很熟悉的东西时，可以适当地放松一下。
另外，记笔记有时也会妨碍课堂听课效率，有时一节课就忙着抄笔记了，这样做，有时会忽略一些很重要的东西，但这并不等于说可以不抄笔记，不抄笔记是不行的，人人都会遗忘，有了笔记，复习时才有基础，有时老师讲得很多，在黑板上记得也很多，但并不需要全记，书上有的东西当然不要记，要记一些书上没有的定理定律，典型例题与典型解法，这些才是真正有价值去记的东西。
否则见啥记啥，势必影响课上听课的效率，得不偿失。
作题的效率如何提高呢
最重要的是选好题，千万不能见题就作，不分青红皂白，那样的话往往会事倍功半。
题都是围绕着知识点进行的，而且很多题是相当类似的，首先选择想要得到强化的知识点，然后围绕这个知识点来选择题目，题并不需要多，类似的题只要一个就足够，选好题后就可以认真地去做了。
作题效率的提高，很大程度上还取决于作题之后的过程，对于做错的题，应当认真思考错误的原因，是知识点掌握不清还是因为马虎大意，分析过之后再做一遍以加深印象，这样作题效率就会高得多。
评：夏宇同学对于听课和做题的建议，实际上反应了提高学习效率的一个重要方法--把劲儿使在刀刃上，即合理分配时间，听课、记笔记应抓住重点，做习题应抓住典型，这就是学习中的事半功倍。
经验三： 学习效率是决定学习成绩的重要因素。
那么，我们如何提高自己学习效率呢
第一点，要自信。
很多的科学研究都证明，人的潜力是很大的，但大多数人并没有有效地开发这种潜力，这其中，人的自信力是很重要的一个方面。
无论何时何地，你做任何事情，有了这种自信力，你就有了一种必胜的信念，而且能使你很快就摆脱失败的阴影。
相反，一个人如果失掉了自信，那他就会一事无成，而且很容易陷入永远的自卑之中。
提高学习效率的另一个重要的手段是学会用心。
学习的过程，应当是用脑思考的过程，无论是用眼睛看，用口读，或者用手抄写，都是作为辅助用脑的手段，真正的关键还在于用脑子去想。
举一个很浅显的例子，比如说记单词，如果你只是随意的浏览或漫无目的地抄写，也许要很多遍才能记住，而且不容易记牢，而如果你能充分发挥自己的想象力，运用联想的方法去记忆，往往可以记得很快，而且不容易遗忘。
现在很多书上介绍的英语单词快速记忆的方法，也都是强调用脑筋联想的作用。
可见，如果能做7到集中精力，发挥脑的潜力，一定可以大大提高学习的效果。
另一个影响到学习效率的重要因素是人的情绪。
我想，每个人都曾经有过这样的体会，如果某一天，自己的精神饱满而且情绪高涨，那样在学习一样东西时就会感到很轻松，学的也很快，其实这正是我们的学习效率高的时候。
因此，保持自我情绪的良好是十分重要的。
我们在日常生活中，应当有较为开朗的心境，不要过多地去想那些不顺心的事，而且我们要以一种热情向上的乐观生活态度去对待周围的人和事，因为这样无论对别人还是对自己都是很有好处的。
这样，我们就能在自己的周围营造一个十分轻松的氛围，学习起来也就感到格外的有精神。
经验四： 很多学生看上去很用功，可成绩总是不理想。
原因之一是，学习效率太低。
同样的时间内，只能掌握别人学到知识的一半，这样怎么能学好
学习要讲究效率，提高效率，途径大致有以下几点： 一、每天保证8小时睡眠。
晚上不要熬夜，定时就寝。
中午坚持午睡。
充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。
二、学习时要全神贯注。
玩的时候痛快玩，学的时候认真学。
一天到晚伏案苦读，不是良策。
学习到一定程度就得休息、补充能量。
学习之余，一定要注意休息。
但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。
我学习的时侯常有陶渊明的虽处闹市，而无车马喧嚣的境界，只有我的手和脑与课本交流。
三、坚持体育锻炼。
身体是学习的本钱。
没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。
因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。
有的同学为了学习而忽视锻炼，身体越来越弱，学习越来越感到力不从心。
这样怎么能提高学习效率呢
四、学习要主动。
只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。
有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高。
有的同学基础不好，学习过程中老是有不懂的问题，又羞于向人请教，结果是郁郁寡欢，心不在焉，从何谈起提高学习效率。
这时，唯一的方法是，向人请教，不懂的地方一定要弄懂，一点一滴地积累，才能?
