谁能脱口叫出你的芳名阅读答案
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西游记第一章是什么
第一回 育孕源流出 心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫渺无人见。
自从盘古蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元
至哉坤元
万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。
海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证。
赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山，正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年。
”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：“禽有禽言，兽有兽语。
”众猴都道：“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶
”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水
好水
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。
”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去
我进去
”好猴
也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。
”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化
大造化
”众猴把他围住，问道：“里面怎么样
水有多深
”石猴道：“没水
没水
原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。
”众猴道：“怎见得是个家当
”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。
中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。
’真个是我们安身之处。
里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住也，省得受老天之气。
这里边：刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去
”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来
进来
”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。
’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王
”众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
有诗为证。
诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼
”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。
”众猴又笑道：“大王好不知足
我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也
”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内
”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。
”猴王道：“你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉
善哉
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。
”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，□【左“属”右“立刀”】黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。
鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。
林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。
红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。
”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。
这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。
持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。
他走近前，弄个把戏，妆个□【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。
朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。
正是那：争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
猴王参访仙道，无缘得遇。
在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。
独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
果是好山：千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。
歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里
”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。
但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手执衠钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能
猴王近前叫道：“老神仙
弟子起手。
”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人
不当人
我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来
”樵夫道：“我说甚么神仙话
”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
’黄庭乃道德真言，非神仙而何
”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。
那神仙与我舍下相邻。
他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。
一则散心，二则解困。
我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。
”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行
学得个不老之方
却不是好
”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。
再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。
却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。
”樵夫道：“不远，不远。
此山叫做灵台方寸山。
山中有座斜月三星洞。
那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。
那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。
你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。
若还得了好处，决不忘你指引之恩。
”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。
我方才这般与你说了，你还不省
假若我与你去了，却不误了我的生意
老母何人奉养
我要斫柴，你自去，自去。
”猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真好去处
但见：烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。
果有此山此洞。
”看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他：髽髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰
”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。
”仙童笑道：“你是个访道的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。
还未说出原由，就教我出来开门。
说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。
’想必就是你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我进来。
”这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么
”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
一生无性。
”祖师道：“不是这个性。
你父母原来姓甚么
”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的
”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。
你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是古月。
古者，老也；月者，阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽傍，乃是个子系。
子者，儿男也；系者，婴细也。
正合婴儿之本论。
教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好
好
好
今日方知姓也。
万望师父慈悲
既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二个字
”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’好么
”猴王笑道：“好
好
好
自今就叫做孙悟空也
”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。
怎么追这个四川女孩?
这是关帝灵签第60签，是最好的签之一，“上上”签，《关帝签》总共100根、大吉3根、上上8根、上吉18根、中吉27根、中平24根、中下1根、下下19根。
该签的历史典故是：兄弟两人同时高中状元。
开店，则求财，关帝的本签意是“财旺”，苏东坡作如下解：兄弟联芳。
声名自起。
凡事谦伪。
以全其美。
前程远大。
好事近矣。
两两高擢。
同登甲第。
是根难得的好签，愿你旗开得胜
冒襄的人物轶事
我找到一篇文章认为很好，现引用在这里。
吴三桂真为救陈圆圆引清兵入关吗
洪烛杂谈秦淮八艳里的陈圆圆■ 洪烛 我从小在南京秦淮河畔长大。
自然早就听说过秦淮八艳的故事。
至于是哪八个人，了解得并不很详细。
只知道其代表人物是 李香君。
因为使李香君不仅是历史人物，还成为了文学人物，捎带着也使秦淮八艳成为美丽的传说，正如叫响了。
李香君在南京的名气太大了，家喻户晓，反倒使另外七个人变成配角，常常被混淆或忽略。
直到某一天，我忽发奇想，翻书，查找到秦淮八艳的名单：李香君、陈圆圆、董小宛、顾媚、寇白门、柳如是、卞玉京、马湘兰。
这可是明朝南京美女的排行榜，一个都不能少啊。
再翻书，发现其它版本，大抵还是这八个人。
只不过顺序或者说座次有所颠倒。
不知道是根椐名气来制榜还是依照美貌或才情来排列的
放到今天，仍然如此：让不同的人来做评委，恐怕也会制造出不同的秩序。
选美，即美中选美，难。
为古人选美，在己逝的美女中选美，难上加难。
毕竟，音容笑貌己看不见了，只留下芳名，只留下韵事。
后人在审美时必须添加进自己的想像。
这也正是比议论当代明星更有趣味之处。
第一次搜索到秦淮八艳排行榜，我吃了一惊：怎么有陈圆圆啊。
陈圆圆不是在北京吗
难道她也在南京居留过
我刚从南京移居北京时，上下班必从张自忠路过，知道此处原叫铁狮子胡同，是崇祯皇帝的田贵妃的娘家，以国丈自居的田畹府，门前有一对元代遗存的铁狮子。
田畹还金屋藏娇，把一位艳名远播的歌伎陈沅纳为小妾，为之易名为陈圆圆。
想不到陈圆圆这个名字后来影响更大，甚至说到明清交替的那段历史都无法不提及这个小女子。
吴三桂正是在田畹府巧遇陈圆圆，惊为天人，向田畹软磨硬泡，好话说尽，就差自称孙子了，才把别人的爱姬讨到手。
他怎么也想不到，自己抢来的美人，日后还会落到闯王李自成手里。
这回，原本准备给李自成当孙子的吴三桂，咽不下这口气，又去给山海关外的多尔衮当孙子，借得清兵打跑李自成，才把陈圆圆又夺了回来。
这些事情大家都知道。
我没想到的是陈圆圆也是秦淮八艳之一，在南京秦淮河上出道的。
我原本以为陈圆圆在北京出名的。
想不到她在南京时就有名气了。
关于陈圆圆的出处，也有几种版本。
有说她是太原人，有说她是苏州人，看来她还做过一段时间的南京人。
陈圆圆是嫌秦淮河的水太浅，才北漂到京师里，在天子脚下遇见老国丈的呢，还是田畹来南京游玩，在秦淮河上邂逅陈圆圆，当场拍板，将其千金购得，带回北京
估计是后者。
因为据野史记载，陈沅进田畹府前，混得就很不错了，琴棋书画都能来一手，歌唱得好：“自树帜乐籍而后，艳名大著。
凡买笑征歌之客，都唤她做沅姬。
那沅姬的身价既高，凡侍一宴的须五金，为度一曲者亦如之。
走马王孙，坠鞭公子，趋之若鹜，大有车马盈门之势。
即词人墨客，凡以诗词题赠沅姬的，亦更仆难数。
” 陪一顿饭，唱一支歌，都要那么高的出场费，看来田畹掏了千金相求的说法，不会是假的。
即使这样，人家还不愿意呢。
嫌田畹太老了。
陈圆圆骨子里就是爱少年英雄。
难怪日后碰上吴三桂，一拍即合呢。
她虽力拒，鸨母却见钱眼开，加上不敢得罪藩府，还是硬把她推进田畹这个老家伙怀里。
陈圆圆到底是金粉秦淮培养出来的，一入田畹藩府的私家歌舞团，立马艳压群芳，成为一姐。
各路王侯将相，都很羡慕老国丈会引进人才，晚间常来铁狮子胡同串门，为的是亲耳聆听圆圆的美妙歌声。
田畹自然明白近期为何门庭若市，倍感骄傲。
又请乐工琴师，不断为圆圆量身订制艳词新曲，总能带给满座高朋以无限惊喜。
田畹通过圆圆搞公关，大家既陶醉于圆圆的一颦一笑，又大加赞美主人的好客。
是啊，美是需要分享的，在分享中增值。
如果说陈圆圆以前尚只是秦淮河上的地方歌手，现在己成为首都的红星了。
好些新歌一经她演唱，就被各个王府侯门的乐班仿效。
没几天就传遍街坊。
陈圆圆的唱腔，如同一股秦淮河的香风，北漂而来，席卷京城。
今人议论陈圆圆，总绕不过她与吴三桂李自成形成的三角关系。
却不知这位差点还搭上了崇祯皇帝。
恰恰是田畹在宫之女田贵妃牵的线。
在有些野史里，说田妃做到了西宫皇娘，称其为田后。
她颇受崇祯宠信。
后因各地动乱，明王朝内外交困，作为一把手的崇祯整天愁眉苦脸，寝食难安。
有时接到地方上告急文书，束手无策，以至失声痛哭。
见到三千粉黛，也理都不理。
田后并不在意自己失宠，却非常担忧皇帝的身心，为讨好他，想尽办法，总不见效。
她宫中有个闺密，建议：你娘家新进了个陈圆圆，人见人爱，何不让她给皇帝献歌，或许可以解忧。
田后觉得这是好主意。
赶紧回家与老父亲商量，可否把国色天香的陈圆圆作为献礼。
田畹理解女儿此举是为取悦天子，考虑到崇祯毕竟是自己的大靠山，一旦病倒，后果不堪设想。
只得忍痛割爱。
挑了个好日子，找了个理由，亲自领陈圆圆拜见皇帝。
崇祯见了跟在田畹身后的陈圆圆，觉得名不虚传。
陈圆圆的美名早己传遍朝野。
与宫中嫔妃相比，别有一种说不出的风韵。
崇祯顿时有点晕。
据描述，田畹虽老，并不糊涂，很会讲话：“此女雅善歌笙，并工诗画，超凡仙品。
藩府不敢私有，特进诸皇上。
”偏偏此时又有州府失陷的消息传来，崇祯立马没了心情，摇头叹息：“此女诚佳人。
但朕以国家多故，未尝一日开怀，故无及此。
国丈老矣，请留殊色以娱暮年，可也。
” 我估计，崇祯一定想过后果：在此危急之际，如果收了此礼，必将背上好色误国的罪名，还怎么让沙场血战的将士心服口服
此时崇祯急需的治病良药，不是女色，而是捷报。
爱江山就别爱美人。
崇祯拎得清轻重的。
于是再也不看陈圆圆一眼。
只向田畹挥挥手，就低头批改公文了。
田畹见皇帝谢绝，只得带着陈圆圆回家。
他并未感到失落。
可能还有几分失而复得的惊喜。
感到失落的是陈圆圆。
天降喜讯，她原本以为自己真能栖上帝国最高枝，一夜未睡，晨起即精心打扮，料任何男人都挡不住这诱惑。
却没想到，崇祯真够另类的，都没给自己施展歌喉的机会。
原本要给他解忧的几首新曲，算是白准备了。
一想到自己还要终日陪伴田畹这老朽，圆圆真有些伤心呢 在类似的野史里，崇祯与陈圆圆有过一面之缘。
有的版本还传得更邪乎，说陈圆圆曾入宫教习嫔妃声乐，后因国事垂危才遭遣返。
。
假若那一天，陈圆圆真被留下了，是否哄得崇祯开心呢
不管怎么样，李自成终究要打进来的。
只是，陈圆圆恐怕就遇不见吴三桂了。
正是在陈圆圆被崇祯拒绝的失意之际，吴三桂出现了。
他是慕名来田府拜访的。
田畹不知其别有用心，又拿圆圆向来宾炫耀，让她侍宴献唱。
一书，把初相逢时的情景描绘得活色生香：“圆圆细移莲步，轻款而出，向吴三桂深深一躹。
吴三桂一面举手相让，却移过身来看那圆圆，但见那生得：眼如秋水一泓，眉似春山八字。
面不脂而桃花飞，腰不弯而杨柳舞。
盘龙髻好，衬来雨鬓花香，落雁容娇，掷下半天风韵。
衣衫飘舞，香风则习习怡人；裙带轻拖，响则叮叮入韵。
低垂粉颈，羞态翩翩；乍启珠唇，娇声滴滴。
若非洛水仙女下降，定疑巫山神女归来。
”吴三桂看罢，觉得她艳名，真也闻名不如见面。
我等没有吴三桂的眼福，见不到陈圆圆的面了。
若实在无从想像陈圆圆究竟有多美，何以倾国倾城，就看看以上抄录下来的这段文字吧。
哪是圆圆啊，简直是洛神。
自此以后，吴三桂就跟丢了魂似的，三天两头往田府跑，弄得田畹都烦了。
三桂最终向田畹道明来意，并献上重礼，苦苦哀求。
田畹不想得罪这位正当红的边关大将，假大方地承诺：只要陈圆圆也有此意，老夫还是有成人之美的。
没想到陈圆圆同意了。
还反过来劝田畹借此拴牢国之柱石吴三桂。
田畹确实怜惜陈圆圆，想自己风烛残年，不是她持久的依靠，不如撒手，放她去找一个好去处。
如果后来没有李自成横插一杠子，，也算英雄美人的般配故事。
这李自成也真是的，京城美女那么多，加上你又占了崇祯的皇宫，接手了三千粉黛，还不够消受啊，偏偏还要横刀夺爱，抢吴三桂的小老婆。
只能这么解释：一方面是陈圆圆美得非别人可比，另一方面，看来这李自成骨子里也是个“追星族”，喜欢有名气的歌星。
陈圆圆当初没嫁成崇祯皇帝，却遭到一个伪皇帝，大顺皇帝抢亲。
看来她命中注定跟紫禁城有不解之缘，要进去住那么几天。
在里，李自成见玉肌花貌的陈圆圆虽在悲苦之中，不失妖娆之态，不禁动了将之充作押寨夫人的念头：“吾阅女子多矣
未见有如此妍丽者
此楚庄王所谓世间之尤物乎
吾若得此人，以充妃嫔，平生之愿足矣
”他仿佛忘了闯进京城来干什么的，好像就是为了遭遇这价值连城的佳人，让她知道自己是谁。
一旁的军师李岩相劝：“大王之言差矣。
自来美女，一笑倾城，再笑倾国。
愿大王勿萌此心，以国事为重。
方不负臣等跋涉相从之意。
今为大王计，宜将吴襄，陈圆圆及其家属人等送还吴三桂，则三桂之感大王深矣。
那时不患三桂不为我用也。
”李自成不采纳李岩之计谋，只顾跟美女套近乎：“吾闻汝从三桂为慕其英雄也。
今国破家亡，三桂未能以一矢相援救，吾独能踏平陕晋，扫净燕云，唾气而取北京，我之英雄较三桂若何
汝若舍三桂而从我，当不失妃嫔之贵。
” 陈圆圆的答复很精彩：“大王此举如志在与朱明共争江山，自应以仁义之师，救涂炭之苦，若以一时声势，夺人之爱，而损人之节，固失人心，又误大事，愿大王勿为之。
”说罢唯俯首不仰视，巧妙地泼了李自成一盆冷水。
因其言既合情又在理，李自成倒也无话可说。
但他仍然舍不得释放陈圆圆。
他好像既爱江山又爱美人，什么都要，最终什么都要不到。
表面上看，陈圆圆是明清交替那段历史的大花瓶，被你争过来我抢过去，代替了那只若隐若现的鼎，成为舞台中央的道具。
其实，她并不是花瓶式的女人，还是很有主见的，也不乏计谋。
周旋于几个举足轻重的男人之间，却游刃有余，把自己保护得好好的。
当吴三桂，借清兵入关，把李自成围困在北京城里，李自成在城楼上把吴三桂父亲吴襄及家属三十余口斩杀，却手下留情，单单留下个陈圆圆。
吴三桂逐一查验城头上掷下的亲友首级，独不见陈圆圆，便猜测到李自成将其据为己有。
李自成突围，也没忘记带上陈圆圆，为掩饰私情，还跟部下说这是可胁迫吴三桂的人质。
即今世所谓人体盾牌也。
逃到山西地界，吴三桂仍穷追不舍。
聪明的陈圆圆，想出脱身之计，吓唬李自成：你带着我，跑到哪里，三桂肯定追到哪里，他不只是恨你才猛追的，还因为爱我，爱而不舍。
大王不如把我放了，三桂一找到我，心中石头落地，必然顾不上追杀大王了。
李自成也想脱身呢，一面许诺日后转败为胜再续前缘，必立陈圆圆为后，一面留给她一支令箭，说自己的部下见此物必不敢加害。
陈圆圆藏进一户农家，将李自成令箭挂在门外。
果然，直到兵马过尽，也无人擅自闯入骚扰。
陈圆圆就这样等到了追赶不迭的吴三桂。
见面先大哭：妾忍辱负重，为了能再见将军一面。
今天见到，可以无憾地死了。
拔出剪刀假装要自刎。
弄得吴三桂心都要碎了，连忙夺刀，把泪流满面的陈圆圆抱住：不怪你。
都怪我。
过去的事都别提了。
以后我们再不会分开了。
得而复失，失而复得，吴三桂对陈圆圆的感情更深了。
陈圆圆既摆脱了李自成的侵害，又没有失去吴三桂的欢爱，在兵荒马乱之中，能如此保全自己，真是既有勇气，又有智商，你说她容易吗
人们常以吴三桂的例子，来证明红颜祸水论，证明美女的有害，不仅倾国倾城，还可能祸国。
甚至到了当代还有类似的观点：常在街上看美女，养眼，养心，促进血液循环，有可能长寿，而把美女娶回家则是另一回事了，担心，闹心，既不好相处，又让人患得患失，折寿。
说起陈圆圆，则视之为招惹是非的美女。
我很反对这种以偏概全的历史观。
崇祯皇帝拒绝陈圆圆入宫，不也没保住江山社稷吗
明朝的覆灭都是各路男人们相互争斗而造成的，是男人们闹的乱子，干嘛最后要让一个弱女子来买单啊
如果没有陈圆圆的因素，我不相信吴三桂就不会投靠多尔衮了，旧主子倒台了，像他这样待价而沽的一方诸侯，必定要寻找新主子的，在李自成与多尔衮之间，他要选择一个更过硬的靠山。
经过审时度势，几经犹豫，最终把宝押在了多尔衮一方。
报复李自成夺爱之仇，不过是挂在嘴上的理由，以掩盖自己引狼入室之罪过。
相比这一系列争权夺利的男人而言，陈圆圆反而是无辜的。
她本是个小女人，只想依靠着如意郎君，或风花雪月或茶米油盐地安度一辈子，偏偏树欲静而风不止，被抛到风口浪尖，仿佛举手投足，都可能影响到历史天平的倾斜度。
她哪能担得起这么重的责任
她爱吴三桂，这有错吗
她爱的时候，吴三桂还是大明王朝的顶梁柱呢。
谁料到这根柱子会变形、扭曲
因为这一点，她就成为替男人背黑锅的女人。
不仅替吴三桂的降清背黑锅，还要替明朝的覆灭背黑锅。
其实，陈圆圆比吴三桂要识大体，重气节。
她阻拦吴三桂追剿李自成，劝他立马赶回北京，以防建州九王（多尔衮）乘虚而入，定鼎北京。
在《吴三桂演义》中，陈圆圆几番提醒吴三桂不要让建州九王渔翁得利：“恐将军统兵西行，而九王己是定鼎北京矣……若不幸为妾所料，是将军虽破逆闯而负罪多矣。
今乘逆闯穷促之计，实无劳将军虎威，方今为大局计，将军宜迅回北京，以看九王动静，或者九王以将军兵威尚盛，将有戒心。
不然中国已绝望矣。
” 吴三桂听从陈圆圆之计，传令回军，刚走到河北，便听说多尔衮已定鼎北京，自为摄政王并候建州主前来即位。
吴三桂也就断了恢复明室的念头，死心塌地为外族效劳。
不久，接受赐封为平西王。
按道理，陈圆圆也顺理成章地升为平西王妃，可她一点不开心。
当吴三桂奉命挈眷同赴滇中镇守，只有陈圆圆一人，不愿同行：“妾昔年被陷，致系囚于闯贼之手，即欲一死，惧无以自明。
今幸自成已殒，王爷又已成名。
请王爷体谅妾心，恩准妾束发修行，以终余年，得日坐蒲团，忏悔前过，实妾之幸也。
”吴三桂哪里舍得她离去，执意邀请她共享荣华宝贵。
陈圆圆急了：“妾非不知王爷爱妾之心，但王爷若不俯从妾愿，妾将臭名万载，不可复为人矣
”她见吴三桂很吃惊，又耐心解释：“妾身在玉峰为歌伎，乃田藩府以千金购妾而归，又不能托田府以终身，随献与大明先帝。
先帝以国事忧劳，故弗能纳。
后乃得侍王爷，惜王爷当日以奉命出镇宁远，使妾不能随侍左右，致李闯入京，被掳于贼中，复千谋百计，始得再与王爷相见。
数年以来，东西南北，无所适从，任人迁徙，既不能从一而终，后世将妾失身于贼，无复郝然人世，何以自明
故妾非舍大王而去，实不得已耳
” 这就是陈圆圆在颠沛流离的过程中最真实的心理活动。
能够看出：她很爱惜羽毛、注重名誉。
至少比吴三桂之流更在乎当世的评价与后人的看法。
“”似乎比“乱世英雄”更有定力，也更爱干净。
李自成、吴三桂等等男人，要么今朝有酒今朝醉，要么有奶便是娘，哪管别人雪上加霜，哪管身后洪水滔天。
他们真该在李香君、陈圆圆之类女流面前脸红。
《吴三桂演义》确实写到吴三桂在陈圆圆面前的惭愧：“吴三桂听到这里，心上更不自在。
因陈圆圆是一个妇人，尚知从一而终之义，自己今日实难以自问，更无话可答。
” 他还一声长叹：“今吾羞见此红粉女儿也。
” 圆圆跪下哭求三桂准许自己斩断俗缘，三桂百感交集地扶她起来，答应到云南后，专门为她建造一座净修之室，以满足她遁入空门的志愿。
但今天，确实不忍心把她独自抛弃在兵荒马乱之地。
吴三桂占据云南后，深入缅甸境内擒获了南明流亡政府的永历帝。
为劝说吴三桂别杀永历帝，陈圆圆故意登楼北望，迟迟不下来。
三桂问其缘故，陈圆圆答：“妾北方人也，望家乡耳
”三桂开玩笑：“我就是你的家乡。
你还有何故乡可思
” 陈圆圆正色道：“妾昔读古人书，说的是廉颇之思赵将、吴子之泣西河，故国怀念，英雄且有之。
况妾一小儿女耶
”三桂听了有点不好意思：连小女子都知道思乡，这不是在讽刺自己枉为男人吗
吴三桂穿着清朝官服去见阶下囚永历帝。
陈圆圆劝他还是该穿明朝服装。
吴三桂挺给陈圆圆面子的，折衷了一下：脱下清装，先穿明装在内，再在外面披上清装，谎称到永历帝住处，再卸去外套，以明服相见。
陈圆圆难得地露出笑脸：“君若能抚存朱明遗裔，故念朱明江山，即见之可也。
” 只是，吴三桂所做的这一切都是在哄陈圆圆，怕她伤心。
最后，他还是瞒过陈圆圆逼死了永历帝。
吴三桂对别人心狠手辣，在陈圆圆面前却柔情蜜意，有求必应。
他在云南站稳脚跟，随即建造一座超豪华的梳妆台，供陈圆圆居住，以博千金一笑。
陈圆圆仍然愁眉不展，对吴三桂卖国求荣之举耿耿于怀，总试图与之划清界限。
她屡屡劝吴三桂别再为自己胡乱烧钱了，要送礼就该送自己最想要的：一间茅舍、一盏青灯、一册黄卷。
在《吴三桂演义》里，陈圆圆是这样表明心迹：“妾今荣华极矣
若再享荣华，必増妾累。
愿得一净室，闭修慧业，以终余生，并赎前过，此皆大王之赐也”。
还提醒三桂这是他当初答应的，不要违约。
吴三桂只得在城北的荒郊找了一块空地，盖起别墅，名为野园，安置陈圆圆，以顺从她远离尘嚣的心愿。
陈圆圆终于与权焰炽天的藩府拉开了距离，两人也就无法经常见面。
很快，吴三桂就有了新欢。
陈圆圆也乐得清净，每日闭门诵经，忏悔前情。
明末最有传奇色彩的两位名妓，一位是李香君，一位是陈圆圆。
她们的命运起伏大相迳庭，却殊途同归，最终都遁入空门。
这样的结局又是她们亲自选择的。
她俩恰巧又都名列秦淮八艳。
秦淮八艳中还有卞玉京等几位，不约而同地以修道度过余生。
这不是没有缘故的。
至少，表示了对世道的失望，对人心的怀疑。
或者拔高点说，也算一种与清室统领的世俗社会不合作的态度。
在那连男人都贪生怕死的血腥乱世，女人又能怎么样呢
她们若能以闭关修行为理由，划清与俗世的界限，已算很有勇气的。
亡国之际，秦淮八艳纷纷洗去铅华、素面朝天，既放弃了锦衣玉食的生活，又拒绝了荣华富贵的诱惑，退守于晨钟暮鼓之中，这本身就是一种精神上的抵抗。
城门可能攻破，而心扉绝不敞开。
无论枪林弹雨，还是珠光宝气，都无法让她们眨一下眼。
她们视而不见。
秦淮八艳，在大是大非的取舍上，再一次证明了自己的出淤泥而不染。
陈圆圆不是物质女人，不是贪图享受的女人，她摒弃了王妃的优厚待遇，毅然决然地跨入空门，一定程度上洗刷了乱世溅在她身上的污点。
也许仍然有许多人误解她，指责红颜祸水，我却是理解并同情她的。
她可以面无愧色地跻身于秦淮八艳这一群有气节的烈女子之中。
对于女人，斩断情根，斩断尘缘，不见得比男人杀敌更轻松、更容易。
对于女人，情都没有了，就等于心已经死了。
陈圆圆是个有心病的美人，是层出不穷的离乱，非常人所能承受的压力，使她害了心病。
为了了结这块心病，她只能亲手扼杀了那个原本有着世俗愿望的自己，同时也扼杀了痛苦的回忆。
她死心了。
心死了的美人，再美，又能活多久呢
没隔很长时间，陈圆圆就身患重病。
在《吴三桂演义》里，收录了陈圆圆的遗书，估计是作者假托陈圆圆之口而写的，对吴三桂不无责怪。
但也有人说陈圆圆遗书属实，曾载入清史稿之类古籍。
“伏以大王起家武功，世受明恩……当国破家亡之际，只坐视以贻误事机，迨事势不可为，始借力外人，以伸一时之忿，此大王之深误也。
当敌军既进，神京亦亡，国号迁移，而有天沉地惨之变，大王不于此时号召人心，以佑明室，复为敌驰驱马足，纵横于汴、梁、川、楚之间。
爰及缅甸，此时此际，明裔固亡，汉祀亦斩，此又大王误之又误之者也……”她看出并指出吴三桂犯下的错误，说明她本身是有立场的，有态度的。
在《吴三桂演义》书中，陈圆圆临终前慨然叹道：“古人称美人为倾国倾城，实则人主自倾之，与美人何与
……” 此言，不只可看作她在为自己辩护，分明也在替所有乱世红颜辩护。
天下的男人，好汉做事好汉担，别再让女人背黑锅了。
没有保护好自己的女人，给她们足够的安全感，已经够对不住了。
还要让她们背黑锅，替自己承担罪名与骂名，那也太差劲了。
那不等于说明：男人的肩膀，还没有女人的胸脯坚硬呢。
赶紧打住吧
我写这篇文章，就是想还陈圆圆一个清白。
不是替吴三桂还，而是替掌握话语权的男性社会还。
自古以来，溅在女人身上的污水与口水太多了。
“恸哭六军俱缟素，。
”贴在陈圆圆头上的这个最抢眼的标签，是吴梅村里的名句。
里还有这样的诗句：“若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还，”“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计
英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
”吴梅村是秦淮八艳之一卞玉京的老情人。
卞玉京与陈圆圆曾同住横塘，有交往，用当代话来说即“闺蜜”。
晚明娱乐圈的流行语：“酒泸寻卞赛（卞玉京原名），花底出圆圆”，说明卞玉京与陈圆圆是秦淮风月场上的姐妹花，旗鼓相当。
吴梅村早就认识陈圆圆。
崇祯十二年，即1639年，他去北京办事，路过苏州昆山县，在县太爷杨永言的酒宴上初睹陈圆圆风采，过目难忘。
后来又一直关注其大起大落的命运。
他骨子里是陈圆圆这个当红歌星的粉丝。
顺治八年，即1651年，吴梅村重逢信佛后自称玉京道人的卞赛，“共载横塘，追怀往事，不胜今昔之感”，同时又想起曲终人不见的陈圆圆。
他写了一首之后，又顺手写下。
由于陈圆圆在他心目中份量太重，他在诗中也无意间强化了陈圆圆对那段改朝换代历史的作用。
他正想借此而狠狠挖苦一下明末降清的那么多卖国贼。
是啊，妓女尚只是卖艺，卖色相，心仍然属于自己，吴三桂之流的男人，却把生意做得更大了，不仅卖身求荣，甚而至于卖国以图加官进爵。
陈圆圆名气太大，这首《圆圆曲》一经写出，即被天南海北广为传抄，有洛阳纸贵之势。
云南府同知刘昆之子刘健在中记载：“当日梅村诗出，三桂大惭，厚贿求毁板，梅村不许。
三桂虽横，卒无如何也。
”那时不兴打名誉权官司，吴三桂也拿诗人（在古代诗人是无冕之王，比当今的娱记厉害）没办法。
加上诗中所写情况大抵属实，吴三桂知道自己要遗臭万年了。
当时陈圆圆还活着。
估计这首流行诗，也没少给她心理上带来压力。
难怪她一直愁容满面，直到临死前唠叨，还觉得委屈呢。
《圆圆曲》获得成功，吴梅村又再写两首讽刺吴三桂的诗，继续痛打落水狗：“武安席上见双鬟，血泪青娥陷贼还。
只为君亲来故国，不因女子下雄关。
取兵辽海哥舒翰，得妇江南谢阿蛮。
快马健儿无限恨，天教红粉定燕山”，“巴山千丈擘云根，节使征西入剑门。
蜀相军营犹石壁，汉高原庙自江村。
全家故国空从难，异姓真王独拜恩。
回首十年成败事，笛声哀愁起黄昏。
” 吴梅村写诗时义正辞严，遗憾的是，他作为前朝榜眼及复社名士，自已也未能保持住名节。
隐居十年之后，到底耐不住寂寞，也跟钱谦益，侯方域等一班才子一样，北上应召，跪谢清廷授予秘书院侍读，为区区四品闲官竟折腰。
后升任国子监祭酒。
他写诗嘲讽吴三桂固然没错，可凭他后来的所作所为，确实没资格批评陈圆圆的。
陈圆圆宁做尼姑，也不当王妃。
吴梅村却连做和尚、当隐士的勇气都没有。
没削去万千烦恼丝，反而扎起小辫子，甚至还“顶戴花翎”。
他注定只是个“口头革命派”，说起来是一套，做起来是另一套，批判别人很容易，偏偏忘了批判自己。
清廷召他出仕，他不敢拒绝。
明明是自己胆小怕事，偏找个理由：“双亲惧祸，流涕催装。
”启程时对邻居哭诉的托辞是：“余非忘国，徒以有老母，不得不博升斗供菽水也。
”瞧，他也找了一个女人替他背黑锅。
那是他的母亲。
借母亲的名义，把自己该承担的责任给减轻了。
这样的男人，连陈圆圆都不如。
这样的文人，没有资格评价红颜的，更没有理由批判红颜误国。
类似的例子, 还有与吴梅村、钱谦益并称为江左三大家的龚鼎孳。
他在京为官，李自成打进来，他立马投降，拥戴黄袍加身的“大顺皇帝”，讨了个直指使的官职。
不久，又改降取而代也的清朝，而且很能爬，升至刑、兵、礼三部尚书。
他也为自己的改弦易辙，找了个背黑锅的女人：“我原欲死，奈小妾不肯何
”好像他真是“妻管严”，怕妻妾甚于怕死。
好像全怪小妾逼他活下来的。
好像他真是为了爱情才失去名节的。
替他当了挡箭牌的所谓“小妾”，名气并不小，也是秦淮八艳排行榜里的人物，即有“横波夫人”之称的顾媚。
秦淮八艳，命还是苦啊，出了好几个替男人背黑锅的。
在乱世里，她们活得比男人还累。
如梦令的意思
如梦令，词牌名，原名忆仙姿。
取名来自后唐庄宗李存勖所写的《忆仙姿》“如梦，如梦，残月落花烟重”中的“如梦”。
故事典故：如梦令 - 情感故事不知道为什么只看“如梦”二字，我经常隐隐感觉有种痛在心里面。
也许不应叫做痛，因为心已经碎的没有知觉了。
如梦，如梦，仿佛是在诉说着人生如梦。
苏轼《念奴娇。
赤壁怀古》有句“人生如梦，一尊还酹江月。
”对人生的那番无限感慨，无奈愁怀，似乎有种大彻大悟的境界。
曹操的《短歌行》有“对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多”也是感叹于人生的短促。
是啊，那么多美好的日子已经一去不复返了，好了，不说这些了，因为我怕打开了伤感的坛子，会愁坏好多人的。
不是我想说这些话，只因“如梦”二字有种说不出的凄美在里头。
如梦令我们先了解一下历史上的后唐吧
因为这段历史就是跟这个词牌的前身有着密不可分的关系。
后唐是五代时期之一的政权朝代，它取代了后梁，也被后晋所替换。
后唐从建立到亡国历史十三年（公元923~936年），在历朝可算是昙花一现。
它的建朝人就是李存勖（音序）。
他是何许人也
晋王李克用长子，沙陀人，小名“亚子”。
自幼骑马射箭，胆识过人，11岁就随父作战，得到唐昭宗的赏赐和夸奖。
公元908年，他设计捕杀了试图夺位的叔父李克宁。
他作战的时候，士兵门都还唱着他写的曲子词来鼓舞斗志和稳定军心，作战“无不忘其死”。
他的勇猛和智谋令当时的强敌朱全忠大惊，叹道：生子当如李亚子
可见李存勖当年的英姿。
可惜的是，就是这么一位通晓音律，骁勇善战，文武双全的奇人，一旦做了皇帝以后，就开始不思进取，纵淫享乐了。
因他自幼习看戏、演戏，所以即位后，常常自己粉墨登场，穿上戏装去演戏，不理朝政，并为自己取了个艺名叫“李天下”。
想起来真是汗颜，革命尚未成功啊，亚子怎么不继续努力呢
有一次，他派人竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
公元926年，他又听信谗言，冤杀了大将郭崇韬，还险些杀了战功卓著的大将李嗣源。
同年，李嗣源在将士们的拥戴下，率军攻入洛阳。
一片混乱中，李存勖被乱箭射死，后葬于雍陵，庙号庄宗。
庄宗啊庄宗，你好端端的皇帝不做，你做什么戏子啊
这是中国历史上唯一一位因为了演艺事业而献身的皇帝，其精神真是令人折服啊
李存勖的起落实属历史之罕见。
后来欧阳修在《伶官传序》写道：呜呼
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
意思是说国家兴亡的道理虽然说是天命，难道没有由于人为的因素在里面吗
我们今天来看庄宗得天下和失天下的原因就可以知道了。
此文是一篇总结历史教训的史论。
李存勖一生在位四年，现存词也是只有四首，那就是《忆仙姿》、《一叶落》、《阳台梦》、《忆仙姿》。
而其中的《忆仙姿》就是后来我们所为熟悉的《如梦令》词牌。
原词如下： 曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。
长记欲别时，和泪出门相送。
如梦
如梦
残月落花烟重。
如梦令曾经在桃源深洞里的那次宴会上，有那么多如凤凰一样的美女在唱歌跳舞共度欢乐。
还记得分别的时候，你依依不舍的流着泪儿把我送出了门。
想起那一切来恍都是一场梦啊，依稀还能看见当时的残月和落花在烟雾中迷离缭绕。
（仅为个人理解，不同意见请同样指点
）此词写的是一个典故的。
南朝刘义庆《幽明录》记有， 东汉明帝永平年间，刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，“姿质妙绝”，被邀至家，留住半载，因思归甚苦，二女乃“集会奏乐”送别。
及还乡，子孙已历七世。
呵呵，其实说白了，这就是一次艳遇的。
李存勖用这个故事写了这首《忆仙姿》， 这首词写的抒情细腻，意境非常绝美
更是最后一句，“如梦如梦，残月落花烟重”为后人之所传诵。
你看，小令本来就不长的，如果把它写好了，真是令人陶醉的。
其实小令考验的就是词人真正的文学功底，是需要很好的炼句和意境的，这样才能使小令彻底的美得醉人。
但这些是和我们平时的多多练习分不开的。
所谓“冰冻三尺，非一日之寒”啊，我们首先从短的小令开始学习入手。
只要你掌握了其技巧，我想写起来不是很难的。
后来苏轼嫌其名不雅，以其中“如梦”二叠字改名为《如梦令》。
此后不知有多少文人填过这首词的，既然是我们的苏老先生把它改名了，那么我们今天就来欣赏他所写的其中一首《如梦令》吧
为向东坡传语，人玉堂深处。
别后有谁来
雪压小桥无路。
归去，归去，江上一犁春雨。
我向着正在玉堂{翰林院）的最深处，向曾经耕种的东坡的地方传句话。
(其实这一句是倒装句）自从我走了以后，还会有人去过那个地方吗
我仿佛看见了大雪压满了小桥，道路也不通了。
我真想再去，再去啊，等我去的时候一定是春雨降临了，我正好又可以在那里撬犁春耕，过着悠闲的日子。
此词虽无磅礴气势，但无一雕饰，自然而成，给人以轻快洒脱。
豪放词人真的是豪放啊，欣赏佳句“江上一犁春雨”了
再来欣赏一首严蕊的一首《如梦令》： 道是梨花不是；道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
说是梨花却不是，说是杏花也不是。
此花是红和白的两种颜色，它的风韵别具一格，超越了春天的很多花。
你还记不记得，记不记得，有人曾经有人在武陵的桃花源里醉过
（因陶渊明写有《桃花源记》）呵呵，初看的第一感觉，好像是让我们猜谜语。
不是梨花，也不是杏花，还是红红的和白白的花，那是什么花啊
当看完后面的“武陵”二字，才恍然大悟，眼睛顿时一亮，原来是桃花撒
严蕊，原姓周，字幼芳，南宋女词人，出身低微，后沦为台州营妓。
(就是慰劳那些打仗的军士的女人。
好惨啊
在此强烈鄙视和痛恨这样不人道的古时制度
）她善弹琴，弈棋，歌舞，丝竹，书画，真的也算一位难得的宋代才女啊
可惜命不好，实在替她惋惜
不过她后来也是因祸得福的，故事是这样的：她与当时天台的太守唐仲友交情很深，而唐本也风流倜傥，一来二去的，让他的上司朱熹看见了。
朱熹对唐平时本来就有不满之处，便把他们一并收监，说他们两个私自什么什么了。
严刑拷打之下，严蕊死活不肯屈招。
后来朱熹调到别的地方去了，换岳霖继任提点刑狱。
岳霖早闻她的芳名，也为她的才学所钦佩，于是有意释放于她，便问她以后的归宿。
严蕊当即口占了一首《卜算子》： 不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住
若得山花插满头，莫问奴归处。
”岳霖听后大加赞赏，便判与她立即从良了。
不过提起《如梦令》，人们最熟悉的还是易安的这两首的早期的作品了。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
现在时常还记得那个时候在小溪边的亭子处，我一直玩到太阳落山，喝得大醉以致差点忘记了回来的路了。
当游玩的兴奋渐渐消失，还要趁着天黑划船回家，迷迷糊糊的不知怎么划进了一片荷花当中去了。
赶紧抢着划呀，划呀，却惊动了水滩上的鸥鹭，它们纷纷扑翅飞了起来
写的是多么的美啊
你醉了也就算了，你还事后写下来，让如今的我们读了，也都跟着你醉了哦
小令写的如此简练清新，没有半点雕痕，活生生的为我们描叙了一个天真有趣的少女游玩很晚划船回家的情景。
最后一首，我们不得不看，因为这首《如梦令》对于她和我们，都是十分重要的。
昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
试问卷帘人， 却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
昨天夜里雨狂风急的，浓浓的睡上了一宿，还是没有把酒意全部散去。
我担心外面的海棠花被风雨吹打坏了所以不忍心去看，于是试探的问一下正在卷帘子的人，她确回答说，海棠还是昨天那个样子的。
你知道吗
知道吗
院中的海棠应该是绿叶繁茂了，而红花稀少了啊
写的如此曲折委婉，形象生动的，“绿肥红瘦”一句更是全篇神来之笔，实在是令人不得不佩服李清照，你是真才女了
不过，我们今天还是不讲解她传奇一生的，因为以后还会讲到她的。
我再说为什么这首词那么重要了。
因为就是因为这首词啊，轰动了当时整个朝野，也是这首词，才真正的意义上奠定了她乃“才女”的地位，害的当时的太学生赵明诚日夜做相思梦啊
是这么回事，赵明诚看了李清照的这首词后，对她钦慕不已，于是就对他父亲赵挺之说，他午睡时在梦中看到一本书，醒来记住这么几句：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”。
赵挺之为儿子解梦道：“看来你要娶一个能写词的才女为妻了
‘言与司合’是‘词’字；‘安上已脱’是‘女’字，‘芝芙草拔’是‘之夫’，不就是说你将要做‘词女之夫’
”其实现在想起来，觉得哪里有这么一回事的啊
这分明是赵明诚编的哦，因为他喜欢李清照了，想把这个梦当接近李清照的借口吧
呵呵
后来这对有情人还在很真走到一起去了。
可见这个梦还这起了作用的
《 如梦令》的故事终于写完了，看看窗外也已经很亮了，可我的心头好像始终没有亮起来，似乎依然还沉浸在那些故事里。
哎
如梦，如梦，而我这一夜不曾有梦
求这段话的出处及全文
《谭》全文本书眼下在日本甚是走红，与《孙法》并为企业家所。
余过古刹，于败纸中拾得〔菜根谭〕一录。
翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。
亟携归，重加校雠，缮写成帙。
旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。
著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识修 身欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。
我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。
人胡不猛然转念哉
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
应 酬操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。
士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。
否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。
故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
”功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业，亦不立芳名。
只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。
我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。
让所以戒争。
我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。
涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。
所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。
雪忿不若忍耻为高。
要誉不如逃名之为适。
矫情不若直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德。
朋来海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
评 议物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。
”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。
”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。
故人而皆好名，则开诈善之门。
使人而不好名，则绝为善之路。
此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
持身涉世，不可随境而迁。
须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
爱是万缘之根，当知割舍。
识是众欲之本，要力扫除。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。
智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。
信然矣
贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵〔囗＋化〕。
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。
可见事物无定品，随人识见以为高下。
故读书穷理，要以识趣为先。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。
故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。
虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉
吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。
何也
彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。
总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮
衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身
帆只扬五分，船便安。
水只注五分，器便稳。
如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。
康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。
”旨哉言乎
附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□〔虫营〕□〔虫丁〕盗人，人死而□〔虫营〕□〔虫丁〕亦灭。
始以势利害人，终以势利自毙。
势利之为害也，如是夫
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。
然进而观于大海之鹏，则眇然自小。
又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。
所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。
人心一偏，遂视有为无，造无作有。
如此，心可妄动乎哉
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅□〔王干〕。
富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。
故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）者，终享千载之令名。
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。
故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。
世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。
良足慨哉
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。
盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。
若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎
贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。
孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。
盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。
盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。
人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。
何处讨些生理
异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。
总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。
可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉
闲 适昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。
驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病
樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食
偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。
须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。
须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。
富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。
人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。
知此者如何不悲
如何不乐
如何看他不破而怀贪生之虑
如何看他不重而贻虚生之羞
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕
北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎
只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。
“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
会心不在远，得趣不在多。
盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚
貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。
何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团□〔衤因〕；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。
若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。
真天地间一妙境也。
“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。
“野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。
吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
“扫地白云来”，才着工夫便起障。
“凿池明月入”，能空境界自生明。
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
□〔酉农〕肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。
此是涉世一极乐法。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。
故知洁常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。
故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行
请问胡彦斌的<潇湘雨>这首歌是什么意境?
是斌为网络游戏创作的主题歌，歌曲中所唱到的是游戏中的一位主角。
的故事： 【花醉红尘】 如果，如果不是遇到那个奇怪的云游画师，她的一生，或许会是最庸常不过的一生。
如同所有的世间女子，成长婚配，，冷暖自知。
而一切，一切都在六岁那年一个偶然的黄昏，发生了改变。
如同一条改变了航道的河流，你不知道它会流淌到哪里，而它，自有它的方向与定数。
那个春天的黄昏，她像所有的同龄女孩一样，偷偷拿了母亲的一把团扇，在家旁的牡丹丛中扑蝴蝶。
在抬颌擦汗的瞬间，她惊讶地发现，有一个“人”正静静站立在远处的牡丹丛后。
他相貌古怪，背着一支硕大的毛笔，表情沉郁安宁，略带一丝风尘仆仆的沧桑。
可他的眸光是如此深邃，似乎要穿越岁月重重的雾霭，努力看清一个人的。
他轻声问她：“你是吗
”她很奇怪这个陌生人怎么会知道自己的名字，但她还是重重地“嗯”了一声。
她的童年在这一刻结束了。
这个叫“”的云游画师被父母挽留下来，成了她的老师。
从此她开始跟着他学习、水墨丹青。
幸运的是，这一切对她来说不是什么难事。
她的心性似乎注定就与诗画相通。
所有的娇顽与懵懂缓缓褪去，才情和灵气慢慢释放出来。
她成了方圆几百里路人皆知的小才女。
深秋时节，提出告辞。
这时，潇湘突然想起应该向他索取一副画。
见画如睹人——师恩似海，她对他不是不心存感激的。
却单单取了他们初次见面时，她手中握着的那一柄团扇。
只是寥寥数笔，素白的绢面左侧，便长出了一株牡丹，几朵娇艳的牡丹正在枝头争春。
姹紫嫣红，恣意浪漫，是生命中最繁盛的花期。
直觉告诉潇湘，这不是一副完整的画。
绢面右边的空白，蕴藏着太多未尽的笔墨。
画魂似乎读懂了她的心事。
他告诉她，十二年后，他时，会为她补全画中未完的景致。
末了，他告诉她，这副画的名字叫“花醉红尘”。
这一年，她六岁。
【花忆前身】 十二年，不过是宇宙洪荒中小小的一粒砂。
十二年中，潇湘时常出神地凝视着手中的那柄团扇，猜测画魂师傅会在扇面的空白涂抹上怎样的色彩。
她不知道画魂云游到了何方，但她相信这个用脚步丈量红尘的画师会见证一段又一段故事，而她自己的故事又会拥有怎样的序幕与结尾
她心中已有隐隐的直觉，一只看不见的翻云覆雨手，正悄然将谜底细密地缝在扇面上。
而十年后的潇湘，已不是当初那个青涩早慧的孩童。
娴雅、恬静，清丽、沉寂，她长成了一株雨后的青竹。
十六岁的潇湘，日益成为邻里乡间交口传诵的传奇。
谷雨时分，一年一度的如期而至。
城中最大的牡丹园里，花意正浓，人群熙攘。
潇湘也和丫鬟前往。
牡丹长势正好，枝叶在明澈的天空下交错叠沓，被阳光醺烤出淡淡的暖香。
两人穿花度柳，行至繁花深处，潇湘突然看见一朵红牡丹正随风零落。
绿草丛中，一抹残红，煞是醒目。
潇湘拾起那朵牡丹，只见花瓣饱满圆润，茎蕊轻巧分明，透过阳光，仿佛可以看见汁液汩汩流动的样子。
本是生命中最美的花期，却莫名凋落。
突然间，潇湘心有所动。
所谓如花美眷，其实稍纵即逝。
而正处花期的她，会拥有怎样的年华
睹物伤怀，忧心难遣。
潇湘不禁取出丝帕，将那朵早落的牡丹轻轻包好，小心翼翼地放回袖管。
而就在转身的一刻，她看见远远地，有人在观望自己。
那人白衣华冠，面白如玉,目若朗星，嘴角藏着一丝会心的笑意——显然，他已目睹了刚才的那一幕。
潇湘的心弦被奇异地拨动了一下。
这十六年中，上门提亲者如过江之鲫，可她所见的，不过是些浮花浪蕊、轻薄浅俗之流。
想不到在这憧憧、中，竟有如此气韵跳脱之人。
然而，礼仪清规如影随形，令她无法上前，亦无法言说。
她只是牵着丫鬟的手，转身离去。
潇湘不知道，那只覆盖在扇面上的翻云覆雨手，已缓缓移开，命运的真相正一点点露出端倪。
潇湘回到府中，心绪难平。
那些绵延的繁花，那朵早落的牡丹，以及那张掩映在花树中的笑颜——一切，都似乎近在咫尺，又远隔天涯。
初春是适合感情发芽的季节，或许是因为丝丝春寒使得人们对温暖和爱格外的敏感和向往，潇湘的心就像沐浴在阳光中的新芽，在春风中怯懦而执著地舒展开来。
潇湘知道今夜后的自己，将不再与往日相同。
当一个人的心中揣着秘密，同时又充满希冀时，她的时光会变成一条不疾不徐，却恒定前行的河。
一年不相遇，我等你一年；十年不重逢，我等你十年。
潇湘没有想到，自己单薄的身躯内，竟蕴藏着如此惊人的耐心与从容。
她的性情也愈发恬淡，外界的纷扰、父母的劝慰很难在她的内心掀起波澜，惟有当她看见那朵精心包裹在丝帕里，已日渐褪色的牡丹时，她的心底，才会发出持久的颤栗。
第二年，潇湘又前往，如同赶赴一场没有承诺的约定。
但是热闹人群中，她没有见到那个魂牵梦绕的白衣少年。
不要紧。
潇湘在心中安慰自己。
我还有很多很多的时间可以来寻找那个人。
转眼间，又是一年谷雨时分。
同去年一样，潇湘将包着牡丹的丝帕藏在袖管里，美衣华服，满怀憧憬地赏游牡丹。
可是，可是那个人依然杳无踪迹。
日暮时分，春雨突降归途。
路人纷纷散开。
喧嚣人群中，潇湘与丫鬟走散了。
她碎步跑到一株花树下躲雨。
几滴雨水从茂密的叶间零落，微微浸湿了她的头发。
就在潇湘想取出丝帕轻沾湿发时，她一下子怔住了——袖管里的丝帕不见了
一定是刚才急匆匆不小心弄掉了。
潇湘不禁心急起来。
那张丝帕，那朵沾染了岁月风尘的牡丹，是自己生命中最重要的东西，它们见证了她的成长与心事，她的悲与喜，她的爱与伤。
就在潇湘心急如焚之时，远远地，一位少年朝这棵花树跑来。
当他来到树下，抖落一身的雨水，抬起头的刹那，潇湘猝不及防地遭遇了一双似曾相识的眸子。
一切都仿佛回到了他们初识的那一天——树下的俯首拾花，远处的微笑凝望，游弋四周的馥郁花香。
只是，当年的温煦阳光化作了今日的潇潇春雨。
“我记得你。
你就是两年前那个捡拾落花的女子。
”他的声音充满惊喜。
“我找你找了两年。
” 如此率真情切，毫无唐突仓促之感——他，找她找了两年。
一瞬间，潇湘的灵魂陡然出窍——原来，他是记得她的；而且，他和她一样，花了两年时间，仅仅是为了寻找彼此。
那一刻，潇湘和他对视而笑。
然而很快，潇湘脸上的笑意便戛然而止，取而代之的，是一脸惊讶——她看见他手中攥着一方丝帕。
他领悟过来：“这是我方才在路上捡的。
丝帕上刻有‘潇湘’二字。
丝帕里面还包着一朵牡丹。
如果我没猜错，小姐您，就应该是这位‘潇湘’姑娘吧
” 潇湘微笑着点点头。
他真是一个闻弦歌而知雅意的人。
天色渐渐黯淡下来，他们都沉默着，潇湘只能听见雨水寂寥的滴落声，窸窣的虫鸣，还有，两人安静的鼻息。
而此时，丫鬟焦急呼唤的声音已经传来。
“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。
” 这是他对潇湘说的最后一句话。
潇湘转身，走进丫鬟为她撑起的伞下。
转身前，不过惊鸿一瞥，潇湘却发现他的后背都已被雨水湿透——树下，不过方寸之地；他为了不让她淋雨，竟不惜将背部置于雨中。
他是如此克己礼让、锦心绣口，令她心头顿生暖意。
细雨敲在伞面，如叩心扉。
潇湘在心中缓缓对身后那个离自己越来越远的人说：给我一个承诺，我可以为你等上一千年。
当夜，多年未见的云游画师行经故地。
他浅笑着对潇湘全家说，他是来践约的。
一个十二年前就定下的约定。
仍是那副团扇。
仍是寥寥数笔。
令潇湘耽想多年的扇面右侧，一只翩跹起舞的彩蝶跃然而出。
画魂告诉她，这副画现在的名字叫“花忆前身”。
潇湘早就听说，一朵花是一只蝴蝶的前世。
每只蝴蝶翩飞花丛，只是为了寻找属于自己的前世。
顿时，她心有所动：那位白衣少年会是自己所要寻找的前世吗
可画魂并没有给予她答案。
他只是告诉她，这依然不是一副完整的画。
待他走完生命中新一轮的旅程，他会找到潇湘，然后把这幅画完成。
这一年，她十八岁。
【花开一瞬】 日子像老和尚脖子上的念珠，百无聊赖地数过去。
转眼之间，又一个十二年过去了。
此时的潇湘，是一个眼角有了碎纹的女子。
她深居简出，潜心吟诗，安静作画——她不再是众人口中反复传诵的传奇，更像一个难解的谜。
这种清寂如空谷幽竹的生活，不是所有人都能承受得了的，但潇湘却甘之若饴，因为她心中的希望从不曾幻灭。
她永远记得那个华衣少年在树下给予她的承诺——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。
” 他日。
可是，竟没有他日。
她枯等了十二年。
那个少年一直没有来。
可这十二年里，又发生了多少事情
——外敌入侵，国家命运如系弦上。
太子两立两废。
一位据说是才华横溢的华美少年，一夜之间被匆匆推到历史最前台。
新太子无心婚嫁，专治国事。
国情渐有起色，但前景依然难测。
这一年，潇湘十九岁。
——父母双双病逝。
病榻间念念不忘的是她的婚事。
这一年，潇湘二十岁。
——家道中落，国势动荡。
被迫远离都城，顺江而下，迁居异乡。
这一年，潇湘二十八岁。
但是，潇湘感谢这次远迁。
正是这次背井离乡的远迁，成全了她和他在这十二年中唯一的一次邂逅。
当时，潇湘已和家人坐在了东去的扁舟上。
她独倚船栏，想看最后一眼这繁华都城。
她舍不得离开这座城，更舍不得离开和自己同居一城、共饮一江之水的那位少年。
就在泪水渐渐润湿双瞳时，她突然发现河的对岸，一群白衣素服的人，正在为一位剑客送行。
她一眼便在人群中发现了他，英挺俊逸的他面色凝重，神情悲戚，在人群中显得那么卓尔不群。
尽管这样的邂逅是她一直在隐隐期待的，然而那一刻她心里还是纷乱地舞起了烟尘。
很显然，他也发现了她，他错愕的眼神已经暴露了一切。
他开始朝她挥手，她也不自觉地回应着，可是她无法发出声音，泪水已经哽住了她的呼吸。
夕阳的倒影被江水摇曳得支离破碎，河畔柳树的柳絮在风中簌簌下落，落在他的肩头，落在他的头发上，有的拂过了他的面庞，这使她有了微醺的错觉，仿佛回到了多年前那个青涩和慌乱的年代。
——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。
”这一别生死两茫茫，何时能再重逢
他俩仅隔着一江之水，却如同隔着无法跨越的山河岁月。
他只能取出一方丝帕，朝她深情地挥挥手，然后轻阖双眼，双臂迎风展开，似要拥抱暌违多年的爱人。
这样的深情相拥，她无法触摸，可她感受到了他真切的体温。
船渐行渐远，潇湘看着他渐渐消失在自己的视线里。
良久，她起伏的心绪才平静下来。
他的挥手，他那隔着江水的拥抱，让潇湘在最寒冷的人生时刻，感到了最酩酊的温暖。
哪怕仅仅是为了这个挥手，为了这个拥抱，她也决定继续等下去。
时光如白驹过隙，两年又过去了。
此时，敌国已长驱直入，都城危在旦夕。
远居异乡的潇湘，更加缄默，她从容地看着时光流逝，脸上无悲无喜，只剩下沦陷似的释然，和落寞的美。
一天傍晚。
画魂突然叩门拜访。
潇湘很奇怪他是如何找到她的，在这遥远而陌生的他乡。
画魂问她：“你在等人吗
” 她很惊讶画魂师傅怎么会知道自己心底最温软的秘密。
她仿佛回到了二十四年前——画魂问她：“你是潇湘吗
”当时她的脑海曾泛起同样的疑惑。
而同二十四年前一样，她只是重重地“嗯”了一声。
“那，你不用等他了。
他永远也不会来了。
但他托我带给你一样东西。
” 是那方她再熟悉不过的丝帕。
她颤抖着打开，里面包着的是一朵鲜活如初的红牡丹。
有谁知道一朵花凋零时的痛楚
潇湘咬住下唇，双手紧紧攥着那朵重新绽放的牡丹，花瓣被无意识地揉碎了，冰凉的红色汁液沿着手心中的掌纹，一直渗透到她心里。
或许，她和他不过是红尘荒涯里的两只蜉蝣，蜉蝣的寿命之短，有如目光交接的瞬间。
所以，他们在夜晚的偶遇之后，注定是清晨时分的相隔天涯。
画魂说：“现在，我可以把那幅画完成了。
” 仍是那副团扇。
仍是寥寥数笔。
那春意正浓的花树下，多了一朵早落的牡丹。
一幅画，历经二十四年，方才完成。
画魂告诉潇湘，这幅画的名字叫“花开一瞬”。
——所谓刹那芳华，不过只开一瞬。
而那只彩蝶苦苦寻找的前世，竟是那朵早凋的牡丹。
这一年的潇湘，已然三十岁。
画魂继续问道：“如果给你一个生命的轮回，你是否会再用二十四年来等待这个人
” 潇湘想了想，点头说：“我会的。
如果生命真的会有轮回，我依然会去等他。
” 画魂看着她，缓缓地说：“潇湘，你想的事情，不要说出来，也不要去做。
很多事情，一说就破，一做就错。
即使再有一个轮回，你依然会等来一个失望的结局。
” 而此刻的潇湘早已心静如水。
画魂的话，她没有反驳。
她只是想，其实他错了，她真的不介意再等一个二十四年，因为她已经等过了二十四年，她知道这并不是人生中无法丈量的长度；何况那个雨夜的记忆，已经足够温暖她新的一生。
她在心里对自己说，不是所有的相遇都有完美的结局，也不是所有的失约都会让人觉得寒冷。
那个在出梅入夏的葱茏岁月里匆匆遇见的人，让我们就这样彼此遗忘吧；只是，请你在生命下一场轮回的某个雨夜，来到同一棵花树下，请你不要刻意将后背置于雨中，请你牵紧我的手，让我们依偎着彼此的体温，在牡丹醉人的清香中，遥看华年，飞逝如烟
