《射雕英雄传》读后感1000字，不要复制的，谢谢
参考一下成 功 不 是 梦——读《射雕英雄传》有感 手中的书，散发着缕缕的幽香，透过一个个方正的字，仿佛远远地看到一个英气逼人的男子，站在襄阳城头，连发三箭，破箭，断弓，劈旗，射雕英雄再展雄风，数万敌军被迫撤退；面对元军手下四大高手的围攻，从容不迫寻找战机，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔的妙用，以此抵挡高手们的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越挥酒自如。
他，便是金庸先生笔下的一代英雄——郭靖，一个正直爱国，武功骇世的传奇大侠。
有人曾说过：“成功是百分之一的聪明加上百分之九十九的勤奋。
”用这句话来应证郭靖的成就再合适不过了。
在《射雕英雄传》中，才智过人、诡计多端的杨康和欧阳克都没能成功，而个性忠厚、单纯刚直的郭靖却最终成为武学巅峰——华山论剑中的北侠。
这其中的缘由，值得思索~~虽说郭靖的机遇的确令人惊羡，江南七怪草原传艺，接着又练就全真教纯正内功，然后师从洪七公，学会绝世武功“降龙十八掌”，再与周伯通结拜，并在他的善意谎言中学会他的空明拳和《九阴真经》。
可是，欧阳克是西毒欧阳峰的侄儿，杨康是大金国的小王爷，他们又何尝不是有更好的机遇呢
由此可见，机遇，是成功的一个重要因素，却不是成功的最终秘决。
少年时代，当汗血宝马在草原中乱蹦乱跳不可一世出现时，草原中那么多人，却无人敢去招惹，只有郭靖一人勇敢地去征服了它，抓住了这次机遇。
记得洪七公刚教郭靖“亢龙无悔”时，资质鲁钝的郭靖一开始老是练不好，可他还是凭借着“笨功夫”，一次一次踏踏实实地练，坚持不懈，百折不挠，随着量的积累，最终才能换取质的飞跃。
少年时代的郭靖，就是这样，以他的纯朴顽强善良勇敢真诚，为以后成为一代名侠奠定了基础。
郭靖虽然只是小说中的人物，但在现实生活中，因为勇敢勤奋去追求理想而走向成功的人也并不少见。
姚明，一个家喻户晓的蓝球明星。
他的成功，相信有很多人认为是理所当然的，因为姚明人长得高，天赋好，天生就是打蓝球的料。
只要稍加雕琢，就能获得好成绩。
可事实并不然，在姚明被送去训练时，教练们都认为虽然他个子高，可屁股太大，平衡不好，永远也不会成为一个很好的蓝球手，可面对这一切，姚明毫不气馁，依然刻苦训练，扎扎实实地做好每一个动作，从不偷工减料，付出了异于常人的努力。
最终，姚明用他的球技证明，勤奋可以弥补缺陷，汗水可以使成功之花怒放。
能成大事者，必有其过人之处。
而一个智商平常的人，只要通过艰辛的努力，也同样能实现自己的梦想。
只要你肯刻苦，只要你肯勤奋，我相信，成功对你来说永远不是梦
读后感1000字——你最喜欢书中的哪个人物，为什么
巴黎圣母院 读后感闭上眼睛，驰骋在无边的黑暗中，古老而神秘的圣母院在黑暗中愈来愈清晰，十五世纪的巴黎回到我眼前。
静静地步入这令人窒息的教堂，眼前是黑的，耳边是静的。
突然，我听见了，听见了爱斯梅拉达毛骨悚然的尖叫，红衣教主克洛德的狞笑；我看见了，费比斯狡猾的眼睛在黑暗中眨动，妖僧卡西莫多愤怒地手臂在空中挥舞。
空寂的教堂里，只听到圣母院的钟声雄浑地传过来，回荡在我心中。
敲钟人奇丑无比且显得异常凶恶，但他心灵地美却使人忘记了他独臂残眼驼背的形态，而欣赏他那出于人性的善良；红衣教主何等的令人肃然起敬，但他心中暗藏奸计，对于爱慕已久，却无法得到的东西，加以疯狂的迫害，他的爱被宗教浸泡着变态了；沙多贝尔是一个虚伪狡诈的花花公子，但单纯的爱斯梅拉达却对他至死不渝。
母亲与分别十五年的女儿相聚，不到几分钟的分别就使她疯狂，既而又变得凶野，拖住了死刑的女儿直至被摔死在石板上。
圣母院的钟声，响彻巴黎，响彻在我心中。
久久回荡的声音，是每个人呼唤着人性的美。
一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子，这注定是场卑微的爱
那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他，她的一颦一笑让他痴迷，她的杯水之恩让他铭记，她撇嘴的小动作让他心动。
啊
多美好的女子，而他呢
丑得让她无法正视，他甚至还没有正常人的体格。
他卑微呀
无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她，她的心里一直想的是那英俊的队长，那个抛弃她的负心汉
他太卑微了，但他又勇敢地爱了。
为了心上人的安全。
他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意，他不再与心爱的大钟玛丽亲昵，他甘愿为伊消得人憔悴
我不可怜起他来，快放弃吧，她不是属于你的，我在心里喊道。
而丑大王却让我震惊万分，美丽的姑娘被残忍地绞死，尸体被扔到了地穴里，而卡西魔多竟随她而去，他抱得那么紧，他爱得那么深，那么执着，他想和她化作尘埃，不再分离了
作者说卡西魔多成亲了，是啊
我心里突让很难受，这是爱吗
是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那负心汉队长的花心，我想这更是真正的爱情，那么卑微，那么高尚。
容我在此感怀那为爱的勇气。
在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。
巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的………… 巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。
让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧
爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。
人的欲望如果永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切
《射雕英雄传》500字读书笔记，提高到100悬赏点，在线等
是个不知爱情为何物的人，并非无情，而是不知情，他的心，在个人前程，在倾国权利，在荣华富贵，这或许就是他毕生的追求，这也是他的快乐。
然而一个坏了他所有的梦想，一步步让他领略到爱情的滋味，又在他倾心以对时抽身离去，以眼泪换取了他的真心，又以残忍地用眼泪浸泡了他带伤口的感情。
而以他的身份地位，最终也真的只为她一个人动了情，怪异，却情理之中。
武功平平，然而心计真的可称之为上上乘，他是一个坏人，但绝不是恶人(如果说他是恶人,那么诸葛孔明又算是什么呢?)，他的计谋行云流水，他的机智百瞬千变，他的野心超越诸侯，只可惜，他不是主角，他也不是好人，所以除了一死，他别无他路。
成者王侯败者寇，不是生活中的人，所以他没有再给自己一次选择的机会。
他是个悲剧人物，我不是说他的结局，也不是说他数次狼狈的出场，而是在最终，一个干净整洁的人，满脸泥土地离开，连棺材也没有。
他的悲剧，或许是因为，从始至终，他也不是一个丧尽良心的人，他只是在犹豫的时候没有人帮他、所有的人都指责他逼迫他，不得已，他只能坏下去，又坏得不够彻底，如此而已。
杨康无疑是个悲剧，所有与杨康相关联的事，都构成了这其中悲剧的元素，也可独立成章，也可混为一谈，而杨康则是这所有元素的集合体和承载者。
可以说，杨康是他生命中所有悲剧的“集大成者”，他无从摆脱，无从救赎，也无从放弃，他的悲剧不是舞台的悲剧，而是人生的悲剧。
杨康的悲剧始于父母的一代，和的悲剧，也包括与的悲剧。
无疑是所有悲剧的始作俑者，他掌控了一些人的生死，却无能于去掌控苍天幕后的命运，于是最终自己也陷入了悲剧之中。
和的故事更加适合在舞台上，以戏剧的形式表演，他们的悲剧更加富有戏剧性，也具有一切优秀剧本的素质，包括故事的紧凑、戏剧的冲突和张力、的情感、大悲大喜的高潮，乍然而止的结尾，令人深思和唏嘘的余味。
甚至在台词的改编和动作的排演上，也同样可以以舞台艺术的形式表达，因为他们所有的内心的情感几乎都可以用独白的方式抒发，音乐舞美都可以轻易地烘托，观众的情绪会被瞬间调动起来，最后他们双双殉情的时候，肯定会泪倾全场，这简直就是一幕优秀的话剧题材，凄美，，轰轰烈烈引人泪下。
和包惜弱的悲剧，在乎一个偶然，在乎，他们完全有理由去恨，他们只恨完颜洪烈一人就够，完颜洪烈也有理由恨，他恨他自己便够，如果故事这样结束，也不失为一个很好的结果，毕竟最后，杨铁心和包惜弱都死得其所，都死而无憾。
可是，他们的悲剧结束了，杨康的悲剧仍然在继续。
他们悲剧的结束，是在杨康的人生中，增添了一抹永远不能愈合的伤口。
的悲剧，未必适合拿到舞台上演，因为她太多的心事，都不能磊落在人前的，甚至连她自己都不忍时时去触碰。
她没有轰轰烈烈的陈情的机会，唯有将一段心事慢慢酿成苦酒，慢慢啜饮着，浅淡的苦涩，沉痛的回味，直到她的生命最后一刻，看着那酷肖杨康的独子，叹息出“与你爹爹葬在一处”的时候，一切方才终于落幕。
她的悲剧贯穿于杨康的悲剧中，一个女子将她一生所有的情感和祈望，所有的灰心和绝望都系在一个男子身上，至死不休，这虽然的确是悲剧，的确令人不忍，但却也并非世间独有。
她的悲剧是沉重的，也是简单的，杨康若遂了她的心意，她就会有一个欢愉的人生，杨康若是执意作恶，她就会有一个灰暗的人生，只是欢愉也罢，灰暗也罢，终要和他脱不了干系，终要和他葬在一处，痴心女子痴心事，见诸多少笔端。
的悲剧与杨康的悲剧息息相关，构成了他人生的一个重要的部分，甚至在他死后，依然独自承担着余韵袅袅的悲音，只是这余韵，毕竟也只是他的余韵，悲剧，也只是在延续着他的悲剧了。
那么杨康本身的悲剧，到底因何不可复制，因何是世上独有，因何具有令人深省的力量，因何掩卷之后，可以长思。
也不仅是因为上述的悲剧都构成了杨康人生的部分，因而他的悲剧本身都带着更加深重的色彩和更加复杂的因素，更因为杨康的悲剧，是人生和人性的悲剧，不是舞台上相对震撼却失之简单的悲剧。
舞台上难以描述他那么复杂的隐秘的心路，舞台上也难以描述那带有人生感悟式的历程，他更大程度上属于真实的人生和真实的人性。
你难以从一个角度去切入他，从一种因素去剖析他，然后说如果他怎样，悲剧就不会发生，如果他不怎样，悲剧也不会发生。
其实只要他是杨康，只要他在那个时代，就难免不会如此，你终难找不到一个喜剧的结果。
站在杨康的立场，你很难讲他到底做错了什么，他哪一步是无缘由的，甚至站在局外人的观赏位置上，你也很难讲他怎么选才算是对。
说到这个问题，难免又牵涉到该如何去鉴赏一部文学作品，一个艺术人物的问题上了。
评红楼梦的时候说“中国人鉴赏文学作品，不习惯把自己放在鉴赏者的位置，而总是惯于把自己代入一个脚色中去，于是失去了客观性。
”太多的人看杨康，喜欢代杨铁心而发言，义正严辞的也未必不是因为把自己直接代入当时的宋国人的身份，以一个国家民族的立场站出来讲话。
女孩则把自己想象成穆念慈，爱他的风流俊俏，却为他的邪恶幽怨地埋怨，如果真的把自己当成了杨康，却又难免牢骚满天，这大概是只站在杨康的一个面上代他出声的原因. 杨康不能切成一片一片的，陈列在展览柜上，分别贴在标签，分门别类地展览，这是杨康的什么，这是杨康的什么，然后用手在整个展览柜上一挥，说：这便是杨康了。
以局部是看不到一个人物的整体的，这在生物学解剖上是有用的，分析一个人物却难免以偏概全了。
你可以对他的一个特点描述得绘声绘色，但不能以点代面，更不能让这一点脱离了整体，游离于杨康之外了。
杨康是一个整体，他的每一个侧面都是统一于整体的，他的痴情与他的阴冷并不矛盾，他在母亲面前的撒娇与他对着属下的狠声恶气并不相悖。
他无论怎样做，只是因为他是杨康。
分析悲剧的发生，无非三种情况，第一种是由于出现了极恶毒的人，比如包惜弱与杨铁心的悲剧，无疑就是完颜洪烈造成的；第二种是由于偶然的错误，要归结于命运；而第三种呢“不需要布置可怕的错误或闻所未闻的意外事故，也不用恶毒到可能的极限的人物，只需要在道德上平平常常的人们，把他们安排在经常发生的情况下，使他们处于相互对立的地位，他们为这种地位所迫明明知道，明明看到却互为对方制造灾祸，同时还不能说单是哪一方面的不对。
” 完颜洪烈对于杨康，是否是算是极恶毒的人，要一分为二地看；而仅仅归结于偶然的命运和差错，似乎也不能解释全部，如果把第三种悲剧生搬硬套在杨康的身上，一定会遭到反对，被辩驳的哑口无言，比如杨康不算是“在道德上平平常常的人”而应该偏向于“道德低下”的人，比如“不能说单是哪一方面的不对”，一般人都会说明明就是杨康的不对。
杨康被安排在“金国”，对“宋国”敌对，本身就使得“道德”和“是非”不再以普通平常的眼光视之了。
如果他只是西域某一小国“柔然”的王子，忽然有一天知道自己的母国是“大月氏”，而依然留在了柔然，也许相对就要公允得多，又或者，杨康的身边不全是象沙通天侯通海这样不入流的九流货色江湖土匪，而多一些金国的“忠臣勇士”，那么他的形象也不至如此尴尬，当然，并非说那时的杨康就比这时的杨康高尚几多了。
对于杨康来讲，可能是因为他已将“处在不同位置”这个元素的内涵里加入了性格，或者说，一个人处在一种特殊的位置，有他自己特殊的成长经历和影响，必然会产生出这样的性格。
这三种悲剧对杨康都不能简单对号入座，但至少有一点是可以套用的，那就是发生第三种悲剧的人，无可埋怨，无不平之鸣，这种悲剧中的人，是彻骨的孤独的。
杨康的孤独首先是因为他的选择，他选择的道路使得他只能独行，他的身边有很多人，但他行过的地方却象是一条极寂寞的通道，在精神层次上，他没有伴侣，也不可能有伴侣。
杨康虽然是作为郭靖的反面来描写的，可他的故事除了与郭靖偶有交集外，还是独立成篇的，其实不管有无郭靖，只要他的身世有被揭露的一天，那么他的悲剧便在所难免。
郭靖在杨康的悲剧里，最多是串场的作用，甚至黄蓉，也只是偶然的终结者。
只是人们习惯性地去做这种比较，郭靖是怎么做的，杨康又是怎么做的，然后顺理成章地得出某种结论，其实郭靖的选择与杨康的选择从基础上和理由上都有绝然的不同，这种比较本身就是荒谬的。
西游记第17回读后感
孙行者大闹黑,观世音收伏熊罴怪真是惊地。
俗话说:读万卷书,行路.书读多了总是有好处,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的,就是《西游记》.它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心.读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄. 英雄有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了。
英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著,更给我们激励和源自内心的力量。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
一千字以上的读书感想 高中
金庸小说人物评论之张无忌 《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨 过应分别处理，因为《神雕》的主题完全不同。
有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人 物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主 题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己 的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。
我 的意见是，暂时不谈《神雕》而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。
在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。
张无忌的身世比袁承志复杂得 多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多 了。
金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残 忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。
张无忌最大的特色是他的良善心肠。
他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公 正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁 他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。
他的良善心肠，自小已看得出来。
谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧， 十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人 很好，你打伤了他，心中过意不去。
倘若伤了自己，那也不好。
” 他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变 他对别人的信任和善心。
他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山 逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任 何一人报仇。
金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。
另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他 几乎丧命，他也一点不放在心上。
记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。
他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中， 甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。
他保护杨不悔万里寻父，绝不是基 于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。
在光明顶秘道之中，他以自身为 小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑 娘，我自是要护着你些儿。
” 在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。
他以爱还爱，周芷若 爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。
不顾生命，他也自然“刻骨铭心” 地爱她了。
她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美 景。
花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。
张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。
另一个重要原因便是 他毫无主见，亦心无城府，容易信人。
他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之 计退出，亦没有什么可惜。
他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中 计，也不是长久的教主材料。
他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志 愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。
因此，他最适合做医 生。
他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣 赏的时候。
武功在他是次要，医术才是最主要的。
我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。
我对张无忌这个人 物颇有偏见。
但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也 绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利 用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他 不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。
金庸小说人物评论之梅超风 读过《射雕英雄传》的人，没有不记得“黑风双煞”的。
江南七怪黑夜在荒山恶战黑风双煞的惊心动魄之处，像人与鬼怪之间的搏斗多于武林人 物之间的打斗，梅超风长发飞舞、在月下荒山以“九阴白骨爪”插入活人靶子的头顶，满手 鲜血脑浆，令人想起吸血僵尸。
童年的恐怖经历印象分外难以磨灭，恶战“铁尸”梅超风、 慌乱中刺死“铜尸”陈玄风，是郭靖童年最可怕的经历。
荒山一战，“铜尸”丧命，被江南七怪打瞎的“铁尸”却逃脱，她到处追寻杀夫仇人报 仇。
梅超风是《射雕英雄传》最残忍可怖的人物，但同时又是最可悲可怜的人物。
她突然在 完颜烈王府花园出现，被黄蓉一口喝住，读者才知道原来这妖魔似的“铁尸”以前有一个美 丽的名字叫做“梅若华”，拜在桃花岛黄药师门下学艺，才改为“梅超风”。
同门的师兄弟 都以“风”字排，陈玄风原是师兄，两人成为情侣，此外还有陆乘风、曲灵风等人。
黄药师 的夫人为他从周怕通处骗得一部“九阴真经”，梅超风与陈玄风偷了逃去躲起来练习，黄药 师大怒之余打断了徒弟的腿，把他们逐出师门，冯蘅为黄药师苦苦再努力追忆经文默出，终 于心力交瘁，难产而死。
梅超风，陈玄风便成了相依为命的一对夫妻，陈玄风死后，十多年 来梅超风便了然一人，过着孤独、痛苦而黑暗的日子。
把梅超风比作自悔偷灵药的媳娥，未免有点怪诞，然而梅超风的确是怀念师父、后悔偷 经。
在归云庄无意重见恩师，她掩不住渴望重归师门的心情，宁愿自己斩去双掌，以废掉从 “九阴真经”上学回来的高强武功。
终于，黄药师与全真七子搏斗，欧阳锋在背后施袭，她 奋身扑在黄药师背上，为护他舍弃了生命，临终之际，黄药师让她得偿心愿，她死后，黄药 师以她的尸首为“武器”，为她报仇。
无论是否同情这两个人物的所为，读者都会被他们之 间的感情感动。
更值得指出的是，梅超风这个人物的完整。
她的故事一早便有伏线，正好显 示《射雕英雄传》的结构比较严密。
金庸小说人物评论之黄药师 金庸小说所有女子之中，最幸福的一定是黄蓉的母亲冯蘅女士了，因为她有黄药师这样 的人做丈夫(冯蘅因黄药师而亡，不知有何可幸之处
--东方剑)。
黄药师上通天文，下通地理，博览群书，精通阴阳五行、奇门八卦数术，琴棋书画，更 是无一不精，黄蓉随便乱学些皮毛，已经十分可观，黄药师本人如何聪明及有才学，就不难 想像得到了，何况他还武功盖世，脐身一流高手之列
黄药师本人风流潇洒，口味高雅，单从他的武功已可见端倪。
他的“落英掌”、“兰花 拂穴手”追求姿态优美，“碧海潮生曲”更是寓武功于音乐。
桃花岛的布局符合防卫，但表 面上不露痕迹，但觉花木幽深，竟是园林艺术的上品。
看他的布置，便知他的生活充满抚琴、吹萧、烹茶、观画、钻研学问种种情趣，“桃花 影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，多么令人神往
他不落俗套，不为世俗思想所规限，他任性痴情而极度浪漫。
妻子亡故，他恋恋不忘， 十几年中，夜夜在她墓旁吹箫相伴，墓中供着的是他亲笔所绘的小像及最精巧的珍玩，他做 了花船，思算携了她的玉棺，月夜出航，让海浪打碎船身，与她一同葬身大海，这是何等痴 情，又何等浪漫。
而且他的浪漫，不是做梦的少年的浪漫，而是一个懂得爱也懂得欲的成熟男子的浪漫。
他的重视真情，一生渴望思念也在所不计。
所以，他看见黄蓉深爱郭靖，难舍难分，他便共 鸣而发出悲吟：“且乎天地为炉兮，造化为工
阴阳为炭兮，万物为铜
”有这样的父亲而 思嫁郭靖，黄蓉的口味实在不高贵。
这样的人自是骄傲的，所以是“东邪”，而黄药师的缺点也太多太多，“伟大”、“英 雄”、“完美”的这些字眼不能用到他身上，但这么多才多艺多令人倾心之处的人，有缺点 又有什么关系
冯蘅虽然早死，但也应是值得的。
金庸小说人物评论之洪七公 洪七公若非贪吃，必然是个伟大而无趣的人。
他正义凛然的告诉裘千仞，他手下杀过二 百三十一人，但个个都是恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人；就算这是事实，这等 自信道德上从来没有错，而进一步结论因此他有资格杀裘千仞，真是使人不寒而傈。
世上最 专横的独裁者，总是以为自己是对的。
洪七公毫不专横，也绝非独裁者，他是一个典型的大节一丝不苟，其余便不拘小节的人 物，不犯大错，不给他作大义凛然指责的理由，洪七公是个可爱的长者。
他的贪吃及美食当 前的猴急姿态，令人感到好笑，洪七公有此弱点，便不会变得不近人情了。
事实上，他很有人情味，他明知黄蓉故意讨好他，使他答应教郭靖武功，但也不在意， 照教如仪，让这对小儿女遂了心愿。
他并不是一味出自好心，教穆念慈是出自好心，报答她 好心救了一名丐帮弟子，但只教了她两三招，黄蓉郭靖学了这么多功夫去，一来因为他贪吃 黄蓉的小菜，二来因为他着实喜爱他二人，而两人之中，他又喜爱黄蓉更多，因为她聪明伶 俐，这样的徒弟，往往吸引师父一套一套功夫的教下去，欲罢不能。
若洪七公正义感大于人 情味，他就会欣赏正直的郭靖，多过古灵精怪的黄蓉了。
为了郭靖，他大概不会承担这样大 的麻烦，亲自跑到桃花岛去代郭靖求亲，但为了黄蓉，见她那么喜欢这傻小子，他就扮演郭 家大媒去了。
他喜爱黄蓉，黄蓉也是真心爱他，他被老毒物暗袭，身受重伤，明霞岛上，黄蓉悉心照 料维护，犹如小孙女照料老祖父，亲情深厚，令人感动。
其实，正是因为他是这么可亲可爱的一个人，所以他的正义凛然才分外使人肃然起敬， 所以在他跟前，施以偷袭的欧阳锋，乘人之危的欧阳克，才显得那么卑鄙不堪。
洪七公对裘 千仞说的那段话那么有力，原因不在于洪七公是永远不会错的圣人，而是在于他极少板起脸 孔教训人，连洪七公这么宽容的人也提出指责，裘千仞就不能不感到惭愧了。
金庸小说人物评论之黄蓉 金庸小说多妖女，黄蓉一露面便让郭靖的师父骂称“小妖女”；殷素素是“妖女”。
任 盈盈是“魔教妖女”，何铁手、蓝凤凰之流自然更是妖女，连蒙古郡主赵敏，也被人叫做 “小妖女”。
金庸小说多妖女，无非是因为金庸小说多美女。
美得惊人而又“来路不正”的女子，活 色生香，不肯像淑女那样守本分，太令正人君子抵抗不了，卫道之士就不能不骂以“妖女” 了。
从这个角度看，黄蓉当然是“小妖女”。
许多人不喜欢黄蓉，特别是《神雕侠侣》中的中年黄蓉，嫌她聪明得过分厉害，有点近 乎阴沉。
我却十分欣赏黄蓉，认为是金庸写得最好的女角。
特别欣赏他处理黄蓉从《射雕英 雄传》的青春少女到《神雕侠侣》的中年妇人的个性发展。
其他女角大多是形象化的人物， 但黄蓉却是活生生的、有优点、有缺点。
会长大。
会变。
会衰老的真人，音容体态历历在 目，思想个性贯彻分明，熟读这两套小说，觉得了解黄蓉的一生，这是在金庸成功的角色中 也不可多得的。
写黄蓉的笔触之准确，不像创造一个角色，倒像描述一个作者很熟悉很喜爱的人。
其实，黄蓉没有什么“厉害”；除了特别聪明美丽之外，她只不过是一个寻常女子。
少 女时爱玩，遇到了喜欢的少年郎，但愿与他日夜相从、一生厮守，一心要嫁给他做妻子。
结婚之后，又一心助他事业成功，为他养儿育女。
她可没有什么胸怀大志，不过事事以 丈夫为重。
为儿女操心。
即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷。
记性特别好而已。
诗词歌赋。
对 联谜语她过目不忘，武功算术一点即通，但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不 知所对。
她不够耐性。
缺乏恒心，也不见得特别有同情心，南琴的凄凉、穆念慈为情所困， 她只觉好奇好玩。
（金庸说，聪明的人未免缺少同情心。
）直至与郭靖无奈分离，才开始了 解愁滋味，是失意苦难强迫黄蓉长大的。
但黄蓉就是娱乐性强。
特别喜欢她在岳王庙拆穿欧阳锋和杨康在桃花岛杀江南六怪那段 情节，由她在柯镇恶手掌心写：“告我父何人杀我”开始，到逼欧阳锋让终于明白了内情的 柯镇恶走，分析推理，步步洞悉先机，紧张刺激，像看最曲折奇情的侦探小说。
但这段己开 始见黄蓉以机智面对凶险。
不复只轻松斗智，渐渐踏入后来《神雕侠侣》的“智者虑”的苦 涩境地。
精灵娇美的黄蓉，为什么乐意嫁与既笨拙而又不见得长得多俊的郭靖
一个解释是“萝 卜白菜，各有所爱”。
这个解释，等于说情之为物没有什么可解释的。
有一个新派解释是， 黄蓉就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他闹花样，这又未免太理性了。
黄蓉初识郭靖，不过盈盈十五，刁蛮任性，父亲又大有来头，她才不怕被什么人欺负。
而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。
发现郭靖原来已是“金刀附马”时，她对父 亲说，他另娶别人，我也要另嫁别个；他心中只有我，我心中也只有他，我是你的女儿，别 人不高兴也拿我没法，但是他这样对我，我也活不到多久。
黄药师见女儿眼神是缠绵万状， 难舍难分，知道情根深种，根本无可挽回，只能陪她伤心。
不是的，黄蓉是真心爱慕依恋郭靖，若要解释，那也毫无难处。
一般男以色爱女，女子 爱男子，却是基于道德或本领上的崇拜，郭靖觉得蓉儿“说不出的可爱”，但黄蓉爱郭靖， 是因为“世间上不可能有比他更好的人了”，是因为他是好人，是君子，是个有清楚原则而 严格遵守这些原则的人。
甩一点现代心理学的术语说，郭靖是黄蓉的道德范畴，他给黄蓉的，是她一向匮乏的精 神上的安全感，换句话说，郭靖是衔蓉心底渴望的“父亲人物”。
黄药师与女儿的关系，素 来是好友的关系多于父女的关系，尤其是妻子早死，女儿便在精神上代替了妻子的地位；他 教她学问武功，与她谈诗论文，但从不以父亲地位管教她。
正因为关系是这样，他才对郭靖 诸多不满，其中有许多是喝醋成分，到后来郭靖黄蓉结婚生子，他更看不入眼，不但与他们 疏远，跟杨过谈起黄蓉，还是十分酸溜溜的。
但是黄蓉不是“小东邪”，个性上她只是个寻常女子，跟郭靖过着“正常”的家庭生 活，接受他的道德伦理价值，同时得到社会接受，她十分满足乐意，她要人间的快乐，不要 孤标傲世，黄药师对她失望，那也没有法子。
黄蓉为什么跟郭靖好。
即使看《射雕英雄传》不明白，看《神雕侠侣》也会明白。
杨过 是黄蓉的翻版，这个金庸已多次暗示过，黄蓉自己也再三说了出来，一般的刁钻古怪，聪明 伶俐，痴情任性，一个是娇美无倚，一个是清秀俊俏，所不同的，是两人的身世。
黄蓉初识郭靖时扮成个肮脏褴褛的小叫化，杨过根本就与小叫化差不多。
黄蓉后来约郭 靖到湖边相见时，恢复她本来面目，郭靖只觉她宛若仙子下凡，黄蓉说，她穿这样的衣服， 人人都会同她好，但她扮作小叫化的时候他待她好，那才见得是真心。
杨过的小叫化可不是扮的，无怪人人都待他不好，黄蓉与杨过的分别基本是这样。
黄蓉与杨过这样相似的人，为什么一直关系十分差
金庸说成是中央隔了个杨康的阴 影，其实不是的，真正的原因是爱的基础在于信任，而两个心比比干多一窍的人要互相信 任，真是难乎其难。
聪明人可以看到一百个怀疑的理由，而信任往往不是建立在理性的考虑 之上。
黄蓉与杨过在桃花岛有过一次真情流露的交流，是黄蓉不知为了什么缘故，对杨过坦 白诚恳他说，她知道他有许多事瞒着她，不过她很了解，因为自己小时也是一般怪僻。
杨过 大是感动，在她怀里哭了起来。
这就是以爱报信任的自然反应。
可惜，信任没支持多久，杨 过一见傻姑，逼问出杨康死因，马上认定黄蓉是杀父仇人，而对他种种好处，都是别有用 心。
傻姑断续不全的话又怎信得过
杨过是个聪明人，纵然偏激，也必能问得明白，但是由 于一早便对聪明的黄蓉不信任，所以一想到她存心作假，便坚信已找到答案。
聪明人太聪明时，就会草木皆兵，没有人可信任，因此，也没有人可以爱，但偏是黄蓉 杨过都是极需要爱的人，因此碰上一个全心全意爱自己的率直的人、笨人，因其笨而可信 任，便如获救星，一心相爱，到死相随。
郭靖是笨人，小龙女是笨人，杨过爱小龙女而黄蓉 爱郭靖，黄蓉与杨过始终不能相亲相爱，就是性格的关系。
数年前看过倪匡先生批评黄蓉，他说，少女时代的黄蓉那么可爱，一到中年就非常不可 爱了。
我很不同意，纳闷了几年，老是想翻案，一直想到现在，忽然明白，原来中年黄蓉果 然不可爱。
一灯大师赞美中年黄蓉大智大勇，怎样叫做“智”，似乎不必解释了，但是“勇”是有 多种的。
不知畏惧的“当头勇”，被萧伯纳在《兵器与军人》之中挖苦得不成样子，比较值 得敬佩的是感到恐惧仍不退缩的勇。
郭靖听见都史拉豹子去找拖雷，要去叫拖雷逃，韩小莹 问他怕不怕连他也吃掉，他说：“我怕。
”韩小莹问：“那你去不去
”郭靖答：“我 去。
”就是这种勇。
这种勇气，是感情鼓励之下的勇气。
第三种勇，是经过理性分析策划而 后采取行动的勇。
黄蓉为了取得仅存的情花解毒丹去救杨过性命，说服裘千尺打她三枚枣核钉，若然她不 闪不避不格接了，裘千尺便把丹药给她。
这枣核钉十分厉害，黄蓉虽是策定计谋，但仍须冒 性命之险进行。
一灯大师赞她大智大勇，就是指这种勇。
另一次是她潜下绝情谷底的寒潭去寻杨过。
虽说黄蓉水性最好，但其时她已年近五十， 而潭底有什么凶险，谁也不知，她再三尽力潜至可潜到的最深处，以致上来时头发也结了薄 冰，不可谓不勇敢。
这种沉着的勇，并不逊于第一，二种勇，刚相反，把危险看得清清楚楚而全力以赴，需 要的勇气更大。
然而，需要最大勇气的勇，也是最没有人感激欣赏的勇。
黄蓉两番舍命救杨 过，他何尝感动
又有多少读者感动
倒是傻里傻气的乱打一通，无端一齐送命，大家都感 到敬仰无比。
快意无比。
说破了。
原因也很简单，人心底最害怕的是自己太过渺小无力，居然有人不顾后果拼命 为自己做一件事，那就证明自己重要，有左右别人行动的力量。
令人放弃理智的力量，常常 使自己有这种胜利感的人自然十分可爱，黄蓉连面对生死都由理性控制，当然极“不可爱” 了。
刷子李 读后感
1.今天我学习刷子李》这篇课文，我真正见识了刷子李的高超技艺，同时也从他身上品出一些生活之刷子李专干粉刷。
他刷房子的技术百里挑一，无人能比。
最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑色的衣服，干完活，身上绝没有一个白点。
别不信
他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，房子白刷不要钱。
刷子李靠什么生存
靠的是高超的技艺和过硬的本领。
任何人干任何事，道理都一样。
只有付出艰苦的劳动，通过长期的学习，不断的实践，才能获得本领、掌握技术，赢得别人的信赖。
刷子李给他的徒弟说了一句话“好好学本事吧
”很有道理，说出了什么是生活之道。
2.最近，我们学了课文《刷子李》。
这篇课文主要讲“刷子李”有高超的粉刷技艺。
他的技艺高超程度达到了粉刷完墙后身上没白点。
他这本领从何而来
是他给自己立下规矩说身上有白点，白刷不要钱，是他坚定不移地朝自己的目标千锤百炼练出来的。
特别是有一次，他刷完墙坐下来后，徒弟曹小三看见了刷子李身上的白点是一个小洞，而不是粉浆，就对师傅更加佩服了。
读完以后，我对“刷子李”的高超技艺和过硬本领的敬佩油然而生。
我认为，刷子李的高超艺技绝不是一天两天能练成的，而是经过长期苦练而成的。
他是那么执着，对自己的要求是那么高，没有放弃，而是坚持，不断地去实践，最后取得了如此奇绝的本领。
从中，我明白了这样的道理：不管做任何事，只要付出了艰苦的劳动，不懈地努力学习，不断地探究和实践，才能学到本领，掌握技术，才会赢得别从的尊重。
