蓬莱之歌读后感
在别的地方，秋象征着红与黄。
在烟台，秋也是绿的季节。
门外一棵棵坚强的绿树，是我把这片绿看做秋的代表。
烟台的秋天是很少有的，从浅蓝色往下看，蓝色越来越深，最后与山连接在了一起。
从远处看山，那一片深绿色，会使你想起春。
烟台的秋冷热无常。
它一会儿像夏天那么热，驱使人跑进河里去洗个澡，一会儿又比冬天还冷，人们只好把自己夹成了一个“蚕蛹”。
一圈小山围着烟台，早晨起来，眼前就会映出一座座连起来的小山。
这些小山高低不同，给烟台的每个季节都形成了一道独特美丽的风景线。
这道风景线在不同的季节里也有不同的颜色：春天是浅绿色，夏天是墨绿色，冬天是一片白。
但秋天，却拥有浅绿，墨绿，与深绿。
这更是烟台的秋拥有了独特的色彩。
雨中的烟台才是秋天的特色。
一切朦胧了起来，多姿的雨姑娘装点了烟台的秋天。
这时的小雨落到身上，会给人带来丝丝的寒意。
“一场秋雨一场寒”，秋天在这雨中一点点地消逝。
这个顽皮的小孩子正在一步步的走出烟台，让我们保留秋天的记忆，迎接美好的冬天。
……
七年级上册语文自读课本《翻过那座山》的《生命如歌》部分的总的一个读后感，要求500字左右。
什么东西啊
急急急
作文五百字写一篇仙人掌之歌读后感下面是阅读，内容少点感受多点
已经发到了楼主邮箱
《少年小树之歌》读后感《二》
[《少年小树之歌》读后感《二》]复制收藏|手机看个人门户海内存知己、天涯若比邻晓闽\\\\\\\\文我在4月5日的新闻午报上看到了一篇书名为《少年小树之歌》的书摘片段，作者是美国人佛瑞斯特、卡特，《少年小树之歌》读后感《二》。
该书描写的是1930年代美国东部查拉几族一位印第安少年小树，在爷爷、奶奶的山间木屋成长的历程。
小树在这里不但学会了酿酒、捕鱼、种庄稼.更重要的是学会了独立生活，学会了与人、与自然生灵的和谐相处。
本书故事既不离奇，也不曲折，但是字里行间洋溢著真爱，洒满了温情和哲理。
这一本书值得一看
下面我分三天上传三个片段，并且谈谈自己的读后感，有兴趣的朋友可以来分享我的感受
重回过去爷爷和奶奶希望我能多了解一些查拉几族的历史，因为他们认为：如果你不知道过去，你就不会拥有未来。
如果你不了解族人过去的遭遇，你也不会知道他们将何去何从。
所以他们讲了很多过去的事情给我听。
他们描述查拉几人耕种这片富饶山谷的情景。
他们还告诉我政府的军队是如何占据这片土地的，政府士兵带著枪涌了进来，告诉查拉几人必须放弃他们的山谷、家园和高山，而且必须迁移至太阳落下的地方。
政府的士兵骑著马跟在他们的周围，查拉几人的人们昂首走在前面，目光从未垂下，虽然他们的土地和家园已经被白人窃据，但是查拉几人绝不会再让别人偷走他们的灵魂。
当查拉几人距离他们的山愈来愈远，就开始有人撑不住了。
虽然他们的灵魂不会死，但是婴孩、老人还有病人都忍受不住煎熬而死去，死的人越来越多。
有些善于在山中求生的人们带著自己的妻子、儿女，逃到山谷深处，依靠自己的能力生存下来，他们行动时像影子一般寂静，你几乎无法察觉他们跑动的痕迹，但是他们到处都能找到朋友。
曾祖父的族人们也是在山中长大的，他们并不热衷于争夺土地和利益，反而极为热爱高山所给予人类的自由，就像查拉几族人一样。
就是在那样的环境中我的曾祖父认得了他的妻子--也就是我的曾祖母，还有她的家人。
爷爷奶奶还告诉我曾祖父晚年的事情，他是个老而弥坚的战士，虽然年事已高，却还是加入了南方联盟突击队--约翰.汉特.摩根的行列，起而反抗威胁到他族人生命安全的人，曾祖父的晚年只有爷爷和曾祖母陪在身边，爷爷至今还记得最后一次陪曾祖父散步时的情景，老人说：我不会坚持你保留太多我的想法，但是当旁人危及我们的信仰时，我希望你会伸出手扼住他的脖子，读后感《《少年小树之歌》读后感《二》》。
我知道你还不太熟悉山中的一切，但是山永远不会改变，而我也相信，你也会永远永远爱著它，因为我们都不是善于掩藏自己感情的老实人。
晓闽点评：爷爷奶奶说的多好啊：如果你不知道过去，你就不会拥有未来。
如果你不了解族人过去的遭遇，你也不会知道他们将何去何从。
我们现在面临的不正是这样的问题吗?如果我们不真正的了解过去，我们如何去面对未来?如果我们不真正了解中国的历史，我们也不会知道何去何从
一个民族必须正确地认识自己的历史。
只有正确的认识了自己的文明史，才能清醒地意识到自己文明的精华和糟粕，从而为民族的生存和发展找到一条正确的道路
如果一个民族连自己以往的历史都不能够正确的评价和对待，又怎么能够期望这个民族以伟大的胸怀面对未来?一个国家、一个民族怎么能长期的处在一种麻木不仁、无动于衷的状态呢?古人说：以史为镜，可以知兴替。
现在人们都说要复兴伟大的中华文明。
可是中华文明的伟大表现在那些方面?那些是先进的，那些是落后的；那些是文明的，那些是野蛮的；我们搞明白了吗?包括我自己在内
政府士兵带著枪涌了进来，告诉查拉几人必须放弃他们的山谷、家园和高山，而且必须迁移至太阳落下的地方。
政府的士兵骑著马跟在他们的周围，查拉几人的人们昂首走在前面，目光从未垂下，虽然他们的土地和家园已经被白人窃据，但是查拉几人绝不会再让别人偷走他们的灵魂。
他们并不热衷于争夺土地和利益，反而极为热爱高山所给予人类的自由。
是的，美国的所谓文明史也是在血腥中产生的
白人用武器掠夺了查拉几人的土地和家园。
但是他们掠夺不了查拉几人的灵魂
查拉几人热爱的不是钱财和利益
而是高山和自由
几百年来，他们与世无争的生活在高山峻岭之中，让这个民族生生不息的繁衍下来
我们呢?我们现在面临著官商勾结、权钱交易、化公为私、挥霍浪费、买官卖官、黑社会猖獗等腐败现象以及决策失误、分配不公、道德堕落、资源浪费、环境恶化等等问题
我们怎样才能有效的解决这些问题?当然必须尽快地进行政治体制改革
可是不要忘记了找回每一个人的灵魂
像现在这样崇拜物欲横流的现象，很难想象改革会成功和完善
我不会坚持你保留太多我的想法，但是当旁人危及我们的信仰时，我希望你会伸出手扼住他的脖子。
小树的曾祖父说的多好啊
作为老一辈他不坚持保留太多自己的想法，但是他告诉自己的子孙：当旁人危及我们的信仰时，我希望你会伸出手扼住他的脖子。
我们呢?我们现在信仰什么?我们还有勇气和力量去扼住那些企图侵吞我们国家利益和资源的家夥们的脖子吗?我们现在肉体的膨胀、堕落和精神的麻木、贫乏，让世界充满了诧异
面对著这样一个经济高速发展，精神、道德日益沦落的社会，怎么办?
标签：人生、社会感悟. 〔《少年小树之歌》读后感《二》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
望洞庭、峨眉山月歌读后感
峨眉山月歌读后感：在一个秋气爽、月色明朗的夜里,诗人乘着小船,从清溪驿顺流而下.月影映在江水之中,像一个好朋友一样,陪伴着诗人.但在从清溪到渝州的途中,月亮总被两岸的高山挡住,使诗人思念不已. 这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品,意境明朗,语言浅近,音韵流畅.次句境中有人,第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去.“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍.江行见月,如见故人.然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了.末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长.峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡,诗境就这样渐次展开了一幅千里蜀江行旅图.除“峨眉山月”而外,诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字,也没有更多的抒情.然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒.本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地.望洞庭读后感：我想当初刘禹锡写这首《望洞庭》单纯只是为了赞美这美丽的洞庭山水吧
而我却想了许久，结合了现在，进行了以下几种演绎。
美丽的湖水和月光交相辉映——工厂排污
美好的水绝妙地配上美好的月，怎能不使人沉醉。
然而来了一个大老板，不管水月，不顾反对，建立了排污水工厂。
水黑了，月暗了，人类的夜晚一片漆黑。
无风的湖面如同未磨的镜子——违规垂钓
水气飘渺的湖面好似仙境一般，可就是有人不会欣赏，一根根鱼竿横在水面之上，搅开了迷蒙的水雾；一只只鱼钩抛出去，打破了未磨的镜面。
仙境从此刻消隐，没有了踪迹。
如画般的青山——滥伐滥挖
碧山苍翠，绿树成荫，吸引了不少的纳凉者。
有人偏偏不怕热，把绿树山变成了黄土山，这一批走了，那一批来。
一个戴眼镜的人说：“这有矿
”于是黄土山又变成了千疮百孔的无用山。
自然的野生动物——吃
“哇
这里的青螺好大呀
”大青螺惊恐地蜷缩在湖底，突然被一张大网网了出来，或水煮，或酒泡，或爆炒，最终被盛放在了白银盘里。
围坐在白银盘周围的人们边吃边叫好，自然界妈妈则默默地留下了泪水。
上面的文字或许扫了读者的兴，我只是希望这篇短文能使那些过度破坏环境的人收手，不要使这美好的一切如梦幻一般消失。
<<少年小树之歌>>读后感该怎么写
<少年小数之歌>是印度安少年小树的成长之歌,也是一支少数民族的 生命诗歌;这本书是描写30 年代美不察拉几删为印度安少年孤儿的故事.名叫小树的少年投靠她以酿造威士忌久维生的爷爷和(邦妮蜜蜂)奶奶，故事中两位有趣的老人汉来自去如的伯叔们给了小数最有尊严的爱,也以他们崇尚自然的生活方式,敬爱自然的生活态度和玄奇无比，却千真万却的种种往事,给了少年小数成长的自信和勇气. 再白人大量移垦美洲后而成为少数民族的印度安早住民,他们和世界其他地区的少数民族的遭遇,有著惊人的相似.他们因敬重大自然法则而乐天知命,以近乎无为的作为来生涯规划, 一但面临经世兼任何有形务职语无形精神都可顗商品买卖的外来新移民,简直束手无策.然而, 少数民族以自然生塞维生命法则的信念,他们洞察过人性的宽容,其实才是寄居地球的人类能与大弟万物和谐共存，与人们共筑的宝贝! 小树总是跟在爷爷身后,翻阅一座又一座山峦,看月色映照的濓濂水光,看山岚雾海升起的太阳,爷爷告诉小树,优秀的印地安人懂的树的灵魂、风的言语和岛的歌唱,并且知道如何让自己的声调和步伐与山中的声响融为一体。
小树爷爷淳扑的山野性格,自成一套依附自然生存的生活哲学,他教导小树观察动植物生态和大自然法则,他说：「只要你跟森林和平相处,它会供给你生活所需的一切」。
小树奶奶说：「当你发现美好的是物时,所要做的一件是就是分享给任何你遇见的人,这样,美好的事物才能在这个世界上自由地散播开来。
」 我们做到了,如今,小树在人们的口耳间流传,每天都有人询问小树,每天都有人谈论小树, 小树被众多机关学校指名为必读书籍,影响了许多人,感动许多人。
小树已深深烙印在每个人的思想中，改变了我们对这个世界的看法。
老师评语：下笔时多留意些，或者文章完成时要重阅，如此 可避免出现太多的错字。
此外尚能简单明白道出 小树的成长历程。
生命中的第一次 相信每个人都有第一次吧!而我的第一次是考试考满分。
记得我第一次考满分是在国小一年级,相信大家一定也觉得没什麼,但是在我当时什麼都不知的情况下，以算是奇几吧! 那时刚好是刚刚进入小学,当然我根本不知有什麼月考,直到老师发下测验卷和再次的说明;顿时我才了解原来当个学生要不断的考试,而不是像幼稚园都不用考!到了考试的时候,是非常紧张，因为根本没碰过,到了发考卷时，我是不会紧张还很开心，因为妈妈说如果你考一百分就要送我一份礼物;就这样迷迷糊糊的考了是,当我拿到考卷时很高兴,因为我考了满分,於是就赶紧回家跟妈妈报告,妈妈听了就笑笑说,她要买份礼物给我,那时我的心情是开心的不得了, 尤其是在拿到奖状,那时的气氛更是使我骄傲,因为班上只有我考一百分,在同学的掌声中,我巴不得一直保持这个气氛,是多麼的Happy! 虽然这个第一次是好的;不过我也有个失败的第一次－参加钢琴比赛而没得名，就因为这样,所以我一直很沮丧,因为我练的那麼辛苦，如果不得名不然也来个佳作,结果什麼都没得;真的很惨ㄝ! 人真的有很多第一次,有好也有坏;好的是值得我们收在记檍里,不好的则当做一次的教训, 如果我做得到,那麼我觉得我的人生就会很快乐喔! 老师评语：人生的第一次虽不一定是美好的，但却珍贵，幸 运的，你的第一次让你永生难忘，因此字里行间 透露著喜悦。
书名:桥下人家 *作者:纳塔力.萨维奇.卡尔森 *内容提要:巴黎有个无家游民价阿曼,正快乐的堆著全部的家当,要往他桥下的[家]去过冬.原来最讨厌小孩的他,竟在桥下发现家已被三个孩子和一条狗占去了.他当然可以生气的挥去他们, 或自己调头离去,可是在孩子的眼里,却有股力量在挽留他. 偏偏他就愈上了科家三人个讨人喜爱的小孩.这三个孩子没有爸爸,妈妈再洗衣店打工,付不出房租全家被赶出来.他们可以到收容院去,吃住上学不会有问题,可是三姐弟妹就必须分开家就再也不成家了. *读后感想:[桥下人家]是个充满了爱和希望的圣诞节童话,插画家加尔士.威廉斯清晰细小的黑白线条,更在小说开头变让阿曼以圣诞老公公的姿态和孩子一起出现在桥下.圣诞的温馨.孩子和阿曼心中的爱改变了他们所有人的命运.我们可以再故事[结束]这两个字后,看见作者没有写出的一句话,那就是[从此阿曼和柯家,便过著幸福快乐的日子].
白洋淀纪事村歌读后感
《白洋淀纪事》收集了孙犁从1939年到1950年所写的绝大部分短篇小说、散文、特写。
这些作品“大多数都没有紧张的戏剧性冲突和曲折的故事情节，它们就像白洋淀里的荷花和翼中平原上的庄稼那样，以清香、美丽的花实和新鲜、活脱的气息吸引着读者。
可以说，这是一部以生活见长的作品”。
这部书被中国青年出版社等四个国家级出版社评为“百年百种优秀中国文学图书”之一，说明它经受住历史的严峻考验和筛选，有非常强的生命力。
桂林山水歌读后感200
今天，我们学习了这篇课文：桂林山水。
文中写作者去观赏桂林的山水。
作者先观赏漓江，把漓江的水和波澜壮阔的大海，水平如镜的西湖的水相比，突出了漓江水的特点：静、清、绿。
然后攀登桂林的山，把桂林的山和峰峦雄伟的泰山，红叶似火的香山相比，突出了桂林山的特点：奇、秀、险。
最后总述桂林山水的美。
读了这篇课文，我想：桂林山水到底有多美
我以后一定要去桂林饱一饱眼福
