山菊花的阅读答案
噢
花仙子便是你
”每次见到山菊花，我都会由衷地赞叹。
虽然这只是一种名不见经传的山间野花。
朝阳柔柔地，匀匀地照在山菊花上，使得她娇小的花瓣溢彩流光。
淡紫的花蕊里那一汪露水颤悠悠，娇滴滴、亮晶晶，就像纯情少女眼中的泪珠儿，似落非落，这一切是那么富有神韵。
这便是山菊花，一种极其普通却又能给人带来美的享受的花。
山涧旁、峡谷里、悬崖边、山洞角，哪儿不见山菊花俏皮俊逸的脸庞
虽然土壤是那么贫瘠，也许连阳光也照不到，蜜蜂也不肯光顾，只清风为友，冷月为拌，然而山菊花却静静的长着，对生活憧憬着，因为她深知与命运抗争，其乐无穷这便是山菊花，一种极其普通去又的确不平凡的花。
在一丛盛开的山菊花中，谁曾见过几枝早衰的山菊花
你别以为只是偶然的巧合，它正是山菊花的一大特点----互相提携。
营养缺乏，阳光缺乏，水分缺乏，可山菊花却连成一片，手拉着手，根挽着根，根须向着地的深处生长、生长，带着生活的希望，坚定的信念，吸取营养……谁有难，大家帮----就是这样，生长着、繁衍着、谱写一个古老的故事。
这便是山菊花，一种极其普通却又深含哲理的花。
初见山菊花，我便喜欢上了这种花。
我小心翼翼地挖起两株栽进了精美的话盆施肥浇水。
奶奶说山菊花在盆里是栽不活的，我半信半疑。
看着渐渐枯萎的山菊花，我忽然悟到了，这山菊花并不贪图优越的条件。
她所眷恋的是大山、是自由、是生她育她的山地。
郭沫著称石榴是“夏天的精灵”，我要赞山菊花是大自然的女儿，山的精灵，我忽然发现，山菊花身上隐约有着中华民族的美德……我深信，集美与刚于一身的花，便是花仙子。
山菊花，我心中的花仙子，你好啊
1.作者主要从哪几个方面描写山菊花的特点的
答：作者从花瓣 花蕊 早衰 的这几个特点来描写。
2.怎样理解“我忽然发现，山菊花身上，隐约有着中华民族的美德……”这句话的含义
答：山菊花坚强不息就像中华民族的性格，有着坚强不息、不肯折服的精神
风雨中的菊花读后感
苦难与孤独造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是个平凡的不能再。
然而，对于路迷和平迷却有特殊的意义。
20年前的今天，一位伟大而沉默的作家悄然离开了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人读过他的书
但，不必多说，很多人都已熟识。
初读路遥是在初二暑假，每天看到夜深人静，却舍不得释卷，第二日醒来，习惯性地从枕头边捧起来继续。
也是那种状态—。
同大家一样，最先是，后来便是关于他的一切。
自那时起，他走进我的世界，一直未曾离开。
感谢路遥，这些年，给我巨大的精神支柱，真的谢谢。
路遥的文字，让我受到了心灵的洗礼和灵魂的震撼
敬爱他，不仅是他的文字，也为他严谨务实的写作态度。
现在，越来越多的作家耿耿于名利，真正静下心来写作的人屈指可数。
而路遥，实在是难能可贵。
谁可以想象，放着舒服日子不过，一个人背着行囊穿梭于荒凉的陕北，没日没夜，饥寒交迫，只为静心写作。
在县城，他可以像其他作家一样，在办公室里喝着咖啡，看报，写作，但他没有，他宁愿一个人孤独的旅行，下煤矿，啃窝窝头。
在这个喧嚣而悬浮的世界，中国太需要这样的人。
要做到这些，在我看来，最重要的是作家对生活、对艺术、对读者要抱有真诚的态度。
否则，任何花言巧语和花术翻新都是枉费心机。
请相信，作品中任何虚假的声音，读者的耳朵都能听得见。
无病的呻吟骗不来眼泪，只能换取讽刺的微笑；而用塑料花朵装扮贫乏的园地以显示自己的繁荣，这比一无所有更为糟糕。
是的，艺术劳动，这项从事虚构的工作，其实最容不得虚情假义。
我们赞美，我们诅咒，全然应出自我们内心的真诚。
真诚
这就是说，我们永远不丧失一个普通人的感觉，这样我们所说出的一切，才能引起无数心灵的共鸣。
天才都是孤独的。
何况路遥还不是天才，或者说他只是位准天才。
但他却要从事天才才能够从事的神圣事业——文学，这便注定了他更其孤独。
正像他自己告诉给文学青年的一句话，要从事文学创作，必须对自己凶狠一点。
他所说的凶狠，便是要放弃诸多诱惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交际、甚至饮食男女食色性等等。
目不旁顾，一门心思看字儿，写字儿，想国事，想人生，回忆过去，憧憬未来。
上一辈作家也说过类似的话：如今有文化的人很多，聪明的人也不少，但这些人却写不出来，为什么，不能放弃。
我以为，不能放弃，便是不能抵抗各种诱惑。
路遥短暂的一生都是实施一种目标——成就文学，于是他也践诺自己的话，对他自己也更其凶狠。
这样，他便生活在自己营造的孤独中。
创作者的路遥是孤独的。
上帝选择了一批最聪明的人，让他们从事叫做文学的神圣事业，而吝惜的却只给了他们最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生产方式，而且用十分挑剔的眼光去评判他们的创造性劳作，于是文学创作最终成了愚人的事业。
这段话最后的结论是做的，是过来人，有资格发表结论性概括，路遥既崇拜俄罗斯及大家的作品，也崇拜身边的上辈作家等一批作家，也继承了他们的衣钵，从事起了只有愚人才肯从事的工作。
他有句名言：文学创作者对自己更应该凶狠一些。
这便是路遥版的愚人事业，注定了创作中的他是孤独的。
孤独是一种文学从业者的人生状态，特别是敢于向自己做凶狠挑战的人. 孤独的时候，精神不会是一片空白，它依然是一个丰富多彩的世界，情绪上的大欢乐和悲痛往往都在孤单中昌盛，孤独中思维可以不依照逻辑进行，孤独更多地产生人生的诗情，激昂的和伤痛的诗情，孤单可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你对自己或环境做更透彻认识和检讨。
当然，孤独常常叫人感到的忧伤。
而这忧伤有时又是很美丽的。
我喜欢孤独。
但我也惧怕孤独，路遥对孤独的理解 他的一生可以说是悲苦的一生，清贫的一生，奋斗的一生。
他的写作与他的一生紧紧地镶嵌在一起，形成一种精神与文字交织的交响曲，让人感动，催人奋进。
我喜欢路遥先生，不只是他的文学造诣，更是他魅力的精神与人格。
他一生所表现出来的追求的精神比他的文字更感人，更让人奋进。
而这一切都表现在他的悲与苦中。
路遥先生走了，在他还没有想离开世界的时候，路遥先生走了，在他用尽生命拼搏过的时候，路遥先生走了，在他最辉煌的时候。
多少的欣慰带着遗憾，多少的希望带着无奈，多少的期盼带着辛酸，他走了，走得那样不舍与悄然，留给我们的，是无尽的思念与哀伤。
假如他的生活能好点，假如他的生命能长点，假如… …没有假如，他走了，就如一盏灯，一颗星，一幕月，永远的升上了天空。
突然想起柳青先生有个中篇小说《咬透铁》，铁谁能咬透
路遥先生就是这种要咬透铁的人。
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谁能给我十篇以上的读后感，必采纳
读《骆驼祥子》有感350字这是一个讲述旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲惨生活。
从中我感受到祥子从一开始对生活充满了希望，并努力靠自己买了一辆车，可现实是残酷的而这辆车没几天就被抢走了，后来，又因和虎妞结婚买了一辆车，没过多久，虎妞死了，又卖了车的现实悲剧让祥子颓废，小福子的死让祥子一步步走向绝望，慢慢的坠落让人看得不由心酸。
“这是一个怎么的社会啊
”祥子一个老实，诚实，勤劳的人因社会的种种现实，在污浊的社会中沾染上了污泥，任凭怎么洗也变不回原来的模样，而他一个人力车夫又能改变什么，纵使一身的正气，又有谁同情他。
至此他开始报复这个社会，报复身边所有的人，自私，憎恶集与他一身，学会了敲诈，学会了欺骗，人性中最美好的一面全部消失了，那个善良，老实的祥子去哪了
对
是这个社会改变了他，让他不得不面对现实。
这个社会里最不缺尊严，有的只是金钱至上的人们，能做到像周敦颐那样高洁，不随波逐流的还有谁呢
看到这些内容，我感到悲伤，愤怒，而更多的是是心酸，失望。
一个真正高洁的人是不会受外界因素影响，他们如莲花般在淤泥里静静绽放，有着自己的姿态与骄傲，不如牡丹的艳丽富贵，不如菊花的淡雅，隐世，清雅的芬香四溢，屹立于泰山之顶。
读了这个故事，让我们更加了解了祥子，更加了解了中国旧社会，更要明白现在的生活是多么来之不易。
，作为个人，是奋进，是坠落，掌握在自己手中，祥子的一生犹如一朵花期短暂的昙花，花开时美丽动人，枯萎是便了无生机，我们不能像昙花美丽一时，要想莲花，紫薇一样，高洁挺立，花开百日红。
《故乡》读后感1000字在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。
而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。
或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。
但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。
首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。
闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。
所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。
就连造反也要有个人来说“此乃天意”。
黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。
闰土同志的少年多美好
抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。
但长大以后的闰土呢
多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。
所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。
这又是怎样不幸
从少年英姿到中年怯懦。
我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉
这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。
逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。
一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧
千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。
拜神
拜神又有何用
殊不知天道即人道，天意即人心
压在闰土们头上的山正是他们的麻木。
倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧
而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。
她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。
无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。
不但令人反感还令人可笑。
第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。
鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。
他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。
让我怎么说呢
他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。
而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。
或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。
”为什么
或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。
所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。
我们不可能让每一个人都成为圣。
贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨
这才是真正的世俗。
因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判
而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。
其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。
《红日》读后感800字“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。
山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。
”脑海中的画面最终定格在了这里，看完了《红日》，心情久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧
《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。
书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。
其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。
在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭
“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。
从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。
中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、现在、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。
如今如此幸福的生活，是伟大的共产党人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗
反观现在的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。
面对挫折，也少了份勇气。
不是哭哭啼啼，就是选择自杀。
革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里
还有现在弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。
为什么
因为公务员待遇好，工作又轻松。
这正好对上了现在年轻人的胃口。
现在的年轻人怕吃苦，都希望过上好的日子。
他们真应该好好学习学习共产党人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。
从新中国成立到现在，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。
我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。
作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。
我们应该好好珍惜，努力学习，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。
同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们一定不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止
《世界是平的》读后感1000字最近阅读了《世界是平的》一书，书中托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。
科技和通信领域如闪电般迅速的进步，使全世界的人们可以空前地彼此接近，竞争更加激烈，是否能让全球的资源为你所用，是你能否在这个平坦的世界上立足的标准。
托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代：第一个时代(全球1.0版本)，从哥伦布起航开启世界贸易开始，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，世界变圆了;第二个时代(全球2.0版本)，这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了;第三个时代(全球3.0版本)，这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。
书中的观点认为，世界变平了，在全球化3.0时代，个人取代国家和公司成为全球化的主体，只要你有足够的能力和想象力，世界上的所有资源都可以为你所用;世界变小了，从小型变成微型，“光缆把全世界都连结起来，在没有刻意计划下，班加洛成了波士顿的近郊”;竞争在加剧，几乎所有的生产乃至服务都可以外包，借助外包，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
我们工作中同样不可缺少竞争与合作的因子。
我们每天从事这简单而又重复的工作，在这个看似简单平凡的工作中同样蕴含着竞争，从各人的工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作技能无不打上竞争的烙印，社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。
而那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的滚滚洪流之中。
同样，这个世界不能只有竞争而没有合作，纵观我们每个人的工作哪一个不是生活在集体之中，哪一个可以离开团队而独自工作生活的。
因此就要具备与他人合作的态度和能力，一起去打造事业的辉煌，而这一点似乎是我们最为缺少的。
世界是平的，这是一个“个人插上插头就可以大显身手”的时代，本书传递给我们更激烈的生存竞争和压力信息的同时，也点燃了照亮我们职业发展道路的火把：如果你能够化全球资源为你所用，那么世界就是你的;如果你对全球化视而不见，可能在不知不觉中，你赖于生存的工作就被外包了。
正如书中所言，在这个机遇与挑战并存、除了想象力什么都可以外包的时代，我们每个人都必须居安思危，加强知识和职业技能的学习，拓展视野，充分利用互联网等新信息技术工具，提升自己对世界范围内资源的整合能力，提高自己的沟通、协调、控制和把握别人需求的能力。
从这本书里，我收获到了紧迫感，作为一个为国家建设的一份子，我只有不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
《朝花夕拾》读后感1000字鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，表达了鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。
三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。
鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由我们需要荒野的滋养，我们必须看到自己的限度被超越晨风永远吹拂，创造性的诗篇永不中断，但能够听见这种乐音的耳朵却不多。
我们贯于忘记，太阳照着我们耕种的田野，也照着草原和森林，并没有什么区别，我们得益于太阳的光和热，也应配以相应的信任与宽广的胸怀。
我突然感到大自然里面，在雨的滴答声中，在我屋周围听到和见到的每一件事物中都存在着一种美好而又仁爱的感情。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
《汤姆索亚历险记》读后感800字本学期开学时老师给我们布置了一个阅读任务：用两个月的时间读完《汤姆索亚历险记》。
看到题目时，我不感兴趣，认为这是一本外国书，看不懂、没意思。
但真正翻开书的那一刹那，我就被它吸引了。
居然只用了一个星期的时间久就将它看完了。
《汤姆索亚历险记》是由美国作家马克吐温写的。
小说主人公汤姆索亚是一个爱冒险、有点顽皮、叛逆、但有乐观自信、心地善良、有正义感的小男孩。
书中最精彩的莫过于《坟场历险》了：那是一个月光时隐时现的夜晚，汤姆和他的伙伴哈克贝利·费恩一同去坟场冒险，却不料看到了年轻的医生被印第安人乔杀害的惨案。
他们为了逃避真凶的追杀，发誓决不将此事张扬出去。
但是，看着替罪羊莫夫波特被关在牢房里却不能为自己辩解，只能等待绞刑的到来，那是何等的无辜
于是，汤姆决定替莫夫波特洗脱罪名。
在第二天的审判庭上，汤姆不顾同伴的阻拦，冲了上去，将事情的来龙去脉一五一十地说了出来。
这时，深知事已败露的印第安人乔推开人群，逃之夭夭了。
之后，汤姆和哈克贝利·费恩便过上了提心吊胆的日子。
有一天，两个孩子为了缓解压力，便去一座古建筑里冒险。
不料又发现了印第安人乔的另一个阴谋——他要将这座古建筑里的宝藏独吞为了使他的这个阴谋不能得逞，两个孩子准备跟踪印江·桥。
接下来，又是堪称经典的“谍战大戏”。
终于，经过日夜不停地跟踪，两个孩子知道了藏宝地点——正是他们后天的郊游地点两天后，大家来到郊游地，汤姆和贝基便走进了迷宫一般的岩洞。
不料竟碰上了蝙蝠群，将他们赶入了岩洞深处，直至迷路。
但是，不幸中的万幸：汤姆在寻找出路时，无意中发现了宝藏，而他们也在一周后得救。
杀人魔——印第安人乔受到了应有的惩罚。
这一节中汤姆索亚一改往日的那种顽皮、叛逆，像我们展现了一个勇敢、善良、维护正义的英雄形象。
这种形象让我深深的为他而着迷。
也是我每天除了在校时间都捧着书读得原因。
除了从中感受到情节的精彩之外，我也受到了很深的启发：无论遇到什么事情，都要勇敢、坚强、要善良……在以后的学习、生活中我都会铭记这一点。
再多知道装不下了。
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小学五年级的水浒传读后感400字，两篇，快!
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 水浒传读后感2 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。
宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
水浒传读后感 3 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
手绢上的花田读后感50个字
篇一：绢上的花田》读后 课堂上老师向我们推荐了日本著名作家安房直作品《手绢上的花田》。
作者给我们讲述了一个情节曲折富有幻想的童话故事。
故事讲述的是邮递员良夫受酒窖里老奶奶之托，答应帮她保存一个神奇的酒壶。
老奶奶让良夫可以享用酒壶带给他的美酒，但是要保守秘密信守承诺。
就是不可以让外人看见小人，或是用小人儿酿的酒赚钱。
如果违背了若言，就会发生很可怕的事情。
良夫回家之后，一直信守若言，幸福的享受着酒壶里小人们给他带来的无比美好惬意的生活。
但是，好景不长。
良夫结婚之后，不小心让妻子绘美子发现了这个秘密。
而且他的妻子绘美子经不住金钱的诱惑。
把小人们酿的菊花酒卖给了料理店的老板。
他们得到了他们想要的财富，也受到了惩罚。
最终变成了小人，和酿酒的那一家小人成了邻居。
尽管最后良夫和他的妻子又回到了现实。
但是羞愧难当的夫妻俩再也没有勇气向老奶奶问起关于酒壶和小人的事情。
读完这个故事，我深深明白了两个人生道理： 一、做人要守信用讲诚信。
做人要讲诚信，答应的事情就一定要做到。
这样不仅受到别人的尊敬，还会给自己带来更多的快乐。
二、要经得起诱惑，用自己的双手去创造财富。
我们坚决不能像良夫和绘美子那样，先是违背了自己的若言，后来又经不起金钱的诱惑。
贪婪的享用着不劳而获的财富，过着提心吊胆的日子。
小人们收到了绘美子的一件件漂亮的礼物也不再劳动，沉迷在自娱自乐的快乐中。
安房直子用这个故事告诫我们一定要做一个经得起诱惑的，讲信用、爱劳动又诚实的人。
篇二：《手绢上的花田》读后感 《手绢上的花田》是安房直子的作品，书中讲了这样一个故事：一个叫良夫的邮递员把一封写着“菊屋酒店收“的信送到目的地时，认识了一位菊屋里的老奶奶，知道了老奶奶收藏的一个酒壶的秘密：酒壶里会出来五个小人——菊酒的精灵，爸爸妈妈带着三个孩子一家五口在手绢上种菊花，还会用菊花来造菊酒。
后来老奶奶为了去找儿子，就叫良夫为她保管好酒壶，还告诉他要记住两件事：第一，造酒的情况(小人的事)不能让任何人看见，连自己的妻子也不能让看见;第二，绝对不许用菊酒来赚钱。
如果打破约定就会出大事，会给良夫带来不幸。
后来良夫取了新娘后却违背了和老奶奶的约定，结果良夫和妻子最得到了应有的惩罚——到了小人的世界。
当我看完这本书后，觉得良夫由原来是一个正直的人变成了一个不能坚守秘密、违背诺言的人，也就是说他的诚信破坏了，由于事物和环境的影响，可以使人格改变;而良夫的妻子是由于一个“贪”字，不断地追求金钱和物质的享受，往往很多事情都得不到满足，使之造成了人生的不幸。
如果社会上仍然存在这么多像良夫和他妻子的人，那么整个社会就会沦落到一个不可想象的地步，样样都只会针锋相对，生存在没有诚信的社会还有何意义呢?所以我们要坚守诚信，对自己对社会要有责任感，不要受外界环境的影响，做到无愧于心，知足常乐也! 篇三：《手绢上的花田》读后感 这个故事让人感觉似乎有点古老，凄美而忧伤。
想象崎崛。
这本书的作者是安房直子，本名峰岸直子，日本著名的女性童话作家。
安房直子的主要作品有《被施了魔法的舌头》、《风与树的歌》、《手绢上的花田》、《白鹦鹉的森林》、《银孔雀》、《紫丁香大街的帽子店》、《黄昏海的故事》、《天鹿》、《遥远的野玫瑰村》、《花香小镇》、《冬吉和熊的故事》、《山的童话：风的旱冰鞋》、《狗尾草的原野——豆腐店主的故事》、《红玫瑰旅馆的客人》、《直到花豆煮熟为止——小夜的故事》、等，其中代表作是《手绢上的花田》、《北风遗忘的手绢》、《风和树的歌》、《遥远的野蔷薇村》、《山的童话·风溜旱冰》、《谁也看不见的阳台》等。
有一天，一个邮递员来寄信。
邮递员来到一个很古老的菊屋前，而他听说这个地方很久都没人住了，但还是敲了敲门。
一个老奶奶开了门，里面竟然是个会客厅。
老奶奶告诉邮递员一个秘密，在这个瓶子里，藏了5个小精灵，他们都是粮菊花酒的。
老奶奶把这瓶子给邮递员保管，并告诉他咒语。
这个邮递员叫良夫。
不久，良夫取了个新娘，她叫惠美子。
惠美子勤劳贤惠。
良夫有空就趁惠美子不在时来喝菊花酒（因为他跟老奶奶承诺过，不能把这事儿说出去）。
有一天，惠美子发现了小人。
经过了一段时间惠美子和良夫给小人儿珠子、小提琴和西装。
惠美子和良夫用这个赚了不少钱，他们买下了一幢房子，而这恰恰是晾菊花酒的小人儿的房子…… 我觉得这本书中总带着点一种不寻常的味道，至于是什么味道，你们自己“闻”就知道了。
