台州临海怎么样
临海市地处浙江省台州地区辖市和行署驻地，地区经济、文化、交通中心。
位于省境东南部沿海、灵江中下游。
面积2171平方公里，人口104.23万。
三国吴置临海县。
1986年撤县设市。
1988年划入中国沿海经济开放区。
市境西部是括苍山脉，主峰米筛浪海拔1382米，为浙东第一高峰；中部为丘陵，分布有狭长的河谷平原和山间盆地；东部为滨海平原。
椒江干流灵江自西向东流贯全境，至三江口汇合永宁江，始称椒江，经椒江市流入台州湾。
沿海分布头门、雀儿岙等大小岛屿，有渔业和盐业。
中文名称： 临海 外文名称： Linhai 行政区类别： 县级市 政府驻地： 临海市古城街道东方大道 电话区号： 0576 邮政区码： 317000 地理位置： 浙江沿海中部 面积： 2203平方公里 人口： 104.23万 著名景点： 江南长城景区 火车站： 临海站 车牌代码： 浙J 基本概况 临海市，是浙江省省辖市。
位于浙江东南沿海,属台州市。
历史悠久，人 文荟萃，经济、文化发达，至今仍保留着许多古遗址、古建筑、古墓葬和大批珍贵文物，1994年被国务院公布为国家历史文化名城。
临海素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉。
自唐广文博士郑虔来台州开办学馆、启蒙教化之后，民重耕读，教育发达，名人辈出。
在历代科举中，出过3位状元，1位榜眼，1位武探花，共有进士357人，其中最盛的宋代达217人。
清光绪年间，建有中学堂2所，高等小学堂6所，初等小学堂30所。
历经漫长岁月的风雨沧桑，临海形成了名城、名人、名迹、名特“四名”之城。
古城墙历史悠久，保存完好。
台州古城、谭纶画像、戚继光表功碑、千佛塔、桃渚城、涌泉、溪口古窑址群、郑虔墓、翼龙化石产地保护区等被列为浙江省重点文物保护单位，云峰、珊瑚岩群分别被批准为国家森林公园和多功能国家级地质公园。
临海是浙江中部沿海的一座古城新市，属沿海经济开放区。
1997年国内生产总值57.24亿元，全市工业企业有6200多家，服装、机电、化工、建材、轻纺、食品饮料成为主要产业，并逐步走上集约化经营轨道，规模效益开始显现。
杜桥眼镜市场成为全国四大眼镜市场之一。
2010年实现生产总值330.55亿元，比上一年增长14.1%，增幅位居台州第二；财政总收入和地方财政收入分别为40.19亿元和22.13亿元，增长22.0%和27.6%；社会消费品零售总额为110.66亿元，增长18.0%.城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入分别为25317元和10851元，增长15.5%和13.1%。
全市超亿元市场4个，超5000万元市场18个，市场商品成交额达27.1亿元。
1997年社会消费品零售额17.4亿元，城镇居民人均可支配收入达到6525元，跨入了小康县市行列。
引人注目的古城墙修复工程、涌泉寺、三峰寺等旅游景点建设基本完工，形成了临海观光旅游热线。
现有大专院校1所，中小学616所，教育工作高标准地通过国家“两基”评估验收。
城市环境综合整治和市政公用事业目标管理上了新台阶，成为“全国卫生城市”和“全国城市环境综合整治优秀县市”。
临海资源丰富，有铅、锌、铜、氟石、蜡石、珍珠岩、萤石、陶土、白土、墨汁土、花岗岩、玄武岩等矿藏，盛产木材、柑橘、茶叶、蚕茧、中药等经济作物，还有黄鱼、大黄鱼、墨鱼、鲳鱼、鳓鱼、石斑鱼、鳗鱼、梭子蟹等海鲜产品，向称“鱼米之乡，柑橘之县”，列为全国林业基地县和茶叶基地县。
工业生产逐步形成以摩托车、纽扣、化工、彩灯、眼镜、汽车配件等为龙头的企业集团和骨干产业链。
风景名胜繁多，旅游资源开发条件优越，旅游业发展迅速。
地图 农业产业化进程明显加快，建立了38个总面积达668公顷的农业示范园区和高产示范园区，形成了以水果、蔬菜、水产、畜牧、兔业、茶叶、笋竹等七大系列为主的农业经济产业链。
名、优、特产项目数以百计，“临海蟠毫”、“羊岩勾青”分别成为全国、全省名茶，有柑橘、葡萄、杨梅、枇杷、栗子等五大名果。
全市1994年实现荒山绿化。
总库容2.025亿立方米的牛头山水库通过省级验收，正式交付使用。
内外交 通方便，甬台温铁路（国家沿海铁路）纵贯全境，104国道和甬台温高速公路纵贯全境，临甬(临海至宁波)、临金(临海至金华)两条省道纵横交错，全市形成了以市区为中心的公路网，直达北京、天津、南京、上海、广州、深圳等全国20多个城市。
水路运输有红光深水码头和对外开放的液化气专用码头，内外轮可通过海门港连接上海、大连、香港及世界各地港口。
路桥机场距临海市区50余公里，可谓水、陆、空交通俱备。
程控电话装机总容量已达10万余门，电话普及率达到10.62%。
顺利通过全国第二批电气化(县)市和省第一批自力更生治水(县)市建设项目验收。
引人注目的古城墙修复工程、涌泉寺、三峰寺等旅游景点建设基本完工，形成了临海观光旅游热线。
现有本科院校1所，中小学616所，教育工作高标准地通过国家“两基”评估验收。
城市环境综合整治和市政公用事业目标管理上了新台阶，成为“全国卫生城市”和“全国城市环境综合整治优秀县市”。
自然地理 临海是浙江省省辖市，台州市代管。
位于浙江省东南沿海，西北距省会杭州市245公里。
介于北纬28°40′～29°04′，东经120°49′～121°41′之间。
东靠大海，南接台州市椒江区和黄岩区，西连仙居县，北与天台县、三门县接壤。
东西最大横距85公里，南北最大纵距44公里，陆地总面积2203平方公里，其中城市建成区面积18平方公里，海岸线长227公里。
境内背山面水，以山地和丘陵为主，地势自西向东倾斜。
括苍山脉由西南向东伸展，主峰米筛浪海拔1382米，为浙东第一高峰。
西部有大雷、赤峰、羊岩诸山环立，海拔在700～1200米之间。
中部是断陷盆地，东部为滨海平原，地势平坦，河浦纵横。
其外缘为浅海滩涂，海域有大小岛屿86个。
主要河流灵江是浙江第三大河，自西向东横贯全境，境内流域面积2000多平方公里。
山地面积占总面积的70.7%，平原面积占22.8%，水域面积占6.5%。
属，四季分明，年平均气温17℃，1月平均气温5.8℃，7月平均气温28℃，年降水量1550毫米，5～6月为梅雨季节，7～9月以晴天为主，夏秋之交台风活动较频繁。
括苍山主峰米筛浪，海拔1382．6米，是浙东第一高峰，被称为“泰山之佐”，也是21世纪祖国大陆第一缕曙光首照地。
括 苍山又名真隐山、天鼻山，曾引用云：“登之见沧海，以其色苍苍然接海，故名括苍。
” 临海海岸线长227公里。
东部为滨海平原，地势平坦，河浦纵横。
其外缘为浅海滩涂，海域有大小岛屿86个。
主要河流灵江是浙江第三大江，自西向东横贯全境，境内流域面积2000多平方公里。
水域面积占6.5%。
临海市位于台州市中北部，属中亚热带季风气候，温暖湿润、四季分明。
全年平均气温17.1℃，全年积温5370℃，无霜期241天，平均蒸发量1231.4毫米，属湿润地区。
资源分类 电力 有220千伏变电所2座、110千3座、35千伏13座，中压输电线路4000多千米，年供电量超过5亿千瓦时。
建有临海括苍山风电场。
水产 潮间带滩涂面积8.7万亩。
海洋资源丰富，生物品种繁多，利于海洋捕捞和海水养殖。
著名的东矶渔场盛产大黄鱼、小黄鱼、带鱼、鲳鱼、鱼时 鱼、石斑鱼、鳓鱼、马鲛、海鳗、墨鱼及对虾、梭子蟹等海产品。
森林 是浙江省林业重点地区，有林地2073万亩，总蓄积量282万立方米，年产木材6.5万立方米；经济特产林20.3万亩。
全市森林覆盖率达58.6%，有国家保护树种钟萼木、浙江樟、花榈木、凹叶厚朴等19种，野生动物90余种，其中有国家级保护动物云豹、黑鹿等11种，省级7种。
旅游 临海是中国历史文化名城，历史文化古迹和风景名胜众多，著名的有：江南古城、巾山塔群、东湖公园、桃渚戚继光抗倭古城、武坑风景区、大坎头珊瑚岩。
台州府城墙和桃渚古城被命名为“国家重点文物保护单位”桃渚被命名为国家地质公园。
括苍山主峰米筛浪，海拔1382．6米，是浙东第一高峰，被称为“泰山之佐”，也是21世纪祖国大陆第一缕曙光首照地。
括苍山又名真隐山、天鼻山，曾引用云：“登之见沧海，以其色苍苍然接海，故名括苍。
” 名胜 江南长城 江南长城位于浙江省临海市，实际上是台州府城的城墙。
江南长城（台州府城墙）长6000余米，现存5000米，东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，人称“江南八达岭”。
有“江南八达岭”之称的临海古城，在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献。
抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力。
戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。
后来，由于北方长城防务的需要，朝廷特将戚继光、谭纶调到北京委以重任。
戚继光在任蓟镇总兵时，将他在临海修筑城防的经验，运用到北方长城的增扩加强上。
今存蓟镇、昌镇、宣府、大同、山西等镇的长城，都是按他的规划设计加以改进增筑加强过的。
现在北京八达岭、慕田峪、司马台、古北口、天津黄崖关、河北山海关附近的老龙头、角山等处长城的雄姿，均是经戚继光改进之后所留下来的。
可以说，临海古城墙堪称北京八达岭等处长城的“师范”和“蓝本”。
东湖 东湖位于浙江临海市区之东。
开凿于北宋，湖面平波十顷，亭台如画，中悬洲渚，堤隔桥连，春风秋月，流光溢萌，芳香四溢，湖光山色，交相辉映。
临海东湖之名，以紧临台州古城墙东侧而得，原为城北白云、山宫数溪汇合处。
此湖的历史也是有些来头了，据说是在宋熙宁四年（1071）时，由郡守钱暄开凿而成。
南北长近500米，东西宽约150米。
巾子山 位于浙江省临海市区东南隅，高百余米，三面临街，南濒灵江，两峰耸立，中垂凹谷。
相传皇华真人得道升天时堕下巾帻而成此山，山上石壁仍刻有“遗巾处”。
山形东望如麒麟，西看似伏牛。
峰顶双塔差肩屹立千年，称大小“文峰”，建于唐朝。
山腰建有南山殿塔，西有多宝塔。
一砖一佛，共千余尊，又叫“千佛塔”，一山四塔，实属少见。
山顶两峰对峙，峰上各一塔，称“大小文峰塔”，同时建于唐代，皆重建于清代同治四年（ 1865 ），西峰西南侧，有建于 明代万历四十三年（ 1615 ）的南山殿塔，秀挺如笋，与左侧一棵古樟并立，一纤一壮，相映成趣，南山岭北，有一宝塔，为元代大德三年（ 1299 ）所建； 山上林木茂密，风景幽丽，著名的景点有：三元宫、南山殿、巾山寺、天宁寺、茅庵、望江楼、听涛阁、翠微阁、明代摩崖题刻 40 余年。
历为道、佛二教名山 桃渚 桃渚：浙东南沿海璀璨的明珠，位于历史文化名城临海市东部，包括桃渚古城、石柱桃江、芙蓉隐秀、武坑峰林、珊瑚奇观、龙湾海滨等景区，总面积150多平方公里。
这是一片充满神秘的土地。
紫阳古街 紫阳古街位于临海国家历史文化名城的江南长城景区。
紫阳古街因道教南宗始祖紫阳真人张伯端而得名。
全长1080米，宽4至5米，为南北走向，贯穿古城区，是目前国内最长、保存较为完整的一条历史古街区，沿街两侧商铺林立，药铺、染布坊、茶馆、酒楼等百年老店鳞次栉比，热闹繁荣。
长期积淀的民俗风情、文化内涵、古老名店，显示出无限的魅力。
矿藏 有各类矿产22种，以砂、石、粘土等建材矿产为主。
兰田乡的墨色花岗岩被誉为“世界花岗岩之王”，总储量可达1亿立方米。
东海海域发现油气田。
气候特征 临海市位于台州市中北部，属中亚热带季风气候，温暖湿润、四季分明。
全年平均气温17.1℃，全年积温5370℃，无霜期241天，平均蒸发量1231.4毫米，属湿润地区，5～6月为梅雨季节，7～9月以晴天为主，夏秋之交台风活动较频繁。
历史沿革 夏、商、周时，临海属瓯地，春秋时属越地，战国时属楚。
秦统一六国后，属闽中郡。
西汉始元二年(前85年)置回浦县，设县治于章安，属会稽郡。
东汉建武元年(25年)改称章安县。
三国吴大帝时建临海县(以临海山得名)、临海郡(治章安县)。
隋开皇九年(589年)废郡，章安、始丰、宁海、乐安并入临海县，属处州。
十一年(591年)移县治于大固山。
唐武德四年(621年)置台州。
自唐至清，临海历来为台州路、台州府治所。
民国初，废府存县，属会稽道。
民国16年(1927年)废道制，先后属第六、第七行政督察专署管辖。
1949年6月，和平接管临海，建立县人民政府。
1981年后，临海县章安区、黄岩县洪家区与三甲区，陆续划属椒江市。
1986年3月，国务院批准撤销临海县建制，设立临海市，是台州地区政治、经济、文化、交通中心。
1994年，迁台州行署至椒江，设立台州市。
临海市为省辖市。
风土人情 早年，在我们的古城区内，有一个“水龙会”，水龙很多，都藏在城区各处的庙里，清河庙、鱼棚庙、玄帝庙、崔王庙都有， 每年不管外面有没有发生情况，都雷打不动地照例出来聚会活动一次，比试一下本领的高低，在那些藏着水龙的庙里的漆黑木栅大门上，都显赫地写着“太平公所”四个大字。
这就是一支由强壮的年青人组成的业余的救火队伍，义务地担负着城区及近郊各处救火职责。
水龙就是一台人工操作的抽水机，水龙头就是一支喷水的水枪，为了给人们有常备不懈的警觉感，水龙的浑身上下都漆着火红的颜色；除了水龙还有很多的提水桶，这提水桶与平常用的提水桶不同，一只只半圆桶体的形状平稳整齐地挂在墙壁上（使用时拿下使用），那浑身火红颜色的半圆桶体的桶面上，一只只都写着“太平桶”三字。
水龙会每年一次聚会活动，选择在一个空旷的场地上。
各庙里的水龙全部聚集在一起，喷射用柴草高叠起来伪装的敌情（火堆），年轻的小伙子头戴藤帽，脚打绑腿，动作迅速争先恐后争着要最先喷水，水龙是双缸体的压力抽水机，两边均有粗大的压杆，需要七八个人一起进行上下挤压，挤压越快，水压越高，水压越高才会射得有力射得远射得准。
这么多水龙，小伙子们个个奋不顾身拼命地上下挤压，水龙喷水，在空中交织成密密的水网，蔚为壮观，水直射到火堆上，发出嗤啦啦的响声，博得了围观群众的一阵阵欢呼。
小伙子们惊人突出的表现，还会得到姑娘们的青睐和倾慕，老年人古风依旧，笑眯眯地点划着谈论着现场的情景及自己当年的风采。
水龙会的活动都在八九月份的时节举行，其实这是对水龙是否可以正常使用的一次实地检验及人们对水龙的实际熟练操的一次观摩演习。
早年年关前后一般是居民发生火灾的多发时期，选择这一时期进行活动，实际上就是为居民在年关时期万一发生火灾的一个事先的准备工作，常备不懈，严阵以待。
在早年古城内的街坊巷间的空凹处，时常会发现筑有半人高的水池，上面盖上石板以防小孩掉下去，这就是为“水龙会”。
准备用的水池，叫太平池，如果一发生情况，随时可打开使用。
现在，“水龙会”随着历史时代发展已经消失了，但是它在对古城早年的消防方面的作用还是功不可没的。
经济概况 临海是中国股份合作经济重要发源地之一，1982年该市乡镇组织最早实践探索创办股份制企业。
目前，临海经济正迅速转向现代工业型，处于台州市区域经济北翼中心的地位。
临海发展环境优越，区位优势明显，产业政策完善，文化底蕴深厚，人文素质较高。
临海发展潜力巨大，特别是省委作出“港航强省”、打造温台沿海产业带的战略部署后，临海审时度 势，积极启动头门港的开发建设，这将引领我市经济实现从内陆时代向陆海联动时代的战略性转变。
2009年实现生产总值275.62亿元，比上一年增长10.8%，增幅位居台州第一；财政总收入和地方财政收入分别为32.95亿元和17.34亿元，增长7.5%和7.7%；社会消费品零售总额为93.97亿元，增长15.5%.城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入分别为21912元和9595元，增长8.2%和9.8%.临海经济开发区综合实力跃居全省开发区第14位，东部区块成为我市经济的重要增长极，西部道口经济集聚区建设稳步推进，沿灵江产业带发展迅速。
注重可持续发展，重抓招商引资工作，着力增强发展后劲，实际利用外资居台州市第一位。
同时，品牌建设取得新突破，“临亚”、“彪马”、“盈昌”被认定为中国驰名商标，我市成为中国唯一的优质柑橘基地重点市。
农业 临海是浙江省经济强市。
临海无核蜜桔生产居浙江首位，“临海宫川”牌、“岩鱼头”牌柑桔是名牌产品。
杨梅、枇杷、水蜜桃、葡萄等果品也量大质优。
临海是中国茶叶基地，古代贡品“临海蟠毫”现为中国名茶。
2001年中国农业博览会上，临海的羊岩勾青、临海蟠毫、西兰花、临海蜜桔、聚丙烯绳索绳缆等5个农产品再次荣获中国名牌农产品称号。
农业龙头企业已发展到78家，其中年产值超千万的有12家，销售收入达4.2亿元。
工业 有机械电子、建筑材料、医药化工、工艺美术和旅游用品等主导产业。
建筑材料、旅游用品、机械电子、医药化工等主导产业增长速度强劲。
全市销售收入上亿元的工业企业达11家。
伟星集团已通过股票上市辅导期验收，德仁竹木、华海药业进入股票上市辅导期。
临海还拥有亚洲最大的纽扣生产基地和中国最大的眼镜产销地。
集装箱底板、自毁式一次性注射器等产品的生产填补国内空白，微型汽车生产填补省内空白。
建筑材料 浙江德仁集团为中国复合板生产行业最大企业。
（德仁集团已经破产倒闭了） 医药化工 浙江华海药业集团为省级企业集团。
第三产业 临海的第三产业以旅游业为龙头。
拥有全国重点文物保护单位台州府城墙和桃渚古城，国家AAAA级江南长城景区，国家地质公园及众多省级旅游度假区。
园区建设 省级临海经济开发区和市级四大工业园区规划已全面完成编制，其中沿海工业园区已列入国家级浙江省化学原料药基地，规划面积从4平方公里扩大到20.7平方公里。
对外经济 伟星集团、台州立发、春和公司、德仁集团等分别在美国、中东、香港、印尼等地设立分公司或办事处。
行政区划 临海市人民政府驻东方大道，邮编：317000。
代码：331082。
区号：0576。
拼音：Linhai Shi。
临海市辖5个街道、14个镇：古城街道、大洋街道、江南街道、大田街道、邵家渡街道；汛桥镇、东塍镇、小芝镇、桃渚镇、上盘镇、杜桥镇、涌泉镇、尤溪镇、河头镇、沿江镇、括苍镇、永丰镇、汇溪镇、白水洋镇。
2007年年末，全市土地面积2203平方公里，其中城市建成区面积34.3平方公里，海域面积1819平方公里。
所辖5个街道，14个镇，995个村委会，10252个村民小组，35个社区居委会，1197个居民小组。
临海市总人口107.9万人。
男女性别比为108.9∶100。
上市公司 002003（伟星股份）：（以下简称本公司或公司）系经浙江省人民政府企业上市工作领导小组浙上市[2000]10号文批准，在临海市伟星塑胶制品有限公司基础上整体改制变更设立的外资股份低于25%的外资股份有限公司，于2000年8月31日在登记注册。
取得注册号为3300001007089的，本期原外资股东香港威事达有限公司将持有本公司的股份出售后，公司性质变更为内资股份有限公司，相应的注册号码变更为330000000007347。
现有注册资本195,080,800.00元，股份总数195,080,800股（每股面值1元），其中，有限售条件的流通股份73,261,619股，无限售条件的流通股份121,819,181股，均系A股流通股。
公司股票已于2004年6月25日在挂牌交易。
600521（华海药业）：（以下简称公司或本公司）系于2001年1月19日经浙江省人民政府企业上市工作领导小组浙上市[2001]5号文批准，由原浙江华海药业集团有限公司股东陈保华、周明华、、北京东方经典商务顾问有限公司、浙江美阳国际石化医药工程设计有限公司、宁波泰达进出口有限公司、时惠麟共同发起设立的股份有限公司，于2001年2月28日在登记注册，取得注册号为3300001007639的，注册资本6,500万元，业经大华会计师事务所有限公司验证，并由其出具华业字[2001]第004号《验资报告》。
2003年1月28日，经中国证券监督管理委员会证监发行字[2003]11号文核准,公司向社会公开发行3,500万股A股股票，发行后公司股本总额为100,000,000.00元（每股面值1元），其中已流通股份：A股3,500万股。
此项股票发行筹资业经安永大华会计师事务所有限责任公司验证，并由其出具安永大华业字[2003]第245号《验资报告》。
公司于2003年3月12日办妥工商变更登记手续。
公司股票代码为600521。
002326（永太科技）：浙江永太科技股份有限公司前身是成立于1999 年10 月11 日的临海市永太化工有限公司，2006年 3 月14 日临海市永太化工有限公司变更名称为浙江永太化学有限公司。
2007 年7 月15 日，浙江永太化学有限公司召开股东会，同意将公司组织形式由有限公司整体变更为股份有限公司，公司全体股东于当日签订了《关于变更设立浙江永太科技股份有限公司的协议书》。
于2009年12月11日在深圳证券交易所挂牌交易。
002372（伟星新材）：浙江伟星新型建材股份有限公司（以下简称公司）成立于1999年，总部座落于浙江台州临海，是国内最早、规模最大的塑料管道生产企业之一。
目前，公司在浙江临海、上海和天津建有三大现代化生产基地，是专业研发、生产、销售PP-R管材管件、HDPE实壁管、HDPE波纹管及PB采暖管材管件等系类产品的龙头企业，产品广泛应用于给水、排水、排污、燃气、采暖、电力和矿山等领域。
1、上市地点：深圳证券交易所 2、上市时间：2010年3月18日 3、股票简称：伟星新材 4、股票代码：002372 002489（浙江永强）：浙江永强集团股份有限公司专业从事户外休闲家具及用品的设计研发、生产和销售，是国内最大的户外休闲家具及用品ODM制造商。
公司产品涵盖户外休闲家具、遮阳伞、帐篷三大系列，产品主要销售地区为欧美等发达国家，2010年1-6月公司境外销售形成的营业收入占全部营业收入的比重约为99%。
根据海关总署信息中心提供的统计数据，公司各类产品出口销量均位居同行业前列，2009年，公司户外休闲家具出口排名位列国内第二、遮阳伞出口排名位列国内第一，帐篷出口排名位列国内第四。
1、上市地点：深圳证券交易所 2、上市时间：2010年10月21日 3、股票简称：浙江永强 4、股票代码：002489 。
临海火车站 临海火车站位于邵家渡溪边村 甬台温铁路临海站场至临海大道连接线工程是省重点工程。
该项目总投资2.8亿元，全长10公里,计划于2009年4月份完工,总工期18个月。
临海火车站站前广场总用地60亩，结合琅坑溪改造,总投资约4000万元，站前广场由短途客运站、公交车站、出租车停靠点、社会车辆停车场及休闲景观组成，该工程建成后将成为又一市民休闲、观光的好去处。
工程阶段 该工程共分两部分实施：第一部分为站场连接线工程（即通站主道路），长3.6公里，投资1.6亿元的道路为一级公路，设计时速为60公里每小时,双向四车道，路基征地宽度为60米。
该道路起点于临海火车站站前广场（邵家渡溪边村），经下沙岭隧道并穿过甬台温高速公路至临海大道。
第二部分为货场连接线工程，长6.4公里，投资1.2亿元，道路宽度 为15—35米不等。
该道路起点为通站主道路，终点为铁路货运站场。
该工程途经邵家渡的山下坦、溪边、下洋底、下管四个行政村，项目总用地105亩。
临海火车站公交 临海市区可乘坐211、102路公交路线： 211路站点设置：东湖公园、国贸、新江路、巾山小区、妇幼保健院、柏叶路、客运中心、花街工业园、水云塘路口、公安局、人才劳动力市场、体育中心、南湖、台州中学、洛河公园、火车站 102站点设置：客运中心、花街工业园、水云塘路、体育中心、商业街、林桥村、伊丽特公司、庄头村、东庄路口、前江湖村、永强公司、前江村、恒源公司、开石家、开石村、桥东村、上汇村、赤水、滩头村、溪边村(火车站)、东经头村、上周(下洋店)、上里洋、山根、下里株、溪东、西洋头、东塍中街。
网络小说名家有那些
网络小说十大名家1、 烟雨江南代表作：《亵渎》《尘缘》《狩魔手记》烟雨江南，原名丘晓华，本科毕业于复旦大学，毕业后进入新华社，任记者。
数年后旅英留学，取得硕士学位后回国发展，加入北京一家特大型投资公司，从事资本市场业务三年。
其间先后从事证券分析与投资、风险投资、并购与重组业务。
目前任职于国内某知名金融机构，从事核心业务。
《亵渎》，堪称网络小说史上里程碑式的存在，在网络小说日益浮躁和商业化的时代，《亵渎》可谓是一个异数，无论是情节设计、语言风格、世界观构架、讲故事的方法、埋伏笔的深度，都达到了极高的境界，这部作品历时三年完成，总两百来万字，实可称之为三年磨一剑、后积薄发的典范。
在此书发布的日子里，无数的书评如雨后春笋般不断出现，充斥论坛，几乎形成了一种小范围的文化现象，盛况之空前可见一斑。
这部书最大的亮点并不在于它优雅的语言、庞大的篇章和不落窠臼的情节，真正让它从众多佳作中脱颖而出的，是它身上所承载的一种精神----叛逆的精神
其实以前也出现过暗黑类作品，但那些拙劣之作空有想法，却并不兼具承载它的写作能力，于是，最终能脱颖而出的，还是这部“亵渎”。
烟雨江南被视为经典制造者，在网络文学十年盘点中，他的仙侠类作品《尘缘》以古典唯美的笔锋，宏大的架构，引人入胜的情节一举折下了桂冠。
目前独家发布作品末世废土类作品《狩魔手记》，在这个起点独大小白众多的网文时代，烟雨江南及其新作《狩魔手记》却依然以一己之力撑起了大半个17K。
2、 萧鼎代表作：《诛仙》萧鼎1976年出生，福州仓山人，毕业于中华职业大学（现在已合并到福建工程学院）。
在一家期货公司做了三个月，发现无法适应环境便辞职回家，之后又陆续找了几份工作，都以失败告终，最终走上文学创作道路。
《诛仙》的出版的确是武侠小说出版的一件大事情。
从2003年以来，凡是喜欢在网上读小说的，没有人不知道《诛仙》；凡是奇幻小说的书迷，没有不知道《诛仙》的；凡是武侠小说的书迷，更是无人不在说《诛仙》。
用百度搜索，《诛仙》的网页多达14100000项，网络总点击量高达5000万人次，并且还在以每天200万的人次向前推进。
这部与《飘邈之旅》、《小兵传奇》并称为网络三大奇书中唯一的一本仙侠小说。
萧鼎时而唯美细腻、时而大气磅礴的笔触，以及书中感人至深的情感描写才是感动他们的地方。
主人公张小凡的孤独，碧瑶的痴情、陆雪琪的苦苦挣扎……人们在“江湖”上的沉浮与挣扎才是书迷们热爱这本130万字的长篇巨著的理由。
3、 梦入神机代表作：《龙蛇演义》《佛本是道》《阳神》笔者梦入神机，原名王钟，八四年生，籍贯湖南常德桃源。
其地正为陶公笔下的乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。
笔者自幼年起，便不好读正书，学数理。
只喜好动，十分贪玩乐。
当时村中有几老翁，每闲暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车马撕杀。
笔者偶尔观看，又得老翁告之戏法，顿生兴致。
觉其虽为楸枰争斗，做纸上谈兵，不如真个沙场惨烈，马革裹尸。
却也勾心斗角，大有趣味。
深入其中，竟然惊心动魄。
遂迷之，数年之间，居然横行乡里，所向无敌。
尔后于十五少年之身，角逐全国大赛，但终是功力尚浅，名落孙山。
便心灰，转攻学业。
另勤炼招法，准备卷土重来。
苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。
尔后撰文笔名，就是由此而来。
学业闲暇消遣时，笔者偶读还珠楼主前辈之《蜀山剑侠传》，惊为天人，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。
略为痴迷。
不想却是一心二用，种了祸根。
又数载，学业尽，笔者不肯把大好光阴消磨于经济之道，委身名利场中。
遂携技游江湖。
不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，更是藏龙卧虎。
笔者却因分心，技艺未能炉火纯青。
是以屡经大赛，却不上不下，更不妄谈登临绝境了。
早年雄心，也消磨一尽。
业已到壮年，却一事无成，无颜回乡，遂以网络消磨岁月。
细细念及往事，突记《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。
愈加悲凉。
笔者又念及消遣所读之神魔志怪，其中有多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，居是博大精深。
遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自慰。
望能当看官茶余饭后闲谈之资。
2006年在起点中文网因创作《佛本是道》一书而名声大震，此书荣登起点原创文学五榜榜首。
2007年新书《黑山老妖》持续火爆。
2008年新书为《龙蛇演义》，现已完结。
.2009年新书《阳神》现已完结。
2010年7月3日，大热作品《阳神》完结的当天，梦入神机高调入驻纵横中文网
2010年7月18日于纵横中文网开始出新作《永生》正在更新中。
（评论文作者：猛入深击）4、 跳舞代表作：《邪气凌然》《恶魔法则》曾用名：小武。
原名陈彬，南京人。
男，生日：8月2日。
年轻未必有为，潇洒但不英俊，特征是喜欢邪恶路线和恶搞路线，实际上却是心地善良的大好青年。
所写作品中的邪恶、狡猾、好色等元素，那绝对是凭空想象，而无实际经历。
《邪气凛然》 类别：都市 （完本） 都市类扛鼎之作
凡是我的朋友们，都生活的很好。
凡是和我为敌的人，都已经付出了代价 《恶魔法则》 类别：玄幻 （完本） 一个一无是处的，被认为是废物和白痴家伙，把灵魂卖给了恶魔，能换取到什么
美色
力量
财富
权力
颠覆这世界的所有规则吧，让我们遵寻着恶魔的轨迹……虽被批有《亵渎》痕迹，但仍有跳舞自己苦心孤诣的创造，成就了跳舞在起点的最辉煌。
5、 血红代表作：《邪风曲》《升龙道》《巫颂》原名刘炜，亦用过笔名ricewhu 体胖，身高170，苗族人，祖籍是在湖南常德。
毕业于武汉大学计算机专业。
现在上海读研深造中.2003年起，开始从事网络小说的创作，以多产著称，在2004年，刘炜成为起点唯一一位年薪超过百万的网络写手。
其作品风格冷峻、粗犷、血腥，杀很大
个人宣言： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他《邪风曲》 仙侠 已完成 正邪，谁人能定
善恶，任你评说。
山是山，水是水 山不是山，水不是水 山依然是山，水依然是水 看破一切之后，看破本源之后 万事万物又如何 看破后，所谓的正邪能如何
善恶又如何
所作所为，不过为了活下去而已 按照自己所见过的，所认知的活下去 用邪气的手段，达到正义的目的。
6、 辰东代表作：《神墓》辰东，原名杨振东，中国北京市人，最著名的网络作家之一。
以《神墓》一文扬名立万，开创了玄幻悬念流这一山门，在日渐泛白化的网文中绽放出一抹亮色，也成就了其“坑神”的名头。
辰东想象力超绝，行文如天马行空，超脱不羁，能最大程度调动读者的代入感和心理欲求，其亦庄亦谐，纤秾合度的笔法也使读者们欲罢不能。
此外，辰东之文在热血中暗藏人性的挣扎，世情的悲凉，在看似欢喜的结局中潜藏对社会的隐忧，已是超出了一般网文的境界，可以经典名之，辰东其人也着实当得起“燕京才子”这一绰号。
7、 树下野狐代表作：《搜神记》《蛮荒记》树下野狐，原名胡庚，福建人，毕业于北京大学。
2001年7月开始创作的《搜神记》，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格，被誉为“本土奇幻扛旗人”、“北大蒲松龄”、“当代新神话主义浪潮的领军人物”。
《搜神记》：传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就搜神记在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。
长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川，珍禽异兽，神功法术，爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
8、撒冷代表作：《天擎》《天堂之路》撒冷，真名付强。
生于 1982 年 10 月，毕业于深圳大学传播系。
游走在文艺小说与玄幻小说之间的漂浮物，从事过广告，策划，网络，也开工作室。
在都市网文领域，撒冷堪称泰山北斗。
天擎 \\\/ 都市言情 段天狼，一个背负着天狼星命运的男人，一个拥有像电脑一样可怕精算能力的男人。
自从出生那一天开始，他便命中注定要背负孤独和荣耀。
以本命而言，他本该是个天性残忍，给整个世界带来腥风血雨的男人。
然而，命由天定，运有自转。
人的命运，最终不是靠天，而是靠自我掌握的。
段天狼从出生的时候，便被养父方冲收养9、 我吃西红柿代表作：《星辰变》《盘龙》我吃西红柿，1987年出生于江苏省扬州市宝应县，自幼便喜欢看武侠小说，曾深深迷醉在金庸、古龙、卧龙生三人的武侠世界之中。
所读的第一本武侠小说是《倚天屠龙记》，他整整看了一天一夜，仿佛着了魔一般；在高中时代便在起点中文网著有《星峰传说》。
最喜欢的武侠人物是古龙塑造的“小李飞刀”李寻欢。
小李飞刀，例无虚发，飞刀出，鬼神惊
这是何等气 魄
进入大学后，空余时间多了，心中的武侠梦不断滋生壮大，有一种情感便喷薄欲出……于是，以“小李飞刀”为主题的小说《寸芒》便诞生了。
后又著有《星辰变》《盘龙》《九鼎记》等作品，阅读人数众多，是始终能在起点网站排名前列的为数不多的作者之一，经常是所有榜单的第一。
而《星辰变》《盘龙》等作品完本后更是在网络小说界上涌现了大量的后传与跟风之作，从而由盛大引起一系列官司，网传有“小说不读星辰变，就称书虫也枉然”的美誉，体现了“网文之王者”不可动摇的地位。
被读者称为“番茄”，也是如此自称。
2008年，《星辰变》已经改编成网络游戏，现在已经完结。
2009年，《盘龙》将改编成网络游戏。
《星辰变》和《盘龙》分别被盛大游戏以100万元和310万元买断版权 《星辰变》是网文界第一部进入百度热门搜索Top50前十的网络小说，《盘龙》是网文界第一部成为百度热门搜索Top50榜首的网络小说。
2009年7月28日，我吃西红柿上传新书《九鼎记》，曾一度在被起点中文网广告页面上被起点官方称为“网文之王者”。
其作品的缺点也很明显，无一例外有网游打怪升级的模式。
10、 唐家三少代表作品：《狂神》《斗罗大陆》唐家三少，原名张威，生于1981年1月10日，法律本科毕业，当代写手。
自称三少，唐家三少是他的笔名。
光速是每秒三十万公里，唐家三少的创作速度是每月三十万字
“天下武功无坚不破，唯快不破。
”唐家三少是真正领悟了“快”字真谛的作者，选择经典的题材、塑造鲜明的人物、构思好看的情节、运用简洁的文字，加上稳定而持续的更新，才能发挥出“快”字诀真正的威力，把作品的魅力放大至极限，宛如舒马赫与法拉利赛车的天作之合，倾倒无数的读者，令竞争者望尘莫及。
但是，也许是因为码字过快，造成了“小白文”的戏称。
祖国我想对你说
亲爱的祖国 我想对你说。
一诗如画的春季，在祖国960万平方的国土上，鸟语花香，山清水秀，繁花似锦，长城起舞。
面对着祖国的现状，不禁想起祖国过去的状况。
60年，可谓弹指一瞬间。
原来的乡村小道，如今变成了柏油马路；原来的土墙土屋，现今变成了平房高层；原来的粗茶淡饭，现在变成了美味佳肴。
随着改革开放，国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
仰望长空，历史的星光依然闪烁
我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生
蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春
即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了
”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波
我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的儿子骄傲
关于黄河的古诗和资料
客家祠堂对联中蕴含的文化（上）姓名是汉族家族的标志和称号。
一个姓的历史是中国历史的一部分，也是中国文化的一部分。
对联，作为中国传统文化的一个支流，在姓氏文化方面得到一定展示。
其最大特色就表现在姓氏祠堂上。
过去，每一个姓氏的祠堂都必须撰写或镌刻别具一格的对联。
往往一看门上的对联，就知道这家主人姓氏是什么。
这些祠堂对联浩如烟海，字字珠玑，能让我们后人理解客家先贤勤劳俭朴、耕读传家、敦睦族谊、仁善积德、崇文重教的美德。
祠堂对联也是一条条客家人的家规家训，是一部中华民族垂裕后昆、弘扬优秀家风的特种教科书。
祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。
按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。
直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。
后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。
由于最早族人尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。
从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。
作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。
千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。
我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。
祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，早在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。
从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期的社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。
笔者居住于被称为“客家摇篮”的赣南，由于工作需要，曾接触过赣南众多的姓氏祠堂，以及祠堂中的对联，并且为这些林林总总的对联作过注释。
为此，拟就客家对联作一次粗浅的剖析，以展示古代宗祠文化内容的脉络。
追溯宗族源流寻根问祖，血浓于水，历来是中华民族根深蒂固的传统观念；慎终追远，一直是中国人无法挥去的情结。
这种观念在对联中得到充分反映。
如全南乌桕坝李氏宗祠联：“历明朝清代以来，绍述伯阳，数典不忘祖事；揽南岭桃川之胜，昭垂忠武，建祠长耀中州。
”伯阳，老子的字。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至公元前471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
上联记述李氏宗族历经明清时代至今的漫长岁月，追述李姓始祖老子，道出“不忘祖事”的缅怀之情。
下联着眼当前，点明祠堂建于“桃川”这块风景秀丽的地方。
桃川，即桃江，发源于全南县境饭池嶂东麓，流经大庄、乌桕坝、南迳、金龙、城厢等乡镇，在上江乡的江口汇入黄田江，流入赣江支流贡江。
1.突出人物上犹县英稍村苏氏祠堂刻有一联：“昆吾赐姓，苏国祖德衍远；亨公肇基，江南宗支绵长。
”上犹英稍苏氏祠堂，建于该县黄埠镇英稍村，位于上犹县城东面。
上联突出先祖昆吾赐姓这一件事。
昆吾：相传颛项的后代夏朝的同监部落封在昆吾国（今河南许昌东），以封地为姓，称昆吾氏。
昆吾氏有子孙封于苏（今河南济源县、温县一带），其子孙又以封地为姓，称苏氏。
下联突出开基的祖先亨公，表达了本族“宗支绵长”的自豪感。
2.突出地域“派绍婺源，源远流长，代衍文章光世泽；基宏湘水，水环山拱，势凌奎璧映名区。
”这是会昌县麻州镇观音排汪氏宗祠联。
上联写汪氏派开婺源县，婺源，位于江西省东北部（赣浙皖三省交界处），是原徽州六县之一。
下联写流经麻州镇观音排的湘水。
人的迁徙离不开居住地，地域表现了人们对故土的一种特殊的归宿感。
再如龙南里仁栗园橘瑞堂联：“派从文水分来，支流长远；支是栗园崛起，根蒂坚深。
”文水，李氏家族来自山西文水县，文水在太原市往南76公里的地方，是唐朝女皇帝武则天的故乡。
栗园围始建于弘治辛酉年(1501年)，为明代五品大员李清公所建，是龙南县最大的客家围，其状为八卦围。
橘瑞堂门前有鱼塘面积6.6亩，体现了客家人一脉相承的勤生产、重文教、图发展的人文特色。
此联突出地名，一古一今，一远一近，将栗园李氏宗族的来龙去脉概述得一目了然。
颂扬整个家族宁都县洛口镇罗氏祠堂联：“豫章世泽；虔城家声。
”豫章，今南昌，罗族先祖出于豫章西山。
虔城即宁都，古称虔化县。
对联赞扬了罗氏上代对后裔的影响和本家族良好的名声。
再如宁都县东山坝大布富溪罗氏大宗祠联：“礼学名家第；忠臣孝子门。
”对联从学术与人品两个方面赞美了本族门第的不寻常，即具有古人崇尚的道德规范。
石城县城北关黄姓江夏志坚公祠书有一联：“无双世泽传江夏；第一家声表颍川。
”江夏，黄姓有声望的世家大族居住在江夏郡（今湖北云梦县东南）。
颍川，指黄氏发源地颍川郡，也指西汉黄霸，曾任颍川太守。
此联把黄氏家族冠以“第一”“无双”，很有几分底气。
缅怀祖先功德业绩从众多的祠堂姓氏对联可以看出，联中所描写的内容不少是古往今来本姓氏中的名人，有大儒贤达、文臣武将、隐士孝子……作者多从其业绩、道德、修养、学问、处世等方面加以赞颂。
而且对联都有一个共同的特点，以缅怀祖德、标榜家声为主，期望后辈承赓祖业，光耀门楣。
1.概括性述说“祖德流芳辉日月；宗功传世映山河。
”这是宁都县赖村镇石街萧氏家庙联。
萧姓从邻村新民半迳迁此，已有十多代。
对联寥寥14字，运用夸张手法，赞颂了祖先德辉日月，功映山河的功德业绩，气势磅礴。
此联观点鲜明，单述祖德宗功一件事，而有的对联则另辟蹊径，思古与写今融为一体。
如石城温氏崇先公祠联：“溯祖宗功德，敦亲睦族，福泽绵长，名垂青史； 扬崇先纪纲，文经武纬，禄利延祥，业绩新章。
”对联在追溯祖宗功德的同时，不忘继承先辈纪纲，再创新的业绩。
位于石城县城琴江东路的李家屋紫云堂刻有一联：“陇西发祥，支派繁衍思祖德；城东分梓，人文蔚起沐宗恩。
”赞美祖德的同时，又追溯本姓源流。
2.对某一个或多个祖先加以赞颂兴国县西街越国公祠联：“功业焕皇唐，拜相封公，江右推吾先祖始；贤声昭越国，建祠肇祀，平川辟尔后人基。
”越国公祠，为祀邑人钟绍京而建。
钟绍京，字可大，唐朝兴国清德乡人，中国古代著名书法家。
中宗景年间，任宫苑总监，时韦后毒死中宗，结党篡政，临淄王李隆基与绍京密谋靖乱，绍京率宫中丁匠200余人至太和殿共除韦后，一举平定韦氏乱。
睿宗拜绍京为中书侍郎，参知政务。
次日又加封中书令、越国公。
景云元年，改为户部尚书，外任彭州刺史。
玄宗即位，复召拜户部尚书。
年逾八十而卒。
对联赞颂了先祖越国公一举平定宫廷之乱，奇谋彪炳史册的丰功，表达了后人对他的崇敬之情。
这是突出先祖之中一人的联例。
还有赞颂多人的。
如会昌县城萧氏宗祠联：“佐沛公，封酂侯，名世挺生追汉代；官太傅，升大将，人才辈出溯兰陵。
”沛公，汉太祖高皇帝刘邦，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝。
早年是沛县泗水亭长，后尊称沛公、汉王。
上联赞汉代萧何，萧何，爵号酂侯。
他在楚汉相争中，辅佐高祖，守关中，转漕给军，兵不乏食，因以致胜。
高祖即位，论功行赏，评为第一，封酇侯。
太傅，即萧何的六世孙萧望之（约公元前114年至公元前47年），汉宣帝时曾任太子太傅，东海兰陵（今山东省兰陵县兰陵镇）人，徙杜陵（今陕西西安东南）。
在众多姓氏祠堂联中，可以说，每一个姓氏都会记述引以为豪的先人，融入本族一个个先祖名人功成名就的奋斗史；每一副对联，都是一条发人深省的箴言；每一个故事，都是一个感人的励志奋斗蓝本。
试举数例以飨读者。
杨姓的如兴国县城岗乡杨氏宗祠联：“清风慕四知，励节却金，廉吏贻谋光世胄；白雪深三尺，亲师重道，名儒德业耀宗功。
”四知：杨氏家喻户晓的“四知堂”，出自东汉杨震的故事。
杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴县（今陕西南部）人。
少好学，明经博览，时被称为“关西孔子”。
历任荆州刺史、涿郡太守等职。
《后汉书·杨震传》记载：“任东莱（今山东莱州市）太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。
至夜，怀金十斤以遗震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也
’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓无知
’密愧而出。
后转涿郡太守，性公廉，不受私谒，子孙常疏食步行，故旧长者，或欲令为开产业。
震曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎。
”杨震到了东莱郡上任之后，亲自书写。
“四知”二字牌匾挂于公堂之上，作为一面明镜，时刻用来对照、鞭策自己，成为历史上的廉吏，这就是杨氏的“四知堂”。
后来杨震的子孙世代任公卿，成了东汉的世家望族。
白雪深三尺，是说“程门立雪”的故事。
杨时（公元1053年至1135年），宋代著名理学家。
祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今属福建将乐县古镛镇龙池社区）人，熙宁九年进士。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，同友人去老师程颐家请教。
时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，朔风凛凛，他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。
来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。
杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
这时，杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。
过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
再如谢姓的宁都县黄陂镇杨依谢氏家庙联：“东山宰相，初日芙蓉，恪守陈郡嫡义；淝水将军，清风柳絮，流传江左文章。
”东山宰相，即谢安（公元320年至385年），字安石，东晋名士、宰相，汉族，陈郡阳夏（今河南太康）人。
他性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度、儒将风范。
据《晋书·谢安传》记载，西晋南迁后谢氏家族郁郁不得志，年轻的谢安隐居到浙江会稽的东山。
41岁那年，谢安离开会稽东山来到南京（当时叫建邺）做了官。
他在今南京城东30里的一个土山（即今江宁区政府后山）上，造了一座别墅，并按会稽东山的名字把此山也称东山，人们因此称谢安为谢东山。
淝水将军：公元383年8月，淝水河畔。
东晋与前秦交战，苻融率25万先锋军队，苻坚率步兵60万、骑兵27万，共112万大军。
东晋以谢安之侄谢玄为先锋，率领经过7年训练，有较强战斗力的“北府兵”8万沿淮河西上，迎击秦军主力。
东晋面对大军压境，下达诏令，任命尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，任命徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰西中郎将桓伊等人，统帅8万兵众抵抗前秦，并让龙骧将军胡彬带领5000水军援助寿阳，共分三路兵马北上迎击前秦军。
东晋获胜，前秦战败后苻坚被杀。
江左文章：谢灵运（公元385年至433年），汉族，原籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生在会稽始宁（今浙江省绍兴市上虞区谢塘镇），是陈郡谢氏士族。
南北朝时期杰出的诗人、文学家，浙江古称江左。
这些歌颂人物姓氏的楹联，如同一部文化史书，让我们从中看到我国历史长河中涌现出来的人才宛若群星璀璨。
这里面有大儒贤达、文臣武将、隐士孝子……他们抚国附民、廉而尽职、勇而知义、礼贤下士、学行昭著……其实这些对联人物与事迹，组成了中华民族的一种高尚道德、文化传统。
这不仅仅是哪姓哪族的自豪与骄傲，也是中华大家庭中每一个炎黄子孙引以为荣的。
有的对联面对当时当地，记述本族人的平凡义举、族中轶事，生动感人。
如兴国县潋江镇竹坝村陈家祠联：“三朝将相勋臣第；九世和同义士家。
”联中的“义士”家，写的就是陈氏一个普通的祖先陈洪进，他治家严谨，据说有一年旱灾，一个盗贼夜入其家，蜷伏在梁上打算偷点财物，陈洪进察觉后，召集全族子孙训话，教大家要读书习艺，否则将来会落得跟这位梁上君子一样的境地。
盗贼闻言，慌忙跃下拜伏请罪。
陈洪进没有将盗贼治罪，反而资助其谋生，后人称其为义士之家。
兴国县三僚廖氏杨公祠联：“竹杖精奇，万里河山归杖下；青囊元妙，一天星斗隐囊中。
”兴国县三僚村是中国风水地理文化第一村，位于兴国县梅窖镇。
状如太极图形，两座寺庙、七口池塘各具代表意义，大量宋代以来的古墓，是不同时代风水作品的汇集，一代风水师杨筠松（救贫）曾隐居于此，传道授业。
为中国风水祖师杨筠松立祠祭祀，是兴国三僚村特有的文化现象。
三僚村世居杨筠松两个弟子曾文辿、廖瑀的后代，曾廖两姓各为杨筠松建祠一座，廖氏杨公祠位于三僚村盆地的西北部御屏峰下。
联中所说“竹杖精奇”写的就是本族廖瑀的轶事。
相传他曾入山学道，长居虔化（古宁都县）翠微峰金精洞内读书习道，自号“金精山人”，故后世称之为廖金精。
杨筠松在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与他相遇于宁都。
当时廖瑀年少气盛，不服杨筠松，屡屡与杨斗法。
一次，黄陂廖氏请杨筠松勘定一个门楼位置，廖瑀预先一天用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。
第二天，杨筠松来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正插中了铜钱中的方孔。
廖瑀这才服了，立即虔诚地拜杨公为师，早晚追随杨筠松，廖瑀从黄陂中坝随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。
再看石城县城北关黄姓志坚公祠的一副长联：“琴水漾波流，叔度宗风，清涵千顷，廿一枝分布中邦，邵武宗风振天下；仙峰凭仰止，次公世迹，瑞集九苞，十八叶肇开河麓。
琴江文翰甲吾家。
”对联不仅赞美了先祖叔度、次公的宗风世迹，还穿插了他们黄氏一家大族分支的故事。
“廿一枝”“十八叶”，说的是五代后周广顺元年(951年)，年已八十高龄的邵武和平黄氏大族祖峭山公，他将二十一房子孙召集齐全，然后当众宣布了一个重大决定：“将黄家自春申君以后数千年所积累的祖产铜钱八十万贯，金银八百余称，一并均分为二十一份，合令三个妻子名下共二十一房子孙，各领祖传家产一份，随即离开家乡，另立基业，自谋发展。
”由于当时三位夫人啼泣请求，峭山公便对原来的决定稍作改动，重新宣布：“除官、吴、郑三位夫人名下各留长子一房奉养老母以尽温情之义以外，其余十八房子孙，不许恋此一方故土，须各自信步天下，择木而栖，相地而居。
”接着，峭山公卜占离家吉日，并于这一天将新修的《黄氏家谱》二十一套分授二十一子，各领一套，嘱令他们随身携带，妥善珍藏，不忘所出。
峭山公要儿孙分家，独立出外闯世界的战略眼光，得到大家赞扬。
关于陶渊明的论文
从陶渊明的人生经历解读其诗作摘要魏晋时期的大诗人陶渊明是中国诗坛的一颗明星，他是继屈原之后对中国文学影响最大的诗人之一。
陶渊明的诗歌以纯朴的语言风格和高雅的生活情趣，描绘出了令人神往的田园风光与生活。
纵览陶渊明丰富的人生经历，其诗歌不仅表达了诗人的思想感情，同时还艺术地再现了他的生命内涵。
关键词：陶渊明诗歌诗歌艺术陶渊明（365年—427年），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。
他出身官宦之家，从小受儒家思想的熏陶，功名事业心甚烈，早年就立下了“大济苍生”之壮志。
但从少年时期起就经历了政治上的倾轧争斗、时局紊乱的纷扰。
诗人在世的几十年中，曾三易朝代，几次废立皇帝，而每次变化无不伴随着一场清洗和大屠杀，给国家和人民带来沉重的灾难。
其时是一个门阀势力强固统治的社会，门阀士族为了把战争造成的经济危机转嫁给百姓，于是大量兼并土地，加重赋税徭役。
陶渊明在29岁抱着明君贤臣的理想步入仕途，欲通过出仕实现理想成就大业，但黑暗现实使他碰了壁。
41岁时，他从彭泽令任上决然辞官。
为官12年中，他抱着希望出仕，结果碰壁、失望、归隐，再抱希望出仕，再碰壁、再失望、再归隐……这样三仕三隐，最高也只是做到参军、县令这样的小官，故而叹息“求之靡途”，很难向上发展。
他看不惯当时政治的卑劣和腐败，也鄙视那些士族们的腐烂生活“，代耕本非望，所以在田桑”，他宁愿归隐种田。
这种情形就使得他逐渐从士族中游离出来，和普通农民倒有了“共话桑麻”的可能性。
他自己的确“躬耕自资”，“不言春作苦，常恐负所怀”。
由于他经历了穷困和劳动的艰辛，不只使他和劳动人民之间的距离拉近，同时他自己的思想感情也在农村生活的体现中发生裂变，诗人以平等的态度对待乡间普通百姓，和他们建立了不带功利的亲密关系，这是陶诗人民性的一个重要来源。
陶渊明归隐以后“，安道苦节，不以躬耕为耻”，出仕之念完全寂灭。
弃官务农，谋生维艰。
晚年，他贫困尤甚，竟致“夏日抱长饥，寒夜无被眠”，但他对自己的归隐之举毫不后悔。
宋文帝元嘉三年（公元426年），江州刺史檀道济亲携厚礼上门拜谒陶渊明，劝他复出做官，尽管他当时已“偃卧瘠馁有日”，但檀道济的劝说并未使其动心，反而被他连人带物“挥而去之”。
由此可见，陶渊明的归隐是出自真情，并非是“诱我松桂，欺我云壑”的沽名钓誉之举。
自此他静守园林，老死田亩。
那么，为何陶渊明对出仕的态度前后会有如此巨大的变化呢
原因颇多，但其中最主要的恐怕在于世风颓败、官场腐朽的黑暗社会现实，毁灭了他早的幻想。
这一点，他在《感士不遇赋》里说得十分清楚：“自真风告逝，大伪斯兴。
闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心……“雷同毁异，物恶其上。
妙算者谓迷，直道者云妄。
坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮
”因此，他的归隐可以说是他的觉醒，是他与黑暗现实决裂的一种方式。
陶渊明看到了黑暗世道已经不可改易，自己的政治抱负难以实现，为了保持自己耿介的品格和志节，不与浊气蒸腾的社会同流合污，毅然走上了岩栖归隐的道路。
这是他鄙弃仕途、彻底归田的一种表示，同时也显示了他洁身自好的高尚人格和不愿随波逐流的孤傲个性。
但是一分为二看，陶渊明一方面热爱隐居生活，另一方面又总觉得这样做有所欠缺，与心不甘，这在他50岁时所作的《杂诗》中可窥见一斑，迟暮的诗人感到自己终将默默无闻地度过余生，不禁悲从中来。
少年时代的壮志已成梦幻，却还常常搅扰他的灵魂。
自己心中的这种矛盾、痛苦也无人理解，又感到多么孤独
他也独自悲叹贫苦，忧念死亡。
总之，正如鲁迅所言：陶渊明决非整日整夜地飘飘然，决非“浑身是静穆”。
读陶渊明的作品，应该全面地读，了解其复杂的心理和思想上许多消极的成分。
陶渊明的诗歌有其独特的艺术特色。
一平淡自然，情真味永陶诗平淡自然，是指其诗无论是叙事、状物、写景、抒情都朴质无华，毫无人工雕琢的痕迹。
陶诗题材内容贴近生活，思想感情真切深厚。
其作品多以农村的日常生活为内容，以普通的乡村景物为题材，写的都是平平常常的、习见日闻的事物，如宅院、草屋、鸡鸣、狗吠、树林、小溪、春风、冬雪、松菊、飞鸟等极普通的田园景物，以及劳作、憩息、饮酒、读书、邻里往来等日常农村生活。
平凡无奇的乡村景象，第一次被作为重要的审美对象，出现在文人的笔下，而且是几经险恶黑暗官场生活的陶渊明的笔端。
于是诗人强烈地把田园作为腐败官场、污浊社会的对立面着意描写，并进行赞美。
极其普通的景物，他体味到其中难以传达的真意，经过他的笔触，便变成了一幅和平、宁静的田园风光图，字里行间欢快地流淌着诗人“久在樊笼里，复得返自然”的喜悦之情。
不必进行刻意的雕琢，不必加以过分的渲染，那种对生活的真情美意便从诗人的心中汩汩溢出，充斥于诗之始终了。
农业生产劳动在诗人这里，也有一种“欣慨交心”的感受，如“平畴交远风，良苗亦怀新”“、晨兴理荒秽，带月荷锄归”，看到新苗茁壮成长，感受春风的拂面，有着星月的陪伴，诗人的内心该有多么惬意
田园那欣欣向荣的景象，诗人那披星戴月之形象，又让我们感到几分亲切和质朴
苏轼称“其诗质而实绮，癯而实腴”，元好问评他的诗是“豪华落尽见真淳”，都抓住了陶诗艺术上“平淡中蕴深厚，自然中见真切”的重要特点。
诗人脱口而出的完全是真情的自然流露，使读者也在朴素平淡的语句中体味作者的深意。
二浑融完整，意境深远陶渊明的诗中，有许多描写景物的诗句，林庾先生称其为“历史上最优秀最朴素的白描诗人”，他用家常话写家常事，写得诗意盎然，给我们带来丰富的想象。
诗人在创作时，善用白描和写意的手法勾勒景物，点染环境，并且注意意象的整体把握和构图的和谐统一，因而能够创造出似浅而实深的高远意境。
如前举《归园田居》（其一）“，方宅十余亩”以下八句是写景，前四句写近景，后四句写远景：近景是一种素淡的环境，用“桃李”略加点染，便使整个景色跃然纸上，灵动起来；远景乃一幅静态画面，用“狗吠”“、鸡鸣”点缀，使整个画面充溢勃勃生机。
而从全诗看，这一田园景象如此幽静而美好，与“尘网”般的世俗、“樊笼”般的官场，形成鲜明对照，生动地表现了“性本爱丘山”的陶渊明“复得返自然”后的喜悦。
由此我们还可以看出，在陶诗中，景物不是孤立存在的，它往往寄托着情，很多时候也是理、情、景三者的有机统一，这是陶诗超出同时代作家，在中国文学史上享有巨大影响的重要原因之一。
而陶诗或理随景深，或寓理于情，绝无单独说教之意味。
如“望云渐高鸟，临水愧游鱼”等诗句，这些都是既有田园的幽静风光，又有诗人的恬然心境，还有对人生哲理的领悟和阐释。
前文所举《饮酒》（其五）中，该特点更为突出。
诗的前四句主要阐述“心远地自偏”的道理，但其中也不乏客观之景的写照和主观之情的抒发：这里的景乃大环境———“结庐在人境”，情是超尘脱俗的心理感受———“而无车马喧”。
诗人着意刻画看似矛盾的环境与心理，让读者领略、回味“心远”则自觉“地偏”的道理“。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”四句是写景，也是抒情“，南山”之景，则是“采菊东篱”的诗人在“悠然”自得的情况下“见”到的，诗人怡然自得的淡泊心情与大自然清幽静谧的优美环境浑然无间，融为一体。
最后二句“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，也是说理。
在这里，诗人直接抒发了自己在隐逸生活中产生的内心实感，这种无须辩说的大彻大悟的境界，深刻反映了诗人对人生意义的真正理解。
同时它也说明，只有返璞归真，归隐田园山林，才能真正理解人生意义的道理。
在作者的笔端，傲岸的秋菊、日夕的山气、归还的飞鸟，在诗人心中构成一道美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。
自此酒和菊也成了诗人的化身，成了文学里象征情致高远的意象。
三语言质朴，构思精妙陶渊明的诗句语言质朴，构思精妙。
陶渊明在语言锤炼方面有很深的功夫,在语句构思方面又独具匠心，如《时运》中写春风“：有风自南，翼彼新苗。
“”翼”字描画新苗在微风中摇曳，动态形象。
《和郭主薄》写夏日树阴，“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，树阴似乎如清水一样可随时贮存，使人解暑，朴实而有情味。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》写冬雪：“倾身无希声，在目皓已洁。
”将雪的轻虚洁白描写得十分传神。
这些均能以少总多，增强了诗的形象性和生动性。
陶诗的这一语言特点，在“金刚怒目”式的诗中体现得更为简劲英拔，与诗的内容完全统一。
如《咏荆轲》中“，雄发指危冠，猛气冲长缨”的“指”与“冲”，突出其豪气冲天“，萧萧哀风逝，淡淡寒波生”的“哀”与“寒”“、萧萧”与“淡淡”渲染其慷慨悲壮，都极具有艺术感染力，其锤炼词语之功往往令人叹服。
四题材广泛，手法多样陶渊明诗歌的主要风格是自然冲淡。
尤其是在那些田园诗中，描绘的是清幽、静谧、平和、优美、安闲的田园风光，抒发的是恬静淡泊、悠然自得的思想感情，阐释的是回归自然、返璞归真的人生哲理，这种风格特别突出。
陶渊明诗中还有一种抑郁悲戚的风格。
陶渊明早年也把人生价值的实现寄托在政治方面，有“大济苍生”的壮志，但岁月流逝，功业无成，他的内心也常怀苦闷与矛盾。
如他50岁所作《杂诗》之五曰：“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥……古人惜寸阴，念此使人惧。
”这里概括了诗人悲剧性的一生。
少年远志，何等壮伟
岁月绵绵，青春转瞬，惜气力已衰。
虽归耕无疑，但仍惜寸阴，这里包含着诗人壮志难酬之深恨。
《杂诗》之二“日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静”等等，都是这种情绪和风格的再现。
陶渊明所作咏史诗，继承了古典诗歌的传统，既咏史又抒怀，有一种雄健豪迈之气，表现出慷慨豪迈的风格。
代表作《咏荆轲》写荆轲刺秦王，既赞美荆轲不畏强暴、义无反顾的豪迈之举，又表现了诗人对勇士的无限惋惜之情，《读〈山海经〉》其十咏颂“精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在”，均为奇卓悲放，抒发了作者壮志未酬之慨叹，是“金刚怒目”式诗的杰出代表。
陶渊明的赠答诗颇能见其对友人的敦厚之情。
行役诗表现宦游时苦闷的心情。
陶渊明正是有了以往文人所不曾经历的田园生活和实际劳动，而使他的诗具有与当时一般文人不同的新鲜真实的内容。
元好问曾在《论诗绝句》中称赞陶诗为“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇下，未害渊明是晋人”。
陶渊明的作品中汲取了丰富的营养，为摒弃骈俪文风做出了杰出的贡献，很多作家都从其诗品中悟出文道。
陶渊明的后半生是在田园里度过的，他在田园中找到了自己人生的归宿；离开了官场的喧嚣和污浊，诗人获得了自由、宁静、畅快、舒坦的心境。
他把田园风光作为文学的主要表现对象，并在艺术上卓有成效，成为中国田园诗派的开山鼻祖。
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“祝福祖国发展、立足岗位奉献”2010年国庆来临之际，为进一步强化全行团员青年的爱国主义思想的演讲稿征
2009年10月1日，我们将迎来祖国的六十华诞。
60年，中国大地沧桑巨变，60年在5000年的历史长河中算不了什么，但是就在这短短的六十年里，我们的祖国发生了翻天覆地的变化，新中国的发展也印刻着我们每一个人的发展…... 常言说:”不经历风雨,怎么见彩虹” 。
60年,我们从一穷二白,励精图治,艰苦奋斗,终于拼出了一个国泰民安的和谐局面和新环境。
中国人民科学发展,继往开来,迎来了2009这个黄金年,实现了一份丰硕的成果,向建国60周年献上了一份牛年厚礼。
回顾60年的历程,我们推翻了三座大山,打败了日寇,建立了一个人们当家做主的人民新中国,宣告成立的这一年正是牛年。
这一天,中华大地,锣鼓喧天,龙腾虎跃。
为保卫新生的共和国,在光荣、正确的中国共产党的领导下,我们又取得了抗美援朝的胜利、向世界宣示了中国的强大,让我们看到了我们祖国的伟大。
从此,我国转到了建设社会主义的进程中。
拓荒、攻险,神州移山填海,改天换地。
我们遭遇了洪水猛兽,我们遭遇了非典,我们也遭遇了罕见的冰雪灾害汶川地震,但中国人民是压不倒的
我们坚信，天之娇子终会站起来
曾经,我们有快步进入共产主义的盲从.也有”立杆见影”建设社会主义”放卫星”,”大炼钢”的炽热.也有四人帮的祸国殃民的挫折.三年自然灾害,国民经济遭受了重大挫折,但我们更多的是无比的喜悦,在社会主义建设的进程中,我们涌现了一大批具有拓荒精神的劳模,虽然面对严峻的局面,中国人民的目标还是一致的党审时度势,运筹惟幄,英明决策,终于迎来了祖国六十周年华诞，建国六十年,困难和风险同在,机遇与挑战同在。
曾经,无数先烈用生命和鲜血向世界宣告了中国的强大,今天,红军传人又用辉煌的经济成果宣告了中国的强盛.书写了东方神话,人间传奇.党总揽全局,带领我们力排万难,同舟共济,万众一心,共克时艰.开放卅余国巨变,建国六十世领先.看牛劲拓春,金牛迎春,金牛奋蹄,牛气冲天,九牛鼎力.看港澳回归,看南水北调,三峡壮举,北京成功举办奥运会,残奥会,神七笑傲蓝天.中国城乡大变样了,中国城市文明大提升了.看中国人们,正以牛的韧劲,承担起历史赋予的崇高使命,积极发挥主人翁精神,为全面建设小康社会新胜利建功立业。
改革开放的30年，是中国人民扬眉吐气的30年。
记忆中，刚跨入新千年的祖国喜事连连，先是申奥成功，继而成功入世。
随着改革开放的不断深化，我们的祖国实现了跨越式发展，综合国力进一步增强，国际地位进一步提高。
08年是中国奥运年，世界都将目光聚向北京，而北京也向世界绽放出了改革开放的华美光彩，北京奥运会、残奥会捷报连连，双双荣居金牌榜第一位。
我感受到祖国正在一天天强大，中华民族正在一天天振兴，我为生长在这样一个繁荣富强的国家而自豪。
改革开放让中国摆脱了贫穷和落后：改革开放使中国的综合国力不断增强，让中华人民共和国国旗在世界之颠迎风飘扬
