我叫山果读后感400字
“我叫山果”读后感 凌晨一觉醒来，看到王政委在“老友乐”微信群里转发的“我叫山果”一文。
正如政委所述那样，我也是一字一句地连看了两遍。
一篇三千来字朴实无华的记叙文章，感人至深，催人泪下，值得深思…… 文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者。
从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。
通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。
文章中小主人公“山果”的经历，不仅使我联想到我的童年往事……。
依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。
正如文章中的女孩“山果”那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。
那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他(她)的小书包里…… 没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像“山果”那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。
佛教和道教的最大区别是什么?
有本质的区别
虽然历史上佛道曾经融合过，也互相学习，取长补短，但就像两所综合性大学，高中部以下很多相似，大学以上就截然不同。
道教主要是修身养性，与天同寿，长生不老； 佛教主要是明心见性，解脱生死，超越轮回。
收获是什么意思
收获详细解释1. 收割农作物；收取。
汉 荀悦《汉纪·文帝纪八》：“力耕数芸，收获如寇盗之至。
”明 孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“迨秋奴复至，南卫收获，大肆侵略。
公（袁可立）命将设伏，乘风纵火刍茭，糗粮尽归一炬。
” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“我闻山果收获，必借猴力，果然。
” 茅盾《林家铺子》二：“一个多月前乡下人收获的晚稻，也早已被地主们和高利贷的债主们如数逼光。
” 2. 指收割到的农作物。
柳青《创业史》第一部题叙：“住在那些草棚和瓦房里的庄稼人，从北原上的旱地里，也没捞到什么收获。
” 3. 取得的成果。
浩然《艳阳天》第二七章：“今天晚上，这个年轻的支部书记最大的收获是思想认识提高了一步。
” 4. 收割农作物。
《后汉书·章帝纪》：“车驾行秋稼，观收获。
”《资治通鉴·汉章帝章和元年》：“此年水旱，民不收获。
”闻一多《红烛》诗：“莫问收获，但问耕耘。
” 5. 指收割到的农作物。
汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“非良农不得食於收获。
” 清 孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》之五：“笑谓田家儿，止知夸收获。
” 6. 指取得的成果。
魏巍《谁是最可爱的人·冬天和春天》：“你问我部队在冬季作战的收获吗
”
(1\\\/2) 读文同的《新晴山月》（一）中描写的景色有何特点
诗人表达了怎样的感情
（二）颈联‘病雨...
（1）拟人。
山果以雨为病，形象地写出山中雨久，山果因遭雨害而自落的情景，表达出山林的幽静。
而“疾”字则仅能传达雨大雨急的特点，与诗境不合。
（2）这首诗描绘了高松、月影、虫唱、风荷、果落等景色，写出山中月夜初晴后的幽美、寂静、清爽。
表达了作者漫步月夜林下的恬静、愉悦之情。
求以下几首关于咏荆轲的诗的解释
卷571_4 饥」贾岛 市中有樵山，朝无烟。
井底有甘泉，釜中乃空然。
我白日，雪来塞青天。
坐闻西床冻折两三弦。
饥莫诣他门，古人有拙言。
卷571_5 「哭卢仝」贾岛 贤人无官死，不亲者亦悲。
空令古鬼哭，更得新邻比。
平生四十年，惟著白布衣。
天子未辟召，地府谁来追。
长安有交友，托孤遽弃移。
冢侧志石短，文字行参差。
无钱买松栽，自生蒿草枝。
在日赠我文，泪流把读时。
从兹加敬重，深藏恐失遗。
卷571_6 「剑客（一作述剑）」贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把似君，谁为不平事。
卷571_7 「口号」贾岛 中夜忽自起，汲此百尺泉。
林木含白露，星斗在青天。
卷571_8 「寄远」贾岛 别肠多郁纡，岂能肥肌肤。
始知相结密，不及相结疏。
疏别恨应少，密离恨难祛。
门前南流水，中有北飞鱼。
鱼飞向北海，可以寄远书。
不惜寄远书，故人今在无。
况此数尺身，阻彼万里途。
自非日月光，难以知子躯。
卷571_9 「斋中」贾岛 眈静非谬为，本性实疏索。
斋中一就枕，不觉白日落。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。
丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
所餐类病马，动影似移岳。
欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
已见饱时雨，应丰蔬与药。
卷571_10 「感秋」贾岛 商气飒已来，岁华又虚掷。
朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。
落日空馆中，归心远山碧。
昔人多秋感，今人何异昔。
四序驰百年，玄发坐成白。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。
傥无世上怀，去偃松下石。
卷571_11 「玩月」贾岛 寒月破东北，贾生立西南。
西南立倚何，立倚青青杉。
近月有数星，星名未详谙。
但爱杉倚月，我倚杉为三。
月乃不上杉，上杉难相参。
眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
目常有热疾，久视无烦炎。
以手扪衣裳，零露已濡沾。
久立双足冻，时向股髀淹。
立久病足折，兀然黐胶粘。
他人应已睡，转喜此景恬。
此景亦胡及，而我苦淫耽。
无异市井人，见金不知廉。
不知此夜中，几人同无厌。
待得上顶看，未拟归枕函。
强步望寝斋，步步情不堪。
步到竹丛西，东望如隔帘。
却坐竹丛外，清思刮幽潜。
量知爱月人，身愿化为蟾。
卷571_12 「辞二知己」贾岛 一双千岁鹤，立别孤翔鸿。
波岛忽已暮，海雨寒蒙蒙。
离人闻美弹，亦与哀弹同。
况兹切切弄，绕彼行行躬。
云飞北岳碧，火息西山红。
何以代远诚，折芳腊雪中。
卷571_13 「义雀行和朱评事」贾岛 玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
卷571_14 「宿悬泉驿」贾岛 晓行沥水楼，暮到悬泉驿。
林月值云遮，山灯照愁寂。
卷571_15 「辩士」贾岛 辩士多毁訾，不闻谈己非。
猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。
此理天所感，所感当问谁。
求食饲雏禽，吐出美言词。
善哉君子人，扬光掩瑕玼. 卷571_16 「不欺」贾岛 上不欺星辰，下不欺鬼神。
知心两如此，然后何所陈。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。
掘井须到流，结交须到头。
此语诚不谬，敌君三万秋。
卷571_17 「绝句」贾岛 海底有明月，圆于天上轮。
得之一寸光，可买千里春。
卷571_18 「寓兴」贾岛 莫居暗室中，开目闭目同。
莫趋碧霄路，容飞不容步。
暗室未可居，碧霄未可趋。
劝君跨仙鹤，日下云为衢。
卷571_19 「游仙」贾岛 借得孤鹤骑，高近金乌飞。
掬河洗老貌，照月生光辉。
天中鹤路直，天尽鹤一息。
归来不骑鹤，身自有羽翼。
若人无仙骨，芝术徒烦食。
卷571_20 「枕上吟」贾岛 夜长忆白日，枕上吟千诗。
何当苦寒气，忽被东风吹。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。
卷571_21 「双鱼谣（时韩职方书中以孟常州简诗见示）」贾岛 天河堕双鲂，飞我庭中央。
掌握尺馀雪，劈开肠有璜。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。
一得古诗字，与玉含异藏。
卷571_22 「易水怀古」贾岛 荆卿重虚死，节烈书前史。
我叹方寸心，谁论一时事。
至今易水桥，寒风兮萧萧。
易水流得尽，荆卿名不消。
卷571_23 「早起」贾岛 北客入西京，北雁再离北。
秋寝独前兴，天梭星落织。
耽玩馀恬爽，顾盼轻疴力。
旅途少颜尽，明镜劝仙食。
出门路纵横，张家路最直。
昨夜梦见书，张家厅上壁。
卷571_24 「客喜」贾岛 客喜非实喜，客悲非实悲。
百回信到家，未当身一归。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。
开口吐愁声，还却入耳来。
常恐泪滴多，自损两目辉。
鬓边虽有丝，不堪织寒衣。
卷571_25 「延寿里精舍寓居」贾岛 旅托避华馆，荒楼遂愚慵。
短庭无繁植，珍果春亦浓。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。
耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。
霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。
卷571_26 「赠智朗禅师」贾岛 上人分明见，玉兔潭底没。
上人光惨貌，古来恨峭发。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。
步随青山影，坐学白塔骨。
解听无弄琴，不礼有身佛。
欲问师何之，忽与我相别。
率赋赠远言，言惭非子曰。
卷571_27 「送沈秀才下第东归」贾岛 曲言恶者谁，悦耳如弹丝。
直言好者谁，刺耳如长锥。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。
君子忌苟合，择交如求师。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。
下第子不耻，遗才人耻之。
东归家室远，掉辔时参差。
浙云近吴见，汴柳接楚垂。
明年春光别，回首不复疑。
卷571_28 「酬栖上人」贾岛 夜久城馆闲，情幽出在山。
新月有微辉，朗朗空庭间。
处世虽识机，伊余多掩关。
松姿度腊见，篱药知春还。
静览冰雪词，厚为酬赠颜。
东林有踯躅，脱屣期共攀。
卷571_29 「冬月长安雨中见终南雪」贾岛 秋节新已尽，雨疏露山雪。
西峰稍觉明，残滴犹未绝。
气侵瀑布水，冻著白云穴。
今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
想彼石房人，对雪扉不闭。
卷571_30 「寄孟协律」贾岛 我有吊古泣，不泣向路岐。
挥泪洒暮天，滴著桂树枝。
别后冬节至，离心北风吹。
坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
不惊猛虎啸，难辱君子词。
欲酬空觉老，无以堪远持。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。
卷571_31 「和刘涵」贾岛 京官始云满，野人依旧闲。
闭扉一亩居，中有古风还。
市井日已午，幽窗梦南山。
乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
前日远岳僧，来时与开关。
新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
陶情惜清澹，此意复谁攀。
卷571_32 「明月山怀独孤崇鱼琢」贾岛 明月长在目，明月长在心。
在心复在目，何得稀去寻。
试望明月人，孟夏树蔽岑。
想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
乡本北岳外，悔恨东夷深。
愿缩地脉还，岂待天恩临。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。
或云岳楼钟，来绕草堂吟。
当从令尹后，再往步柏林。
卷571_33 「投张太祝」贾岛 风骨高更老，向春初阳葩。
泠泠月下韵，一一落海涯。
有子不敢和，一听千叹嗟。
身卧东北泥，魂挂西南霞。
手把一枝栗，往轻觉程赊。
水天朔方色，暖日嵩根花。
达闲幽栖山，遣寻种药家。
欲买双琼瑶，惭无一木瓜。
卷571_34 「咏韩氏二子」贾岛 千岩一尺璧，八月十五夕。
清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
卷571_35 「送别」贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。
素琴弹复弹，会有知音知。
卷571_36 「携新文诣张籍韩愈途中成」贾岛 袖有新成诗，欲见张韩老。
青竹未生翼，一步万里道。
仰望青冥天，云雪压我脑。
失却终南山，惆怅满怀抱。
安得西北风，身愿变蓬草。
地只闻此语，突出惊我倒。
卷571_37 「上谷送客游江湖」贾岛 莫叹迢递分，何殊咫尺别。
江楼到夜登，还见南台月。
卷571_38 「重酬姚少府」贾岛 隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。
如今何时节，虫虺亦已蛰。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。
仆本胡为者，衔肩贡客集。
茫然九州内，譬如一锥立。
欺暗少此怀，自明曾沥泣。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。
原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
深斋竹木合，毕夕风雨急。
俸利沐均分，价称烦嘘噏. 百篇见删罢，一命嗟未及。
沧浪愚将还，知音激所习。
卷571_39 「投孟郊」贾岛 月中有孤芳，天下聆薰风。
江南有高唱，海北初来通。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。
止息乃流溢，推寻却冥蒙。
我知雪山子，谒彼偈句空。
必竟获所实，尔焉遂深衷。
录之孤灯前，犹恨百首终。
一吟动狂机，万疾辞顽躬。
生平面未交，永夕梦辄同。
叙诘谁君师，讵言无吾宗。
余求履其迹，君曰可但攻。
啜波肠易饱，揖险神难从。
前岁曾入洛，差池阻从龙。
萍家复从赵，云思长萦萦。
嵩海每可诣，长途追再穷。
原倾肺肠事，尽入焦梧桐。
卷571_40 「代边将」贾岛 持戈簇边日，战罢浮云收。
露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
三尺握中铁，气冲星斗牛。
报国不拘贵，愤将平虏雠。
卷571_41 「寄刘栖楚」贾岛 趋走与偃卧，去就自殊分。
当窗一重树，上有万里云。
离披不相顾，仿佛类人群。
友生去更远，来书绝如焚。
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。
岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。
卷571_42 「寄丘儒」贾岛 地近轻数见，地远重一面。
一面如何重，重甚珍宝片。
自经失欢笑，几度腾霜霰。
此心镇悬悬，天象固回转。
长安秋风高，子在东甸县。
仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
凭人报消息，何易凭笔砚。
俱不尽我心，终须对君宴。
卷571_43 「送陈商」贾岛 古道长荆棘，新岐路交横。
君于荒榛中，寻得古辙行。
足踏圣人路，貌端禅士形。
我曾接夜谈，似听讲一经。
联翩曾数举，昨登高第名。
釜底绝烟火，晓行皇帝京。
上客远府游，主人须目明。
青云别青山，何日复可升。
卷571_44 「送张校书季霞」贾岛 从京去容州，马在船上多。
容州几千里，直傍青天涯。
掌记试校书，未称高词华。
义往不可屈，出家如入家。
城市七月初，热与夏未差。
饯君到野地，秋凉满山坡。
南境异北候，风起无尘沙。
秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。
卷571_45 「寄友人」贾岛 同人半年别，一别寂来音。
赖有别时文，相思时一吟。
我常倦投迹，君亦知此衿。
笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
但存舌在口，当冀身遂心。
君看明月夜，松桂寒森森。
卷571_46 「答王参」贾岛 寸晷不相待，四时互如竞。
客思先觉秋，虫声苦知暝。
霜松积旧翠，露月团如镜。
诗负属景同，琴孤坐堂听。
相期黄菊节，别约红桃径。
每把式微篇，临风一长咏。
卷571_47 「延康吟」贾岛 寄居延寿里，为与延康邻。
不爱延康里，爱此里中人。
人非十年故，人非九族亲。
人有不朽语，得之烟山春。
卷571_48 「戏赠友人」贾岛 一日不作诗，心源如废井。
笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。
书赠同怀人，词中多苦辛。
卷571_49 「寓兴」贾岛 真集道方至，貌殊妒还多。
山泉入城池，自然生浑波。
今时出古言，在众翻为讹。
有琴含正韵，知音者如何。
一生足感激，世言忽嵯峨。
不得市井味，思响吾岩阿。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。
旷哉颍阳风，千载无其他。
卷571_50 「怀郑从志」贾岛 西风吹阴云，雨雪半夜收。
忽忆天涯人，起看斗与牛。
故人别二年，我意如百秋。
音信两杳杳，谁云昔绸缪。
平明一封书，寄向东北舟。
翩翩春归鸟，会自为匹俦。
卷571_51 「易州登龙兴寺楼望郡北高峰」贾岛 郡北最高峰，巉岩绝云路。
朝来上楼望，稍觉得幽趣。
朦胧碧烟里，群岭若相附。
何时一登陟，万物皆下顾。
卷571_52 「送郑山人游江湖」贾岛 南游衡岳上，东往天台里。
足蹑华顶峰，目观沧海水。
卷571_53 「就峰公宿」贾岛 河出鸟宿后，萤火白露中。
上人坐不倚，共我论量空。
残月华晻暧，远水响玲珑。
尔时无了梦，兹宵方未穷。
卷571_54 「刘景阳东斋」贾岛 松阴连竹影，中有芜苔井。
清风此地多，白日空自永。
景阳公干孙，诗句得真景。
劝我不须归，月出东斋静。
卷571_55 「对菊」贾岛 九日不出门，十日见黄菊。
灼灼尚繁英，美人无消息。
卷571_56 「送集文上人游方」贾岛 来从道陵井，双木溪边会。
分首芳草时，远意青天外。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。
卷571_57 「题岸上人郡内闲居」贾岛 静向方寸求，不居山嶂幽。
池开菡萏香，门闭莓苔秋。
金玉重四句，秕糠轻九流。
炉烟上乔木，钟磬下危楼。
手种一株松，贞心与师俦。
卷571_58 「游子」贾岛 游子喜乡远，非吾忆归庐。
谁知奔他山，自欲早旋车。
朝赏暮已足，图归愿无馀。
当期附鹏翼，未偶方踌躇。
卷571_59 「寄山中王参」贾岛 我看岳西云，君看岳北月。
长怀燕城南，相送十里别。
别来千馀日，日日忆不歇。
远寄一纸书，数字论白发。
卷571_60 「送汲鹏」贾岛 淮南卧理后，复逢君姓汲。
文采非寻常，志愿期卓立。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。
夏夜言诗会，往往追不及。
卷571_61 「寄令狐相公（一作赴长江道中）」贾岛 策杖驰山驿，逢人问梓州。
长江那可到，行客替生愁。
卷五百七十二 卷572_1 「哭柏岩和尚」贾岛 苔覆石床新，师曾占几春。
写留行道影，焚却坐禅身。
塔院关松雪，经房锁隙尘。
自嫌双泪下，不是解空人。
卷572_2 「山中道士」贾岛 头发梳千下，休粮带瘦容。
养雏成大鹤，种子作高松。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。
不曾离隐处，那得世人逢。
卷572_3 「就可公宿」贾岛 十里寻幽寺，寒流数派分。
僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
静语终灯焰，馀生许峤云。
由来多抱疾，声不达明君。
卷572_4 「旅游」贾岛 此心非一事，书札若为传。
旧国别多日，故人无少年。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。
留得林僧宿，中宵坐默然。
卷572_5 「送邹明府游灵武」贾岛 曾宰西畿县，三年马不肥。
债多平剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
卷572_6 「题皇甫荀蓝田厅」贾岛 任官经一年，县与玉峰连。
竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
客归秋雨后，印锁暮钟前。
久别丹阳浦，时时梦钓船。
卷572_7 「赠王将军」贾岛 宿卫炉烟近，除书墨未干。
马曾金镞中，身有宝刀瘢。
父子同时捷，君王画阵看。
何当为外帅，白日出长安。
卷572_8 「下第」贾岛 下第只空囊，如何住帝乡。
杏园啼百舌，谁醉在花傍。
泪落故山远，病来春草长。
知音逢岂易，孤棹负三湘。
卷572_9 「寄贺兰朋吉」贾岛 往往东林下，花香似火焚。
故园从小别，夜雨近秋闻。
野菜连寒水，枯株簇古坟。
泛舟同远客，寻寺入幽云。
斜日扉多掩，荒田径细分。
相思蝉几处，偶坐蝶成群。
会宿曾论道，登高省议文。
苦吟遥可想，边叶向纷纷。
卷572_10 「忆吴处士」贾岛 半夜长安雨，灯前越客吟。
孤舟行一月，万水与千岑。
岛屿夏云起，汀洲芳草深。
何当折松叶，拂石剡溪阴。
卷572_11 「哭孟郊」贾岛 身死声名在，多应万古传。
寡妻无子息，破宅带林泉。
冢近登山道，诗随过海船。
故人相吊后，斜日下寒天。
卷572_12 「送崔定」贾岛 未知游子意，何不避炎蒸。
几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
秋江待得月，夜语恨无僧。
巴峡吟过否，连天十二层。
卷572_13 「寄白阁默公」贾岛 已知归白阁，山远晚晴看。
石室人心静，冰潭月影残。
微云分片灭，古木落薪干。
后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。
卷572_14 「雨后宿刘司马池上」贾岛 蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。
芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。
静想泉根本，幽崖落几层。
卷572_15 「送朱可久归越中」贾岛 石头城下泊，北固暝钟初。
汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
吴山侵越众，隋柳入唐疏。
日欲躬调膳，辟来何府书。
卷572_16 「送田卓入华山」贾岛 幽深足暮蝉，惊觉石床眠。
瀑布五千仞，草堂瀑布边。
坛松涓滴露，岳月泬寥天。
鹤过君须看，上头应有仙。
卷572_17 「送董正字常州觐省」贾岛 相逐一行鸿，何时出碛中。
江流翻白浪，木叶落青枫。
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。
春来欢侍阻，正字在东宫。
卷572_18 「酬姚少府」贾岛 梅树与山木，俱应摇落初。
柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
枯槁彰清镜，孱愚友道书。
刊文非不朽，君子自相于。
卷572_19 「送无可上人」贾岛 圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。
独行潭底影，数息树边身。
终有烟霞约，天台作近邻。
卷572_20 「送李骑曹（一作胄）」贾岛 归骑双旌远，欢生此别中。
萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
朔色晴天北，河源落日东。
贺兰山顶草，时动卷帆风。
卷572_21 「送乌行中石淙别业」贾岛 寒水长绳汲，丁泠数滴翻。
草通石淙脉，砚带海潮痕。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。
劳思当此夕，苗稼在西原。
卷572_22 「送觉兴上人归中条山兼谒河中李司空」贾岛 又忆西岩寺，秦原草白时。
山寻樵径上，人到雪房迟。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。
闻师新译偈，说拟对旌麾。
卷572_23 「寄无可上人」贾岛 僻寺多高树，凉天忆重游。
磬过沟水尽，月入草堂秋。
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。
名山思遍往，早晚到嵩丘。
卷572_24 「南池」贾岛 萧条微雨绝，荒岸抱清源。
入舫山侵塞，分泉稻接村。
秋声依树色，月影在蒲根。
淹泊方难遂，他宵关梦魂。
卷572_25 「寄龙池寺贞空二上人」贾岛 受请终南住，俱妨去石桥。
林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
寒草烟藏虎，高松月照雕。
霜天期到寺，寺置即前朝。
卷572_26 「送贞空二上人」贾岛 林下中餐后，天涯欲去时。
衡阳过有伴，梦泽出应迟。
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。
殷勤讶此别，且未定归期。
卷572_27 「送裴校书」贾岛 拜官从秘省，署职在藩维。
多故长疏索，高秋远别离。
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。
使府临南海，帆飞到不迟。
卷572_28 「升道精舍南台对月寄姚合」贾岛 月向南台见，秋霖洗涤馀。
出逢危叶落，静看众峰疏。
冷露常时有，禅窗此夜虚。
相思聊怅望，润气遍衣初。
卷572_29 「即事」贾岛 索莫对孤灯，阴云积几层。
自嗟怜十上，谁肯待三征。
心被通人见，文叨大匠称。
悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
城静高崖树，漏多幽沼冰。
过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
岂谓旧庐在，谁言归未曾。
卷572_30 「黄子陂上韩吏部」贾岛 石楼云一别，二十二三春。
相逐升堂者，几为埋骨人。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。
曾是令勤道，非惟恤在迍。
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。
钟绝滴残雨，萤多无近邻。
溪潭承到数，位秩见辞频。
若个山招隐，机忘任此身。
卷572_31 「投李益」贾岛 四十归燕字，千年外始吟。
已将书北岳，不用比南金。
卷572_32 「吊孟协律」贾岛 才行古人齐，生前品位低。
葬时贫卖马，远日哭惟妻。
孤冢北邙外，空斋中岳西。
集诗应万首，物象遍曾题。
卷572_33 「送人适越」贾岛 高城满夕阳，何事欲沾裳。
迁客蓬蒿暮，游人道路长。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。
若有相思梦，殷勤载八行。
卷572_34 「送僧游衡岳」贾岛 心知衡岳路，不怕去人稀。
船里犹鸣磬，溪头自曝衣。
有家从小别，无寺不言归。
料得逢寒住，当禅雪满扉。
卷572_35 「送路」贾岛 别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。
龙门流水急，嵩岳片云高。
叹命无知己，梳头落白毛。
从军当此去，风起广陵涛。
卷572_36 「洛阳道中寄弟」贾岛 趋走迫流年，惭经此路偏。
密云埋二室，积雪度三川。
生类梗萍泛，悲无金石坚。
翻鸿有归翼，极目仰联翩。
卷572_37 「登江亭晚望」贾岛 浩渺浸云根，烟岚没远村。
鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
望水知柔性，看山欲倦魂。
纵情犹未已，回马欲黄昏。
卷572_38 「送耿处士」贾岛 一瓶离别酒，未尽即言行。
万水千山路，孤舟几月程。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。
迢递不归客，人传虚隐名。
卷572_39 「过唐校书书斋」贾岛 池满风吹竹，时时得爽神。
声齐雏鸟语，画卷老僧真。
月出行几步，花开到四邻。
江湖心自切，未可挂头巾。
卷572_40 「送杜秀才东游」贾岛 东游谁见待，尽室寄长安。
别后叶频落，去程山已寒。
大河风色度，旷野烧烟残。
匣有青铜镜，时将照鬓看。
卷572_41 「送天台僧」贾岛 远梦归华顶，扁舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，馀习在诗章。
卷572_42 「怀紫阁隐者」贾岛 寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。
梨栗猿喜熟，云山僧说深。
寄书应不到，结伴拟同寻。
废寝方终夕，迢迢紫阁心。
卷572_43 「雨夜同厉玄怀皇甫荀」贾岛 桐竹绕庭匝，雨多风更吹。
还如旧山夜，卧听瀑泉时。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。
沟西吟苦客，中夕话兼思。
卷572_44 「秋暮」贾岛 北门杨柳叶，不觉已缤纷。
值鹤因临水，迎僧忽背云。
白须相并出，清泪两行分。
默默空朝夕，苦吟谁喜闻。
卷572_45 「哭胡遇」贾岛 夭寿知齐理，何曾免叹嗟。
祭回收朔雪，吊后折寒花。
野水秋吟断，空山暮影斜。
弟兄相识遍，犹得到君家。
卷572_46 「送丹师归闽中」贾岛 波涛路杳然，衰柳落阳蝉。
行李经雷电，禅前漱岛泉。
归林久别寺，过越未离船。
自说从今去，身应老海边。
卷572_47 「送安南惟鉴法师」贾岛 讲经春殿里，花绕御床飞。
南海几回渡，旧山临老归。
潮摇蛮草落，月湿岛松微。
空水既如彼，往来消息稀。
卷572_48 「题李凝幽居」贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
卷572_49 「送韩湘」贾岛 挂席从古路，长风起广津。
楚城花未发，上苑蝶来新。
半没湖波月，初生岛草春。
孤霞临石镜，极浦映村神。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。
卷572_50 「寄董武」贾岛 虽同一城里，少省得从容。
门掩园林僻，日高巾帻慵。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。
正忆毗陵客，声声隔水钟。
卷572_51 「宿赟上人房」贾岛 阶前多是竹，闲地拟栽松。
朱点草书疏，雪平麻履踪。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。
此时无他事，来寻不厌重。
卷572_52 「访李甘原居」贾岛 原西居处静，门对曲江开。
石缝衔枯草，查根上净苔。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。
仍忆寻淇岸，同行采蕨回。
卷572_53 「题山寺井」贾岛 沈沈百尺馀，功就岂斯须。
汲早僧出定，凿新虫自无。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。
此地如经劫，凉潭会共枯。
卷572_54 「僻居无可上人相访」贾岛 自从居此地，少有事相关。
积雨荒邻圃，秋池照远山。
砚中枯叶落，枕上断云闲。
野客将禅子，依依偏往还。
卷572_55 「送李馀及第归蜀」贾岛 知音伸久屈，觐省去光辉。
津渡逢清夜，途程尽翠微。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。
肯寄书来否，原居出亦稀。
卷572_56 「荒斋」贾岛 草合径微微，终南对掩扉。
晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
落叶无青地，闲身著白衣。
朴愚犹本性，不是学忘机。
卷572_57 「夜喜贺兰三见访」贾岛 漏钟仍夜浅，时节欲秋分。
泉聒栖松鹤，风除翳月云。
踏苔行引兴，枕石卧论文。
即此寻常静，来多只是君。
卷572_58 「题青龙寺镜公房」贾岛 一夕曾留宿，终南摇落时。
孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
树老因寒折，泉深出井迟。
疏慵岂有事，多失上方期。
卷572_59 「送陈判官赴绥德」贾岛 将军邀入幕，束带便离家。
身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。
丝竹丰州有，春来只欠花。
卷572_60 「送唐环归敷水庄」贾岛 毛女峰当户，日高头未梳。
地侵山影扫，叶带露痕书。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。
一川风景好，恨不有吾庐。
卷572_61 「原东居喜唐温琪频至」贾岛 曲江春草生，紫阁雪分明。
汲井尝泉味，听钟问寺名。
墨研秋日雨，茶试老僧铛。
地近劳频访，乌纱出送迎。
卷572_62 「送敡法师」贾岛 度岁不相见，严冬始出关。
孤烟寒色树，高雪夕阳山。
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。
南朝遗迹在，此去几时还。
中国历史上 姓刘的伟大历史人物有哪些
刘 邦：即汉高祖，江苏沛县人。
于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。
刘 向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。
是我国目录学之祖。
刘 秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。
后消灭了各地割据势力统 一了全国。
刘 备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。
曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。
后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。
于建安十三年大败曹操于赤壁。
公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。
刘 渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称 大单于，后改称汉王。
永嘉二年称汉帝，建都平阳。
刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。
所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。
刘过（1154～1206）南宋文学家。
字改之，号龙洲道人。
吉州太和（今江西泰和）人。
少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。
曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。
为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。
又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。
后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。
著有《龙洲集》、《龙洲词》。
【刘三妹】亦称“ 刘三姐 ”。
传为 唐 代著名的 壮 家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。
清 屈大均 《广东新语•刘三妹》：“ 新兴 女子有 刘三妹 者，相传为始造歌之人。
唐中宗 年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。
” 何其芳 《之歌》：“ 毛主席 说：‘ 刘三姐 反压迫，是革命的。
’” 【刘三姐】见“ 刘三妹 ”。
【刘氏冠】 汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。
《史记•高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。
及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。
”《后汉书•舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。
初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。
” 【刘石经】 北魏 刘芳 的美称。
《魏书•刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。
芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 。
” 【刘四骂人】《旧唐书•刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。
友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽复骂人，人都不恨。
’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。
清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 骂人
” 【刘生】 汉 横吹曲名。
原为人名。
《乐府诗集•横吹曲辞四•＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。
或云抱剑专征，为符节官，所未详也。
’按《古今乐录》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。
’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。
【刘仙掌】 唐 代诗人 刘象 的美称。
五代 何光远 《鉴诫录•卓绝》：“ 刘象 郎中因咏仙掌得名，时人呼为 刘仙掌 。
” 【刘白】 唐 代诗人 刘禹锡 和 白居易 的并称。
《新唐书•白居易传》：“［ 居易 ］又与 刘禹锡 齐名，号‘ 刘白 ’。
” 宋 王禹偁 《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见 刘 白 ，后不见 皮 陆 ，又何人也。
” 明 高启 《三贤堂》诗：“ 韦公 既前蹈， 刘 白 乃后连。
” 【刘白堕】相传为 南北朝 时善于酿酒的人。
北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记•法云寺》：“ 河东 人 刘白堕 ，善能酿酒。
季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。
永熙 年中， 南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。
游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。
’” 【刘阮】1. 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。
相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。
时已入 晋 ，子孙已过七代。
后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。
见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。
元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。
后用为游仙或男女幽会的典故。
唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。
” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。
” 明 陆采 《明珠记•赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。
”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。
”参见“ 刘郎 ”。
2. 刘伶 、 阮籍 的并称。
刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。
清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。
” 【刘杜】 明 末 刘綎 、 杜松 的并称。
刘 杜 在辽地与 清 兵激战，壮烈牺牲。
清 方拱乾 《广宇》诗：“ 光熹 往事伤心久， 刘 杜 征魂带血还。
” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称 刘 杜 ，死事忠勋君叔父。
” 【刘村】 宋 代画家 刘益 的美称。
元 夏完彦 《图绘宝鉴》卷三：“ 刘益 字 益之 。
汴 人，工花禽……尤长小景。
靖康 之难流落 岭表 ，多画山果野禽，故人呼为 刘村 。
” 【刘伶酒】《晋书•刘伶传》：“ 刘伶 字 伯伦 ， 沛国 人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。
’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。
王德钟 《书感》诗之三：“浇愁须饮 刘伶 酒，埋骨愿傍 苏小 坟。
” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷 刘伶 锸，一醉空江卧月明。
” 【刘伶锸】见“ 刘伶酒 ”。
【刘阿斗】 三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗 。
虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉 。
参阅《三国志•蜀志•后主传》。
后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。
《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。
” 【刘表牛】 南朝 宋 刘义庆 《世说新语•轻诋》：“［ 桓公 ］顾谓四坐曰：诸君颇闻 刘景升 不
有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。
魏武 入 荆州 ，烹以飨士卒，於时莫不称快。
”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。
宋 苏辙 《土牛》诗：“君看 刘表 牛，岂脱 曹公 手。
” 【刘郎】1.指 南朝 宋武帝 刘裕 。
《宋书•符瑞志上》：“逆旅妪曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。
’”2.指 汉武帝 刘彻 。
唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
”3.指 汉高祖 刘邦 。
宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书说。
”4.指 三国 蜀 先主刘备 。
宋 王千秋 《贺新郎•石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。
”5.指 东汉 刘晨 。
相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。
唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。
” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访 刘郎 。
” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。
”6.借指情郎。
宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。
流水落花，不管 刘郎 到。
” 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。
”参见“ 刘阮 ”。
7. 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 裏桃千树，尽是 刘郎 去后栽。
”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。
唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏台 苏台 隔云水。
” 【刘郎前度】 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。
后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。
诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。
亦作“ 刘郎前度 ”。
唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处
前度 刘郎 今又来
”此 刘禹锡 自称。
宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪
刘郎 前度，空记来时路。
”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。
” 【刘柳】 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。
宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。
” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。
” 严复 《＜天演论•群治＞按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。
” 【刘根】 汉 代术士。
传说能驱鬼、辟谷。
《后汉书•方术传下•刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。
” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。
” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。
” 【刘晏粟】 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。
后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。
清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。
” 【刘师哥】牡丹花品种之一。
宋 陆游 《天彭牡丹谱•花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。
莫知何以得名。
” 【刘海】1.见“ 刘海蟾 ”。
2.传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。
《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。
” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。
” 【 刘海蟾 】亦称“ 刘海 ”。
五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。
道教全真道祖师。
初事 燕 主 刘守光 为丞相。
一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。
海蟾 惊呼：“危哉
”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚
” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。
见《神仙通鉴》。
民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。
俗称“刘海”。
清 王韬 《淞滨琐话•倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。
”《秧歌剧选•十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。
” 【刘陆】 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。
陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘陆 但恣肆。
” 【刘累】传说中善于驯龙的人。
《左传•昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。
” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。
世间事，不识真。
” 【 刘猛将军 】1.传说中灭蝗保穑之神。
指 宋 刘錡 。
宋 景定 四年，旱蝗，上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。
敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。
”蝗遂殄灭。
见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。
2.传说中灭蝗保穑之神。
指 元 刘承忠 。
承忠 元 末驻守 江 淮 ，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。
后 元 亡，自溺死，当地人祠之，称之曰 刘猛将军 。
见《畿辅通志•祀典》。
【刘寄奴】药草名。
多指菊科植物奇蒿的全草。
寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。
据《南史•宋武帝纪》载， 刘裕 首得此草，曾用以治愈金疮。
，后人因称之为“刘寄奴”。
明 李时珍 《本草纲目•草十五•刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。
叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。
” 【刘参军】 晋 刘伶 曾仕建威参军，因称 刘参军 。
南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。
周斌 《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游 刘参军 ，沉饮高风至今闻。
”参见“ 刘伶酒 ”。
【刘琨舞】《晋书•祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。
后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。
唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。
” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。
” 【刘项】 刘邦 、 项羽 的并称。
《汉书•诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。
” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。
” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。
” 清 陈维崧 《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。
” 【刘棉花】 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。
明 文林 《琅玡漫钞》：“阁老 保定 刘公 ，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为 刘棉花 ，谓愈弹愈起也。
”《明史•刘吉传》：“ 吉 多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。
居内阁十八年，人目之为 刘棉花 ，以其耐弹也。
” 【刘贾】 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。
王国维 《文学小言》十一：“ 韦 柳 之视 渊明 ，其如 刘 贾 之视 屈子 乎
” 【刘窟头】1. 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。
《新五代史•杂传一•刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。
其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。
”2.谓身死入土。
宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。
自云：‘我今日自作刘窟头也。
’” 【刘随州】即 唐代 诗人 刘长卿 。
他曾任 随州 刺史，因称 刘随州 。
宋 严羽 《沧浪诗话•诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。
” 【刘纲】 三国 时 吴 下邳 人。
传说他能檄召鬼神，后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。
唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“ 刘纲 有妇仙同得， 伯道 无儿累更轻。
” 【刘毅答诏】《晋书•刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问 毅 曰：‘卿以朕方 汉 何帝也
’对曰：‘可方 桓 灵 。
’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。
又平 吴会 ，混一天下。
方之 桓 灵 ，其已甚乎
’对曰：‘ 桓 灵 卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。
以此言之，殆不如也。
’帝大笑曰：‘ 桓 灵 之世，不闻此言。
今有直臣，故不同也。
’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。
唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“ 郭钦 上书见大计， 刘毅 答诏惊羣臣。
” 【刘豫州】指 刘备 。
刘备 曾任 豫州 刺史，因称 刘豫州 。
《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“将军起兵据有 江 东， 刘豫州 亦牧众 汉 南，与 曹操 并争天下。
” 清 顾炎武 《汉三君诗•昭烈》：“卓矣 刘豫州 ，雄姿类 高帝 。
” 【刘卢】 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。
唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗：“已叨 邹 马 声华末，更共 刘 卢 族望通。
” 【刘宠一钱】 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣， 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。
刘宠 难拂众意，只受每人一钱。
后用为称誉廉吏的典实。
清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不断 臯鱼 之泪；宦归千里，无馀 刘宠 之钱。
” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 刘宠 选一钱， 杨震 凛四知。
” 【刘览】浏览，泛观。
《淮南子•原道训》：“刘览偏照，复守以全。
” 高诱 注：“刘览，回观也。
刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。
” 【刘灵】即 晋代 的 刘伶 。
南朝 宋 颜延之 《五君咏•刘参军》诗：“ 刘灵 善闭关，怀情灭闻见。
” 唐 李商隐 《假日》诗：“谁向 刘灵 天幕内，更当 陶令 北窗风。
” 冯浩 笺注：“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》：‘ 刘灵 字 伯伦 。
’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。
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刘禹锡诗歌名句
卷354_1 「团扇歌」刘禹锡 团扇复团扇君清暑殿。
秋风入庭树，不相见。
上有乘鸾女，苍网遍。
明年入怀袖，别是机中练。
卷354_2 「宜城歌」刘禹锡 野水绕空城，行尘起孤驿。
荒台侧生树，石碣阳镌额。
靡靡度行人，温风吹宿麦。
卷354_3 「顺阳歌」刘禹锡 朝辞官军驿，前望顺阳路。
野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
曾闻天宝末，胡马西南骛。
城守鲁将军，拔城从此去。
卷354_4 「莫瑶歌」刘禹锡 莫瑶自生长，名字无符籍。
市易杂鲛人，婚姻通木客。
星居占泉眼，火种开山脊。
夜渡千仞溪，含沙不能射。
卷354_5 「度桂岭歌」刘禹锡 桂阳岭，下下复高高。
人稀鸟兽骇，地远草木豪。
寄言迁金子，知余歌者劳。
卷354_6 「插田歌」刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。
时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。
自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。
一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。
省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
卷354_7 「葡萄歌（一作蒲桃）」刘禹锡 野田生葡萄，缠绕一枝高。
移来碧墀下，张王日日高。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。
扬翘向庭柯，意思如有属。
为之立长檠，布濩当轩绿。
米液溉其根，理疏看渗漉。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。
马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
有客汾阴至，临堂瞪双目。
自言我晋人，种此如种玉。
酿之成美酒，令人饮不足。
为君持一斗，往取凉州牧。
卷354_8 「蛮子歌」刘禹锡 蛮语钩輈音，蛮衣斑斓布。
熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。
腰斧上高山，意行无旧路。
卷354_9 「马嵬行」刘禹锡 绿野扶风道，黄尘马嵬驿。
路边杨贵人，坟高三四尺。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。
军家诛戚族，天子舍妖姬。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。
低回转美目，风日为无晖。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。
平生服杏丹，颜色真如故。
属车尘已远，里巷来窥觑。
共爱宿妆妍，君王画眉处。
履綦无复有，履组光未灭。
不见岩畔人，空见凌波袜。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。
传看千万眼，缕绝香不歇。
指环照骨明，首饰敌连城。
将入咸阳市，犹得贾胡惊。
卷354_10 「百花行」刘禹锡 长安百花时，风景宜轻薄。
无人不沽酒，何处不闻乐。
春风连夜动，微雨凌晓濯。
红焰出墙头，雪光映楼角。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。
临路不胜愁，轻烟去何托。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。
烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
时节易晼晚，清阴覆池阁。
唯有安石榴，当轩慰寂寞。
卷354_11 「壮士行」刘禹锡 阴风振寒郊，猛虎正咆哮。
徐行出烧地，连吼入黄茅。
壮士走马去，镫前弯玉弰。
叱之使人立，一发如铍交。
悍睛忽星堕，飞血溅林梢。
彪炳为我席，膻腥充我庖。
里中欣害除，贺酒纷呶号。
明日长桥上，倾城看斩蛟。
卷354_12 「苦雨行」刘禹锡 悠悠飞走情，同乐在阳和。
岁中三百日，常恐风雨多。
天人信遐远，时节易蹉跎。
洞房有明烛，无乃酣且歌。
卷354_13 「华山歌」刘禹锡 洪垆作高山，元气鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵迹露指爪，杀气见棱角。
凡木不敢生，神仙聿来托。
天资帝王宅，以我为关钥。
能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
卷354_14 「抛球乐词」刘禹锡 五彩绣团圆，登君玳瑁筵。
最宜红烛下，偏称落花前。
上客如先起，应须赠一船。
春早见花枝，朝朝恨发迟。
及看花落后，却忆未开时。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。
卷354_15 「华清词（一作华清宫词）」刘禹锡 日出骊山东，裴回照温泉。
楼台影玲珑，稍稍开白烟。
言昔太上皇，常居此祈年。
风中闻清乐，往往来列仙。
翠华入五云，紫气归上玄。
哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
圣道本自我，凡情徒颙然。
小臣感玄化，一望青冥天。
卷354_16 「送春曲三首」刘禹锡 春向晚，春晚思悠哉。
风云日已改，花叶自相催。
漠漠空中去，何时天际来。
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
可怜桃与李，从此同桑枣。
春景去，此去何时回。
游人千万恨，落日上高台。
寂寞繁花尽，流莺归莫来。
卷354_17 「初夏曲三首」刘禹锡 铜壶方促夜，斗柄暂南回。
稍嫌单衣重，初怜北户开。
西园花已尽，新月为谁来。
时节过繁华，阴阴千万家。
巢禽命子戏，园果坠枝斜。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
绿水风初暖，青林露早晞。
麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
百舌悲花尽，平芜来去飞。
卷354_18 「捣衣曲」刘禹锡 爽砧应秋律，繁杵含凄风。
一一远相续，家家音不同。
户庭凝露清，伴侣明月中。
长裾委襞积，轻佩垂璁珑。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。
报寒惊边雁，促思闻候虫。
天狼正芒角，虎落定相攻。
盈箧寄何处，征人如转蓬。
卷354_19 「畲田行」刘禹锡 何处好畲田，团团缦山腹。
钻龟得雨卦，上山烧卧木。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。
红焰远成霞，轻煤飞入郭。
风引上高岑，猎猎度青林。
青林望靡靡，赤光低复起。
照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。
夜色不见山，孤明星汉间。
如星复如月，俱逐晓风灭。
本从敲石光，遂至烘天热。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。
苍苍一雨后，苕颖如云发。
巴人拱手吟，耕耨不关心。
由来得地势，径寸有馀金。
卷354_20 「鶗鴂吟」刘禹锡 朝阳有鸣凤，不闻千万祀。
鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
秋风白露晞，从是尔啼时。
如何上春日，唧唧满庭飞。
卷354_21 「观云篇」刘禹锡 兴云感阴气，疾足如见机。
晴来意态行，有若功成归。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。
夜深度银汉，漠漠仙人衣。
卷354_22 「养鸷词」刘禹锡 养鸷非玩形，所资击鲜力。
少年昧其理，日日哺不息。
探雏网黄口，旦暮有馀食。
宁知下鞲时，翅重飞不得。
毰毸止林表，狡兔自南北。
饮啄既已盈，安能劳羽翼。
卷354_23 「别友人后得书因以诗赠」刘禹锡 前时送君去，挥手青门桥。
路转不相见，犹闻马萧萧。
今得出关书，行程日已遥。
春还迟君至，共结芳兰苕。
卷354_24 「送华阴尉张苕赴邕府使幕（张即燕公之孙，顷坐事除名）」刘禹锡 昔忝南宫郎，往来东观频。
尝披燕公传，耸若窥三辰。
翊圣崇国本，像贤正朝伦。
高视缅今古，清风夐无邻。
兰锜照通衢，一家十朱轮。
酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
夫子承大名，少年振芳尘。
青袍仙掌下，矫首凌烟旻. 公冶本非罪，潘郎一为民。
风霜苦摇落，坚白无缁磷。
一旦逢良时，天光烛幽沦。
重为长裾客，佐彼观风臣。
分野穷禹画，人烟过虞巡。
不言此行远，所乐相知新。
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。
离筵出苍莽，别曲多悲辛。
今朝一杯酒，明日千里人。
从此孤舟去，悠悠天海春。
卷354_25 「送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄」刘禹锡 射策志未就，从事岁云除。
箧留马卿赋，袖有刘弘书。
忽见夏木深，怅然忆吾庐。
复持州民刺，归谒专城居。
君家诚易知，胜绝倾里闾。
人言北郭生，门有卿相舆。
钟陵霭千里，带郭西江水。
朱槛照河宫，旗亭绿云里。
前年初缺守，慎简由宸扆。
临轩弄郡章，得人方付此。
是时左冯翊，天下第一理。
贵臣持牙璋，优诏发青纸。
迎风奸吏免，先令疲人喜。
何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
昔升君子堂，腰下绶犹黄。
汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
束简下曲台，佩鞬来历阳。
绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
风水忽异势，江湖遂相忘。
因君倘借问，为话老沧浪。
卷354_26 「送韦秀才道冲赴制举」刘禹锡 惊禽一辞巢，栖息无少安。
秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
故侣不可追，凉风日已寒。
远逢杜陵士，别尽平生欢。
逐客无印绶，楚江多芷兰。
因居暇时游，长铗不复弹。
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。
万境身外寂，一杯腹中宽。
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。
肃穆升内殿，从容领儒冠。
游夏无措词，阳秋垂不刊。
至今群玉府，学者空纵观。
世人希德门，揭若攀峰峦。
之子尚明训，锵如振琅玕. 一旦西上书，斑衣拂征鞍。
荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
君门起天中，多士如星攒。
烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
清漏滴铜壶，仙厨下雕盘。
荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
古来才杰士，所嗟遭时难。
一鸣从此始，相望青云端。
卷354_27 「送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中」刘禹锡 深春风日净，昼长幽鸟鸣。
仆夫前致词，门有白面生。
摄衣相问讯，解带坐南荣。
端志见眉睫，苦言发精诚。
因出怀中文，调孤词亦清。
悄如促柱弦，掩抑多不平。
乃言本蜀士，世降岷山灵。
前人秉艺文，高视来上京。
曳绶司徒府，所从信国桢。
析薪委宝林，善响继家声。
何处翳附郭，几人思郈成。
云天望乔木，风水悲流萍。
前与计吏西，始列贡士名。
森然就笔札，从试春官卿。
帝城岐路多，万足伺晨星。
茫茫风尘中，工拙同有营。
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。
侯门方击钟，衣褐谁将迎。
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。
谅无蟠木容，聊复蓬累行。
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。
当求舍拔中，必在审己明。
誓将息薄游，焦思穷笔精。
莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
曰余摧落者，散质负华缨。
一聆苦辛词，再动伊郁情。
身弃言不动，爱才心尚惊。
恨无羊角风，使尔化北溟。
论罢情益亲，涉旬忘归程。
日携邑中客，闲眺江上城。
昼憩命金罍，宵谈转璿衡。
薰风香麈尾，月露濡桃笙。
忽被戒羸骖，薄言事南征。
火云蔚千里，旅思浩已盈。
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。
岂伊山水异，适与人事并。
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。
庾楼见清月，孔坐多绿醽。
复有衡山守，本自云龙庭。
抗志在灵府，发越侔咸英。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。
隼旟辞灞水，居者皆涕零。
惟昔与伊人，交欢经宿龄。
一从云雨散，滋我鄙吝萌。
北渚不堪愁，南音谁复听。
离忧若去水，浩漾无时停。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。
古石琅玕姿，秘文螭虎形。
圣功奠远服，神物拥休祯。
贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。
君行历郡斋，大袂拂双旌。
饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
昔日马相如，临邛坐尽倾。
勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。
卷354_28 「送张盥赴举诗」刘禹锡 尔生始悬弧，我作座上宾。
引箸举汤饼，祝词天麒麟。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。
长裾来谒我，自号庐山人。
道旧与抚孤，悄然伤我神。
依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
永怀同年友，追想出谷晨。
三十二君子，齐飞凌烟旻. 曲江一会时，后会已凋沦。
况今三十载，阅世难重陈。
盛时一已过，来者日日新。
不如摇落树，重有明年春。
火后见琮璜，霜馀识松筠。
肃风乃独秀，武部亦绝伦。
尔今持我诗，西见二重臣。
成贤必念旧，保贵在安贫。
清时为丞郎，气力侔陶钧。
乞取斗升水，因之云汉津。
卷354_29 「和州送钱侍御自宣州幕拜官便于华州觐省」刘禹锡 五彩绣衣裳，当年正相称。
春风旧关路，归去真多兴。
兰陔行可采，莲府犹回瞪。
杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
御街草泛滟，台柏烟含凝。
曾是平生游，无因理归乘。
卷354_30 「送僧方及南谒柳员外」刘禹锡 昔事庐山远，精舍虎溪东。
朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
骋望羡游云，振衣若秋蓬。
旧房闭松月，远思吟江风。
古寺历头陀，奇峰扳祝融。
南登小桂岭，却望归塞鸿。
衣裓贮文章，自言学雕虫。
抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
远郡多暇日，有诗访禅宫。
石门耸峭绝，竹院含空蒙。
幽响滴岩溜，晴芳飘野丛。
海云悬飓母，山果属狙公。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。
愿言挹风采，邈若窥华嵩。
桂水夏澜急，火山宵焰红。
三衣濡菌露，一锡飞烟空。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。
古来赏音者，燋爨得孤桐。
卷354_31 「送惟良上人」刘禹锡 高斋洒寒水，是夕山僧至。
玄牝无关锁，琼书舍文字。
灯明香满室，月午霜凝地。
语到不言时，世间人尽睡。
卷354_32 「翠微寺有感」刘禹锡 吾王昔游幸，离宫云际开。
朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。
龙髯不可望，玉座生尘埃。
卷354_33 「观柘枝舞二首」刘禹锡 胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。
神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。
翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。
欲见倾城处，君看赴节时。
山鸡临清镜，石燕赴遥津。
何如上客会，长袖入华裀. 体轻似无骨，观者皆耸神。
曲尽回身处，层波犹注人。
卷354_34 「连州腊日观莫徭猎西山」刘禹锡 海天杀气薄，蛮军步伍嚣。
林红叶尽变，原黑草初烧。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。
张罗依道口，嗾犬上山腰。
猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。
瘴云四面起，腊雪半空消。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。
日暮还城邑，金笳发丽谯。
卷354_35 「寄陕州姚中丞（时分司东都）」刘禹锡 八月天气肃，二陵风雨收。
旌旗阙下来，云日关东秋。
禹迹想前事，汉台馀故丘。
徘徊襟带地，左右帝王州。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。
相思望棠树，一寄商声讴。
卷354_36 「奉酬湖州崔郎中见寄五韵」刘禹锡 山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。
同游翰墨场，和乐埙篪然。
一落名宦途，浩如乘风船。
行当衰暮日，卧理淮海边。
犹期谢病后，共乐桑榆年。
卷354_37 「学阮公体三首」刘禹锡 少年负志气，信道不从时。
只言绳自直，安知室可欺。
百胜难虑敌，三折乃良医。
人生不失意，焉能慕知己。
朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。
出门有远道，平野多层阴。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。
不因感衰节，安能激壮心。
昔贤多使气，忧国不谋身。
目览千载事，心交上古人。
侯门有仁义，灵台多苦辛。
不学腰如磬，徒使甑生尘。
卷354_38 「秋晚题湖城驿池上亭」刘禹锡 秋次池上馆，林塘照南荣。
尘衣纷未解，幽思浩已盈。
风莲坠故萼，露菊含晚英。
恨为一夕客，愁听晨鸡鸣。
卷354_39 「贾客词」刘禹锡 贾客无定游，所游唯利并。
眩俗杂良苦，乘时取重轻。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。
锥刀既无弃，转化日已盈。
邀福祷波神，施财游化城。
妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
高赀比封君，奇货通幸卿。
趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
大艑浮通川，高楼次旗亭。
行止皆有乐，关梁自无征。
农夫何为者，辛苦事寒耕。
卷354_40 「调瑟词」刘禹锡 调瑟在张弦，弦平音自足。
朱弦二十五，缺一不成曲。
美人爱高张，瑶轸再三促。
上弦虽独响，下应不相属。
日暮声未和，寂寥一枯木。
却顾膝上弦，流泪难相续。
卷354_41 「读张曲江集作」刘禹锡 圣言贵忠恕，至道重观身。
法在何所恨，色相斯为仁。
良时难久恃，阴谪岂无因。
寂寞韶阳庙，魂归不见人。
卷354_42 「偶作二首」刘禹锡 终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。
终日偶众人，纵言不纵谈。
世情闲静见，药性病多谙。
寄谢嵇中散，予无甚不堪。
万卷堆床书，学者识其真。
万里长江水，征夫渡要津。
养生非但药，悟佛不因人。
燕石何须辨，逢时即至珍。
卷354_43 「昏镜词」刘禹锡 昏镜非美金，漠然丧其晶。
陋容多自欺，谓若他镜明。
瑕疵既不见，妍态随意生。
一日四五照，自言美倾城。
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
秦宫岂不重，非适乃为轻。
卷354_44 「咏古二首有所寄」刘禹锡 车音想辚辚，不见綦下尘。
可怜平阳第，歌舞娇青春。
金屋容色在，文园词赋新。
一朝复得幸，应知失意人。
寂寥照镜台，遗基古南阳。
真人昔来游，翠凤相随翔。
目成在桑野，志遂贮椒房。
岂无三千女，初心不可忘。
卷354_45 「磨镜篇」刘禹锡 流尘翳明镜，岁久看如漆。
门前负局人，为我一磨拂。
萍开绿池满，晕尽金波溢。
白日照空心，圆光走幽室。
山神妖气沮，野魅真形出。
却思未磨时，瓦砾来唐突。
卷三百五十五 卷355_1 「登司马错古城」刘禹锡 将军将秦师，西南奠遐服。
故垒清江上，苍烟晦乔木。
登临直萧辰，周览壮前躅。
堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
废井抽寒菜，毁台生鲁谷。
耕人得古器，宿雨多遗镞。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。
留此数仞基，几人伤远目。
卷355_2 「谒柱山会禅师」刘禹锡 我本山东人，平生多感慨。
弱冠游咸京，上书金马外。
结交当世贤，驰声溢四塞。
勉修贵及早，狃捷不知退。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
哀我堕名网，有如翾飞辈。
曈曈揭智烛，照使出昏昧。
静见玄关启，歆然初心会。
夙尚一何微，今得信可大。
觉路明证入，便门通忏悔。
悟理言自忘，处屯道犹泰。
色身岂吾宝，慧性非形碍。
思此灵山期，未卜何年载。
卷355_3 「卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎」刘禹锡 寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。
夜蛩思幽壁，槁叶鸣空阶。
南国异气候，火旻尚昏霾。
瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
昨闻凯歌旋，饮至酒如淮。
无战陋丹水，垂仁轻槁街。
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。
车书一以混，幽远靡不怀。
逐客憔悴久，故乡云雨乖。
禽鱼各有化，予欲问齐谐。
卷355_4 「善卷坛下作（在柱山上）」刘禹锡 先生见尧心，相与去九有。
斯民既已治，我得安林薮。
道为自然贵，名是无穷寿。
瑶坛在此山，识者常回首。
卷355_5 「武陵观火诗」刘禹锡 楚乡祝融分，炎火常为虞。
是时直突烟，发自晨炊徒。
盲风扇其威，白昼曛阳乌。
操绠不暇汲，循墙还避逾。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。
联延掩四远，赫奕成洪炉。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。
当前迎焮赩，是物同膏腴。
金乌入梵天，赤龙游玄都。
腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
火山摧半空，星雨洒中衢。
瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。
市人委百货，邑令遗双凫。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。
吹焚照水府，炙浪愁天吴。
灾罢云日晚，心惊视听殊。
高灰辨廪庾，黑土连闉闍. 众烬合星罗，游氛铄人肤。
厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
火德资生人，庸可一日无。
御之失其道，敲石弥天隅。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。
五行有沴气，先哲垂訏谟。
宋郑同日起，时当贤大夫。
无苛自可乐，弭患非所图。
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。
吊场色惨忸，颜失词劬愉。
下令蠲里布，指期轻市租。
閈垣适未立，苫盖自相娱。
山木行剪伐，江泥宜墐途。
邑臣不必曾，何用征越巫。
卷355_6 「崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之」刘禹锡 故人博罗尉，遗我山姜花。
采从碧海上，来自谪仙家。
云涛润孤根，阴火照晨葩。
静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。
传名入帝里，飞驿辞天涯。
王济本尚味，石崇方斗奢。
雕盘多不识，绮席乃增华。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。
顾予藜藿士，持此重咨嗟。
卷355_7 「途中早发」刘禹锡 马踏尘上霜，月明江头路。
行人朝气锐，宿鸟相辞去。
流水隔远村，缦山多红树。
悠悠关塞内，往来无闲步。
卷355_8 「和董庶中古散调词赠尹果毅」刘禹锡 昔听东武吟，壮年心已悲。
如何今濩落，闻君辛苦辞。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。
读得玄女符，生当事边时。
借名游侠窟，结客幽并儿。
往来长楸间，能带双鞬驰。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。
爟火入咸阳，诏征神武师。
是时占军幕，插羽扬金羁。
万夫列辕门，观射中戟支。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。
中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。
阴风猎白草，旗槊光参差。
勇气贯中肠，视身忽如遗。
生擒白马将，虏骑不敢追。
贵臣上战功，名姓随意移。
终岁肌骨苦，他人印累累。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。
上将赐甲第，门戟不可窥。
眦血下沾襟，天高问无期。
却寻故乡路，孤影空相随。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。
一言合侯王，腰佩黄金龟。
问我何自苦，可怜真数奇。
迟回顾徒御，得色悬双眉。
翻然悟世途，抚己昧所宜。
田园已芜没，流浪江海湄。
鸷禽毛翮摧，不见翔云姿。
衰容蔽逸气，孑孑无人知。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。
为君发哀韵，若扣瑶林枝。
有客识其真，潺湲涕交颐。
饮尔一杯酒，陶然足自怡。
卷355_9 「望衡山」刘禹锡 东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
卷355_10 「游桃源一百韵」刘禹锡 沅江清悠悠，连山郁岑寂。
回流抱绝巘，皎镜含虚碧
谁知道有关剑仙的事啊
燕长风先生的一篇剑文章剑仙学祖国传统文化之精粹，表着武学的最高，同时也是养生学之巅峰。
吕洞宾真人御俨飞空的神迹，“口吐剑光取人首级于千里之外”的记载，激励着多少有志之士为之心驰神往
然而，因为历史的及其自身的运化规律等方面的原因，剑仙学的全体面貌一直不为世人所知，只有灿烂瑰丽的传说留传人间。
而今，道运宏升，在我中华步入21世纪之际，作为炎黄传统学术受益者的我，亦当顺应时运，将数十年潜修密炼的绝世之学——道家剑仙学颂于世，以飨仙学与武学的爱好者。
一、剑仙学的历史依据本门历代传承之秘典《最上乘剑仙心法》之记载，剑仙之学，可向上追溯到远祖轩辕黄帝“作神剑利器十五，以镇九州”之时。
其大兴于战国时期的燕国，成熟于唐宋时期，完善于明。
到清代，道家人才辈出，如李涵虚、柳华阳、黄元吉、闵小艮等，皆为不世仙才。
于是乎道家学术，大行于世，剑仙学亦随之而渐露端倪。
依周易之理，此时学术处于“地雷复”卦之时期。
尔后经民国至今，正当三阳开泰之“地天泰”卦之时期。
可以预言，在今后的三五百年内，最具自然科学色彩而宗教、哲学之色彩较淡的道家文化，必能代表中国本土文化，先于儒、释二教与西方文明相融汇，互通有无，成其光明盛大之景象。
剑仙学，也必将随之大放异彩。
有心以学术济世者，不可不留意于此，未可数典忘宗，妄自菲薄也。
二、剑仙学的地域性剑仙之学，其发祥地是战国时期之燕国。
因为“燕人慷慨好义，兼雅爱神仙之学”（司马迁语），可以说仙风与侠骨并具是该地区人群的共同属性。
加之当时燕国君主好道，遂造成了一种兴旺发达的学术氛围。
于是，如同达摩祖师远观中国“有大乘气象”而渡东海来、传法少林一样，当时的高人异士、剑侠丹客云集燕国，授徒讲学，剑仙学遂生焉。
南怀瑾先生在研究道家文化时亦说燕国是中国神仙学术与技击术的发祥地。
后来北风南渐又传入山西、四川、。
山西有谌姆派女丹道术，即以剑仙学为务，但后来式微不彰。
惟有蜀地剑仙，在明清两代，如日月中天、神迹屡出，及使天下人皆知世有剑仙矣。
三、燕地剑仙学的传承笔者缘分所至，自幼得蒙恩师龙在天的指点，研习剑仙学。
开始时对之半信半疑，后来功修入妙，体悟渐深，并核之近代高等物理学，一一印证，方知剑仙学是一门目前尚不为人们所知的自然科学。
它有理有法有效，真实不虚，只有严谨的科学性，决无荒诞的宗教性与苍白的哲学性。
恩师深入道海，学识广博，早年留学研究科学，中岁入道，曾为法忘躯，深入山西、湖北，青城山、中条山、武当山中，均曾长往，与高隐藏之士相互参证，并不存门户之见，每将医理、武理与治道、自然科学之理相互发明，巧加指点，自觉受益菲浅。
剑仙学的传承，不限年龄、性别，只重德性，有“四大德规”：“一曰惩恶锄*不惜剑；二曰仗义疏财不吝啬；三曰清刚自持不淫邪；四曰兴贤进能不妒嫉。
”凡贪财好色、贪生怕死、嫉贤妒能之辈，皆不足以入剑仙门中。
四、燕国剑仙学的学理燕国剑仙学有“术剑”与“道剑”之分。
术剑者，有形有象之剑，以特殊方法制成，用以抵御外侮；道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气。
道人以法凝结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。
这既是武学之“神勇”至境，又是仙学“神仙”之地步。
近代仙学倡导者陈樱宁先生说，学剑仙者所修只是后天金气，其人尸解之后，剑术遂告无用，若能向上一步，参透造化，采取先天金气，就又回到金丹大道的正途上来了云云。
殊不知这是一种无伤大雅的误会。
后天金气，“术剑”也；先天金气，“道剑”也。
真正剑仙学术，早已突破了打打杀杀的“杀手”层次，服食元和，驭天地六和之正，飘然世外焉。
否则只是一“剑客”尔，不足以语“仙”也。
黄元吉真人在《道德经注释》及《乐育堂语录》中所说“铸剑”之论，潜合“道剑”之理，尤为高见。
恩师曾借用佛家术语说：“剑仙之剑，是后天有形之剑，是小乘语，不了义语；是先天无形之剑，是最上乘语，了义语。
” 五、燕地剑仙学“神剑飞仙换质秘要”刍议 “神剑飞仙换质秘要”，为本门入门筑基要术，分换精、换气、换神三层功夫，旨在通过修炼，使学者后天重浊之体由量变到质变，换为清灵之仙体，脱胎换骨，超凡入圣。
“换精法”：该法分站、坐二式，配以相应手印，口诀相同，以产生“神水”改变一身液态结构为目的。
“神水”有诸多提法名目，以表述其在医武道诸方面的不同作用。
曰“神水”，是说其形态为液态，而区别于寻常体液也；又曰“大药”，言其治病疗疾，使绝症逢生之效也，人体通过修炼而合成的“大药”，是有百利而无一害的疗疴妙药，远非寻常中西医制煞费苦心可比，无任何毒性，通过以往的经验来看，对癌症、结石等疑难杂症有奇效；又曰“神仙粮”、“天人粮”，言其区别于寻常饮食，为修炼人所独有也。
通过修炼，开启了人体小宇宙之“自给自足的良性循环系统”，神水服之不竭，其营养价值远右面平常世间饮食可比，自然为思饮食，辟谷休粮也。
这区别于“假辟谷”，即明明有饥饿之感，却硬撑面子，以惊人视听耳目。
又曰“千斤坠”、“水银劲”，言其在技击上之效果也。
恩师在《剑仙温谈》一书中有妙论：“内家上乘武学，讲究‘内劲’；但内劲究属何手，是何形态，则多茫然，即使为师者亦少有知者。
或有强作解人，以神经反射说者，以受力分析说者，此皆细枝末节之谈，末到根本立足之实地也。
不知内劲之物质基础，即‘神水’也。
内劲在身，如水银在皮袋中，此其性状也。
修持为本为体，技击为末为用：修持乃蓄内劲，积‘神水’，如向皮袋中灌注水银；技击乃发劲，运动‘神水’，如使水银在皮袋中动荡，以打击外物也。
修持至宴席水生，其质清凉甘甜，其性沉重异常，远过寻常体液，吞入丹田，一路“咚咚”有声如雷。
此步剑仙学谓之‘水银灌体’。
久之一身液态结构尽为水银样神水取代，则觉全身如一大皮囊，内中盛满水银样液体，谓之‘（水银）真汞满体，内劲充足’。
此时节举手一投足，身中如翻江倒海，水银演地，汹涌澎湃之状，毁物伤人，易如反掌。
剑仙学谓之为‘先天水银劲’（或真汞劲），非如常人体内空空，以后天血气之力为能也。
“笔者据此以观当代武学名师之论，惟王芗斋先生“身中有物”及“精满浑元身”之说，庶几近之。
又曰“真精”，以之可补年老体弱者肾亏之症，又是仙学“炼精化气，马阴藏相”之基础。
此时学者当以元神之火（亦称“三味真火”）煅此水银样“真精”化为气态之物，阳关一闭，方入于剑仙之门矣。
否则仍是一凡夫，世上哪有漏精行房之仙
但常人至此，便浅尝辄止，不思进取，以此“水银”劲去技击，不将之化为更高级之物。
更可悲者，不戒房事，将辛辛苦苦修持得来之“真精”外走，反说有益健康。
如王安平先生即持此论，是为贤者立言之过矣。
假如学者只求技击强身则可，若追求“剑仙”之上乘，则须禁欲，否则仍是停留在“欲界定”层次上之凡夫，非“剑仙”也
安平先生常以“剑仙”自许，但观其在“修真心语”中之玉照，乃水不济火、阳盛阴衰之“亢阳”之相，先生在书中亦自言每日口渴，饮水极多。
此非“气化掉了”，乃修持原理有偏之故。
请细味丹经，再求进步，方可有望进入“剑仙”之域。
其余“换气”、“换神”诸层次之理法，“口吐剑气击人”、“神通显现”之效，限下篇幅，不能详述，容后再论。
梁海滨先生入山炼剑事 王隐 杂书言剑仙之事甚多，所云白光一道，百步刺人，若囊中探物者。
初以为小说家之伪言也。
去年秋，学太极拳于蕲水陈微明先生，得闻剑仙确有其事。
先生在北平，尝见二人，皆朴鲁类乡愚。
盖有道者决不愿以术眩人，栖隐岩阿，与天为徒而已。
一日于朋辈座上，遇某名士，谈及剑仙，谓闻诸朱古薇侍郎。
其言曰：“上海七浦路，有圆应道人者，所交多异人。
有友梁海滨，粤人也。
治玄门之学，炼剑数年，只得小乘，因求师于武当山。
四五日后，方自山麓至师所。
石室俨然，巉岩插天，洵仙境也。
师知其来意，便令跏趺服气，及炼剑之法。
十四日后，忽见白光一道，自室中飞出，其师已立其前，曰：汝剑已成，可下山矣，然此乃术也，非术也，道在丹籍中求之耳。
梁坚请学道，不愿下山。
师曰：仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药所能换，缘亦非情好所能结。
必积功累德，而后列名于仙籍，仙骨以生，真灵自尔感通，仙缘乃能凑合。
汝于世尚有一番事业，功德未立，即志在清虚，必无成也。
梁遂辞下山，凡二日已在山下。
盖师授以辟谷导引之术，十数日未尝进食矣。
前年广州不靖，时梁适在某村阖境安谧，未遭锋镝。
” 王隐曰：余素喜剑仙之术，苦于不得其门而入。
今见某书局有出版之书末尾，载有此一段文章，知梁君乃现代之入，实有其事，并非空中楼阁。
特照原文抄录，投稿于贵刊，与众共见。
且欲借此宣传之广，以访求其人，海内同志，幸勿吝赐教。
圆顿按：梁君前几个月，尚滞于沪上，现在又到别处云游去了。
听说是先到青岛，后到终南，未知确否
但此文章，所记载的事实，仅得其真相十分之一，尚有十分之九，未曾说出。
梁君在武当山石洞中，住过两三年，后方下山。
此篇言在山中只有十四日，就炼成功，那有这样便宜的事。
我想做文章的先生们，都是在酒席筵前得到的消息，抓起笔来瞎写一阵，所以弄得牛头马嘴。
奉劝诸位撰稿的先生，以后下笔要慎重一点，这是记实人实事的文章，须要打听清楚，不可任意捏造。
又按此篇言七浦路圆应道人与梁君为至交，又错了。
此人名叫圆虚，不叫圆应，也是广东人。
尚有一位叫做通邃道人，原籍江西樟树镇，与梁君亦称莫逆。
梁君别号懒禅，于是圆虚、通邃、懒禅三人，结为道侣。
就中推懒禅年最长，现已近八十矣。
圆虚在沪战之前，早已回到广东去，不知此刻是如何情形。
通邃学问渊博，天文地理，无不精晓，常自言年龄快到七十，身中真铅真汞之气已衰。
若用南派栽接之法，奈为境遇所因，力不从心；若用北派清静之法，又因年龄关系，未必能收速效，不得已学一种投胎夺舍的功夫，居然被他做成功了。
前年坐化于上海河南路永昌泰五金店楼上之吕祖坛隔壁静室中，其时正值华灯初启，高朋在坐，谈笑甚欢。
通邃君突蹙额曰：“吾去矣”。
遂斜*于西式围椅上，笑容渐敛，声息全无。
店主人程兰亭先生，急乘汽车，赶至敝寓，促余往视，已无及矣。
通邃君以前屡屡自言：“我尚有五年寿命”。
余等闻之皆不乐。
今果符合预言之数，但多出一年耳。
其实，梁海滨先生正在广东，有要务勾留，未获诀别，闻之颇怅怅也。
关于通邃与海滨的异迹甚多，他日当出专著，今无暇备述，谨约略附记于此。
梁海滨先生入山炼剑事实详记 吴彝珠 余读《扬善刊》总号第三十九期王隐君投稿，所记梁先生之事，颇嫌缺略，今特补述于后：梁先生原字櫈叟，别号海滨懒禅，乃广东省南海县泮塘乡人。
民国十三年，梁正在沪，尝与黄邃之、李圆虚二君同游。
黄君原籍江西省樟树镇，别号通邃道人，与圆顿子为忘形之交。
圆虚道人乃梁之同乡，曾住沪悬牌行运气按摩不药疗病之术，颇著神效。
通邃道人长于内外丹法，并阴阳术数。
梁先生则专学炼剑，三人道虽不同，而交情甚厚。
彼时余设诊所于法租界民国路，医务之暇，辄与通邃道人于密室中扶乩请仙以为乐，每星期日，并招待一班道友，谈玄说妙，如此者历十有余年。
圆虚固常辱临，而海滨从未一至，故余等徒闻其名，不能识其面。
梁君本与通邃道人有约，共赴徽州黄山，隐居习静，已择期启期矣。
某门梁君自外返寓，忽见案有一书，拆阅之，乃其师之笔迹，令其勿往黄山，急须赶到湖北均州武当山下相见。
梁君遂临时改变方针，由水道直趋汉口，此乃民国十四年事。
直到民国十六年，余等方知其已回广东乡里。
十七年由圆虚道人处间接得许多消息，因伊等不时有函往返也。
另有一长函，叙入山情景甚详，余得之于敝戚沈敬仲君转抄而来。
后以问圆虚，据云不误。
余收藏此信，已八年于兹矣。
今见《扬善刊》王隐君一段文章，触动鄙怀，遂将原函公开发表，以证明此事，其实不虚。
海滨懒禅复圆虚道人书 梁海滨 圆虚先生老同道伟鉴：与君握别，两年又半，再入尘寰，恍如隔世。
捧读手书，殷勤垂念，深感无已。
询及行藏，乌容缄默，谨为足下约略陈之。
己丑八月廿四，与君揖别，溯江抵汉皋，折而西北行。
以九月十八日至均县城外一客店，此处距武当仅二十里。
方拟明晨入山，乃其夜吾师亦至。
命余安顿行李，仅挈绵衣两三事，乘笋舆前往。
自是皆崎岖山路。
蜿蜒迤逦，所经琳宫绀宇甚多，俱未暇观览，末后至一处，长林丰木，蓊郁蔽天。
西日已垂暮，觅得两三茅屋，乃下舆借宿。
天未明即起，遣舆夫回。
遂将所提衣服，作一小包裹负于背，随师徒步，行行重行行，不知历几许峰峦岩壑。
已而樵踪断绝，路尽毛荆。
斜日黄昏，径转阴翳。
既抵山之探处，于悬崖峭壁下得一洞，宛转如屋，而石几石磴，参差陈列，益古隐君子潜修之所也。
师曰：“姑止此，慎毋恐，山中多灵草，食之可疗饥。
”乃导余各处采择，无非山果草根，储于洞内，倚为粮糗。
已而授余诸秘诀，井传火观法以御寒计，濒行又曰：“慎毋恐，我固卫汝也”，语毕遂去。
嗟夫
当此之时，余藐然一身，窜居寒荒幽绝之境，耳所闻者，鸟兽声；目所接者，峻险狰狞之山势；扑入眉睫，则其惝恍惴栗之状，又当如何
微特万念全灰，即此一身，亦复不知所在。
然既来此，将奈何
只有置一切于度外，从师所命，冥心密（耳丐），块然与顽石枯木同偶而已。
夫苦乐本无定相，心以为苦则苦矣。
习而安之，与苦相忘则随处皆乐地。
余山居除汲泉解渴，摘果充饥而外，长日唯端坐，绝无所思。
【圆顿按：自己功夫，如何做法，不能对外人言，只得以此等话头搪塞而已。
圆虚与梁君至交，尚且如此，泛泛者，简直可以不必问津，免得徒劳心力。
这种事，只许师寻弟子，不许弟子寻师。
向例如此，非自今日始也。
北平王显斋君之口尤紧，丝毫不承认有此事。
惟黄通邃君知之耳。
别人去访他，大都饷以闭门羹。
况地址又常常迁徙。
“挥斧的刑天”是什么
洪荒第一神器——太虚神 十大神器之首是惟一一件不具攻击性的神器 相传，当年盘古始祖开地之时，一斧裂天地，清气升为天，浊气坠而成地，在清浊之间则是玄黄一片。
天地虽裂，但盘古始祖却发现巨斧竟被一物所缠，神斧不仅无法将其毁坏，更被缠于其中，无法拔四，于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了三百年。
盘古始祖在三百年后再取神斧之时，却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜，呈玄黄之质，耀日月之光华，灵气四溢。
拔回神斧，那皮膜则若霓虹般飘落，盘古始祖这才恍悟昔日便是这东西在混炖之中缠住了神斧，但它经历了无数风雨雷电的洗礼，在日月下暴露了三百年，这才逐渐于燥成皮，使神斧得以松脱。
盘古始祖后来花了数百年的时间，将之缝为一件奇衣，这便是后来的大虚神甲。
世人不知其质地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因为这层胎膜所粘.而盘古始祖破天地，使天地分开，而这以玄黄所凝成的胎膜则独成了一体。
也正因太虚神甲乃是天地之轴，是以被列为十大神器之首，排在开天斧之上。
轩辕黄帝就曾经用它挡住天魔罗修绝的致命一击。
在涿席之战后，此甲就由轩辕存封起来，后传给了其孙帝颛顼。
洪荒第二神器——开天斧 十大神器中排在第二位，乃是攻击力最强的神器。
传说乃盘古始祖的一魂三魄借混炖之中的至阴之气所凝而成。
盘古始祖乃是混沌中的异物，也有人说，他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。
他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。
此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。
盘古氏也是依*这神器征服天下万族而建立了神族，直到后来神族没落，开天斧被天神据比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃横扫漠北，终在极北之地立下了不灭神威，后他在神殿大战之时被伏羲所伤，再闭关修练前将此斧传于其弟刑地。
但他做梦也没有料到，拥有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全发挥它的威力，终被轩辕所夺。
涿鹿之战后，当华联盟统一天下之时，轩辕将此神斧赐给了最大功臣叶皇，后流入祝融氏的手中，一直封存，到百余年后大禹治理洪水之时才复请出开天斧劈山开路，清除河道，以泄江流，造福苍生。
洪荒第三种器——昆吾剑 十大神器之中排行第三，乃剑中之祖。
昆吾剑乃是盘古氏第八代始祖的脊椎骨所化。
盘古氏第八代始祖功夫通天，在昆仑之巅大悟结界之秘，终于让他在苦悟了两百七十年之时，打通了精神结，思感和精神竟可无休止地引动天外天之力但他却做了一件最失误的事，他根本就未能打通生命结。
在他调引天外天之力时，突然发现已经无法控制这股力量，在不能承受之时，他便只好将所有生机和精神全部内敛于脊椎骨中。
虽然他有天纵之资，却无法抗拒天外天的力量，终于被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄剑。
凝于剑中的是盘古氏第八代始祖的精神和生机，而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合，也便创出了一柄完美而奇异的剑，因其出于昆仑，因此叫昆吾剑。
后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。
在轩辕一统中原之后，他忆起九天玄女门对亡妻雁菲菲的再造之恩，亲自将昆吾剑送回姬水旁边的九天玄女门。
而后，九天玄大门逐渐西传，其剑再未出现神州大地。
有人猜测，可能是被西王母国的人暗中从九天玄大门取走，但西王母国是一个极为神秘的国度，即使轩辕曾三踏西昆仑，也没找到其所居之地。
洪荒第四神器——尊神刀 十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。
此刀出自盘古氏第九代始祖，而且此刀乃是以盘古九代始祖一位亲兄弟的骨骼所铸而成。
那年，盘古氏因夺权，其宗族内部发生了极大的矛盾。
九代始祖之弟与其兄争夺帝位而展开了大战，后来其弟大败，九代始祖便将其弟之骨肉放入火炉之中煅炼。
九代始祖与其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀枪不入，皮肉比金铁还硬。
而九代始祖也是极为暴戾残忍之人，竟将其弟骨肉置入火炉之中苦练三月有余，并不断以重锤敲打。
其弟在烈火重锤之中挣扎之时，其生机自然也慢慢内收转化，后终于死于炉火之中。
但其整个躯体已成了奇异的物质，无血无水，竟被煅造成一柄奇异的兵刃，其锋芒不下于昆吾剑和开天斧。
后人也便将此兵刃列为神族十大神器之中，排在第四位。
轩辕在一统中原之后，将此刀赐给了贰负。
留于龙族成为龙族之宝。
洪荒第五神器……极乐弓 十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。
传说，极乐神弓乃是盘古第九代始祖的肉身所化。
盘古第九代始祖乃是死于其侄手中，当年他狠心将亲弟煅造成刀，却未斩草除根。
后来，其侄长大成人，暗中害死盘古第九代始祖而登上帝位，即为盘古十代始祖。
十代始祖为报其父仇，竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料，将几根骨头拼接而成弓形。
以仇人之筋与皮搓成弓弦，以肋骨打制成极乐箭。
而后，十代始祖将弓与玄放入地火之中，以奇异的方式炼化为一体，使得弓背晶莹如玉，弯角更是碧绿之色，肋骨箭身则呈乌黑色，弦丝也化成了金黄之色。
到目前为止，仍没有人明白，那是以怎样的一种方式炼化的。
极乐弓后来为满苍夷所得，满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣后被轩辕封为电母。
数百年后，逸电宗出了一个极为出类拔萃的人物，那便是……后羿。
极乐神弓传到后羿之手，更被其发扬光大，因此，也流传着许许多多关于后羿的故事，更传说后羿用此弓射落九个大阳。
当然，那只是后话。
洪荒第六神器——惊夜枪 十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。
此枪乃是取自天外陨星之精华所铸而成。
当年，盘古第十二代始祖在英山之巅练功，因其引动天劫，使划过夜空的慧星失控，坠落地面。
慧星所落之处，正是英山之下，没有燃尽的慧星陨石，正是其精华所在，盘古第十二代始祖大喜，将之拖回宫中，花了五十六年的时间，终于铸成了一柄神枪，而此枪使许多工匠血溅其中。
经过了一万余次的反复磨炼才成形，同时之间，还炼出了另外一件神器……无量尺。
第十二代始祖有感于慧星坠落当晚的奇异天象，是以，他为此枪命名为惊夜神枪。
后来，此枪为陶唐氏所得，一直存于陶唐氏之中。
一百余年后，帝尧更凭借此枪威服南方三苗，成其不朽帝业。
洪荒第七神器——无量尺 十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。
无量尺，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。
之所以将其列入神器之中，只是因为它是取自天外慧星之精华，有着与惊夜枪一般的历史，颇具纪念价值。
当然，无量尺还有另一个好处，那便是可以排解百毒，因其具有慧星之中奇异的力量，而拥有了这种奇异的能力。
惊夜枪却无此功效，因惊夜枪上沾有大多铸造者的血液，使那种奇效消失。
而无量尺却没沾过血液，因此少了一份杀性，多了一份灵性，这也是无量尺能排在十大神器之列的原因。
无量尺后来被轩辕赠给其弟神农，神农带着无量尺行遍天下，尝遍百草而不死，正是因为无量尺的功效，使其中毒立解。
神农能遍尝百草，发现五谷，无量尺功不可没。
洪荒第八神器——损魔鞭 十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。
鞭长七节，乃是盘古第十三代始祖所驯服的一只奇兽之椎骨。
此奇兽以人喂之，食虎豹，凶恶无伦，大如巨象，力大无穷，却没有人叫得出其名字。
盘古十三代始祖驯养此兽一百二十余年，而此兽年龄早已逾两千多岁后因此兽食人太多，使得神族内部众神联合抗议。
盘古十三代始祖不得不将此兽诛杀，并用此凶兽之椎骨铸成兵刃……七节之鞭。
却不想此鞭竟具开山裂地之威，于是便将之列入神族十大神器之中，排行第八，更名为损魔。
洪荒三大高手齐攻熊城之时，太昊之子伏朗因没有接下魔布蚩尤一招，在此战自刎而亡，而太昊也因此战身受重伤，忘了收回此鞭，以至落在轩辕手中，在涿席之战后轩辕将此鞭送给狐姬。
后来，此鞭也不知什么原因落入帝舜的手中，使其立下不灭之威德，而被帝尧所欣赏，终传帝位于他。
帝舜也曾凭此鞭大战三苗。
洪荒第九神器——含沙剑 十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁而铸就的神器。
比之前八件神器，它除了锋利和坚韧之外，别无所长，但这却是因人而出名的神器。
此剑不知是谁人所铸，但却在四百年前，由剑宗的创始之人青鹤开始，带着此剑行走洪荒万国，战无敌手。
后来青鹤仗剑与大神伏羲交手，交手千招，最后落败，后加入神族，成立剑宗。
时值神族八大神器的太虚神甲和尊神刀失窃，不能凑足八件神器，便将青鹤的含沙剑也列入神器之列。
后来此剑一直在剑宗之中流传，直至传到木青的手中。
在轩辕未成名之前，全仗木青所送的此剑，多次解危，以至后来可一统洪荒，成为千古第一黄帝，此剑可谓功不可没，涿鹿之战后，轩辕将此剑还于木青，而木青也依凭成为剑宗之主。
洪荒第十神器——辟邪剑 十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。
与含沙剑一样，乃是因其主人而成名，无异力，只具神锋和坚韧，无人知其铸造者。
它的第一位主人乃是与青鹤同出洪荒的年轻高手伯鸣。
伯鸣的名字传遍洪荒并不是像青鹤一样，打遍天下万国，而是因为他偷了神族的太虚神甲和尊神刀两大神器，而后被神族众高手追杀。
青鹤最后也与伯鸣交过手，两人战了三天三夜不分胜负，而伯鸣也因此战而名动天下。
后与青鹤惺惺相惜，不仅交出了偷盗的神族两件神器，还将自己的剑也一并交给青鹤带回向盘古大帝交差，而他自此之后再也未露面洪荒，许多人都以为他已死了，但也有人知道青鹤当年无法杀他，伯鸣只是退出了洪荒。
后来有人传说伯鸣与广成仙派有着很密切的关系，是以，神族许多高手都去找广成子比斗，就是因为伯鸣；也有人说广成子就是伯鸣；还有人说，广成子是伯鸣的师兄……总之各种说法不一，但传说终归是传说，没有人能证实。
伯鸣的辟邪到由青鹤带回神族，便被放入了圣殿之中，这是青鹤的要求。
剑宗之人更将辟邪剑与含沙剑并称为两大神剑，称为剑宗两大宝物。
而此时神族加上青鹤的含沙剑共有九件神器，为了凑齐整数，便将辟邪剑也列入其中，并称为神族十大神器。
后来，涿鹿之战，轩辕将它赐于剑奴，没再收回，而剑奴成为君子国的护国长老后，此剑便留在了君子国，被君子国子民视为镇国之宝回答者：轩辕绝
