孔子与他的弟子的故事短一点
因材施教 子路问：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
” 冉有问：“闻斯行诸
”子曰：“闻斯行之。
” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’； 求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
” 子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢
孔子却对不同的人作出不同的回答。
他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢
而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。
站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢
孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。
七夕节的由来 要短一点
七夕即农历七月初七。
又名乞巧节、七巧节或七姐诞。
节日起源：妇女乞巧：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
自然崇拜：“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
时间崇拜：“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。
“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。
古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。
七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。
旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。
以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。
“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。
因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
数字崇拜：“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。
“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
生殖崇拜：”七七是生命周期。
《黄帝内经·素问·上古天真论：男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。
女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。
天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，为一身阴阳之海，五气贞元，也就是说，二七就来月经，可以生子。
三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。
四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。
五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。
六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也，是一个生命周期结束。
七这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。
《周易·复卦》：反复其道，七日来复，天行也。
孔颖达疏：天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。
来复是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。
七夕有哪些习俗
七夕节的风俗习 七夕最具代表风是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。
当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。
过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。
或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。
这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。
这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
简介七夕节的简介 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
斑马拍胸脯，老子黑白两道 青蛙夸海口，大爷水陆双星 求幽默诙谐的语文笑话
【古典笑林】 ⊙非常不敢说 五代时冯瀛王门客讲《道德经》首章，有“道可道，非常道”。
门客见“道”字是 冯名，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。
” ——(宋)无名氏撰《籍川笑林》 ⊙以姓名谑 石中立参政滑稽，有上官泌郎中劝以慎口，对曰：“下官口干上官鼻何事?” ——(明)潘埙辑《楮记室》 ⊙金眼睛 党进命画工写真，写成大怒，责画工曰：“前日见你画大虫，尚用金箔帖眼，偏我 消不得一双金眼睛乎?” ——(明)浮白斋主人撰《雅谑》 ⊙秃 字 包山寺(在苏州太湖)僧天灵者，博学通文。
有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何 写?”僧应声答曰：“把秀才的秀字，屁股略弯弯掉转就是。
” ——(明)浮白斋主人撰《雅谑》 ⊙韩信主考 宋壬戌科，秦桧之子熹，侄昌时、昌龄，一榜登第。
时人愤恨，追问今岁知贡举为 谁。
一士答曰：“是韩信。
”人争辩其非。
士笑曰：“若非韩信主考，如何乃取三 秦?” ——(明)浮白斋主人撰《雅谑》 ⊙产 喻 一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：“中这一节，与生产一般艰难。
”士曰： “你是有在肚里，我却无在肚里。
” ——(明)浮白主人辑《笑林》 ⊙名读书 车胤囊荧读书，孙康映雪读书。
一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外 捉萤火虫去了。
”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书?”康曰：“我 看今日这天不像个下雪的。
” ——(明)浮白主人辑《笑林》 ⊙豆 腐 一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。
”异日至客家 ，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。
其人只择鱼肉大啖，客问曰：“汝曰‘ 豆腐是性命’，今日如何不吃?”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。
” ——(明)浮白主人辑《笑林》 ⊙卖 糕 有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。
”又问：“既饿，何不食糕?” 曰：“是馊的。
”(两曰皆低声而说) ——(明)浮白主人辑《笑林》 ⊙厨 师 有厨子在家切肉，匿一快于怀中。
妻见之，骂曰：“这是自家的肉，为何如此?” 答曰：“啊，我忘了。
” ——(明)冯梦龙辑《笑府》 ⊙新官赴任 新官赴任，问吏胥曰：“做官事体当如何?”吏曰：“一年要清，二年半清，三年 便混。
”官叹曰：“教我如何熬得到三年!” ——(明)冯梦龙辑《广笑府卷二》 ⊙知母贝母 人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺。
遇客买牛膝并鸡爪黄莲，子愚不识药， 遍索笥中无所有，乃割己耕牛一足，斫二鸡脚售之。
父归问卖何药，询知前事，大 笑发叹曰：“客若要知母贝母时，岂不连汝母亲也抬去了!” ——(明)冯梦龙辑《广笑府卷三》 ⊙较 岁 一人新育女，有以二岁儿来作媒者，其人怒曰：“我女一岁，汝儿二岁;若吾女十 岁，汝儿二十岁矣。
安得许此老婿?”妻闻之曰：“汝误矣，吾女今年一岁，明年 便与彼儿同庚，如何不许?” ——(明)冯梦龙辑《广笑府卷八》 ⊙仙女下嫁 董永行孝，玉帝命一仙女嫁之，众仙送行，皆嘱咐曰“此去下方，若再有行孝者， 千万捎个信来。
” ——(明)冯梦龙辑《广笑府卷十三》 ⊙僧 眼 僧与人弈，因夺角，不能成眼，甚躁，头痒，乃手摸其顶而沉吟曰：“这里有得一 个眼便好。
” ——(明)醉月子辑《精选雅笑》 ⊙好 酒 父子扛酒一坛，因路滑打碎，其父大怒。
其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还 要等菜吗?” ——(清)陈皋谟辑《笑倒》 ⊙七月儿 有怀孕七月即产一婴儿者，其夫恐养不大，遇人即问。
一日，与友谈及此事，友曰 ：“这个无妨，我家祖亦是七个月出世的。
”其人错愕问曰：“若是这等说，令祖 后来毕竟养得大否?” ——(清)游戏主人辑《笑林广记卷五》 『晒书』 郝隆七月七日出、日中仰卧。
人问其故，答曰∶“我晒书。
”东坡谓晨饮为“浇书”。
〖编者按〗美国人必皆饱学之士，夏日海滩为证也。
□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『雪诗』 唐人有张打油，作《雪》诗云∶“江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身 上肿。
” 陆诗伯《雪》诗云∶“大雪洋洋下，柴米都长价。
板凳当柴烧，吓得床儿怕。
”又 云∶“玉皇大帝卖私盐，一个苏州拖面煎。
” □选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『竹诗』 王祈有竹诗两句，最为得意，为东坡诵之，曰∶“叶垂千口剑，干耸万条枪。
”苏 笑曰∶“好则好矣，只是十条竹竿共一片叶也。
” □选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『鸣鹅』 会稽有姥，养一鹅，善鸣。
右军〔王羲之〕求市不得，遂携亲友就观。
姥闻羲之至 ，烹鹅以待。
右军叹惜弥日。
□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『刘伶』 刘伶恒纵酒放达。
或脱衣裸形在屋中，人见讥之。
伶曰∶“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。
诸君何为入我裤中?” □选自〔明〕冯梦龙《古今笑》(河北人民出版社?一九八五年) 『吝啬』 沈峻欲赠张温。
入内检视良久，出语温曰∶“欲择一端布送卿，而无粗者。
”竟不 送。
□ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『偷诗』 杨衡初隐庐山，有盗其文而登第者。
衡后亦登第，见其人，问曰∶“‘一一鹤声飞 上天’在否?”答曰∶“此句知兄最惜，不敢偷。
”衡曰∶“犹可恕也!” □ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『放生』 北使李谐至梁。
武帝与之游历，偶至放生处。
帝曰∶“彼国亦放生否?”谐曰∶“ 不取，亦不放。
”帝惭之。
□ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『伊籍』 先主〔刘备〕以伊籍使吴。
孙权闻其才辩，欲逆折以辞。
籍适入拜，权曰∶“劳事 无道之君乎?”对曰∶“一拜一起，未足为劳。
” □ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『东方朔』 武帝时，有献不死之酒者，东方朔窃饮之。
帝怒，欲杀朔。
朔曰∶“臣所饮，不死 之酒也。
杀臣，臣亦不死;臣死，酒亦不验。
” □ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 『苏轼《洗儿诗》』 东坡频年谪居，尝作 《洗儿诗》，曰∶ 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
□ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》(河北人民出版社?一九八五) 不洗脚 南北朝时梁朝将领阴子春，常常几年不洗脚。
他还满有道理：“洗辄失财败事。
”他的夫 人憎恶极了。
有一回实在忍不住，“劝令一 洗”。
偏偏不久他在梁州之役中吃了败仗， 谓“洗脚所致。
”大恨妇，遂终生不洗。
章迪摘自[读者文摘94.4] 和尚煮虾 有个和尚偷偷地买来虾子煮了吃。
他看见虾 在锅里乱跳，于是连忙双手合十，低声对虾 说：“阿弥陀佛，忍耐些忍耐些，一会儿焙 熟了，就不痛了。
” 章迪摘自[读者文摘94.4] 刘大请客 刘大不善说话，常得罪人。
他五十岁生日那天，特地邀请了张三、李四、王五和赵 六聚会。
快开饭了，赵六还没到。
刘大懊恼地说：『该来的不来。
』张三听了，心想：我可 能 是不该来的，于是就走了。
刘大一看张三走了，着急的说：『哎，不该走的又走了。
』李四听了这话，很不是 滋味，心想：看来我是该走的。
于是，也立即走了。
刘大见李四也走了，摇了摇头对王五说：『我又不是讲他。
』王五想：你不是讲他 ，那一定是讲我了。
于是也起身走了。
刘大呆呆地望着一桌酒菜，心里纳闷：『我说什么了，怎么都走了?』 陛下就是我佛 唐朝皇帝姓李，听说道教始祖老子也姓李，便想把道教放在佛教之上。
有个叫法静的和尚，去见皇帝说：『从古到今佛教唯大，而且佛法无边，我佛如来 灵验。
今陛下以一姓之私抬高道教，恐怕天下不服!』 皇帝勃然大怒，将法静定为死罪，押监入狱，并说：『你开口佛法无边，闭口我佛 如来，我给你七天时间去念佛，临刑时看佛救不救你，灵验不灵验!』 法静入狱第一天，皇帝派人去看他是否在念如来。
回报的人说法静闭目静坐，口中 念念有声，就是听不大清。
以后接连去看，天天如是。
到了第七天要拉出去问斩。
皇帝问法静：『你的佛念的怎么样了?』法静笑道：『 七天来我没念佛，天天在念皇帝陛下。
』 皇帝感到奇怪，问他为什么。
法静道：『陛下就是我佛如来，我佛如来就是陛下! 』 皇帝听了，顿时异常高兴：『嗯，如来就是朕，朕就是如来。
好，赦你无罪!』 摘自《中国古代笑话—笑画连篇》，中国连环画出版社。
张双翼 喜欢老虎 从前，有个老和尚一心想培养一个虔诚的小和尚。
便抱了一个婴儿抚养，从小教他 吃斋念佛，不让他接触尘世，以免受到世俗的影响。
小和尚这年十六岁了，能背诵各种佛经，老和尚自以为培养了一个虔诚的弟子，十 分高兴。
这一天，镇上有户人家做佛事，老和尚想锻炼一下小和尚，便带着他下山到镇上去 。
小和尚从没下过山，从没见过这么多人，更没见过这么热闹的市场，简直有点眼花 缭乱。
忽然小和尚停住了脚步，两眼直盯盯的看着一位姑娘。
老和尚忙念到：『阿弥陀佛!』拉了一下小和尚。
小和尚指着姑娘问：『这是什么 ?』老和尚骗他说：『是老虎。
』 回山的路上，他们看到了一只真老虎，小和尚又问：『这是什么?』老和尚说：『 是姑娘。
』 回到庙里，老和尚为了试试小和尚是否真的脱了凡心，就问小和尚：『你今天下了 一次山，告诉我，你最喜欢什么?』小和尚说：『喜欢「老虎」。
』 摘自《中国古代笑话—笑画连篇》，中国连环画出版社。
张双翼 屁文章 一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高耸金臀，弘宣 宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。
”阎王大喜 ，增寿十年，即时放回阳间。
十年限满，再见阎王。
此秀才志气舒展，望森罗殿摇 摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：“就是那个做屁文章的秀才。
” 父母何物 某公任一县童子试卷监阅。
卷题取四书上一句“父母在”。
内有一卷，破题为 ：“夫父母，何物也?”公大笑，批文其上：“父，阳物也;母，阴物也;阴阳不 和生你这怪物也。
” 尚书与恃郎 有尚书与恃郎共主一部，二人素不睦。
某日，尚书见一匹狗窜入大堂，乃佯问恃郎 ：“是狼，是狗?”恃郎洞悉尚书用心，乃徐徐答道：“夫狼与狗之区别在于尾： 上竖为狗，下垂为狼。
” 死错了人 一个人的亲家母死了，他托一秀才写一篇祭文。
秀才从一本 文集中抄了一篇给他， 他一看，却是一篇祭亲家翁的文章，就对 秀才说：“错了。
”秀才说：“怎么会错 呢， 这篇文章是从书上 抄下来的，一字不错，是不是他家死错了人?” 玫瑰酥糖 一个人在苏州买了一包酥糖，拆开一数只有五块。
他心里想怎么少 了四块，不知道什 么原因。
向店家一问，才知道自己把“玫瑰酥糖”读 作了“玖块酥糖”。
翻来倒去 书生的母亲死了。
有人送来一个奠幛，还有四张纸，上边写着四个大字：德 配孟 母， 让他自己缝上。
书生翻来倒去看不懂，最后排成了母配孟德，缝在 奠幛上。
有一个参加科举考试,发榜之日,他叫弟弟去看看 中了没有;弟弟到那儿一看,榜上有哥哥的名字.便一 直站在榜下,两眼死死盯着哥哥的大名.到天黑也不离开. 哥哥觉得奇怪,便来找他.只见他仍然仰着脸儿盯着 那个名字.哥哥问他为什么要这样,他说:天下同名同姓 的人多着呢!要是我一走,别人把你的名字顶了去,那怎么 办? 一老儒生,晚年得子,给孩子取名?年纪.第二年 又得一子,老儒生认为这孩子很像读 ,就取名为学问. 以后,又再得一子,他自己也觉得好笑;年纪这么大了,还 连得三子,真是笑话!于是就用笑话来给三儿命名. 三个儿子长大后,都不怎么长进.有一次他们三个上 山砍柴,回家时,老儒生问老婆 ,哪一个砍得最,老婆答道: 年纪有了一把,学问一些也无,笑话倒有一担! 靠 谁 养 活 一 个 五 十 岁 的 老 人 有 一 个 三 十 岁 的 儿 子。
这 个 儿 子 非 常 懒 惰， 从 不 干 事， 衣 食 全 靠 父 亲 供 给。
那 老 人 为 儿 子 的 事 忧 心 忡 忡， 便 带 着 儿 子 一 同 去 算 命 。
父 子 俩 都 相 信 了 算 命 先 生 的 话： 父 亲 可 以 活 到 八 十 岁， 儿 子 也 有 六 十 二 岁 的 寿 命。
儿 子 知 道 了 父 亲 和 自 己 的 寿 数 后， 非 常 犯 愁 。
父 亲 便 安 慰 儿 子 说： “别 难 过! 你 才 三 十 岁， 还 有 三 十 二 年 的 好 日 子 过 呢!” 儿 子 回 答 说： “ 我 并 不 是 担 心 自 己 的 寿 命， 而 是 你 的 寿 命 叫 我 难 过。
” 父 亲 听 了 这 话， 很 受 感 动， 含 着 泪 说： “你 也 不 必 过 于 伤 心! 我 还 有 三 十 年 的 寿 命 嘛!” 儿 子 说： “我 倒 不 是 关 心 你 的 寿 命。
我 仔 细 盘 算 了 一 下， 你 要 比 我 早 死 两 年， 还 有 两 年 我 靠 谁 养 活?” 明 年 同 岁 杂 货 商 新 添 了 一 个 女 儿。
一 天， 朋 友 来 给 他 的 小 千 金 说 媒 ， 讲 明 对 方 只 比 女 孩 大 一 岁。
商 人 与 妻 子 私 下 商 量 这 门 亲 事， 他 说： “女 儿 刚 满 周 岁 ， 而 那 男 孩 已 经 两 岁 了， 比 女 儿 大 了 一 倍。
等 到 女 儿 二 十 岁 出 嫁 时， 他 该 有 四 十 岁 了。
我 们 怎 能 忍 心 让 闺 女 嫁 给 这 么 一 个 老 头 子 呢?” 他 的 妻 子 笑 了 笑 说： “ 你 真 够 笨 的! 现 在 我 们 的 女 儿 一 岁， 明 年 她 不 就 同 那 个 男 孩 同 岁 了 吗?” 莫 管 它 漏 水 有 一 次， 一 条 渡 船 过 河 时， 船 身 突 然 撞 上 了 礁 石。
河 水 不 断 地 涌 进 舱 里， 旅 客 们 惊 慌 失 措。
唯 有 一 位 先 生 没 事 似 地 坐 着 不 动， 并 且 讥 笑 众 人 大 惊 小 怪。
“用 不 着 急 嘛! 关 咱 们 什 么 事，” 那 人 说， “莫 管 它 漏 水! 船 又 不 是 咱 们 的。
”
七年级上册历史书主要内容概括
中国历史七年级上册考纲知识点 1、 会不会制造工具，是人和动物的根本区别。
2、 元谋人生活在距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早人类。
3、 北京人还保持人猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具。
4、 北京人往往几十人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活，这就形成了早期的原始社会。
5、 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家。
6、 北京人已经会使用天然火，还会保存火种。
7、 山顶洞人能打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术，他们已会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼，他们能走到很远的地方和别的原始人交换生活用品，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，他们死后还要埋葬。
8、 山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族，一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来，他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
9、 我国是世界上最早种植水稻的国家，距今约七千年的河姆渡原始居民，已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。
10、 河姆渡原始居民住着干栏式的房子，过着定居生活，他们已经挖掘水井，饲养家畜，会制造陶器，河姆渡原始居民还制作简单的玉器和原始乐器。
11、 距今约五六千年的半坡原始居，用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割庄稼，他们的主要粮食作物是粟，我国是世界上最早种粟的国家。
半坡居民饲养猪狗等动物，还用骨制箭头、渔叉、渔钩等打猎捕鱼。
12、 半坡居民住在半地穴式的房子里，他们能制造色彩鲜丽的彩陶，陶器上还出现一些刻画符号，有些学者认为这就是我国早期文字的雏形。
13、 距今四五千年的大汶口原始居民，陶器有了黑陶，白陶。
14、 距今约四五千年，黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿一战中大败蚩尤，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，成为日后的华夏族。
15、 相传，黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
16、 原始社会时期，一种民主推选部落联盟首领的制度，历史上叫做“禅让”。
17、 约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。
18、 世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
19、 约公元前1600前，汤战胜桀，夏朝灭亡，商朝建立。
20、 公元前1046年，周商双方在牧野大战，商军倒戈，周军攻入商都，商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐，史称西周。
21、 为了巩固统治(目的)，周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属，功臣等，封他们为诸侯，开发了边区，加强了统治，成为一个强盛的国家(作用)。
22、 公元771年，西周灭亡。
23、 在原始社会未期，我国已经出现青铜器，到了夏朝，青铜器的种类逐渐增多，商朝是我国青铜文化的灿烂时期。
24、 青铜器生产规模大，品种多，工艺精美。
25、 我国是世界上最早发明瓷器的国家。
26、 夏、商、西周是以农业为主的社会，农牧业已相当发达，后代称为“五谷“(稻、黍、粟、麦、豆)的农作物，商周时已经齐备。
27、 农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我们夏、商、周灿烂的青铜文明。
28、 春秋五霸的两种说法:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践;齐桓公、宋襄公、晋文公、秦文公、楚庄王。
29、 公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”。
30、 春秋，因鲁国编年史《春秋》而得名;春秋时期，从公元前770年至公元前476年;战国，因各诸侯国连年相互争战而得名。
战国时期，从公元前475年至公元前221年。
31、 齐桓公是春秋时期第一个霸主。
32、 晋文公整顿内政，发展生产，训练军队，城濮大战中，晋军大败楚军，晋文公成为中原霸主。
33、 战国初年，晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家，瓜公晋国，稍后齐国大夫四氏，取代原来的国君，并建立田氏齐国，这样就形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的局面。
34、 春秋时期，我国开始出现铁农具。
35、 战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中修筑的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程。
两千多年来，都江堰一直造福于人民。
一、商鞅变法: 1、时间--在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。
2、内容-- A:国家承认土地私有，允许自由买卖; B:奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除徭役，根据军功的大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权; C:建立县制，由国君直接派官吏去管理。
3、影响:①经过商鞅变法，秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家。
②战国时期，各国经过变法或改革，封建制度逐步确立起来。
(各国的变法:李悝在魏国变法;吴起在楚国变法，商鞅在秦国变法，其中最彻底的是商鞅在秦国的变法。
) 1)商鞅变法的目的是为确立封建统治，发展封建经济，使国家变得富强。
2)商鞅变法取得胜利的原因:A:顺应了封建制发展的历史趋势;B:制定出一系列行之有效的办法;C:敢于同旧势力作斗争。
二、百家争鸣: 1、儒家学派--创始人是孔子，他是春秋时期的人。
他在思想、教育、文化上的贡献: ①思想--他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”。
他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。
②教育--A:兴办私学，广收门徒B:他要求学生按时复习学过的知识，“温故知新”C:学习的态度要老实D:温故而知新 ③文化--他编订了《诗经》、《尚书》、《春秋》; 儒家学派--战国时期:是孟子，他反对战争，提出“春秋无义战”，主张“民贵君轻”的思想，实行“仁政”。
反对过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能再利用。
这反映了他的可持续发展观。
2、道家学派--创始人是老子，是春秋时期的人，著有《道德经》老子认为一切事物都有对立面，并且对立的双方能够相互转化。
“祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏”。
具有朴素辨证的思想。
3、墨家学派--创始人是墨子，主张“兼爱”“非攻”。
4、法家--代表人是战国的韩非，主张改革，提倡法治;主张建立君主专制中央集权的封建国家。
著作是《韩非子》。
“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师” 是孔子说的, 儒家学派的创始人..他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”。
他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。
在文化上的贡献:编订了《诗经》、《尚书》《春秋》 “我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在!”体现了老子的主张。
意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他朴素辩证的思想。
三、秦朝中央集权制度的创立:从公元前230年到公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家----秦朝。
1、最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权。
2、中央政府设置丞相、御史大夫、太尉等官职。
丞相帮助皇帝处理全国的政事，御史大夫负责监察百官，太尉管理军事。
3、在地方，接受李斯的建议，把全国划分为36郡，郡下设县。
郡县制度为后来的封建王朝长期沿用。
四、1、秦始皇巩固统一的措施: (一)政治--建立封建专制主义中央集权制度 (二)经济--秦统一后，在全国统一使用圆形方孔铜钱;同时还统一了度量衡; (三)文化--把小篆作为全国统一的文字，后来使用更为简单的隶书。
(四)思想--焚书坑儒 为加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议。
焚书坑儒给我国古代文化造成极大损失，钳制了思想，摧残了文化。
(五)军事--北筑长城、南修灵渠 (1)秦朝统一后，派将军蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起临洮，东到辽东的长城。
(2)秦始皇派人开凿了灵渠，沟通了湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。
2、秦朝巩固统一加强统治的措施在我国历史上的重要作用 1)结束了春秋以来诸侯混战的局面，开创了统一的新局面。
自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。
2)秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。
3)秦统一文字、货币、度量衡，对我国以后经济、文化的发展和维护国家统一，有极为重要的影响。
4)修筑了著名的万里长城和灵渠等古代工程，巩固祖国的边疆。
秦朝哪些措施对后世产生了影响? 答:1、秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家 2、最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权 3、全国推行郡县制;4、统一了货币、度量衡和文字。
5、修筑了长城; 6、开凿了灵渠。
五、评价秦始皇: 功:秦始皇是对中国历史作出过巨大贡献、产生过巨大影响的封建皇帝。
他顺应历史发展潮流，灭六国统一了中国，结束了长期以来诸侯割据的局面，有利于人民生活安定和社会生产，符合各族人民的共同愿望;他建立了封建专制主义的中央集权制度，对我国历史产生了深远影响;同意了全国的度量衡、货币、文字，促进了各地的经济文化交流，巩固了国家的统一;通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
过:秦始皇又是统治残暴的封建皇帝。
秦朝建立后，沉重的赋税，繁重的兵役和徭役、严酷的法律，给人民带来了无比的痛苦和极大的灾难;焚书坑儒钳制了思想，摧残了文化。
公元前210年，秦始皇死去。
第二年，农民起义爆发。
功过相比，秦始皇功大于过。
六、汉武帝的大一统的措施: 1、政治:接受主父偃建议，颁布“推恩令”，削弱王国势力，加强中央集权。
2、经济:将地方的盐铁经营权、铸币权收归中央;统一铸造五铢钱，增加了国家财政收入。
3、思想:接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，就是把儒家学说作为封建统治的正统思想。
4、文化:汉武帝大力推行儒学教育，在长安兴办太学。
太学是我国古代的最高学府。
5、军事:多次反击匈奴，取得胜利;派张骞出使西域，加强西汉与西域各国的联系。
6、意义:西汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
七、西域都护的设置: 公元前60年，西汉政府设置西域都护，管理西域事务，这是西域各国正式归属中央政府的开始。
说明新疆地区在历史上是中国领土的一部分。
八、丝绸之路: 1、陆地:从长安往西经过河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲。
(引进西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄) 2、海上:从广东的港口出发，最远抵达印度半岛南端和斯里兰卡岛。
3、作用:沟通中西交通，促进中国与中亚、西亚和欧洲的经济文化交流。
4、历史价值:中国古代劳动人民的勤劳、智慧和富有创造力的精神;中西方友好、物质文化交流的历史见证;有利于弘扬我国民族文化，增强民族凝聚力和自豪感;有利于当今旅游事业的发展和考古工作的开展。
九、造纸术: 1、中国是世界上首先发明纸的国家--西汉前期的麻纸。
2、东汉蔡伦用树皮、破布、麻头和旧鱼网做原料，改进造纸术，称“蔡侯纸”。
促进了文化的交流和传播。
十、张衡(东汉)地动仪:世界上最早的测定地震方位的仪器(七上P82) 十一、司马迁与《史记》:生活在汉武帝时期，是我国古代伟大的史学家。
《史记》是第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史 ，创立了纪传体的体例;既是一部历史学著作，又是一部文学著作。
十二、赤壁之战: 208年，孙权、刘备联军以少胜多打败曹操，赤壁之战后，曹操退回北方，不敢轻易南下。
从此，奠定了三国鼎立的局面。
十三、230年孙权派将军卫温到达夷洲，加强了内地与台湾地区的联系。
(这是台湾与内地的最早记录。
) 十四、北魏孝文帝改革: 1、背景:北方的统一和民族大融合。
2、政权:鲜卑族建立北魏，定都平城，后孝文帝迁都洛阳。
3、改革的内容--汉化政策: 即:说汉语、改汉姓、穿汉服、通汉婚、用汉律、学汉风。
4、作用:加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方经济的发展，促进了民族融合。
十五、数学成就:祖冲之(南朝):世界上第一次把圆周率的数值，精确到小数点以后的第七位数字，比欧洲早近1000年。
人教版七年级历史上期末练习 一、单项选择题(把正确答案填在下表中，每题1分，共20分) 1.根据目前考古发掘，我国境内目前已确定的最早人类是 A.北京人 B.蓝田人 C.元谋人 D.丁村人 2.传说时代的治水英雄是 A.尧 B.舜 C.禹 D.鲧 3.战国时期的孟子属于 A.儒家 B.法家 C.纵横家 D.道家 4.海外华人常自称是“炎黄子孙”是因为 A.中国人善于想象 B.华夏族是由黄帝和炎帝部落融合而成 C.中华民族的锐意进取精神 D.中华民族的团结友爱传统 5.很多同学平常爱吃米饭，你可曾想到，稻米在我国有着源远流长的种植史。
请你运用所学的历史知识判断，下列哪个地方的先民最早可以品尝到香喷喷的米饭 A.北京周口店 B.陕西半坡村 C.山东大汶口 D.浙江河姆渡 6.下列著作中，体现了“依法治国”主张的著作是 A.《庄子》 B.《论语》 C.《韩非子》 D.《道德经》 7.丝绸之路是闻名世界的东西方交通要道，为东西方经济文化交流做出了重要贡献， 它开创于 A.战国 B.秦朝 C.西汉 D.东汉 8.河南省南阳市区有一著名景点--“医圣祠”，纪念的是我国古代一位杰出的医学家， 这位医学家是 A.李时珍 B.张仲景 C.华佗 D.扁鹊 9.下列各项中，不是我国古代著名的以少胜多的战役是 A.淝水之战 B.官渡之战 C.长平之战 D.赤壁之战 10.我国有文字可考的历史，开始于下列哪一朝代 A.商朝 B.夏朝 C.春秋 D.战国 11.魏晋南北朝时，江南地区得以开发，最主要的因素是 A.南方自然条件优越 B.北人南迁，带来了先进的生产技术和劳动力 C.南方统治者施行仁政 D.南方生产工具先进 12.下列成语与项羽有关的是 ①破釜沉舟 ②四面楚歌 ③背水一战 ④闻鸡起舞 A.①② B.①②③ C.①②③④ D.③④ 13.鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，作者是 A.司马迁 B.司马光 C.班固 D.班超 14.下列历史事件不可能被写入《史记》的是 A.晋楚城濮之战 B.秦始皇“焚书坑儒” C.“文景之治” D.“光武中兴” 15.我们的近邻山东临沂有着灿烂的人文景观，城内的“洗砚池”“晒书台”等遗址， 留下了东晋“书圣”的不朽作品。
这位书圣是 A.王献之 B.顾恺之 C.王羲之 D.柳公权 16.青铜器是哪三种金属的合金? A.铜、铁、铅 B.铜、银、铅 C.金、银、铜 D.铜、锡、铅 17.下面几位科学家中，对人类文化传播贡献最大的是 A.祖冲之 B.蔡伦 C.贾思勰 D.顾恺之 18.三国时期注意改善同西南少数民族关系，加速西南地区开发的著名人物是 A.曹操 B.周瑜 C.诸葛亮 D.孙权 19.“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”语出 A.司马迁 B.曹操 C.曹丕 D.曹植 20.佛教传入我国后，很快受到封建统治者的积极提倡和扶持。
其根本原因是 A.一些封建贵族信奉佛教 B.虔诚地信佛，来世就可以得到幸福 C.对我国文化的发展有深远影响 D.对封建国家统治人民有利 二、非选择题(每小题10分 共30分) 21、在中国古代的帝王中，有许多位帝王为中国历史发展做出巨大贡献、产生巨大影响。
以下二位就是其中的代表。
秦始皇 汉武帝 回答下列问题: (1)列举秦始皇为中国历史发展所做出巨大贡献?(3分) (2)列举汉武帝为中国历史发展所做出巨大贡献?(3分) (3)以上两位人物中，你更欣赏谁?说一说你的理由。
(字数50字左右，4分) 22、阅读材料回答下列问题: 材料一:国家承认土地私有,允许自由买卖。
奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免除徭役。
根据军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族的特权。
建立县制,由国君直接派官吏治理。
材料二:经济上推行均田制，使游牧为主的鲜卑族变为农民;政治上迁都洛阳、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度;文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。
回答下列问题: (1)材料一出自历史上哪次改革?这次改革的作用是什么?(4分) (2)材料二出自历史上哪次改革?这次改革的作用是什么?(4分) (3)这两次改革有何相同点?请任写出一点。
(2分) 23、阅读材料回答下列问题: 材料一:臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猬自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
-诸葛亮 材料二:今操已拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，果险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
-诸葛亮 回答下列问题: (1)材料一中的“乱世”指的是什么?“先帝”指的是谁?(2分) (2)写出描述刘备多次拜访诸葛亮这一史实的成语。
(1分) (3)材料二中的“天子”指的是谁?从材料看，诸葛亮给刘备提出了什么建议?这个建议是否正确?举例说明。
(4分) (4)小亮同学是个三国迷，他很想利用假期时间多了解三国史，请你告诉他通过哪些途径去了解这部分历史?(至少写出三点，共3分) 初一历史参考答案 一、选择 1-5CCABD 6-10CCBCA 11-15BAADC 16-20DBCBD 二非选择题: 21、秦始皇:建立第一个统一的封建国家、建立中央集权制度、统一文字、统一货币、修建长城等;汉武帝:在位时期西汉处于鼎盛时期，建立大一统国家、派卫青等大败匈奴、废半两钱，铸造五铢钱、治理黄河等等;本小问为开放题，言之有理即可。
22、商鞅变法，作用是为秦灭六国，建立统一国家奠定了经济基础;孝文帝改革;作用是巩固了政权，加速了民族大融合;两次改革都是自上而下的改革，结果都取得了成功等等。
23、东汉末年 刘备;三顾茅庐;汉献帝 刘备与孙权联合抗曹 正确 赤壁之战;查阅书籍 询问历史教师 参观历史博物馆 实地参观考察等
七夕节的来历100字
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
