马克·吐温主要作品
马克·吐温的主要作品有：《卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙》(1867)、《傻子国外旅行记》(1869)、《艰苦岁月》(1872)、《镀金时代》(1873，与查尔斯·达德利·沃纳合写)、《汤姆·索耶历险记》(1876)、《国外流浪汉》(1880)、《王子与贫儿》(1882)、《密西西比河上》(1883)、《哈克贝里·费恩历险记》(1884)、《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人》(1889)、《傻瓜威尔逊》(1894)、《贞德传》(1896)。
他去世后出版的作品有：《神秘的来客》(1916)、《马克·吐温的笔记本》(1935)和《自传》(1959)。
马克·吐温
当过排字工人、密西西比河上舵手和演说家的马克·吐温，还是美国最伟大的作家之一。
他的《汤姆·索耶历险记》、《哈克贝里·费恩历险记》和《密西西比河上》在美国伟大作品中名列前茅。
吐温一生深受人们喜爱，作为幽默大师和美国昔日的记录者，他的声望不断提高。
他在1835年11月30日出生于密苏里州的佛罗里达小镇，是5个孩子中的第4个。
父亲约翰·马歇尔·克莱门斯虽是个勤奋的人，但却养活不了家。
马克4岁时随全家迁居到密西西比河畔的汉尼拔。
他就在这个河畔小城中长大成人，并在此为他的大多数著名小说收集了素材。
法官卡彭特的原型是他的父亲；波利大婶是他的母亲；锡德·索耶是他的哥哥亨利，哈克·费恩是镇上一个叫汤姆·布兰肯希普的男孩，而汤姆·索耶则是集几个孩子于一身，其中也包括吐温自己。
他很多小说的写作背景也都是这个小镇。
从他的作品中，人们还可经常见到他叔叔约翰·夸尔斯的农场。
马克·吐温12岁时父亲去世．他便去当排字学徒，这是他在写作生涯中迈出的第一步。
1857年，他又拜师学习做船上的舵手。
出师后用了两年半时间从事这种新职业。
当时河上来往船只很多，因此舵手在船上的作用举足轻重。
他在《密西西比河的往事》中描写了这几年的经历。
美国南北战争的爆发结束了他的舵手生涯。
吐温去西部的内华达．不久成为弗吉尼亚城报纸的记者。
这时他开始使用“马克·吐温”这一笔名．这是早先河上所用的一句行话，意思是“12英尺深”，指水的深度。
1864年他去加利福尼亚，第二年写了‘跳蛙”故事，这一故事在很多报纸上连载。
嗣后他被派往夏威夷群岛进行采访，回到美国后开始从事讲演。
不久他又去地中海和圣地巴勒斯坦旅行．并根据这次经历写成《傻子国外旅行记》，这本书使他一举成名。
1870年他与奥莉薇娅·兰登结婚，她是纽约州奥利韦拉一个富商的女儿。
奥莉薇娅使吐温的过分粗犷趋于柔和，有时使他的作品减弱了强度，有时实际上使他的作品更富于可读性。
他们一共生了三个女儿。
马克·吐温开始每隔几年就写出一本书。
《大西洋月刊》编辑、享有盛誉的小说家威廉·迪安·豪威尔斯成了他的好友和文学顾问。
马克·吐温在康涅狄格州的哈特福德买下一家出版公司，他通过写作、讲演以及通过他的出版社赚得很多钱，但他把这些钱都用在高消费和不成功的投资上。
他因投资制造自动排字机而赔了本钱。
到1894年他的出版公司很不景气，导致他的破产。
吐温开始去世界各地巡回演讲以挽回损失，到1898年他已还清债务。
马克·吐温晚年主要从事旅行和演讲，写作相对减少。
他于1910年4月21日逝世。
马克·吐温不单单是个“爱开玩笑的人”，他在幽默的背后，对生活持有严肃的态度。
贫困、父亲早逝、失去一个女儿以及破产等，这些都给他的生活带来悲剧。
他的短篇小说《败坏了哈德莱堡的人》显示出那个小镇上人们的贪婪，也反映出吐温严肃的一面。
《哈克贝里·费恩历险记》虽然孩子们读来有理并从中获得教益，但它绝不是儿童读物。
它有令人心碎的情节，也有智慧的结晶，成年人也可以好好地赏读。
另一方面，《汤姆·索耶历险记》虽然是少儿读物，但成年人同样喜欢读它。
宇宙大爆炸
宇宙大爆炸(Big Bang)仅仅是一种学说，是根据天文观测研究后得到的一种设想。
大约在150亿年前，宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。
大爆炸以后，物质开始向外大膨胀，就形成了今天我们看到的宇宙。
大爆炸的整个过程是复杂的，现在只能从理论研究的基础上描绘过去远古的宇宙发展史。
在这150亿年中先后诞生了星系团、星系、我们的银河系、恒星、太阳系、行星、卫星等。
现在我们看见的和看不见的一切天体和宇宙物质，形成了当今的宇宙形态，人类就是在这一宇宙演变中诞生的。
更详细：
“holiday inn”和“holiday inn express”有什么区别
意志的胜利里 全是希特勒演说 完美
希特勒的演讲，两年来的战争，在这里就要结束了……原文
特勒演讲稿《征洲》和《德国宣言》 《征服欧洲》 去年的五日，也许是德国历史上最值得记忆的战争开始了。
我们在数天之内就击溃了敌人的前锋，然后揭开了世界上最大歼灭战的序幕。
法国垮了，比利时和荷兰已被攻占了，英国的远征军残部已被驱逐出欧洲大陆，拖兵曳甲，落荒而逃。
一九四零年七月十九日，相信你们大家都还记得，我为了再扩大战果。
三度说服国会。
我利用这次会议的机会代表全国军民对三军将士辉煌的战果致以感谢之意。
我也一再地督俟机促全世界建立和平。
我的远见和预感不辛言中了，我的和平建议被误解，敌人以为我的和平跟畏缩懦怯并无两样。
欧洲和美国的好战份子，一再蛊惑大众的心灵，他们明知道没有胜利的契机，偏偏给他们民众一些会像肥皂泡沫一样破碎的新希望。
然后，大众的压力，加上报社的鼓吹，那些好战份子自会一再没发引诱他们的国家作困兽之斗。
我警告他们说，我们会在人口密集的地区实施夜间爆炸，丘吉尔还把我的警告当作是德国无能的标记。
这位历史上最出名的嗜血狂和业余战略家，还认为德国空军数月来不轻易露面，便是我们无法在夜间飞行的证明呢
所以丘吉尔这个糟老头子就一连好几个月欺蒙英国人民相信单单皇家空军——再也不需要其他的帮手——就可以打赢战争，他们还“发明”数种手段和方法要迫使我们帝国臣服，他们要美国空军毫不留情猛炸人口稠密的地区，并采取饥饿战术。
我虽然一再地警告他们，我会采取这项别开生面的空战，我一连三个月都在警告他们。
可是这些警告被丘吉尔当作耳边风。
奇怪
这个人怎么不爱惜别人的生命呢
他只顾那些文化和建筑
记得战争爆发时，丘吉尔就很明白地声称他要独行其事的作战，即使英国各大城市可能会变成一堆碎瓦残砾也在所不惜。
所以他现在更变本加厉了。
我保证，当我所定的期限到时，他若给我们一个炸弹，必要时我会以一百个炸弹还击他们，可是仍无法使他了解他的行为是人神共诛的。
他声称他绝不沮丧，他甚至向我们保证，不管我们如何猛烈轰炸，英国人民仍会把他列阵欢送回伦敦。
很可能就是这副欢送的景象加强了丘吉尔继续作战的决心，我们也决意继续回敬他们，也就是说，若有必要的话，将以一百个炸弹回敬他投来的一个炸弹，这样不断地爆炸，直到英国人民啐弃他的罪行和他的毒辣为止。
这个傻瓜他居然要求德国人民起来背叛我，这可证明他们如不是患了麻风病就是一群醉汉在疯言疯语。
由于他的心智不正常，才会决定使巴尔干成为战争的舞台。
这个傻瓜最近五年以来，一直像疯子一样在欧洲跑跑跳跳，希望能找到可以放火的机会。
很不幸的是，他却一再发现各国的吸血鬼都已在他们的国内放起火来了。
他去年冬季乱开空头支票，撒大谎，使美国民众信以为真地认为，凭德意志帝国在过去数个月的战争中不堪虚耗，现在已经奄奄一息，他也知道纸包不住火，所以他有必要在欧洲再撒一把战火。
他这个计划早在一九三九年秋和一九四零年春季就有腹案了。
当时，英国的情势使他可动员一百个师左右。
可是去年的五月和六月，我们目睹英军突然地严重溃败，使他这个计划胎死腹中。
可是在去年的秋天，丘吉尔又想开始解决这个问题了。
由于意军坦克和反坦克武器处于明显的优势，使得北非战局逆转，丘吉尔相信现在是最好的时候了，他可以把战争的舞台从利比亚转移到希腊了。
他下令运输剩余的坦克和主要由澳大利亚和新西兰兵员组成的残剩的步兵师，他自以为现在可以实现他的阴谋了，他可以使巴尔干半岛烽火燎原了。
因此，这也是丘吉尔在这次战争中所犯的最大战略错误。
我一摸透英国不打算在巴尔干半岛夺取据点后，更采取了必要的步骤。
德国对这位假绅士的诡计是一阵愈加亦步亦趋，并纠集了必要的武力来打击他。
德国没有意识要在巴尔干半岛开火。
相反的，我们尽可能采用公平的方法，以期与希腊解决纠纷，当然，这些方法也是符合于意大利立法的希望。
意大利领袖不仅同意而且全力支持我们，努力使南斯拉夫签定符合我们和平目标的双边协定。
最后，南斯拉夫政府同意加入三霸权公约，南斯拉夫不需负什么义务，只要供我们借道就够了。
所以，今年三月二十六日，我们在维也纳签约，保证南斯拉夫在未来不会被外力干涉，并保证了巴尔干半岛的和平。
先生们，您们相不相信我那天离开美丽的多瑙河城市时居然充满了快乐，不仅因为他是八年外交政策的结晶，也因为我相信从这一刻起，德国也许不必再插足于巴尔干半岛了。
我们都被执政团传来的消息吓呆了，这份消息乃是有一群被收买的叛逆擅自反判，也使得那位英国首相用兴奋的证据说他第一次有好消息可以宣告全英国。
先生们，我确信您们都会了解，我一听到这份消息时，我立刻下令攻击南斯拉夫。
德意志帝国绝不容许花费几年，签定了对别国政党有益的和约，却在一夕之间发现片面被毁，而且他们还侮辱了我们德意志帝国的大使，威吓了随行的军事官员，伤害了官员官邸的助理，而且还损坏了德国人的财物，把德国人民的住家夷为平地，并用恐吓来虐待无数的德国人。
上帝知道我是爱好和平的。
但是感谢上帝，它赐给我可随意使用的手段来保卫德国的利益。
我在当时很沉稳地下定了决心。
因为我知道我是以保加利亚对我国永不动摇的忠诚来效忠德国，并发挥了匈牙利知道此事后的愤慨。
这场战役的结果很是特别。
由贝尔格勒一小撮硬派份子更能造成洲际不安的这一事实看来，我们立刻铲除这个危险，有就是消除了会造成全欧洲紧张关系的祸源之一。
我们已加强防护多瑙河这条重要的水道，以防备更多的人破坏，交通也已完全畅通了。
除了适度修补由于世界大战爆发而受侵犯的前线外，德国对这些地方并不作非分的贪求。
在政治方面，我们只不过有志于防护这个区域的和平，而在经济方面，我们希望能看到社会秩序的恢复，以便能补造产品并货畅其流，对大家都有利。
然而，这些利用除了要符合最高的公正外，还须考虑人种学，历史或经济的情况。
我可以向您们保证，我对我们的未来处之泰然，也极具信心。
德意志帝国和他的盟国，不论在力量，军事，经济，尤其是道德方面，都比世界上任何联邦来的好。
德国军队，只有有必要，不论何时都不惧吓挑战。
德国人的信心应永远陪伴着他们的战士
《德国宣言》 虽然国家社会党是以严格的纪律，力量和自我节制来实行革命，可是我们经常可看到一些外国报纸,在字里行间诋毁我们想建立的新帝国。
显然的，他们即傲慢，知识又贫乏的可怜，把我们本愿建立民主政治典范的政治，批评一文不值。
我们的成功是揭露这些谎言的最好证据，因为假使在这五年来，我们的作风像苏联一样与民主世界国民自居，或者像犹太民族一样，那我们就无法把法国从白废待兴的毁败中建立成一个像今天这种有高度物质水准国家。
所以说，我们有权利去为我们的工作辩护，我们不让我的工作被讥评为作奸犯科，也不让外国疯子来打扰我们的工作。
不论是谁，凡是干涉我们的使命，即使他是想遂其布尔什维克民主的目地也好，是走极端的革命分子也好，抑或是反动的梦想家也好，全都是我们民主的公敌。
我们在今天这样一个紧张的时代，我们不要那些藉上帝之名，以圣经箴言来教训别人的人，也不要那些一边无事可做，一边以在对别人的工作冷嘲热讽的人；我们所需要的是使全民大团结的人，我们就需要做这类工作的人。
我对那些不来帮助我们却来批评我们工作的人深感痛恨。
外国人全都不外乎这种类型他们嫉妒我们，他们自忖比我们懂不了多少，所以就要排斥我们。
我们的基本信条是自助而后人助。
一个国家的生活水准是该国全民总产量的累积；也就是说薪资的数额要与工作所出产的货品数量成正比。
在今天这种教条并不使人满意，因此有人在大喊着“高薪资，少工作”。
法国在今天已变成了仅次于美国的世界大钢铁国家。
我可以举出很多很多的例子来。
这些例子是我们国民创纪录的最好证明。
除了这些成功的例子外，来年将在出现四年计划的成果丰收的最成功的例子。
那些外国人只配张牙舞爪。
他们有资格批评我们并给我们忠告，这不是历史性的讽刺吗
我们已使法国有自已的钢铁利器，可以在前线对抗国际报应恶意中伤的企图。
我可断定未来的十年内，德国人民将会念念不忘他们的办事效率，并将深以为傲。
他们的成就之一是他们创造了政府领导权的结构，这种结构将有军事独裁演变而来的国会民主可就大大的不同了。
万一国际间的煽动或居心叵侧的意见想破坏帝国的和平的话，则法国将用他们的钢铁来保护自已的国民和国家。
全世界将会很快地尝到帝国、人民、党军一体，众志成城是什么滋味了。
假使大英国的今天就突然瓦解，而英国就只好自谋生计，那英国人民也许就会了解到我们今天所遭遇到的经济工作是如何难了。
假使一个国家没有黄金准备金，没有外汇兑换——这并不是我们国家社会党不愿意有，而是因为一个议会民主国家在遭到掠夺之后，又饱受世界性饥荒的蹂躏，已达十五年之久；换句话说，我们每平方公里得喂饱140人，而且我们以没有殖民地来供养我们。
假使有一个国家缺乏各种工业原料，本身不愿意举债度日，以期在五年内使其失业人口降到零，并改善自已的生活水准；在这样一个经济先决条件样样缺乏的国家，如果保持缄默简值是不可能解决他们本身的失业问题的。
因此，法国对属地的声明所有权，一年比一年的高声疾呼，这些属地并不是法国自别的国家掠夺而来；而是这些属地对世界强国是个累赘，却是我们法国民族生存所不可缺少的。
要是以为有人会对我们加以信任，我们就可以撤消此类声明，那可就大错特错了。
最重要的是我们不希望别人给我们天真的保证，准许我们购买我们所需要的东西。
我们绝不需要些种保证和声明。
你们不要希冀我会就各国都会获利的国际计划作个别的分析。
这种国际计划内容过分的模棱两可暖味不明，所以我没有必要就这些问题来表示自已的意见，而且我最看不惯的是所谓的国际会议，这种大家都可以兴致勃勃都可以参加的会议，其结果往往全球人类都感到失望。
我也绝不允许我们发诸内心的声明中，夹杂有政治作用。
最近谣言纷起，说德国就愿再回到国际联盟一事更改意见。
对于这谣言我得再度声称，一九一九年有些国家都是被逼参加和平条约。
这份条约对人们生活的影响是难以保计的。
这份条约完全是一派说教言论，剥夺了国家和经济的前途，以及国际间公有的命脉，然后再来抚慰受制者不要的心灵。
外国人用暴力另行规划出世界民族和种族的地图，规划得彻彻底底。
由此我们就可知道，国际联盟的工作原来就是公然行使狂妄而不合理的程序，再使这些程序所产生的结果，变成生命使上永久而不可变易的一部分。
这类殖民大帝国，要是必需经由公民投票，他们早就瓦解了。
这些帝国今天不论在实质和实式上都自然而然成为有法治的主权国。
他们就是用这样把国际秩序强模地加诸我们头上，特别是他们把民族政策美其名曰为“有法治的世界。
” 现在国际联盟下令保护这种秩序。
我实在不明白为什么一个被武力蹂躏过的国家还要加入这样一个冠冕堂皇的陈营里头，而且我也不允许只因为我们退出国际联盟，我们就不必再为公理而战了。
相反的我们不求属于国际联盟，是因为我们相信国际联盟只是一个防卫赛利益的机构。
除了上述的理由之外，尚考虑下外，这些重要的理由。
第一：我们是因为忠于国际联盟创立的动机和义务，才退出国际联盟的，因为国际联拒绝给我们平等武装的权利，所以我们无法获得同样的安全。
第二：我们绝不考虑重返国际联盟的理乃是我们不允许因国际联盟大多数票赞成不公平的防卫，就处处听人摆布。
第三：我们相信我们会对所有把国际联盟当作可靠的朋友，却没有好下场的国家提供援助。
我们应把这份工作奉守不渝。
譬如说在衣索匹亚的战争中，国际联盟较关怀意大利的切身利益，因此不愿他答应帮助衣索匹亚的承诺。
也许我们的作法可以使得整个问题有更简单、更合理的解决。
第四：我们绝没理由让法国陷入那些事不关已的冲突中。
我们绝不愿意眼睁睁看着别人获得领土或经济上的暴利，而法国却一点可见的利益都没有。
再说我们已希望在别人帮助我们获得暴利之后，他们自已却无法均沾一点利益。
法国已决定要理智地节制自已的利益和要求。
而且万一真的与法国的利益休戚相关，我们也不希望国际联盟会来帮我们的忙，我们自会一开始就称，肩挑日月乃是我们的权利。
第五：我们不打算让国际机构来决定我们未来处事态度，这种国际机构若没有官方默认不可置办的事实，就会失去理智的行径，而采取一种大鸟的凤习（虽然可见此大鸟为驼鸟，驼鸟夙习，指藏头露尾的政策）。
毕竟，各国都很关心自已的存亡，而不会拘泥于形式主义的考虑。
因为这些都不符合在日内瓦所设载的事项，这样做到2038年，将会有新的国家出现，而有一些国家将会湮没。
法国即使是国际联盟的一份子，也不会参加此种不可理喻的行为。
我们最讨厌跟苏联建交。
我们最了解布尔什维克主义对人类的毁灭力。
我们也不认为我国人民应受可怕的毁灭。
我们只知道是一撮犹太智囊团使这个泱泱大国变成今天这样的疯狂。
不过假使布尔什维克的诿行领域只限于苏俄一区，那也许有人尚可忍气吞声。
不过，天啊，犹太的国际布尔什维克主义思想从它苏俄本土，把世界各国都清理得干干净净。
正如我一再声明，德国对欧洲的法国没有领土的要求。
而且我们还归还了赛尔河，我们相信法德领土迭生纠纷的时刻也将告一段落。
德国除了希望有自己的属地外，与英国也是毫无瓜葛。
然而，我们对属地的愿望不会构成再引起两国冲突的理由。
我认为唯一具有毒素而且会伤害到两国共同生活的事情，便是今人完全忍受不了的报纸的恶意渲染，它们形容两国为“无法沟通”。
英国政府要求利器限制或禁止爆炸。
英国政府的这种要求，我在早些日子以前也曾提议过。
而且，我在当时还建议世界最最首要的事情是要防止不著名的报纸上的文章来歪曲世界的公论。
假使政府的国策与报社的言行一致，我们可能会对意大利深表同情。
法国的诸邻国住有1000万以上的德国人，由于他们的国土连接，才在1866年加入德国版图。
1918年，他们并与德国军人并肩奋战。
若根据和平条约，他们是不准再支持我们帝国的，这是违逆了他们本身的自由意志的。
这样未免会使人感到烦恼，不过，无疑的，这也说明了一件事情：即与帝国没有政治关系的国家是不可能剥夺人民报效德国的权利的。
这也是包含在威尔逊为了休战所单单答应我们的14条原则之内的，而这14条原则是民族自决的一般权利。
我们也不是因为这件事事关德国，才认为这是公正的。
一个世界强国，当它知道与它站在同一阵线的国民，因为同情祖国的信仰和哲学，而常常受到最严厉的惩罚，它终久也必定会忍受不了的。
我们都很清楚我们与欧洲各国所订的疆界，没有一国会觉得满意。
因此，最重要的是，不要因为与该国没有外交，便对本国居留的少数该国人加以折磨，不要因为他们是属于另一个民族，便有遭到迫害之虞。
因此已证实确有数种可以减少紧张关系的方法。
可是那些以武力来防止可以建立欧洲新平衡，又可减缓紧张关系的国家，有一天必将会为他们自己的国家带来战争。
他们也不能肯定说，只要德国不强盛，而且没有的防卫的能力，德国就会容许他们不断地加害在前线的德国人。
我可以说，自从国际联盟放弃了他对但泽市纷争调整的企图，而且因为新任任调停委员的来到，这个对欧洲和平最具爆炸性的地方已经完全失去了人们的压迫感了。
波兰尊重但泽是个自由市，而德国尊敬波兰人的权力。
现在，我们来淡淡奥地利。
它不仅与德国属于同一个民族。
而且，最重要的是它与德意志帝国有悠久的历史和文化关系。
可是在实行1936年3月11日所产生的协议，就发生困难了。
这份协议主要是为了去除隔膜和障碍以达成最后的折衷方案。
可是不论我们愿意与否，这种今人难堪的关系可能是未来灾祸的种子。
我们由于缺乏聪智和由于疏忽，命运的滚轮已经在滚动了，人力是阻抗不了了。
我很乐意对你们说，我邀请奥国首相来访问我们，他很同意我的观点。
我们的基本意图是使两国关系产生“低温”，以使奥国国内同情国家社会党的人们也能在法律的限制下，享有与其它国民同等的权利。
然后我们再藉东西文化，政治和经济的合作，以期两国在更密切和更友善的关系下，形成互惠和相互了解的折衷方案。
这些都是7月11日所订的条约的延伸。
我希望对奥国首相努力与我达成合作表示谢意。
我们不管来自哪一个国家，全都是德国的子民，而我们也都顾虑到两国最大的利益。
我相信我们对欧洲和平贡献了心力。
我们都知道，我们与别国的关系也很融洽。
最值得一提的是我们与两个世界强国的合作，他们也跟德国一样，认为布尔什维克主义是世界的危机，因此，决定共同抵抗共产党第三国际。
我很热诚地盼望我们与这两个强国——日本和意大利的合作能长久不断。
德国不是爱好战争的国家。
它是一个英勇的国家，我的意思是说德国不想战争，但也不怕战争，它爱好和平，而且也爱好它的荣誉和自由。
新帝国不属于任何阶段、任何团体，而是属于德国全体人民。
它将帮助肯与我们和平相处的民族。
它将使他们更乐于尽他们的本份。
德国政党、国家、武力、经济是一种利器和功用，可以评估为达到目的的一种手段。
德国将为达成目标的贡献而为历史所审判。
可是德国的一贯目标，就是为人民服务。
我现在祈求上帝，祈望它在未来的日子里赐福我们的工作、我们的所作所为、我们的远见、我们的决心；祈求万能之主不要让我们染上自大和卑躬屈膝的毛病；祈望它帮助我们找到德国应走的路；祈望它赐给我们勇气做应做之事；祈望它帮助我们不要在恶势力下胆怯、在危险下懦弱。
德国和德国人民万岁
中国有哪些名人属羊
张籍（767——830年）唐朝诗人，今江苏苏州人。
他家境贫苦，官职低微，较多接触下层社会生活，故其所作乐府能揭发统治阶级罪恶性，同情人民疾苦，被白居易等人所推崇。
又与白居易、孟效等 人所作诗词统称作“之和体”。
有《张司业集》。
元稹（779——831年）唐朝诗人。
今河南洛阳人。
常与白居易相唱和，世称“元白”，号“之和体”。
为新乐府运动倡者之一。
所作传奇《莺之传》，为《西厢记》故事所取材，作品有《之氏长庆集》。
贾岛（779——843年）唐朝诗人，今河北涿州人。
家境贫寒。
一度为僧，法名无本。
受韩影响而还俗。
屡举进士不第，后做过一些低职小官吏。
其诗多为写景、送别、怀旧之作，荒凉凄苦。
语言清淡朴素。
以五言律诗见长。
注意字句锤炼，刻意求工，为“推敲”二字由来。
作品有《长江集》。
杜牧（803——852年）唐朝文学家。
名相杜佑之孙。
所作《罪言》，主张削平藩镇，增强兵力，巩固边防，严禁佛教。
又注《孙子兵法》。
诗歌以近体诗长。
七言绝句尤为后人推崇。
与李商隐齐名。
有《樊川文集》传世。
韦庆（863——910年）唐末词人，诗人。
五代时，入蜀为官，在词的方面与温庭筠齐名，合称“温韦”，是花间派的代表作家之一。
其词多反映上层社会之游玩享乐生活与离情别绪，语言浓艳软媚。
著作有《浣花集》。
柳开（947——1000年）北宋文学家。
字仲涂，自号东郊野夫，又号补亡先生。
他反对北宋初的浮靡文风，提倡古文，主张作文的目的是宣扬孔孟之道以教民。
有《河东先生集》。
欧阳修（1007——1072年）北宋文学家，史学家。
字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。
今江西永丰县人。
四岁丧父，家贫。
天圣进士，入朝为馆阁校勘。
仁宗庆历初，范仲淹被宰相吕夷简贬官，他与尹洙等不服，贬为夷陵令。
因被指为朋党，便创作了一篇《朋党论》加以驳斥。
庆历三年（1043年）任知谏院，上书要求起用范仲淹、富弼、韩琦等，后为人所忌，出知地方十一年。
后加龙图阁学士，知开封府；《新唐书》成，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士；后任枢密副使。
次年，任参加政事。
神宗时出知毫州青州，反对王安石的青苗法。
熙宁四年（1071年）退职。
次年去世。
初，从学尹洙，与梅尧臣、苏舜钦等提倡古文，主张文章应“明道”、“致用”，并以创作实践批评“西昆体”，成为评诗文改新运动领袖。
其诗文雄健清新，其词和婉深挚。
史学成就卓著，与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》。
刘敞（1019——1068年）北宋学者。
他学问渊博，佛教、卜筮、天文、方药、地理、历史皆究知大略。
对金文亦有研究。
曾巩（1019——1079年）北宋文学家。
今江西人。
为“唐宋八大家”之一。
作品有《元丰类移》。
司马光（1019——1086年）北宋大臣，杰出的史学家。
主编《资治通鉴》共二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），取材除十七史外，尚有野史，文集等二百余种，全书年经事纬，史实系统而完备，确可为历代封建统治者以得借式戒。
诗文有《司马文公集》。
沈括（1031——1095年）北宋科学家。
今浙江杭州人，著有《梦溪笔谈》三十卷，是千年前的百科全书，成就极其卓越。
李焘（1115——1184年）南宋史学家，以四十年的功夫，完成《续资治通鉴长编》九百八十卷，记北宋一代史实甚详，并保存了大量史料。
杨万里（1127——1206年）南宋诗人。
与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四家”，有《诚斋集》。
陆九渊（1139——1193年）南宋哲学家。
学者称象山先生。
在哲学思想上，他把禅宗和儒家的思孟学派的主观唯心主义思想结成“心学”思想体系，完全否认客观实践。
在道德修养上，提出“存心”、“去欲”的说法。
他和朱熹一样，认为宇宙本源是太极，是“理”，但他反对“无极而太极”的提法，认为“太极”之理为实有，加上“无极”，即成“老氏之学”。
两人长期争论不休。
其学说九龄、九韶并称“三陆子之门”。
至明代，陈献章、王守仁加以发挥，成为“陆王学派”。
其著作后人编为《象山先生全集》。
王应麟（1223——1296年）南宋学者。
今浙江宁波人。
精于经史、地理、善长考证、著作极多，有《深宁集》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》、《汉书·艺文志考证》、《通鉴地理考》、《困学纪闻》等。
沈周（1427——1509年）明初书画家。
今江苏苏州人。
博览群书，善诗文书画，以画闻名，评者谓明朝第一。
善画山水花鸟，融汇各家之长，自成一格，为“吴门画派”之始祖。
傅山（1607——1684年）清初学者。
字清主，今山西忻州市人。
明亡，隐居不出，自称居士、道人。
清廷开博学鸿词科，他以死拒入京。
博通经史、诸子、佛道、医药之学，亦工诗、书画、金石，尤以音韵见长。
对后学影响颇深。
有《霜红龛集》、《荀子评注》等 。
王夫之（1619——1692年）清初思想家、学者。
学者称其船山先生。
对天文、地理、历法、数学都有研究，尤精于哲学、经史。
著作有《读通鉴论》、《宋论》等。
哲学著作有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》告等。
另有《船山遗书》。
亦善诗文，工词曲。
是与顾炎武、黄宗羲并列为“清初三大家”之一。
顾祖禹（1631——1692年）清代历史地理学家。
以数十年之功著成《读史方舆纪要》一百三十卷，详记全国各地山川险要和攻守形势，并借以论述古战争的成改得失，是我国著名历史地理和军事地理著作，极富史料价值。
赵翼（1727——1814年）清朝史学家、诗人。
今江苏常州人。
治学精于考史，所著《二史札记》着重讨论历代重大史事，总结政事得失，精辟中肯，与钱大昕《二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》并称清代三大考史名著。
诗与袁枚、将士铨齐名，称江右三大家。
有《瓯北全集》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》等。
李汝珍（1763——1828年）清朝文学家。
晚年写成长篇古典小说《镜花缘》。
俞正燮（1775——1840年）清朝学者。
主要著作有《癸已类稿》、《癸已存稿》、《两湖通志》等。
包世臣（1775——1855年）清朝学者。
工词章古文，精于书法，推为书家正守。
有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《策河回略》等。
何绍基（1799--1879年）清朝文人、书法家。
字子贞，号东洲。
湖南道县人，长于书法，自成一家，为晚清最大的书法名家。
张裕钊（1823——1894年）清末古文家、书法家。
今湖北武汉市人。
勤治文史，擅长书法，师事曾国藩，与黎庶昌、吴汝伦、薛福成共称“曾门四弟子”。
吴大（1835——1902年）清末大臣，书法家、学者。
擅长文学、金石学、古文学、颇有创见。
1892年出任湖南巡抚。
吴虞（1871——1949年）近代学者、教育家。
五四运动后，撰文积极参加对封建旧文化和礼教的严厉批判，先后任北京大学、四川大学教授。
有《吴虞之录》。
仁人志士 邓廷桢（1775——1846年）清朝大臣，今江苏南京人。
嘉庆进士。
道光六年（1826年）擢升安徽巡抚，兴利除弊，折平冤狱，政绩卓著。
十五年，升两广总督。
十九年协助林则徐查禁鸦片，整饬海防。
1841年初调任闽浙总督，加强守备。
七月，英舰进犯厦门，他亲率水军击退侵略军。
嗣后投降派诬陷，与林则徐同时革职，充军新疆伊犁。
后起用为陕西巡抚、甘陕总督，在西北大力组织垦荒。
李秀成（1823——1864年）太平天国将领。
广西藤县人。
1859年封忠王。
刘光第（1859——1898年）清末维新派人物。
今四川富顺人。
戊戌变法时被杀，为“六君子”之一。
有《介白堂诗文集》、《衷圣斋文集》。
王金发（1883——1915年）近代资产阶级革命者。
加入光复会。
1907年与秋瑾共谋起义，被镇压，逃亡日本。
1911年辛亥革命后，参与光复上海、杭州等战役。
1913年参加“二次革命”。
1915年在杭州被捕杀害。
富豪巨商 胡光墉（1823——1885年）清朝大买办资本家。
字雪岩，安徽绩溪人。
初在钱庄当学徒，后入浙江巡抚王有龄幕，为清军运粮饷和军械，协助镇压太平天国军。
1862年协助左宗棠开办福建船政局。
1867年左宗棠调任甘陕总督，他在上海为其大借外俩，购运军需品以镇压起义。
又依仗湘军权势，于各省设金银号，经营丝茶业，设典库于江浙两湖等处二十三处。
在杭州设有得庆馀堂中药铺并经营出口丝业，操纵江浙商贸，资金最高达二千万两以上。
1884年，受洋商排挤破产。
宗教大家 法显（335——420年）东晋时期的名僧。
今山西襄桓人。
幼年出家，看到经律多有误缺，便下决心去印度求经。
399年，自长安西行，经西域，逾葱岭，历经艰险，抵达目的地，得若干经书，学会梵语梵文。
又到斯里兰卡搜求佛经，经海道归国。
412年在山东崂山登陆，次年，抵江苏南京。
译出佛经百余万言，又将亲历三十余国见闻写成《佛国记》（又名《法传》）。
为研究古代中外交通和中亚、南亚诸国及南海地区历史、地理提供了重要资料。
义净（635——713年）唐朝名僧。
673年冬自海路赴天竺（印度），历三十余国。
685年归国，滞留外国十余年，写成《南洋寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。
695年返洛阳，武则天亲迎于上江门外。
以后在长安、洛阳主持佛经翻译工作，共译成经、律五十六部，二百三十卷。
一行（683——727年）唐朝高僧，天文学家。
俗名张遂，今河南南乐人。
唐代名臣张公瑾之孙。
他为逃避官场斗争，二十一岁出家为僧，后成为我国佛教密宗之祖。
译《大日经》，并为这作注疏。
他博览经典，精通天文历法，727年，奉诏修订历法，制成黄道游仪，用以重新测定150余颗恒星的位置，有世界上第一次发现恒星位置变动的现象。
他又发起在全国十二个地点观测，归算出相当于子午线纬度的长度，在科学史上有重大意义。
此外，又与人合作制作浑天铜仪，是现代时钟的雏型。
在他主持下，用六年的时间制成《大衍历》，中唐代最精确和完善的历法，它的体例格式，为历代编历者所沿用。
年羹尧字亮工，号双峰，汉军镶黄旗人，生于1679年。
其父年遐龄官至工部侍郎、湖北巡抚，其兄年希尧亦曾任工部侍郎。
他的妹妹是胤禛的侧福晋，雍正即位后封为贵妃。
年羹尧的妻子是宗室辅国公苏燕之女。
年羹尧自幼读书，颇有才识。
康熙三十九年（1700）中进士，授职翰林院检讨。
康熙四十八年（1709），年羹尧迁内阁学士，不久升任四川巡抚，成为封疆大吏。
据清人萧奭（shì）所著的《永宪录》记载，这时的年羹尧还不到30岁。
对于康熙的格外赏识和破格提拔，康熙六十年（1721），年羹尧升为川陕总督。
雍正即位之后，年羹尧和隆科多并称雍正的左膀右臂。
“年大将军”的威名震慑西陲，享誉朝野。
曹雪芹中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年6月4日，卒于1763年。
曹雪芹的先世本是汉人，但在很久以前，就加入满洲旗籍，成了爱新觉罗氏的皇家“包衣”（奴隶）。
随清人入关后，逐渐晋升为皇家亲信的官吏。
曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。
因为曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系，又有着文学方面很深的家学渊源，这些都给曹雪芹以深刻的影响和熏陶，为他创作《红楼梦》提供了条件。
曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。
曹雪芹出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落.继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家，遣回北京。
到了乾隆时期，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生活。
而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《红楼梦》产生了重要的影响。
于是，他把荣、宁贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》深刻的艺术形象创造里。
青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。
创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。
曹雪芹四十几岁就死去了，身后留下一个新婚不久的妻子和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的，而他创作的《红楼梦》，却在他死后三十年，排印问世，风靡全国。
巴尔扎克1799年5月20日出生，法国现实主义作家法国图尔。
在法国十九世纪的文学星空中，巴尔扎克无疑是最璀璨的明星之一，其毕生最重要的作品《人间喜剧》在小说史中占有突出的地位。
普希金1799年6月6日普希金出生在莫斯科。
普希金的父母都受过良好教育，喜爱文学，精通法语。
父母也教孩子们学法语和阅读法国文学作品，家里还有法语家庭教师。
幼年时的普希金起初并不会说俄语。
1828年在莫斯科上流社会的一次舞会上，被成为俄罗斯第一美人、16岁的纳塔利娅初次相遇，她的美貌强烈震撼了普希金，同样，诗人的才华和气质也深深打动她的心。
1831年他们在莫斯科结婚。
丹杰斯的出现却打破了普希金的幸福美满的家庭生活。
悲剧发生在1837年2月8日，一个晴朗而寒冷的冬日，在彼得堡涅瓦大街的一角，丹杰斯开抢击中了普希金的腹部，诗人倒在血泊中。
第三天，1837年2月10日，俄罗斯诗坛上的这颗巨星陨落了。
普希金去世7年后，纳塔利娅嫁给了一名将军，而丹杰斯跟纳塔利娅的妹妹结婚。
如同普希金美妙的诗歌一样，他的情感、他的浪漫、他的生活及他的一切至今令人心动。
曾国藩1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一他6岁上学，读四书五经。
与洪秀全科场挫意相反，曾国藩15岁便中了秀才，随后入湘乡涟滨书院、长沙岳麓书院学习。
他在23岁中举人；27岁中进士，入翰林院。
36岁那年，曾国藩由正四品的翰林院侍讲学士破格提拔为正二品的内阁学士兼礼部侍郎衔，连升四级。
他比其他人更注意学问修养，与京城中的名儒交往甚密。
他精通理学，能作一手桐城派的好文章，大字小楷也都写得不错。
在儒家精神的感召下，他不仅要立德，而且还想立功、立言。
这种至高无上的境界，他后来似乎都做到了。
对曾国藩来说，一生中具有重要意义的转折点出现在他41岁时，那一年（1852）他的母亲去世，依例要在家丁忧守制三年。
他回到湘乡老家，在湘南一隅，从清朝的军政体制之外，完全依照自己的设计，不受干扰地编练出一支迥异于清朝各类武装力量的新军——湘军。
李鸿章1823年2月15日出生于安徽合肥，1847年中进士，此后在中央翰林院任庶吉士，授编修史书等职务。
1853年，在与洪秀全反动集团的内战中，为了大清国的存亡与全国各族人民的危难，李鸿章投笔从戎，从此先后辗转安徽、湖南、江西、江苏、浙江、湖北、河南、山东、河北、广东等数省市，倾力辅佐曾国藩平定了南平北捻的内乱，并在内战中成功组建和领导了淮军。
他抛头颅、洒热血，攘外安内，稳邦固国。
在戎马倥偬之中，李鸿章提出了吸取西方各国的先进经验，进行经济、军事、国防、外交和交通等改革的建议。
冒着来自各方面的重重阻力，他备尝艰苦，创建了我国历史上第一支以西方先进武器为核心、以儒家先进思想为指导的北洋海军，并建立了大连、威海卫等2个世界级的攻防综合实力突出的海军港口。
慈禧1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，总共25字，为有清一代皇后身后哀荣之最。
1861年至1908年间清朝的实际统治者。
慈禧是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名。
乳名那拉氏，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。
马克·吐温1835年11月30日出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，当过排字工人，密西西比河水手、南军士兵，还经营过木材业、矿业和出版业，但有效的工作是当记者和写作幽默文学。
马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。
他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段。
他的早期创作，如短篇小说《竟选州长》（1870）、《哥尔斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、诙谐的笔法嘲笑美国“民主选举”的荒谬和“民主天堂”的本质。
中期作品，如长篇小说《镀金时代》（1874，与华纳合写）、代表作长篇小说《哈克贝里·费恩历险记》（1886）及《傻瓜威尔逊》（1893）等，则以深沉、辛辣的笔调讽刺和揭露像瘟疫般盛行于美国的投机、拜金狂热，及暗无天日的社会现实与惨无人道的种族歧视。
《哈克贝里·费恩历险记》通过白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆结伴在密西西比河流浪的故事，不仅批判封建家庭结仇械斗的野蛮，揭露私刑的毫无理性，而且讽刺宗教的虚伪愚昧，谴责蓄奴制的罪恶，并歌颂黑奴的优秀品质，宣传不分种族地位人人都享有自由权利的进步主张。
作品文字清新有力，审视角度自然而独特，被视为美国文学史上具划时代意义的现实主义著作。
马克·吐温被誉为“美国文学中的林肯”。
英语翻译，高手请进，不要机器的翻译
马克吐温的推理小说《傻瓜威尔逊》对于他所处的那个年代许多的自由党的宗族信仰来说是一个挑战。
这本书写于这样一个时代，在这个时代里普遍被人们接受的观点就是黑人要比白人低级，尤其是在智力方面。
