我有口吃，最近一直在读文章练习，发现嘴里读多了会有口水，正常吗
1．解除说话时的紧张情绪，并注意消除不良刺激。
2．加强说话训练。
3．说话前不要乱想，不要给自己心理暗示，语速适当放缓，使表达自然。
对于口吃问题的原因和症状，人们取得了很大的共识。
但是，对于口吃矫正方法，人们却没有统一的共识，因为迄今为止，人们还没有找到行之有效的矫正口吃的方法。
口吃的矫正，虽然还处在探索阶段，但是也诞生了许多有一定效果的矫正方法，其中影响力比较大的是发音法、呼吸法、森田疗法、突破法、药物治疗方法。
发音法： 就是要在每句话的开始轻柔地发音，改变口吃者首字发音经常很急很重的特点。
说话的速度要降到很慢的程度，一开始时一分钟60-100字，而人们平时说话的速度要达到每分钟200字。
这样有两个效果，一是慢速让人心态平静，二是有一种节奏感。
这两点都能有效地减少口吃。
口吃者在朗诵和唱歌的时候不口吃，就是因为有一种稳定的节奏感在里面。
（诱导发音法）：二十世纪上海著名口吃矫正专家、“中国口吃矫正之父”张景晖先生首先提出，所有的口吃发音关键都在于第一个字，在发第一个字的时候，要轻声吐气，稍微拖长一点尾音，只要能发出第一个字，后面的句子就可以有节奏的连贯发出来
呼吸法： 提倡腹式呼吸法。
由于深呼吸能使肌肉获得适当的运动和协调，能松弛与缓和身体各部和颜面肌肉的紧张状态，能逐渐消除伴随运动。
深呼吸能影响人的情绪，能使激动的情感得以缓和以致平息。
突破法： 口吃患者组织在一起或单独到人群密集的地方去演讲，唱歌，逐步克服说话的恐惧心理。
另外重要的一点是要大胆说话，许多名人如日本首相田中角荣就是通过大胆说话战胜了口吃。
有兴趣的网友可看看一位口吃患者当上记者的成功故事《磨81》，被誉为中国版《国王的演讲》。
可看看电视台记者的采访：优酷网：为了当记者，口吃猛人在公交车上演讲300多次 森田疗法： 森田疗法核心思想是“顺其自然，为所当为”。
放弃口吃的治疗，接受口吃，做自己应该做的事情。
这种思想类似于不治而愈。
该方法能有效的缓解口吃患者的心理压力。
药物治疗方法： 每天或需要说话之前，服一定当量的镇静剂，缓解紧张情绪，可以达到一定程度的预言流利。
在方法在西方国家较为流行。
有一定影响力的有Xanax,Celexa,prozac,Paxil ，zyprexa等药物。
注意：药物治疗方法必须要在医生监督下使用。
长期使用可能会对身体造成损害。
沉默疗法： 用英语表达就是：silence therapy。
在你紧张或有口吃预期的时候，少说或不说。
口吃是一种条件反射。
长年的口吃，会强化你的条件反射。
但是在紧张的环境下，少说或不说，使口吃的发生几率降低，口吃的条件反射就会逐渐淡化，最后消失。
需要强调的是，利用该方法，并不是要你不说话，少说话，恰恰相反，你需要经常跟人交流，多倾听，只是偶尔紧张或预期口吃的时候，适当少说而已。
口吃的矫正方法还有很多，除了对身体有损害的疗法之外，口吃患者都可以勇于尝试。
许多口吃患者通过上面的一些方法，获得了语言新生。
口吃不是一种简单的语言障碍。
它是生理和心理方面的一种复杂的功能紊乱。
对心理方面来说，我们可以这样说，口吃大体上由于口吃者不惜一切地避免口吃所引起的。
换句话说，它是口吃者对自己开的一个不可思议的玩笑。
接下来发生的一切就是在说话时你非常非常想流利的说话，以至于你试图让自己把话说得完美无缺。
你的压力也就越来越大，你的问题也就越来越严重。
不幸的是，语言的机制处于一种微妙的平衡状态，你越想不口吃，无意中口吃就越厉害。
口吃影响了你的情绪，因为作为一个口吃者是非常令人难受的。
可能他们会想作为一个口吃者真丢脸，即使事实上并不是这样。
结果是你对你的语言困难更加地敏感。
口吃的经历或者不能流利地说出想说的话让他们感到非常沮丧，这是事实。
结果是，某些环境下，口吃者感到非常困窘和丢脸，他们不得不忍受绝望、羞辱、自卑、沮丧，有时候还会有自我仇视。
人们的情绪会让他们产生恐惧和焦虑，这一切会从总体上影响到他们对他人和生活的态度。
正如狗摇动的尾巴对狗的个性有影响一样，口吃也改变了口吃者的个性，但是如果你不那么敏感，并且知道当口吃可能会发生或者口吃确实发生了，你根本没必要惊慌的话，很快你的语言就会流利的多。
口吃恐惧可能是对于单词、音节、某些人、某些场合、打电话、说自己的名字等等的恐惧。
如果你恐惧小一点。
压力轻一点，可能你也就不会有如此有的语言困难了。
当你的恐惧感很强烈，相应的压力会增强，你会口吃得更加频繁，更加严重。
有时候，你的恐惧感非常非常强，你会处于狂乱的境地，你的思想和行动近乎瘫痪。
这种恐惧和焦虑感妨碍你进入那些本来你很喜欢的场合，你的个人经历也失色许多。
这会让你感到更加耻辱和尴尬，你会觉得更加失败，因而你也会口吃得更厉害。
所以你的口吃程度和你心中的恐惧大小是成比例的。
紧张与放松 由于恐惧使肌肉过度紧张，所以肌肉的放松是治疗的一个主要的目标。
紧张，由于恐惧而产生，在激发患者的口吃中扮演了关键的角色，也是患者语言困难的直接触发器。
如果并不要求自己的语言毫无瑕疵的话，那么你的口吃就不会象现在这样多，或者至少你口吃起来也要容易的多。
压力是如何产生的
这很难回答。
据说，催眠术会对减轻压力有帮助。
如果你能够通过一些催眠术治疗降低或者消除自己的压力，那当然是非常好了，但是很不幸，没有迹象表明催眠术有长期的疗效。
还有另一种方法对患者的放松有帮助，许多患者都体会到喝一些酒精饮料或者处于轻度酒醉状态的话，他们会有一定程度的放松。
虽然这种方法通常会降低患者的压力，同时在大多数情况下，患者口吃也要少一些，我们还是只能很遗憾的说，这种效果是暂时性的。
所以很明显这种方法不值得推荐。
很不幸，我们也不能给患者推荐任何药物。
镇静剂完不成我们的任务。
放轻松 有人提议说，放松练习可以帮助患者降低或消除他们所体会到的紧张。
如果患者可以通过放松练习过程来消除紧张，并且这种效果持久的话，那绝对是了不起的治疗方法。
许多人投入了这一课题的研究，许多口吃者花了数以千计的时间进行这种练习，他们希望这一练习的效果能够对得起这一练习所需要的时间。
但是效果是否能令人满意，还没有被证明。
这并不意味着放松练习令人气馁。
因为学会放松对人们的总体健康有好处--即使他们不是口吃的治疗方法。
基本的原理还是：你越平静和放松，你得口吃就会越少。
这就是为什么我们要求你以一种流畅、缓慢、从容、深思熟虑的方式说话的原因之一，因为这有助于促使你以更平静和放松的方式进行交流。
比一般性的放松更为有实用的是特定肌肉的放松。
如果你能确定大部分紧张所在的位置，那么可能你应该学会在说话时放松这些肌肉。
有一些不同的肌肉放松练习方法，他们在特定的环境中会对你有帮助。
这些练习仅仅涉及某些肌肉，这些肌肉包括控制你的嘴唇、舌头、口腔、呼吸的肌肉，以及某种程度上控制声带的肌肉。
当你独自一人处于放松状态的时候，你可以故意的收缩和放松这些肌肉。
如果你能够在说话时放松这些肌肉的话，那肯定会对你有帮助。
我们也推荐经常进行柔软体操或者此类的体形训练。
这一思路在于身体练习不仅对于人们的健康有好处，同时也有助于帮助建立大多数口吃患者都缺乏的自信心。
同时也因为体形训练可以使患者倾向于挺胸抬头，站的很直。
这种姿势也能帮助患者产生自信心--一种你认为你比别人行，或者跟别人一样行的感觉。
在这个方面，身体训练也会对你有帮助。
转移注意力 如果有一些方法可以使你从恐惧的想法中转移注意力，那么你就不会想到你的口吃，可能你说话的时候也就没有问题了。
如果你能够忘记你是一个口吃者，你可能根本就不会口吃了，但是我们不知道怎样才能培养你形成这样一种“健忘”。
任何东西，只要它能让你从恐惧那里转移注意力，或者不去考虑口吃的威胁，通常都会给你暂时的轻松。
这就是为什么口吃者会受一些聪明的小把戏的误导，例如，他们会以一种唱歌方式说话，或跟着节拍器说话，或者说话的同时，扳手指、挥舞胳膊，或跺脚等等。
这些奇怪的说话方式和其他一些奇怪的方式会使患者短时间说话流利。
当你预期会遇到语言困难的时候，转移你的注意力，可以暂时的掩盖你的恐惧。
想想吧，你就是这样使用这些办法的。
但是这并不会永久的减轻你的恐惧或者口吃程度。
这些看起来稀奇古怪的方法，和新奇的矫正方法对患者起作用的方式是一样的---至少要等其新奇感消退之后--如果患者对它的效果深信不疑，并且他容易受心理暗示影响的话。
争取别人的支持 如果你能够得到在口吃领域接受过培训的称职的语言病理学家的帮助的话，那你是非常幸运的。
然而，我们的自我矫正计划是基于以下的假设作出的：你没有机会得到这样的专家的帮助。
即使你确实能得到他们的帮助，能否矫治成功基本上还是取决于你自身。
这并不意味着你应该拒绝别人的帮助，因为你需要别人和你说话，进行持续的练习。
如果你和一个家庭成员或一个好友关系很好，彼此互相信赖，并且你对他很有信心。
他\\\/她会在很多方面给你提供有价值的服务。
作为一个观察者，这样一个人可以看到或者听到你自己并不清楚的东西。
在你研究你口吃方式的时候（这将在以后讨论），在你遇到困难时，这样的一个朋友也有可能模仿你的口吃方式，帮助你弄清楚你的口吃行为。
他\\\/她也有可能陪伴你完成某些任务，在你去的成绩的时候赞扬你一下，通过鼓励你继续坚持知道你达到你的目标，给予你精神上的支持。
患有口吃的中外名人 1．伊索（Aesop)——古希腊寓言家，著名寓言集《伊索寓言》的作者； 2．亚里士多德（Aristotle)——古希腊思想家，亚历山大大帝的老师，著有《诗学》，提出学科分类思想，是人类文明史上的一个里程碑式的人物； 3．狄摩西尼（Demosthenes）——古希腊最伟大的政治家、演说家和雄辩家、希腊联军统帅，因口含石子在海边练习演说终成演说家而闻名； 4．克劳迪亚斯——古罗马皇帝，著有《我，克劳迪亚斯》； 5．牛顿（Issac Newton)——现代科学奠基人，奠定力学研究的基础； 6．波义耳（Robert Boyle)——物理学家，波义耳定律的发现者； 7．达尔文（Charles Darwin)——自然学家，进化论提出者，著有《物种起源》一书； 8．图灵（Alan Turing)——计算机科学的奠基人，首先提出图灵机概念； 9．拿破仑一世（Napoleon The First)——著名军事家、政治家，法国皇帝； 10．丘吉尔（Winston Churchill)——著名政治家、演说家、作家，英国首相，二战三巨头之一，诺贝尔文学奖获得者； 11．列宁（Lenin)——无产阶级革命家、演说家、政治家，十月革命领导人； 12．华盛顿（George Washington)——政治家，美国第一任总统； 13．西奥多.罗斯福（Theodore Roosevelt）——政治家、经济学家，美国总统； 14．摩西（Moses)——古希伯来先知，带领以色列人逃出埃及； 15．莫洛托夫（Molotov)——前苏联斯大林时代的外交部长； 16．卡罗尔（Lewis Carroll）——作家，《爱丽斯漫游奇境记》的作者； 17．玛丽莲.梦露(Marilyn Monroe)——好莱坞电影明星，代表作《七年之痒》； 18．布鲁斯.威利斯(Bruce Willis)——好莱坞电影明星，代表作《纽约大劫案》； 19．罗温·艾金森(Rowan Atkinson)——英国喜剧明星，主演《憨豆先生》； 20．哈伯（Ron Harper)——NBA巨星，公牛队主力； 21．乔治六世（King George VI of England）——英国国王，1936年12月11日至1952年2月6日在位； 22．葛瑞盖斯（Gareth Gates）—－英伦帅哥，由歌声感动全球乐迷，创造了21世纪的歌声奇迹； 23、韩非——思想家、法家思想代表人物之一； 24．柳亚子——近代诗人； 25．鲁迅——文学家，新文化运动领袖； 26．詹天佑——铁路工程师，京张铁路总设计师； 27．管仲——春秋时期的政治家； 28 周杰伦——台湾艺人； 29．郭沫若——作家； 30．邓艾——三国时期魏国的大将军； 31．光绪——清朝的皇帝； 32．载沣——清朝的摄政王，末代皇帝溥仪的生父； 33．曲啸——教育家； 34．杰克·韦尔奇——原通用电气（GE）董事长兼CEO； 35．汤姆·克鲁斯——美国著名影星； 36．周迅——幼时学别人口吃所致； 37．丁志诚——擅长演警察的男影星，表演时没有口吃现象； 38．朱光亚——中国科协主席； 39．钱三强——著名核物理学家，中国科学院院士； 40．宫磊——1985届中青队队长，1993赛季，以36球获得法属塔西提岛联赛最佳射手。
曾获得塔西提足协的世界足球先生投票，他也是迄今为止惟一获得世界足球先生提名的中国球员。
现任央视足球解说嘉宾； 41．田中角荣——日本首相； 42．拜登——奥巴马搭档，拜登29岁时当选参议员，是美国有史以来最年轻的参议员。
从1972年首次当选为国会参议员，到今天担任参院外交关系委员会主席，拜登已拥有30多年从政经验； 43．威廉·萨摩萨特、毛姆——英国著名小说家、戏剧家； 44．何玉鹏——作家，中国首部描写口吃患者奋斗爱情故事的激励小说《磨81》作者。
美国总统林肯克服口吃的方法 美国总统林肯天生说话有口吃，可是他自从立志要做律师之后，深深了解了口才的重要，从此每天到海边对着大海练习演讲。
经过千万遍的练习，林肯不仅成为一位名声斐然的律师，而且踏入政界，成为美国有史以来最为人怀念的一位总统。
现在大家提到林肯，只记得他留下脍炙人口的葛底斯堡演讲词，却绝少有人记得，他曾患有口吃，说话比一般人都差劲。
不断的努力，可以使林肯得到绝佳的口才，同样的道理，魅力也需要靠后天的努力，它不是抽象的，也不是天生的. 矫正口吃的几种有效方法 有些口吃结巴者对获取演说能力没有信心，认为自己的“生理缺陷”已把自己拒之演说门外。
如果你知道：古希腊的大演说家德莫西尼和现代日本前首相田中角荣就曾经是口吃者，你还坚持自己的看法吗 科学研究已经证明；口吃仅仅是一种通过模仿和某种暗示所形成的不良习惯，并不是发音器官有病变性毛病或遗传性疾病，更不是口吃者思维力迟钝，通过训练是完全能够矫正的。
下面介绍一种方法。
1．朗读矫正法 朗读能保持语言的连贯性，可以不断提高大脑皮层和发音器官的协调能力，有助于口吃的矫正。
口吃者大都有说话时即表现得心慌性急、肌肉紧张、急欲把话快速说完的心理内驱力。
为消除这一毛病，可以拿一篇自己熟悉的课文或文章来朗读。
读前，把心情平静下来并使肌肉放松。
开始朗读时，先慢速度进行并注意轻读每一句话的第一字音和句中词组的首字音。
如这样一段文字：我们一定要兢兢业业地做好自己的工作，加强同全国各族人民的团结，加强同全世界人民的团结，为把中国建设成为现代化的、高度文明、高度发达的社会主义国家而努力奋斗。
2．写字矫正法 说与写有着极为密切的关系。
有位科学家要求口吃者把他们所写的一切都用印刷体规矩地写出来。
这潦潦草草地写要多花费2—3倍的时间。
据说有的口吃患者坚持这样写字一星期，讲话的节奏逐渐均匀，最后就不再口吃了。
这是因为一丝不苟地写字会养成从容不迫的思维习惯。
3．字音纠正法 口吃的人有个毛病，即常对某些字的发音有困难。
如遇到有声母b、p、m或zh、ch、sh的字音就口吃。
口吃患者注意自己在哪些字上口吃，就把这些字单独记下来，进行专门训练。
4．体育疗法 经常参加体育锻炼，特别是经常做深呼吸对矫正口吃也很有帮助。
这是因为口吃患者有个特点，说话时心情紧张，急于把话说完，造成气短，从而破坏语言节奏，形成紊乱现象，使口吃加重。
所以口吃患者要经过体育活动，多做深呼吸，说话要慢一点，心情不必紧张，说不出来不硬说，停顿一会。
这样长期坚持下去，会使大脑皮层对发音器官的协调能力得到改善，建立起新的条件反射，使口吃的不良习惯得到矫正。
工夫不负有心人。
经验证明：只要持之以恒地练习，一般只要半年就可以把口吃矫正过来。
(三)朗读式训练法 这是美国总统林肯所使用的训练方法。
这种方法的主要内容就是通过朗读来获得口才。
其做法是： 1．低声朗读 林肯把历代学者、诗人和其他优秀人物的著作当成益友，通过低声细吟慢读，与作者作心灵上的无声交流。
他往往选择最精彩的作品慢慢地、细细地低声朗读，悉心领会其含义、气势、节奏乃至神韵。
他备了两本拜伦的诗集，一本放在办公室，一本放在家中，经过年长日久的反复诵读，两本诗集都被他翻得皮破页卷了。
真可谓“读破拜伦两卷书，万千精蕴自得知”。
2．高声诵读 经过低声诵读，林肯对作品加深了理解，也相当熟悉了。
接着，他就高声诵读，进而背诵。
他常常高声背诵拜伦、白朗宁的长诗。
进入白宫后，还常常放声朗读、背诵莎士比亚的《李尔王》、《哈姆雷特》等名剧的大段对话。
在看戏时，他甚至能够随口评论演员念词的正误，同时说出他本人的解释。
高声而有感情地朗读，对这些优秀作品理解得更加深透，记忆得极其牢固。
对其中的佳句，在演说或交谈时，能信手拈来，运用自如。
3．快速朗读 把作品读熟以后，林肯就试着快速朗读，限定时间，逐次加快速度，快而不乱，快而不错，最终做到—口气把一长段诗歌毫不停歇地背诵出来。
这样，既训]练了他高度灵敏的思维，又训练了他极好的记忆，还训练了他一种卓越的本领一一能在演讲中把一长串优美的语句倾斜直下，如急流飞瀑，奔腾万里，气势磅瞒。
4．模仿脚色朗读 林肯经过选择优秀剧本，把自己当做演员，“研究各种不同人物。
”模仿不同角色。
反复朗读，表现出不同的语气、语调和种种神态。
他曾经给当时的名演员哈凯特写信到：“我曾读过莎士比亚的几部名剧，比任何一个非职业的读者都熟悉……”这使得林肯在演说时能够惟妙惟肖地模仿各种人物的说话腔调，大大增强了演说的生动性。
卡尔-桑德斯堡曾在《林肯传》中这样描绘林肯：“他会扮演各种鬼脸，会讲滑稽的故事…… 5．面对听众朗读 林肯很喜欢把经典作品片段有声有色地读给别人听。
他千方百计争取听众，力求面对面地读给人听。
他会公开大声朗读，他会临时找人当听众。
有时他午夜醒来，会随手拿起枕边的诗集念起来。
一但发现特别美好的句子，他常常只穿睡衣，兴奋地跳下床来，还把一首首他认为最奇妙的诗高声念给秘书听。
读得抑扬顿挫，像是作者本人在与人畅谈似的。
林肯朗读的毅力是惊人的。
他从青少年时期起，到25岁就当选洲议员，47岁成为副总统候选人，52岁担任总统进入白宫以后，一直坚持朗读优秀文学作品。
即使在南北战争那段最繁忙的岁月里，他都忙里偷闲朗读一些作品。
正如马克斯所称颂的那样：林肯在“不屈不挠地迈向自己的目标。
”可以说，他一生时时伴随着演说活动也时时伴随着优秀作品的朗读。
朗读，是林垦从演说家迈向总统宝座的成功之路。
当然，林肯学会演说还用过其他多种方法，如，去法院旁听、归途中面对树桩、玉米杆等做模拟演说等。
朗读对他训练口才起了很大的作用，这一点则毫无疑问。
泰坦尼克号的男女主角，
男主角： 中文名：莱昂纳多·迪卡普里奥 中文全名：莱昂纳多.威尔海姆.迪卡普里奥 英文名:DiCaprio Leonardo 英文全名：Leonardo Wilelm DiCaprio 昵称：Leo 出生日期：1974年11月11日 身高：182cm 星座：天蝎座 出生地点：美国加里福尼亚州洛杉矶 最喜欢的书籍：《老人与海》 最喜欢的运动：篮球、棒球 最喜欢的音乐：说唱音乐 最喜欢的乐队：Pink Floyd、Beatles、Led Zeppelin 最喜欢的男演员：罗伯特.德尼罗、阿尔.帕西诺、杰克.尼克森 最喜欢的女演员：梅格.瑞恩 最喜欢的电影：《教父》 最不喜欢的食品：肉 1974年11月11日莱昂纳多.迪卡普里奥降生在美国洛杉矶市一个富足家庭。
说起莱昂纳多的名字还有一段小小的故事。
当时已身怀六甲的母亲在看莱昂纳多.达芬奇的画展时，肚子里的小宝贝踢了妈妈一脚似乎对莱昂纳多.达芬奇的画也感兴趣，因此妈妈给小宝贝取名莱昂纳多。
父母对小莱昂纳多疼爱有加，一切事情都为他选择最好的。
他们送莱昂纳多上贵族学校接受最好的教育，但是莱昂纳多却对表演情有独钟，对学习提不起兴趣。
这也许是他5岁时参加拍摄电视剧Romper Room后结下的影视情缘。
在莱昂纳多10岁时，他想成为一名演员的梦想曾被一度打碎。
一家影视代理商将莱昂纳多拒之于门外，理由是他们不喜欢他的发型、名字，并建议莱昂纳多改名为Lanny Williams。
不做演员心不甘，14岁时莱昂纳多决定再做一次尝试，终于有家代理商接受了莱昂纳多，并推荐他拍摄了电视剧Santa Barbara 和The New Lassie。
16岁时莱昂纳多参加拍摄了著名电视连续喜剧《成长的烦恼》，扮演一个叫Luke的无家可归的男孩。
莱昂纳多无可挑剔的表演甚至抢去了主角的风头。
1992年莱昂纳多再次凭借自己的实力击败众多对手取得影片This Boy's Life中Tobias Wolff的角色。
尽管莱昂纳多引起了好莱坞的注意，但他所拍摄的影片票房收入并不理想。
在与克莱尔.丹尼斯(Claire Danes)联袂出演现代版爱情故事《罗密欧与朱丽叶》，与好莱坞老牌明星梅里尔.特里普(Meryl Streep)和演Marvin's Room之后，莱昂纳多低票房收入的日子似乎结束。
然而真正令莱昂纳多盛名响誉全球，令他身价大增，还要是在他担纲《泰坦尼克号》男主角之后，此片不仅打破美国票房历年纪录，也打破了世界各地的票房纪录。
莱昂纳多的目前片酬是2000万美元。
女主角： 姓 名:凯特·温丝莱特 英文 名:Kate Winslet 身 高: 173CM 体 重: 70KG 出生日期:1975年10月05日 星 座:天秤座 凯特温斯莱特于1975年10月5日出生在英国伦敦一个戏剧之家长大。
1986年，她11岁，在一家电视台为某麦片公司做的广告中，主演和“蜜糖魔头”交战的小女孩。
当时凯特刚刚开始在瑞丁城艺术学校的演艺课程，这个选择是受家族的影响，她的祖父母经营庞大的剧院，父母亲均为舞台剧演员，甚至她的叔叔也是个小有名气的演员。
1991年，凯特从学校毕业了，她主演了一系列舞台剧，不久，她就被电视台相中，演出了很多电视剧。
17岁的时候，凯特演出了第一部电影《天堂生物》，在片中她扮演一名来自新西兰的女学生，被卷入一场弑母的友谊中。
接下来，凯特在《理智与情感》的试镜中，从数以千计的报名者中脱颖而出，获得了这一珍贵的演出机会，监制艾玛汤普森和导演李安对凯特的演技和专业精神都大为赞赏，李安还建议她练习太极和多读奥丝汀时代的著作以帮助找到感觉。
凯特自己还参加了一个钢琴课程。
影片上映后大受好评，凯特也获得奥斯卡最佳女配角提名，一夜成名。
紧接着她又签了好几部根据传统剧作或者名著改编的影片，比如哈代的《无名的裘德》，莎士比亚的《哈姆雷特》等等。
于是，就有了本文开篇时的“预言”。
不过，这个预言不久就不攻自破了。
1997年，凯特一次次不厌其烦地向大导演詹姆斯卡梅隆寄上自荐书，最终获得世纪之作《泰坦尼克号》中罗丝这一角色，她和莱奥纳多迪卡普里奥的合作创造了影史上的一个神话。
凯特再次获得奥斯卡提名，该片也成为有史以来全球最卖座的影片。
凯特此后的作品《圣烟》，讲述一个年轻的澳大利亚少女，在印度的旅行中被神秘教派控制的故事。
片中的凯特举手投足间都有股独特的魅力，为此她又获得了威尼斯电影节的最佳女主角提名。
然而，说到自己最钟爱的角色，凯特认为还是《哈姆雷特》。
有趣的是，凯特给自己的私人司机取名“约翰好莱坞”，希望他能带领自己在好莱坞所向披靡。
另外，当她失眠的时候，我心永恒是最好的催眠曲，因为，“再熟悉不过了，绝对不会被她吸引。
” 一旦受奥斯卡青睐，温斯莱特的星运似乎有了保障。
但人们马上就把她与另一英国女影星海伦娜卡特相提并论，原因是两人都擅长拍古典作品，而且几乎形成固定的戏路。
就在考虑是否转而尝试其他类影片时，《泰坦尼克号》无疑解决她所有的难题。
这部轰动全球创下有史以来票房最高纪录的影片令温斯莱特一下跻身国际著名女演员之列，并获奥斯卡最佳女主角提名。
格林童话睡美人在儿童文学上怎么体现的
世界儿童文学的发生背景主要表现在：第一、进步的儿童观催生儿童文学，第二、民间文学孕育儿童文学，第三、成人文学酝酿儿童文学，第四、浪漫主义为童话文学创立独特条件，第五、发端期起推动作用的重要人物<进步的儿童观>14--16世纪的欧洲文艺复兴运动对儿童的认识和发现起到了催生的作用。
人文主义意识到应该谨慎地、细致地对待儿童，尊重儿童的人权，他们强调要注重儿童的人格，发展儿童的独立性，激发儿童的创造力，给儿童写的读物要对儿童有吸引力。
1658年，斯拉夫教育家扬·阿·夸美纽斯（1592-1670）出版了第一本幼儿百科知识大全《世界图解》，预示着“儿童读物应属于一个特殊的级别，因为儿童不是缩小了的成人”（《简明大不列颠百科全书》）《世界图解》先后被许多欧洲国家采用当做培养儿童的教材，甚至俄罗斯于1768年以《宇宙概观》用俄语缩编出版定为民间学馆的教学必用书。
让·雅克·卢梭的儿童传记性小说《爱弥尔》。
该作品写于1762年，是世界儿童文学史上第一部把儿童作为具有独立人格的人来描写的小说。
西方认定18世纪末期为儿童文学的发端期。
然而，卢梭认为以幻想方式构成的读物对孩子会产生有害影响的论断阻滞了 以贝洛、弗朗索瓦和博蒙夫人（代表作《美妞与怪兽》，1756年）为开端的幻想文学的发展<民间文学>童话探测研究中必须提到的《旧约》、《五卷书》、《卡里莱和笛木乃》、《一千零一夜》等。
《五卷书》为印度古代寓言集，六世纪中叶，该书阿拉伯译本产生，译者伊本·阿里·穆格发，这个译本另外添加新东西，连名字也修改了，叫《卡里莱和笛木乃》。
穆格发是世界儿童文学史上最早声称自己的故事是为少年儿童创写、为儿童提供文学读物的作家。
《一千零一夜》到15世纪基本定型。
《伊索寓言》古希腊民间口头流传的寓言，公元前六世纪相传由一个萨默斯人的家奴一所编集成的书。
欧洲还有另外四部民间童话：法国的市民文学精粹《列那狐故事》，长篇传奇性动物史诗；德国民间硕果《敏豪生奇游记》，成书于1786年，因它的荒诞不经而被中国人译为《吹牛大王历险记》；法国作家沙尔·贝洛《鹅妈妈故事集》；约1500年出现一本《罗宾汉轶事》，之后以罗宾汉为主人公的故事层出不穷。
<成人文学>16世纪法国作家拉伯雷《巨人传》；17世纪西班牙作家塞万提斯《堂·吉诃德》和英国作家班扬《天路历程》；18世纪英国作家笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列夫游记》、西班牙无名氏《小癞子》。
<浪漫主义>阿德贝尔特·封·夏米索：1814《彼得·施莱密奇遇记》格林兄弟1812、1815出版两卷《儿童和家庭童话集》，1816-1818 增加一卷《德国民间传说集》。
威廉·豪夫：1826出版《骆驼商队》，1827出版《亚历山大和他的奴隶》普希金：1833《渔夫与金鱼》彼得·叶尔肖夫：1834叙事诗《小驼马》茹科夫斯基：《穿靴子的猫》霍桑：写过《红字》的作家，之前写过一部儿童文学类的书《奇书》<其他几个起过推动作用的人物>费纳龙·佛朗索瓦：法兰西作家《忒勒马科斯历险记》、《年老的女王和年轻的农妇》、《芙洛丽丝的故事》纽伯瑞：办起世界上第一个儿童图书出版社，纽伯瑞儿童文学图书奖自1922年颁起，是世界上最早、最正规的儿童文学奖。
霍夫曼：德国作家《金罐》、《侏儒查海斯》、《咬核桃小人和老鼠国王》儿童文学自立门户<概况>19世界三位具有划时代意义的儿童文学巨擎：安徒生、科洛迪、马克·吐温19世纪丹麦安徒生等童话问世，标志着世界儿童文学进入第一个繁荣期。
科洛迪：《木偶奇遇记》马克·吐温：《汤姆·索亚历险记》<英国儿童文学早春>| 童话类 |《爱丽丝漫游奇境记》：刘易斯·卡尔洛，1865王尔德童话：《快乐王子及其他童话》、《石榴之家》约瑟夫·拉·吉卜林：《林莽传奇》海伦·班纳曼：《小黑人桑宝》波特：《兔子彼得的故事》| 小说类 |狄更斯：《雾都孤儿》、《大卫·科波菲尔》薇达：《富兰德斯的狗》史薇儿：《黑丽》罗伯特·刘易斯·斯蒂文森：《金银岛》哈格德：《所罗门国王的宝藏》艾迪斯·内斯比特：《巴斯塔布尔家的孩子们》三部曲、《五个孩子和沙精灵》詹姆斯·马秋·巴里：《彼得·潘》格雷厄姆：《柳树间的风》休·洛夫汀：《杜立特大夫的非洲之行》米尔恩：《小熊温尼·菩》霍伯特·乔治·威尔斯：《隐身人》、《莫洛博士岛》帕梅拉·林登·特拉弗斯：《玛丽·波平丝》J.R.R.托尔金：《赫比特人》2中国概况编辑20世纪英、苏、美、法、意、瑞典等国家大量优秀作品的涌现，则标志着世界儿童文学进入第二个繁荣期。
中国由于几千年的封建统治，儿童及儿童教育问题长期不受重视，故儿童文学出现较迟。
有史可考的专为孩子们创作的儿童诗、儿童小说、儿童戏剧等直到晚清才开始陆续问世。
儿童文学成为一个独立的文学门类则始于20世纪初、五四新文化运动之后。
在中国现代儿童文学的奠基之作是叶圣陶创作 、发表于20年代初的童话《稻草人》和稍晚几年问世的冰心的书信体儿童散文《寄小读者》。
30年代儿童文学的代表作家是张天翼，他的长篇童话《大林和小林》是中国儿童文学的杰作。
40年代创作成就突出的有陈伯吹、贺宜、严文井、金近等，他们的创作活动多始于20、30年代 ，代表作分别为《阿丽思小姐》（陈伯吹）、《野小鬼》（贺宜）、《四季的风》（严文井）、《红鬼脸壳》（金近）。
3概念编辑中华人民共和国建立后的儿童文学称中国当代儿童文学。
1949～1966年为第一个黄金时代，新老作家佳作迭出，如张天翼的小说《罗文应的故事》和童话《宝葫芦的秘密》，冰心的小说《小橘灯》，杲向真的小说《小胖和小松》，徐光耀的小说《小兵张嘎》，严文井的童话《唐小西在“下次开船港”》 ，贺宜的童话《小公鸡历险记》 ，陈伯吹的童话《一只想飞的猫》，金近的童话《狐狸打猎人的故事》，洪汛涛的童话《神笔马良》，孙幼军的童话《小布头奇遇记》，葛翠琳的童话《野葡萄》，阮章竞的童话《金色的海螺》，柯岩的儿童诗《小兵的故事》等。
文化大革命10年中，儿童文学园地备受摧残，呈现一片凋零景象。
1976年10月之后，中国儿童文学进入又一个黄金时代，称中国新时期儿童文学。
至1992年的16年中，创作的数量和质量远远超过了中华人民共和国建立后的17年，各个年龄阶段读者的各种体裁儿童文学佳作大量涌现，比较突出的有郑渊洁、孙幼军、周锐等的童话，曹文轩、张之路、沈石溪等的儿童小说，金波、圣野等的儿童诗，郭风、吴然等的儿童散文，郑文光、叶永烈等的儿童科学文艺作品等。
进入八十年代一份保持了个人作品刊载24年纪录的童话杂志《童话大王》于1985年诞生以来，其总印数已逾亿册之巨，其作品字数也已超过了两千万字。
这个中国富于传奇色彩的童话作家即是：郑渊洁。
郑渊洁的作品创造了皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔这些脍炙人口、家喻户晓的童话人物，影响了整整一代人。
但与其所取得的辉煌成绩相比，郑渊洁在中国儿童文学界乃至整个文坛的地位却显得异常的寒酸。
许多人对于这种对郑渊洁的集体失声而感到不解，也对于中国文学话语权的客观性产生了一定的质疑。
进入二十一世纪，当一部英国童话小说《哈利波特》风靡全球的时候，2009年中国儿童文学也出现了一部令人欣慰的作品，这就是被称为中国版哈利波特的《心灯》，作品第一部“神圣的使命”以中国古代神话为蓝本，讲述了一群孩子为了实现生态和谐的心愿而进入古老而神秘的仙域历险的故事。
小说在宣扬人与自然和谐共处的哲学思想的同时，也将中国传统文化中家喻户晓的春节、除夕、压岁钱等元素，以及不为人知的火判官、山鬼、幽都等古代神话传说融会贯通，继承了前人的文化传统的同时，也赋予了传统文化以新的内涵。
作品极富想象力，情节引人入胜。
供少年儿童阅读的文学作品的总称。
包括童话、寓言、诗歌、戏剧、小说、科学幻想故事、历史故事等多种形式。
内容和形式均适合不同年龄的少年儿童的特点。
4文学范畴编辑儿童文学通常由成人所编著，深层动机可以说是重造童年或教育儿童，许多儿童文学也会改编自成人文学作品作。
由儿童自行创作也虽可广泛包含在内，但因儿童创作常流于鸭涂或不合艺术，仍须由成人鉴定是否为具文学价值。
西方在近代有《罗宾汉》、《圆桌武士》等向儿童灌输正确价值观的故事读物，但这两本故事书，都是从成年人的文学作品里面浓缩出来。
第一本真正针对儿童创作的儿童文学作品，是 1744年，由John Newbery出版的“A Little Pretty Pocket-Book”。
中国古时有为儿童写的童蒙作品，到了民国时期的《稻草人》才出现中国第一本针对儿童编写的儿童文学作品。
现时出版界普遍根据年龄划分儿童文学的类别，这个分类亦与皮亚杰有关儿童成长发展的理论相吻合。
这几个类别分别如下：0-5 岁的学前儿童；5-8 岁的初年级小学读者；8-11 岁的高年级小学读者；11-13 岁的初中读者 (英语称之为“Pre-teen”)；13-15 岁的青春期读者。
对于学前儿童，图画故事书对他们非常适合，因为故事的每一页都有小量文字配衬著图画，使儿童不用明白文字的内容亦可以理解。
在西方，图画故事书是课室里导读课的好帮手。
另外，儿歌和儿童戏曲、少年小说都可广义的列入儿童文学的范围，但单纯的儿歌旋律(如：婴儿催眠曲)或表演舞蹈不在文学范畴。
16至19岁的读者一般被称呼作“年青的成人”(Young Adult)，他们的年岁已超越了儿童文学的范畴。
然而，这个年纪的青成人的特有问题，而日本以似漫画包装的轻小说，又是一类试图把习惯了图像思考的青少年读者，拉回成年人抽象思考的作品。
5文学宗旨编辑儿童文学始终坚持以儿童为本位的原则，即：以儿童为中心、以儿童为主体，服务于儿童、陶冶儿童心性；坚持高品位、高格调、高质量的纯文学宗旨；坚持贴近生活、贴近时代、贴近读者，不断超越自我与时俱进。
近几年来，在纯文学刊物普遍市场疲软的大背景下，儿童文学一枝独秀，期发量连年上升。
儿童文学自1997年改革一来，实施精品战略，使刊物发行量每年平均以30%的速度攀升。
可以说，不论在儿童文学领域里，还是在整个中国纯文学领域里，儿童文学杂志的发行量都是首屈一指的。
经过多年的努力，《儿童文学》杂志已由一份“少儿文学读物”拓展成为了一份“家庭读物”，目前正慢慢向一份“社会读物”奋进。
它以一流的品位和丰富的内容获得了少儿读者、家长、老师以及作家、研究人员的普遍认可，社会影响力与日俱增。
我们的目标是，让社会大众形成这么一种共识：让孩子在阅读《儿童文学》过程中，获得德育、智育、美育的全面提升，为塑造新世纪的民族品格做出自己的贡献。
6历史演进编辑古代远古时期的儿童文学，是不识字的说书人对儿童所述说的故事，通常都没有任何书面纪录可供后世参考[1]。
最早有以文字型式流传是在公元前1,300年的古埃及，自此之后儿童文学开始在写作型式的文学作品中出现，诸如公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（The Golden Ass）出现的爱神与美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年间印度的邦查唐塔拉（Panchatantra），许多证据显示许多之后童话故事集里的故事都是根据民间故事重新编写而成的。
除了这些合集之外，中国的道家哲学家，像是列子与庄子，也都将一些童话故事与寓言以他们的表现方式出现在他们的哲学思想中。
而日本童话故事桃太郎日本古代的农村，祖父母在晚上向儿孙比手画脚说故事，口耳相传，一代传过一代而在较广泛的定义中，《伊索寓言》（公元前六世纪）是西方世界第一本著名的童话集。
而首先尝试不仅仅是保存童话故事中的角色个性也同时保留故事风格的，是德国的格林兄弟。
但讽刺的是，虽然格林童话第一版（1812年及1815年）是民俗研究学者的宝库，但为了保证销售量及受欢迎的程度，格林兄弟在后来出版的版本中也开始改写书中的故事。
格林童话集的转变不只将内容偏离原有的民间故事，也影响了原有的民间故事的面貌。
除此之外，格林兄弟也没有收录一些德国口耳相传的民间故事，其理由是他们认为这些也曾在查尔斯·佩罗的故事集出现过的故事是法国故事而非德国故事。
独立创作童话故事并使之独立成为成熟的儿童文学的是丹麦作家安徒生。
安徒生的童话是儿童文学的奠基之作。
近代1880年卡洛·科洛迪在意大利出版的作品木偶奇遇记，被认为是早期儿童文学经典之一，曾拍成电影逾二十次。
出版于1876年马克·吐温所著作的《汤姆历险记》成为为美国著名儿童文学作品。
1900年至1920年出版的美国的一系列童话故事《绿野仙踪》影响日后世界儿童文学至深。
1908年出版的骑鹅历险记 瑞典著名作家塞尔玛·拉格洛夫写的一部著名的长篇童话小说，它也成了一部世界名著。
1937年出版的小说《哈比人历险记》，是J.R.R托尔金原本为儿子所写的一部童话，但托尔金此书在儿童文学界未有名气。
之后1943年出版圣·埃克苏佩里所著之法国童话作品《小王子》，被译成百多种语言，也被拍成电影、改编成话剧演出。
在1950年代由著名的英国作家克利夫·史戴普·路易斯所著《纳尼亚传奇》，成为英美儿童文学经典之一。
7文学要求编辑教育性儿童文学与成人文学有很大的不同，即它对教育性特别强调。
儿童的可塑性很大，古人曾用素丝来作譬喻，说它：“染于苍则苍，染于黄则黄”。
由于儿童的年龄特征，使其易受周围环境的影响，所以儿童文学特别注意教育性。
形象性抽象的说教是儿童不容易也不乐意接受的。
对儿童进行教育要借助各种各样的生动形象；儿童年龄越小，越依赖于形象化的手段。
儿童小说要求和戏剧一样富于动作性，更多的以动作来表现人物的性格和心理活动。
儿童诗需要更多的“比”、“兴”，以加强形象性。
儿童文学作品的语言要有声有色，娓娓动听。
儿童文学应调动一切艺术手段，创造出千姿百态的艺术形象来。
趣味性儿童知识、生活经验不丰富，理解力薄弱，对那些复杂的整理不易理解，对成人的生活经验和某些思想感情也难以体会。
他们对于自己没有兴趣的内容就不喜欢看，甚至不看。
优秀的儿童文学作品，就是在轻松愉快地说笑中，在有趣的故事情节中，潜移默化地给孩子们讲述一个深刻的道理或做一些有益的启示。
故事性儿童文学的故事情节，要求结构单纯，情节紧凑、生动。
强调故事性，并不是单纯追求情节离奇，不从生活出发，不写人，只写事。
儿童文学主要是写人，刻画人物的性格、心理、思想。
它的主人公不一定都是人，也可以使其他动物、植物，甚至无生物。
这些在作品中都是人格化了的。
不论写人还是写其他东西，他们的思想、性格都要着重借助故事情节表现出来，不宜多用静止的冗长的环境描写和心理描写。
知识性儿童文学作品中应巧妙地穿插一些知识性的东西，以增加作品的艺术魅力，满足少年儿童的好奇心和求知欲。
8文学理论编辑概念定位儿童文学包括：童话故事、寓言故事、神话故事、成语故事、谜语大全、民间故事、儿童故事、格林故事、幽默故事、儿童诗歌、儿童笑话、上下五千年司徒秀薇在《怎样指导初小学生的阅读》一书里指出：儿童的行为均以“追寻快乐，减少痛苦”为原则。
如果在他的经验中，觉得看书或听故事是一件享受的事，他会将它们与积极的感受连成一片。
因此，儿童文学的最基本原则，在于可以导引儿童享受阅读的过程，否则，一本书的内容不管怎样好，如果不能引起儿童的阅读兴趣，也是失败之作。
简单而言,好的儿童文学该符合以下概念:1)有大量高潮吸引儿童阅读,避免过长的描述2)人物角色鲜明,并有突出的故事骨干3)有教育意义可读性特征可读性，狭义的界定，是指容易被了解的程度。
根据辛普森(E.Simpson)在World Book Encyclopedia“可读性公式”一节中，归纳了六个影响可读性的重要因素：1.句子的平均字数。
2.常用字的多寡。
3.字汇的平均音节数。
4.长而复杂的句子数。
5.抽象观念的多寡。
6.人称代名词的使用。
以针对儿童的兴趣与教育并重为特征，由于某些儿童文学具启发性与教育性，成人也适合阅读。
许多成人作品引用了童话故事而改编(如《一千零一夜》原著、《令人战栗的格林童话》系列)，在购书时要先弄清楚，欲购买的的书籍是从什么语言、依据什么版本翻译，并仔细审阅其序、内容。
与成人文学的关系最初童话故事的听众除儿童之外也包括成人，因为许多儿童尚未识字，须由成人口述讲授，许多证据显示许多之后童话故事集里的故事都是根据成人的民间故事重新编写而成的。
这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒与大龙》（Bel and the Dragon）。
许多儿童文学中的童话典故被成人文学大量引用，在杰弗瑞·乔叟的《坎特伯里故事集》、斯宾塞的《仙后》以及莎士比亚的舞台剧之中。
《李尔王》的故事中被认为引用了大量的童话典故。
在十六及十七世纪期间，意大利的Giovanni Francesco Straparola在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一书中重新诠释了西方文学中的故事，书中的故事包含了大量的童话故事，而巴吉雷（Giambattista Basile）的《那不勒斯人故事》（Naples）则全部都是童话。
卡洛·戈齐在他的意大利歌剧场景中用了许多童话故事的典故，例如他的歌剧其中有一幕取自于意大利童话的《橘之恋（The Love For Three Oranges）》。
与此同时，中国的蒲松龄在1766年他所出版的《聊斋志异》中也收集了许多童话故事。
而童话故事本身在十七世纪末叶的法国上等阶层中开始逐渐风行，寓言诗人拉封丹和另一位知名作家查尔斯·佩罗（睡美人及灰姑娘的作者）两人所编纂的童话故事是其中受欢迎的代表。
虽然特拉帕罗拉（著有《穿靴子的猫（Puss in Boots）》）、查尔斯·佩罗和巴吉雷的童话集中包含了许多童话故事最早的型式，但这些编者也重新诠释这些故事以符合文学的效果。
教育关系儿童文学的教育价值有语言教育、人格教育、合群合作、同理心、见贤思齐……大体上，儿童读物出版与类别的多寡，以及读物品质的高低，可粗略反应出该国家的经济发展情形，以及文化、技术的进步程度；同时，也是该国文化素质与国民教育的参考指标。
学科建设在中国当代的学术制度安排中,儿童文学学科通常都被勉强地归置于“中国语言文学”这一一级学科之下的二级学科“中国现当代文学”名下。
另一方面,从儿童文学研究的内部知识构成和学科组合上看,它同样包括了儿童文学基本理论、中外儿童文学史、比较儿童文学等分支领域。
实际上,在许多发达国家的大学体制中,儿童文学在许多综合性院校的语言文学系、教育学系、图书馆学系等,都得到了很好的行政上和学术上的安排。
9学新格局编辑进入新世纪以来，整个文学的格局都发生了变化，或者说，文学随着外部场域的变化而发生了内部的重组。
就儿童文学创作而言，其外部环境不仅仅是社会的，而且还包括文学的整体态势。
也就是说，儿童文学创作的外部力量，不但来自社会整个文化环境，而且整个文坛也是促进或影响儿童文学发展的一个重要环境。
新世纪儿童文学进入了一个多元化的时代，进入了一个实力团队纷争和实力作家竞技的状态。
从创作年龄上来说，儿童文学也好，整个文坛也好，都有出现老、中、青的自然交替。
但今天的儿童文学老、中、青几代人在艺术追求上的分歧和差异似乎变得越来越明显，变得越来越大。
上个世纪80年代出场的作家所秉承的艺术理念，所坚守的儿童文学创作观念与上个世纪90年代出场的作家所追求的艺术理念，有着很大的差异。
而新世纪出道这批作家的儿童文学创作观念更是全新的，和前两代人有着更大的距离。
比如，与市场的自然接轨，对“畅销”概念的认可，这就是上个世纪80年代作家很少主动思考过的，甚至是非常忌讳和拒绝的。
但今天的作家则想尽办法使自己拥有巨大的市场效应，拥有更大的读者群。
所以，今天儿童文学创作，如果按照过去的说法，创作的主体性似乎在迷失。
但市场仅仅是“陷阱”吗
“娱乐化”追求和“时尚化”追求完全是艺术上的投降，或媚俗的艺术委身吗
在整个社会存在娱乐化倾向的情境里，“文学娱乐化”是作家难以逃脱的宿命，事实上，商业化就意味着要追求大众性。
没有大众性，就谈不上商业化，就谈不上产业效益。
所以今天的儿童文学作家们追求市场效益，创作越来越商业化和娱乐化是不可避免的。
事实上，没有足够的娱乐元素和市场的接受度，出版业也不会给予文学作品问世的机会和生存的空间。
权威弱化将近半个多世纪来，儿童文学一直生长在一个不断产生“权威”的圈子里，过去文学批评所常用的“一代作家”实际上就是“一代权威作家”。
比如，我们一提到当代儿童文学的第一代作家，就会说到张天翼、严文井、金近、陈伯吹等。
一说到上世纪80年代出现的作家，就会列出曹文轩、秦文君、张之路、常新港等。
今天儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失。
网络媒介和文化体制也强化了作家创作的个体化劳动的特点，因此要作家们去遵循一个权威的指导是很难的。
作家协会等文学组织机构因为在经济利益上和作家缺少直接的联系，而且在作家走上市场和读者方面也很难起到决定性的作用，因而也就很难发挥其主导地位。
对于理论批评家来说，如果没有全新的话语，不能有效地与作家形成互动与对话，不但成不了理论批评圈里的名家，在作家们眼里更不可能成为权威。
而且今天的儿童文学理论批评在很大程度上是依赖于创作的，是很难脱离参加新书发布会之类的儿童文学推介性角色的。
跪求
好词好句
初高中级的
体材不限
秋风送爽 秋月如镜 秋风红叶 秋风瑟瑟 秋水盈盈 秋菊盛开 秋兰飘香 秋雨绵绵 春华秋实 霜叶 秋虫啾鸣 秋水长天 落叶沙沙 黄叶纷飞 秋草枯黄 漫江碧透 中秋月圆 秋山如洗 枯枝败叶 满山红叶 天高云淡 北雁南飞 吐艳 银装素裹 重峦叠嶂 湖光山色 春风和气 亭亭玉立 别有洞天 亭台楼阁 湖光山色 水天一色 郁郁葱葱 青山绿水 山青水秀 江山如画 春暖花开 春雨绵绵 桃红李绿 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春色满园 春树暮云 春葩丽藻 春露秋霜 春花秋月 春风沂水 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（） 7、 倘若希望在收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
列夫·托尔斯泰：什么是艺术
美学上所有的“美”的定义归纳起来不外乎两种基本观点，第一种认为“美”是一种独立存在的东西，是绝对“完善”的表现之一，而绝对“完善”是指观念、精神、意志、上帝。
第二种认为“美”是我们得到的某种不以个人利益为目的的快乐。
接受第一种定义的有费希特、谢林、黑格尔、叔本华和研究哲理的法国人库赞、如夫拉、拉维松等人，第二流的美学哲学家这里就不提了。
现代大部分有教养的人也都赞同这种客观而神秘的“美”的定义。
这种理解很流行，特别是在老一辈人中间。
第二种对“美”的理解认为“美”是我们得到的某种不以个人利益为目的的快乐，这种理解主要流行于英国美学家中间，但也为我们这个社会一半人所接受，主要是比较年轻的人。
由此可见，“美”的定义只有两种(此外不可能有别的结论)，一种是客观的、神秘的，它把“美”的概念同最高的完善，即同上帝融合为一，这是一种幻想的定义，没有任何根据。
另一种定义则相反，它是简单明了的、主观的，认为凡是讨人喜欢的东西都是“美”，我不给“喜欢”一词添加“没有目的、没有利益”等字样，因为“喜欢”一词本身就意味着不计较利益。
一方面，“美”被理解为某种神秘的、很崇高的，可惜并不明确的东西，因而它包含着哲学、宗教和生活本身。
例如谢林和黑格尔的定义就是这样，他们的德国继承者和法国继承者的定义也是这样。
另一方面，应当承认，按照康德和他的继承者们的定义，“美”只不过是我们得到的一种特殊的、无私的快感。
这样“美”的概念虽然好像很清楚??可惜也不准确，因为它扩展到另一方面去了，即把由于饮食和接触柔软皮肤所得到的快感也包括在内，例如瞿渥和克拉利克等人就持这种看法。
的确，如果追溯一下“美”的学说在美学中的发展，那就可以看出，起初，即从美学初创时起，形而上学的“美”的定义占有优势。
可是年代越近，那种实验性的、在最近几年来带有生理学性质的定义就越加明显，于是甚至出现了像维隆和塞利那种企图完全避开“美”的概念的美学家。
但这种美学家成就很少，大多数民众和大多数艺术家与学者，仍坚持大多数美学著作对“美”所下的那种定义，即，或把“美”看成一种神秘的或形而上学的东西，或把“美”看成一种特殊的快乐。
那末，在我们这个社会和我们这个时代里，被人们用来给艺术下定义而顽强坚持的那种“美”的概念，实质上究竟是什么呢。
从主观方面来说，我们把使我们得到快乐的东西称为“美”。
从客观方面来说，我们把外界存在的某种绝对完善的东西称为“美”。
但是我们之所以认识外界存在的绝对完善的东西，并且认为它们完善，只是因为我们从这些绝对完善的东西的显现中得到某种快乐，所以，客观定义只不过是主观定义的另一种表示而已。
实际上，这两种对“美”的理解都可归结为我们所获得的某种快乐。
换言之，凡是能使我们喜欢而又不引起我们欲望的东西，我们都认为它美。
在这种情况下，艺术科学自然不会满足于根据“美”来给艺术下定义，即根据使人喜欢的东西下定义，而应探求一个普遍的、适用于一切艺术作品的定义，以便根据这样的定义来确定各种事物是否属于艺术范围。
但是读者在我前面援引的美学理论的摘要中可以看到，这样的定义是没有的。
如果他能费心读读这些美学文集原著，那末，这就更加清楚了。
想为绝对的“美”下定义的一切尝试，认为“美”是对自然的模仿，是适宜，是各部分的协调，是对称，是多样化中的统一等等……所得到的不外乎是以下两种结果，或者是什么定义也没有下，或者所下的定义只不过是指某种艺术作品的某些特点，而远远包括不了被所有的人当作艺术看待的一切东西。
“美”的客观的定义是没有的，现存的种种定义，无论是形而上学的定义或是实验的定义，都可以归结为主观的定义，而且，说起来也真奇怪，都可以归纳为这样的观点，凡是表现“美”的，就是艺术，凡是使人喜欢而不引起欲望的，就是“美”。
许多美学家觉得这样的定义是不能令人满意的，因此也是不稳固的。
为了给这个定义寻找根据，他们问自己，一件东西何以会讨人喜欢，于是他们把“美”的问题转变为趣味问题，赫奇逊、伏尔泰、狄德罗等人就是这样做的。
但是读者从美学史中或者从经验中可以看出，一切想为趣味下定义的企图都不可能得到任何结果，而且我们找不到理由，也不可能找到理由来解释，为什么一件东西这个人喜欢而另一个人却不喜欢，反之亦然。
因此，整个现存的美学并不在于可以向这种自命为“科学”的智力活动期待什么，即不是要确定艺术或“美”。
假定“美”是艺术的内容、性质和法则，或者确定趣味，假定趣味能解决艺术问题和艺术的价值问题的性质，然后根据这些法则而把与之相符的作品称为艺术，把与之不相符的作品摈弃不理，而是要——承认某一类作品是好的，因为它们使我们感到惬意，——制定出一套艺术理论，把某一圈子里的人所喜欢的一切作品容纳进去。
有这样一个艺术规范，按照这个规范，我们这个圈子里的人所喜欢的那些作品，菲狄阿斯、索福克利斯、荷马、提香、拉斐尔、巴赫、贝多芬、但丁、莎士比亚、歌德等人的作品，被承认是艺术，美学的见解也应当概括所有这些作品。
在美学文献中，我们经常可以看到一些关于艺术的价值和意义的见解，这些见解并不是以我们衡量某一事物的好坏的某些法则为根据，而是以这一事物是否符合于我们所制定的艺术规范为根据。
最近我读过福格尔特的一部很不错的著作。
在讨论艺术作品的道德要求时，作者直率地提出，对艺术提出道德要求是不对的，为证明他的观点，他举例说，如果我们容许这种要求，那末莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和歌德的《威廉，迈斯特尔》就不符合优秀作品的定义。
但是这两部作品既然都列入艺术的典范，那末，上述的要求就不对了。
因此，必须为艺术找出一个也能适用于上述两部作品的定义。
福格尔特把“重要”Bedeutungsvolles??的要求当作艺术的基础，用以代替道德的要求。
现有的一切美学体系都是根据这一意义组成的。
人们并不给真正的艺术下定义，然后再看一部作品是否符合于这个定义，以确定什么是艺术，什么不是艺术，人们只是把由于某种原因而为某一特定圈子里的人所喜欢的一系列作品认为是艺术，并想出一个能够适用于所有这些作品的艺术的定义。
不久以前我在一部很好的著作——谟特的《十九世纪艺术史》中见到了一个关于这种方法的极好的例证。
在讲到已被看作艺术典范的“拉斐尔前派”、“颓废派”和“象征派”时，作者不但不批判这种倾向，却反而竭力放宽自己的尺度，来容纳“拉斐尔前派”、“颓废派”和“象征派”。
在他看来，这些派别是反对自然主义的极端性的合理反应。
艺术中无论发生怎样的神志错乱，只要这种神志错乱一旦被我们这个社会的上层阶级所接受，??就立刻会有人编出一套理论来，为这种神志错乱加以辩解，并使它合法化，仿佛历史上任何一个时代里，那过后就被遗忘、并未留下丝毫痕迹的虚伪、丑恶和荒谬的艺术都能被某些特殊圈子里的人们所接受和赞许似的。
至于艺术的荒谬和丑恶可以到达什么程度——特别是当这种艺术被认为毫无缺点的时候，例如在现在，只要看看现在我们这个圈子里有些什么艺术活动就行了。
因此，美学中所阐述的、模糊地为一般人所信奉的那种以“美”为依据的艺术理论，只不过是把我们——某个圈子里的人们——在过去和现在所喜欢的东西认为是好的罢了。
要为人类的某种活动下定义，就必须了解这一活动的意义和作用。
要了解人类某种活动的意义和作用，首先就须根据这一活动的产生原因及其后果来考察活动本身，而不能单单根据它所给我们的快乐。
如果我们认为某一活动的目的只在于给我们快乐，因而只根据这种快乐来为这项活动下定义，那末，这样的定义显然是不正确的。
给艺术下定义的情况也正是这样。
……正如那样认为食物的目的和用途是给人快乐的人们不可能认识饮食的真正意义一样，那些认为艺术的目的是享受的人们也不可能认识艺术的意义和用途，因为他们把享受的这一不正确的、特殊的目的加诸于艺术活动，其实艺术活动的意义是在它和其它生活现象的关系上。
只有当人们不再认为吃东西的目的是为了享受时，他们才会明白，饮食的意义在于滋养身体。
就艺术来说也是这样。
只有当人们不再认为艺术的目的是“美”，即享受时，他们才会懂得艺术的意义。
把“美”或者说从艺术得来的某种快乐，看作艺术的目的，这不但无助于我们判定艺术是什么，反而把问题引入一个和艺术截然不同的领域——即引入形而上学的、心理学的、生理学的、甚至历史学的探讨。
为什么某些人喜欢这一作品，而不喜欢那一作品，为什么另一些人喜欢那一作品等等，因而使得给艺术下定义成为不可能。
正像讨论一个人为什么喜欢吃梨而另一个人喜欢吃肉决无助于判定营养的本质是什么一样。
讨论艺术中的趣味问题，关于艺术的讨论不知不觉地归结到趣味问题上，不但无助于我们弄清楚被我们称之为艺术的这一人类的特殊活动究竟是什么，反而会使我们根本弄不清楚这个问题。
艺术使得千百万人为它付出劳动、牺牲生命，甚至丧失道德，艺术究竟是什么
关于这个问题，我们从现有的各种美学理论中找到了一些答案。
这些答案可以归纳为以下几点：艺术的目的是“美”，而“美”是通过我们从它身上得到的快乐而被认识的，艺术享受是一桩好的、重要的事。
换言之，享受之所以好，就因为它是享受。
因此，被认为是艺术的定义，其实并不是艺术的定义，只不过是用来替人们为这想象中的艺术所遭受的牺牲作辩解的一种手段。
同时也是替现存艺术中那种自私的享受和不道德的行为作辩解的一种手段。
所以，说起来也真奇怪，虽然论述艺术的书堆积如山，但艺术的正确定义迄今仍未决定下来。
原因就在于艺术的概念是以“美”的概念作为基础的。
如果把那影响整个问题的“美”的概念撇开不管，那末艺术究竟是什么呢
下面是最近的几种最易理解的、不以“美”的概念为根据的艺术定义，艺术是一种在动物界就有的活动，它是从性欲和对游戏的嗜好产生的（席勒、达尔文、斯宾塞）；这种活动伴有神经系统的愉快的刺激（格朗特，阿伦），这是一种生理的、进化的定义。
还有一种定义是，艺术是通过人类能感受的线条、色彩、姿势、声音、话语、情绪而作的外部的表现（维隆）。
这是实验的定义。
塞利的最新定义认为，艺术是“某种永恒存在的物象或一时发生的动作所产生的结果，这一物象或动作不但给产生者以兴奋的快乐，而且还能给一定数量的观众以愉快的感觉，而与当时所得的个人利益完全无关。
”虽然这些定义与那些以“美”的概念为根据的形而上学的定义相比有其优越处，但它们仍然很不精确。
第一种定义——生理的、进化的定义之所以不精确，是因为它所谈的并不是构成艺术本质的活动本身，而是艺术的起源。
那种根据对人的身体产生生理影响而下的定义之所以也不精确，是因为在这个定义里可以包括人类的许多其它活动，情况同新美学理论中碰到的一样，它们主张缝制美丽的衣服，制造芬芳扑鼻的香水，甚至烹调都算作艺术。
实验的定义认为艺术就是情绪的表达，这种看法之所以不精确，是因为一个人可以靠线条、色彩、声音、言词来表达自己的情绪，但他的这种表达可能并不对其他人起什么作用，这时候这种表达就不是艺术。
第三种定义，塞利所提出的，之所以也不精确，是因为“给产生者以快乐，并给观众或听众以愉快感觉，但无利可图的那些物象所产生的结果”，也可以包括表演戏法、体操以及其它不能算作艺术的活动；反之，许多可以使人感到不快的物象，例如诗中所描写的或舞台上所表演的阴沉和残酷的场面，却无疑是艺术。
所有这些定义之所以都不精确，是因为它们也都像形而上学的定义一样，认为艺术的目的就是从艺术得来的快乐，而不是艺术在个人和人类生活中的效用。
要想精确地给艺术下个定义，首先就不要再把艺术看作享受的工具，而把它看作人类生活的条件之一。
如果这样看待艺术，我们就不能不认为艺术是人们相互交际的手段之一。
每一部艺术作品都能使接受的人和曾经或正在创造艺术的人之间发生某种联系。
而且也使接受者和所有那些与他同时在接受、在他以前接受过或在他以后将要接受同一艺术印象的人们之间发生某种联系。
语言传达人们的思想和经验，是使人们结为一体的手段，艺术的作用也正是这样。
不过艺术的这种交际手段和语言有所不同，语言被人们用来传达自己的思想，而艺术被人们用来传达自己的感情。
艺术活动所赖以进行的基础是，一个人用听觉或视觉接受他人表达感情时，能够体验到那感情表达者所体验过的同样的感情。
举一个最简单的例子，一个人笑了，听到这笑声的另一个人也高兴起来；一个人哭了，听到这哭声的人也难过起来；一个人生气了，另一个见他生气，自己也激动起来。
一个人用自己的动作、话音来表达蓬勃的朝气、果敢的精神，或相反地，用动作和话音来表达忧伤或平静的心情，这种心情就传达给别人。
一个人受苦，当他用呻吟或痉挛来表达自己的痛苦时这种痛苦就传达给别人。
一个人表达出自己对某些事物、某些人或某些现象的喜爱、崇拜、恐怖和尊敬时，其它人受到感染，也会对该事物、该人或该现象感到喜爱、崇拜、恐怖或尊敬。
艺术活动就是建立在人们能够受别人感性的感染这一基础之上的。
如果一个人在体验某种感情时直接用自己的神态或发出的声音感染另一个人或另一些人，在自己想打哈欠时引得别人也打哈欠，在自己不禁为某一事情而笑或哭时引得别人也笑起来或哭起来，或是在自己受苦时使别人也感到痛苦，这还不能算是艺术。
艺术开始于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。
举一个简单的例子，比方说有个遇见狼而受到惊吓的男孩把遇狼经过叙述出来，以便在别人身上引起他所体验过的那种感情，于是他描写自己的经过，他在遇狼之前的情况、所处的环境、森林、他的轻松愉快的心情，然后描写狼的形象、狼的动作、他与狼之间的距离等等。
所有这一切——如果男孩子叙述时重新体验到他所体验过的感情，并以此感染了听众，使听众也体验到男孩所体验过的一切——这就是艺术。
如果男孩子从未看见过狼，但时常怕狼，他想在别人心里引起他的那种恐惧感，于是捏造出他遇到了狼，而且讲述得那样生动，以致在听众心里也引起了男孩想象中遇狼时所体验的那种感情，那末，这也是艺术。
如果一个人在现实中或想象中体验到受苦的可怕或享乐的甘美，他把这些感情在画布上或大理石上表现出来，使别人为这些感情所感染，那末，这也是艺术。
如果一个人体验到或者想象出愉快、欢乐、忧郁、失望、爽朗、灰心等感情，以及这种种感情的相互转换，他用声音把这些感情表现出来，使听众为这些感情所感染，也象他一样体验到这些感情，那末，这同样是艺术。
各种各样的感情——非常强烈的或非常微弱的，很有意义的或者微不足道的、非常坏的或者非常好的，只要他们感染读者、观众、听众，就都是艺术的对象。
戏剧中所表达的奋不顾身、以及顺从于命运或上帝等等感情，或者小说中所描写的情人的狂喜的感情，或者图画中所描绘的淫荡的感情，或者音乐中以庄严的进行曲所表达的爽朗的感情，或者舞蹈所引起的愉快的感情，或者可笑的逸事所引起的幽默的感情，或者描写晚景的风景画或催眠曲所传达的宁静的感情——这一切都是艺术。
只要作者所体验过的感情能感染观众或听众，这就是艺术。
在自己心里唤起曾经体验过的感情，而在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音以及语言所表达的形象把这种感情传达出来，使别人也能体验到同样感情，——这就是艺术活动。
艺术是这样的一种人类活动，一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人能被这些感情所感染，也体验到这些感情。
艺术并不像形而上学者所说的那样是某种神秘的观念、美或上帝的表现，并不像生理美学者所说的那样是人们藉以消耗过剩精力的游戏，并不是情绪通过外在标志的表达，并不是惬意事物所产生的结果，最重要的——并不是享乐，而是生活中以及个人和全人类向幸福迈进的进程中所必不可少的一种交际的手段，它用同样的感情把人们结成一体。
由于人能理解用语言表达的思想，因此任何人都能够知道全人类在思想领域内为他所做的一切，能够在现在借着理解别人思想的能力而参与别人的活动，而且能够借着这种能力把从别人那里得来的和自己心里产生的思想传达给同辈和后辈；同样，由于人能通过艺术而为别人的感情所感染，因此他就能够体会到人类在他以前在感情的领域内所体验过的一切，能够体会同辈正在体验的感情和几千年前别人所体验过的感情，并能把自己的感情传达给别人。
如果人们并不能理解前人心里有过的、用语言表达出来的一切思想，不能把自己的思想传达给别人，那末人们就好似禽兽或卡斯贝霍塞了①。
如果人们没有另一种能力——受艺术感染的能力、那末他们大概还会更加野蛮、而主要是，还会更加散漫，更加充满敌意。
因此，艺术活动是一项很重要的活动，像语言活动一样重要，一样普遍。
语言不仅通过布道、演讲和书籍来影响我们，而且还通过我们用以互相传达思想和经验的一切语言来影响我们；艺术也是一样，广义的艺术渗透了我们的整个生活，而我们只把这一艺术的某些表现称为艺术——狭义的艺术。
我们习惯于把“艺术”一词只理解为我们在剧院里、音乐会上和展览会上所听到和看到的东西，以及建筑、雕塑、诗歌、小说……所有这些只不过是我们在生活中用以进行交际的那种艺术的很小一部分。
人类的整个生活充满了各种各种的艺术作品——从摇篮曲、笑话、怪相、住宅装饰、服装和器皿直到教堂的礼拜、凯旋的行列。
所有这些都是艺术活动。
因此我们所谓的狭义的艺术，并不是指人类传达感情的整个活动，而只是指由于某种缘故而被我们从这整个活动中分离出来并赋予特殊意义的那一部分。
人们向来都特别注意可以表达出从人们的宗教意识所流露的感情的那一部分活动，并把整个艺术的这一小部分活动称为真正的艺术。
古代的人——苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德就是这样认识艺术的。
希伯来的先知和古代的基督教徒也是这样认识艺术的，回教徒在过去和现在也都是这样理解艺术的，现在的宗教人士也是这样理解艺术的。
人类的几位导师，如柏拉图，在他所著的《理想国》里、最初的一些基督教徒、严正的回教徒，以及佛教徒等，往往还否认任何艺术。
现代的观点认为，任何一种艺术只要能给人以快乐，就是好艺术，而以相反观点来认识艺术的人，在过去和现在都认为，艺术和语言不同，语言可以不听，而艺术却能使人不由自主地受到感染，其危险性是非常之大。
如把一切艺术都取消，人类所受的损失也远比容许任何一种艺术存在要小。
这些否定一切艺术的人显然是错误的，因为他们否定了一种不可否定的东西——必不可少的交际手段之一，人类没有它就不能生活。
然而我们欧洲这个文明社会、这个圈子和这个时代的人们容许一切艺术，只要它们为美服务，换言之，只要它们给人们以快乐就行。
他们这样做也同样是错误的。
从前，人们担心艺术作品中偶然会有一些使人腐化的东西，就索性禁止一切作品。
可是现在人们只因为怕失去艺术给予人们的某种快乐，就袒护一切艺术。
我认为后一种错误比前一种错误严重得多，危险也大得多。
①卡斯贝霍塞即“纽纶堡的弃儿”??是1828 年5 月23 日在纽伦堡市场上被人发现的，看起来好像有十六岁光景。
他很少讲话，几乎连平常的事物都全然不知。
后来他告诉人们，他是被幽禁在地下室里长大的，只有一个人去看他，但他看到这个人的次数也不多。
——译自谟德的英译本注。
列夫托尔斯泰一般指列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国批判现实主义作家。
19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。
世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。
返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。
1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。
1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。
并否定自己以前的作品。
因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。
其作品多达45卷。
名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论 。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。
作文《牵手一直走》800字
小时候，喜欢牵着她的手，感受那从掌心传来的温暖，如今，我们都已过去那牵着妈妈的手过马路的年龄，可为何你的手还在那，等我牵起它
你的手并不大，可足够把我的小手握在你温暖的手掌，感受你传递与我的温暖。
曾近过马路，总是牵着你的手，小手微微举起，刚刚够到大手。
你总说都这么大了还牵着妈妈的手太丢脸，可我还不想松开，因为你的手真暖。
小时候幼稚的我总喜欢在放学时牵着你的手，故意走到自己回家的孩子面前，眼里满是炫耀，你只会眼里充满慈爱的看着我，摇摇头，牵着我的手松了松。
你不喜欢不懂事的孩子，我知道，不然为什么你很少再牵着我的手了
再后来，我不再需要你牵着我的手了。
也许是不满，当初为什么那么早就松开了我的手；也许是真的长大了，我与那手不再亲密。
那天放学，我们仍如往常，走在两边，默默的走着。
‘‘妈，车’’我急忙拉住你的手，呆住了，那双细腻光滑的手怎么会如此的粗糙
也许都是为了我吧
抬头看你的眼睛，你微微愣住了，随后满眼的惊喜，又忙把我的手握紧，是怕我把手抽走吧
我笑了笑随后也紧紧握住你的手，发现原来岁月也没能放过你，曾经乌黑浓厚的秀发染上了一层银丝，我是长大了，可你却没经住时光的考验渐渐老去。
也许你只希望再牵着我的手走过每天的路程，也许是我的淡漠让这件触手可及的事变得遥不可及，猛然间发现自己不懂母爱，停下了脚步，你回头看我，眼里小心翼翼，我微微一笑轻声说：“妈，以后这段路，我来牵着你的手。
”你也笑了，哽咽着：“好，好
”原来我也如此想念掌心之间的温暖，接下来的十年、二十年……我都要牵着你的手走过。
曾经牵手走过的时光，那么温馨，那么唯美，如今，妈妈请将你的手递给我，让我来牵着你走过未来的时光。
曾经从你掌心获取温暖的贪婪的小孩，长大了，让我把爱传递给你，走过未来的时光。
走过，那些年的时光作文600字 曾记否，湛蓝的天空下我们许过的誓言
天还是那片天空，地还是原来的大地，我们，却再也回不到过去，回不到那些年的时光里去。
眼酸涩，沉默，无言。
还记得几年前的一个夏天，奇妙的缘分让我们相聚到一起，相识、相知。
从刚开始的怯怯地相望到后来的携手相伴，那些年中芝麻大的小事，我都能一件一件，清晰地列举出来。
还记得无数个夜晚，我们窝在同一条被子里，拿着手电筒偷偷地看着老师们眼中对学习无益的小说；还记得许多个黄昏，我们一起手牵着手，不顾别人惊异地眼光在大路上放声歌唱；还记得静悄悄的夜里，我伏在你的肩上小声地抽噎着，用断断续续的话语诉说着心中的委屈；迷惘而坚定地向着未来迈去。
我们用稚嫩的脸庞和纯真的眼神书写着我们的友谊，我们拉起对方柔软的小手，告诉对方彼此的信任，那些年，我们很快乐。
可是，时光的齿轮悄无声息地转动着，命运无情地将我们紧握的双手拉扯开。
为了自己未知的前方，为了自己的理想，我们不得不放开彼此的手，让她去随寻属于自己的梦想。
分离的那一天，我们谁都没有哭泣，有的只是勉强到极点的微笑，终于，时间让我挥手告别，没有丝毫回旋的余地。
彷徨时，我总是下意识地寻找我所熟悉的身影，渴望看到她善解人意的目光；兴奋时，总是不自觉地呼唤着她的名字，回过神来，才怅然发现，我所熟悉的那个人，已远在他方。
在无人的角落里大声哭泣，抬起泪眼，环视四周，周围还是寂静的让人害怕，才不得已地承认，我再也听不到她匆匆的脚步声了。
于是，我学会了坚强，懂得了自立，知道了如何自己去克服和化解困难，我不再软弱，不再哭泣，有的只是不屈的眼神和开朗的心灵。
那些年，我们吵过，哭过，闹过，笑过，那些美好的记忆，我会珍藏。
但我知道，自己的路，终究是要一个人走，不管前路多么遥远，迷茫，我们的心始终系在一起，在不同的地方，一起，为彼此祝福，加油。
走过，那些年，那些青涩时光。
唯待时光牵手指引作文2000字 看到了吗
寝室外面的向日葵终是开了，它骄傲地迎向太阳似一个涅盘的姿势，像我们曾经张扬地燃烧过的青春肆意挥霍地只剩灰烬，这荣耀的余烟，弥漫了一整个夏日的味道，是谁大言不惭地说一直在身边
这样耳熟能详的招式，而我终是甘愿入了套。
倘若真是被你言中，我们狠命倔强地不肯放手的只是记忆的幻觉，它钝击了我们的造成麻木的假象，那么此刻你的音容笑貌何以真实地就像在我触手可及的地方，嘲笑着我得不到救赎与原谅的贪恋，习惯向来都是我的致命伤，而你总是轻易让我溃不成军，丢盔卸甲。
你该记得的，那些一起看的日子，一起为直子的死，为木月的死抱头哭得稀里哗啦的日子。
打着文艺的旗号一度痴迷上村上的文字，他别具一格的和忍俊不禁的辞藻。
自此倒是使你彻底变革了恋爱观，婚姻观，以至在历史课上学到明末清初思想家李贽的主张中影射的的观念时令你欣喜万分，竟执意将他前辈的头像抠了下来，一副恨不得表上框挂在天花板上以此进行膜拜的模样。
你该记得的，那个冬天像是慢镜头一般拉伸着时光特别漫长，你生来就是格外怕冷的身骨，平日的喧嚣被冷冽的寒风一吹似是被冰封了不少。
我印象特别深刻的就是那个夜晚，由于第二天是单元考，我特意塞着耳麦听着催眠曲想早点入睡。
意识游离间，隐隐约约像是有一双手轻轻攀上了我的脊背，如同梦境般不真实，本能地微睁开眼，借着窗外的微弱灯光，只见你披散着头发面色竟是比平日惨白几分，我吓得一个激灵从床上颤起惊呼出声，谁知你紧紧按下我，喃喃地开口：“别动别动，我快冻死了。
”我平抚着胸口快蹦出的心脏，惊愕地瞪着你：“你大半夜不睡觉怕我床上来干嘛啊
” “嘘，快躺好，我都他妈的快冻死了，跟你借点体温，睡一晚。
”说罢硬生生地拉过我半床被子，心安理得得占了我大半地方，我啼笑皆非地怔了怔，罢了，便马上钻回被窝里，这丫头…… 第二天倒是你显得精神奕奕，经昨晚这么一闹，你竟又是一副好了伤疤忘了痛的样子，还嬉笑着跟我客套：“昨晚睡的咋样啊
” “呵呵，托您洪福。
”咬牙切齿地蹦出一句话便自顾自刷牙洗脸。
“诶，我也是没办法啊，天杀的晚上特别冷……”念念叨叨，念念叨叨地在我耳边嗡嗡作响，大概你就是我的克星吧。
我宁可选择相信赤道飘雪，也不相信你层出不穷的惊世骇俗的行径就此消停下来。
果然，见你心不在焉地匆匆吃完晚饭便撒腿跑回寝室，我便识时务地又暗暗给自己打了针预防针。
还没进寝室门，耳边炸开了你那响彻云霄的狂笑声。
脚步一滞，只见洗手台上赫然摆放着两大桶热水，热腾腾的暖气倒是使房间暖和不少。
“你哪来的水桶啊
别告诉我你偷偷摸摸在床底下藏了半年。
”见你仍笑个不停，我一记白眼。
“你应该。
三生有幸，遇到这么个高明的室友。
哈哈，你知道吗
那些笨蛋还可怜兮兮地拎着一把。
小小的热水壶在那排队，哈哈。
我跟宿管阿姨一声招呼，两大水桶到手，不知道吧，我占了1，2单元楼（男生楼层）的开水房。
那边水超大而且人又不多。
不过我没少挨白眼，但一想为了让你能用上热水，硬是咬牙绷住了。
嘿嘿，你要是感动地一塌糊涂不知道怎么回报的话，不如今晚我们再同床共寝
”我顿时感觉一双直勾勾的贼目向我扫射过来。
“打住打住。
你还是趁早想想不在它冷掉之前把它用完，这么高明的你怎么没想到保温措施，要是你想喝凉水剔牙缝，我可不奉陪。
”言罢我便扑向暖烘烘的被窝准备小憩一会儿，徒留你一脸黑线，抓狂的表情。
我还记得的，你特别钟爱四叶草，只是向来对其幸运一说不置可否。
学校的花园里簇拥着一丛一丛的三叶草，你总是拉着我仔细地找寻藏匿于其中的幸运。
我实在对这变异后的三叶草没多大好感，何苦将自己的热情浪费于此。
而你只是淡淡而语，或许找的只是一份心情，倘使真的找到了，倒了一说服自己拥有了全世界的幸运，相信上帝的眷顾和命运的垂怜，至少自己拥抱着一份看似遗失的热忱，不愿舍弃。
我永远也猜不透你说这些话时的表情，像往常那个嬉皮笑脸，咋咋呼呼的呢顿时隐匿起来被一个全然陌生的人代替，到底哪一个，才是真实的你
快乐的，或是伤悲的。
那么此刻，我拿着这片早已失却了水分光泽的干枯的四叶草祈愿，这世界上的幸运就那么多，谁愿意舍弃一份给我，或者给你
你说，要是日子永远这样不悲不喜地，那亦是一种幸福吧。
我们祈求的本就不多，怎么命运忽的大动干戈，然后生活被肆意地撕扯得七零八碎，开始不停地出差错。
你一定体会不到那种失落感，心脏空荡荡的像是被剜去了一部分，抽离了胸口，荒芜地疼痛。
原谅我那时什么都没做，什么都做不了。
面对铺天盖地而来的突变，我竟真的只剩下站在原地，你的生活，我向来插手不来。
世界一瞬间被一片一片染黑，而你孤独地处于黑暗的渊源，扯出一个苍白的笑容，然后慢慢地，不甘心地，也接受了。
你终是没能完成高考，向来以前我们口口声声立下的誓言，要并肩作战杀地世界昏天暗地的豪言壮语逐渐失去了意义，喑哑不成调。
听闻你的父母办完后你执意不顾法庭的审判，离开了你父亲，从此也就背弃了衣食无忧的日子，背弃了你眼前得以寻得出路的跳板，甚至背弃了，我们的一切。
你的世界瞬间翻天覆地，狼烟满地，我还想妄图献出我的一丝绵薄之力，多可笑；天真地以为一切总会过去，失却的那些温存即将重回我们的怀抱，多可笑；固执地说着这样那样无关痛痒的话，多可笑。
我到底要怎样才能向你冰封的身体内注入些许温暖，像那个冬天的夜晚，我不要让自己在你面前，无措地，像个废物。
一路北上的火车，旅途的终点遥不可知，临行前还紧紧抓住的手，仿佛只有那一刻才是真实。
时光一寸寸地在记忆深处断裂，褪去了颜色的笑靥，忽然安静的空气，才觉到我们在命运面前，本就不堪一击。
要是你目睹我此刻矫情的姿态和无处存放的想念，那么请你一定不能食言，像你临行前信誓旦旦地向我承诺的那般，“我会坚持。
”就像我还会选择相信下去，你说过，一直都在。
然后静静地，等着哪天，我们在世界某个角落相遇，彼此相认。
牵手走过的冬天作文600字 翻开能证明我们过去快乐的记录，认真的看着过去的一切，发现我们是那么的天真，那么的满足。
一张记忆的碎片从我的手边滑落，那一刻，我停住了，仿佛时间以定格在了那里。
我静静的做在床边，拿者那记忆的碎片，听者和我们相似的过去，眼前浮现了你淡淡的笑。
“真快呢，已经到了冬天，雪在空中飞舞着，好美
”她牵起我的手说，她是一个离开父母独自一人在外读书的女孩，她的手是那样的冰冷，我不禁打了一个寒颤，“我的手很冰吧、”她停下来看这我说，我笑着“不是冰，而是凉快”她亦淡淡的对我笑这。
我们牵着手走在满是雪的街道上，好开心，好满足，那一切都是那么的容易。
她静静的对我说；“知道吗
他们说没有人爱的小孩手都是冰的哦”这一切都是那么的符合，让人感到悲伤“放心，你都手不会在冰冷了，因为你有我在身边啊”我更加握紧了那双冰凉的手。
“以后我就是你的了”“你要记住哦，，不准守护别人啊”她亦调皮的答到。
我们都笑了，是发自内心的笑，最真实的笑。
一年又一年的过去了，我们面临这毕业，那一个冬天，我们依然牵着手，走在寒冷的大街上，她小声的对我说：“毕业以后，我就要走了，回到我爸妈的身边去了，我们可能再也见不到了。
”我心里突然痛了一下，假装没事的说道“没有不关心，你现在不是还没有离开吗
想那么多干嘛
”我笑着，“只有几个月的时间我就要走了，时间又是如白驹过隙一般，我们又还有多少时间。
”“我改变不了什么，但是我可以珍惜现在啊，不管你留下来，还是离开，都要记着快乐
”不知道说完这句话到底过了多久，正如她所说的，离开了，回到她父母的身边去了。
不知道过了多久，另一个人闯进了我的世界，我们牵者手，提者画画的工具箱，走在街上，她对我说：“我的手很冰是吗
他们说没有人爱的小孩收都是冰的……” 我的心悄悄的哭了，已经过了2年了，你的手还冰吗
过的还好吗
你又还记得吗
我们牵手走过的那几个冬天。
我会牵着你的手，陪你走到最后作文1400字 是你握着我的手让我走向人生，而我也会握着你的手陪你走到最后。
——题记 暮色暗淡，残阳如血，此时天空光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。
“这是我的隐私，你为什么还没征得我的同意就私自打开来看
”还没等她解释，我就已经往门外跑去，不知怎么的，眼珠子轻轻地滑过面颊。
“婷，先回来，妈妈没……”声音逐渐小了，我已听不见她在说什么了，委屈已占据全身，心突然抽了一下，不由哭了起来。
我不断地跑，只希望把这些委屈都挥霍掉，剩下的只是汗水，不是泪水。
不知不觉，来到了公园，累了，就坐了在草地上。
想起她的所作所为，不禁就又掉下了几颗眼珠子。
“凭什么，她的隐私我从来没有干涉过，但她为什么就……我也有我自己的隐私啊。
妈，你能不能就尊重尊重我
” 公园里只有我一个人在，四周都很静，仿佛就只有我的细细哭泣声。
我不想回那讨厌的、虚伪的家。
独自一人坐在草地上，看着夕阳下山，天空被黑夜慢慢侵蚀。
不一会儿，出来了，呵，她好像在对我笑。
心情逐渐平稳下来，想起刚才的场景，不禁觉得可笑。
我凭什么就去哭了，错的不是我，是她
时间一点一滴过去了，肚子开始咕咕叫，怎么办呢
应不应该回去呢
对了，我就是应该回去，错的是他，我干嘛拿自己的肚子开玩笑，吃饭是我自己的事情，不代表我认错了呀。
想着想着，就慢慢站起来，一步一步地向家里走去。
回到家，打开了门。
凄冷的月色照进来，厅里像死一般寂静。
四周看了看，还好没人。
突然，一声嘶哑的声音唤醒了周围的环境：“回来了
饿了吧
”透过她轻轻的一句话，我就知道她肯定哭过。
但我没有一丝同情她，她这是应该的，错的不是我
“嗯”不屑一顾的回了一声，说完，从她身边走过，假装没看到她。
不一会儿，弟弟随声而来了，说：“姐姐，你回来了，你去了哪里
妈妈到处找你了，她还哭了。
”我心里就想“当初看我的日记时，就没有顾着我的感受，现在回来了，却假惺惺的哭。
”冷冷地回了弟一声：“哦，那又怎样
” 无意间，轻轻转过头透着凄冷的月光，看到她面颊上那泪水滑过的痕迹和那被岁月摧残过的皱纹，心里突然被抽了一下，竟有一种写哭的感觉，难道我错了，让妈妈担心这么久
妈开口了，用她嘶哑的声音说：“婷婷，你听妈妈说，妈妈没有看你的日记，妈妈只不过是帮你收拾房间，那日记本肮脏了，妈妈想帮你把它擦干净，妈妈没有看，妈妈真的没有看。
”妈妈哭了，第一次在女儿面前哭了，哭得那么心痛，声音越来越沙哑。
我的眼泪也忍不住掉下来了，看着妈妈，我才知道刚才的我是多么愚蠢，可笑，从一开始，我就错了，妈妈她为我付出了这么多，把青春把精力都留在我和弟身上，而我却不知道原因就让妈妈受了这么多委屈，我错了，我错得太离谱。
弟弟插嘴说：“姐姐，妈妈真的没有骗你，你看，桌上的菜都是为你做的，妈妈她知道你喜欢吃，而且我们都还没吃，妈妈说要等你回来……” 看着桌上的饭菜，眼泪流得更厉害了，就如黄河泛滥，一发不可以收拾，我缓缓开口：“妈，对不起，对不起，原谅我的任性，我知道错了。
”“妈，我爱你
” 妈，我不会再让你再为我担心了，我会很乖很乖，我会牵着你的手，陪你走到最后。
清远市三坑镇初级中学初二：小婷。
点评：文章情感真挚，读起来感人至深。
文章情节安排合理，细节上把握的也很到位。
文章结尾与文题照应，突出文章主题。
文章在情感的变化上稍微有一点突兀，可以在情感的过度上略加整理，这样文章内容就会表达的更真实，情感也会更饱满，望继续努力。
点评教师：索宇加老师曾经，牵手走过的岁月作文150字 何时，天下起了细雨。
一次次，敲击着那段灰色记忆。
那里，你孤寂的背影； 落寞得让我痛心。
怎么会，又想起了你
街头、楼道多了一丝幽静。
隐隐嗅到了你的气息。
哦
我身后的课桌仿佛还承载着你， 你散漫的脸，挥手间的倦意。
清晨，孔明灯落了一地， 似乎，还浮现着： 你眸中满满的笑意，在在星火里迷离。
星零、细碎的烟火， 映照着，那个你依我靠的夜晚， 模糊得，我看不清晰。
淹没在海盗船上的叫喊， 浅在小屋里的笑语。
还记得，那夜的满目繁星， 还记得，那时我们一起走过的日子， 就这样一次次呈现。
回首，却不过镜花水月、黄粱一梦。
牵着光阴的手作文450字 昨天已带着回忆默默的逝去了，今天携带着希望悄悄的来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。
有的人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有的人期盼明天，沉醉在了梦幻中，这两种人，都忘记了最应该珍惜的是宝贵的今天。
今天，不就是短短的一天吗
从明天开始勤奋学习。
今天，不就是区区24小时吗
从明天开始用功，现在不是许多人这样做吗
但是我们不可以这么做，不能把今天的事拖到明天去做，每个今天之后都是无尽的明天呀
这样，自己的决心，理想有怎么去实现呢
如莎士比亚所说：“抛弃时间的，人时间也抛弃他。
”而我却说：“抛弃今天的人，今天也抛弃他，而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。
”就拿我们生活的事例来说吧：农民种田，今天如果不及时拔草，施肥，就不会有丰硕的收获。
抓住今天，就是抓住了掌握知识的今天；抓住今天，就可抓住发明创造的今天。
聪明的人深深懂得时间就是生命，甚至比生命更可贵，他们绝不巴戟天宝贵的时光虚郑给明天。
相反，对有的人而言，时间就像是一本日历，撕了这张，还有下一张，撕完了这本，还有下一本。
如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧。
留在个人生命史上的回忆，也将拌合着悔恨，痛苦的哀伤的泪水。
我们不要成为时间的奴隶，要成为他的主人，到那时，让这个匆匆的过客，永远陪伴在我们的左右吧
青龙一小初一：欢冰太原有奖征文：牵紧我的手 一起走作文800字 “当我渐渐的看清了命运的曲折坎坷时，在我遇到了生命中零零碎碎的困难后，我还庆幸，我还没有认输，因为发现，身边还有他们与我同行，它让我学会像向日葵一样，仰起头，朝着太阳微笑。
” 最近，班中异常的骚动，气氛不对劲，闻着班里的阳光味道，似乎都有些火药味。
“听说了吗，班主任把他们两个昨天叫去办公室了。
”前桌费劲的转过身来，小声的说道。
冬天到了，她被塞进了厚厚的大衣中，每一个动作都显得那么滑稽。
她指的是坐在她前面的两个同学。
其实他们两个是学习上的好搭档，我经常听到他们为了学习上的问题而争论不休，我曾以为友谊会在异性之间也会开出美丽的花朵。
当然，现在也相信。
“为什么
”我有点明知故问。
“传闻中说，他、和、她拉手被老师撞见了，小道消息报。
”她用手指比划着。
我低下头，继续写我的作业，心中却久久难平静。
这样的气氛也不知道持续了多久了，搞的班里怪怪的。
班里传闻繁多，不是谁和谁又被叫到办公室了，就是谁和谁早恋了，并且证据确凿。
班里也不是没有早恋的同学，好多同学都亲眼看见男同学给女生送心形礼物，女生在众目睽睽之下，红了脸。
情书也偶尔面世，叠成心形的信纸，在空中一个优美的弧度，不知道落在那张课桌上。
初三的第一次考试就要到了，老师们再三强调它的重要性，于是，不知从什么时候开始。
班里的味道又变成了战场的涩味。
所有人都准备着武器，到时候在战场上为之一搏。
没有人再因为早恋被叫到办公室，也没有了情书事件。
偶尔在书本中累了，便抬起头，看到的是一张张充满纯真的脸，我们彼此笑笑，那微笑是我们无言的祝福，像一块壁玉，找不到任何瑕疵。
教室里的阳光似乎也带了点甜味，那才是最初的味道。
似乎又像是回到了原点，一切都没变。
还是相信，友谊像阳光一样，最美好。
那个愁云密布的下午，我从考场出来，心中像被缠着密密麻麻的线，理不清，说不出的难过。
“嘿。
”同桌跳到我面前，看出了我的不高兴。
她拍拍我的肩膀，我苦笑了一下。
然后，他们都过来了，相互询问着，勉励着。
同桌牵起了我的手，她说，别担心，我们有难关一起去闯，我会牵着你手，不松手。
我看着她认真地脸，笑了。
一男同学，滑稽的指着我说，不许哭啊，别哭啊。
真是，故意刺激我，我伸手给了他一拳，我们都笑了。
于是，你牵着我的手，我搭着你的肩，不管是男生还是女生，这一秒，我们是最真的朋友。
谁说当阴天的时候，看不到天上蓝色的幕布，那为什么我却看到了大片大片的蓝色，在我们要奔去的地方。
牵紧我的手，我便不会轻易松手。
牵紧我的手，我便不再随风逐流。
大手牵小手，我们不回头，一
