沙尘暴十袭京城 阅读答案
不知道是奚学瑶还是谢冕````我在这里看见的耶，自己进去看一下看是否有帮助。
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最后一个回答者```你该不会也是在那里看见的吧````1991年1月4凌晨，著名作家三毛在医院自缢身亡，国内的许多报纸都刊登了这个令人震惊的消息。
时隔二，北大校园内便贴出了社会学社以“三毛不再来”为题的座谈会海报。
当时，我市文联创作院院长奚学瑶先生正在北大教授谢冕先生门下做访问学者，研究方向正是散文，故也去参加了这个座谈会。
“令我惊讶的是，学校文化活动中心只可容纳五六十人的一间会议室，屋里窗外却挤了一百七八十人。
青年学生们以自己纯情的诗、深情的歌、真挚的话语，表达了自己对三毛发自内心的热爱和深切的悼念。
他们对三毛的人生价值、三毛的死因以及她对当代青年的影响，展开了热烈的讨论。
整个座谈会自始至终处于一种炽热而真诚的气氛之中。
” 一滴水可见太阳。
由此，我真切地感受到了在大陆所流行的一股“三毛热”。
在某些学者、作家眼里，三毛不是一流作家，但是，她在、大陆却有着广大的读者群。
她的作品一而再再而三地出版，迷住了许多少男少女的心，也打动了好多成年男女，其知名度远远超过了一些公认的一流作家，其影响也远远超越了文学界。
她的“热”不是孤立的，而是随“萨特热”、“金庸热”、“弗洛伊德热”、“琼瑶热”等联袂而来。
她的“热”不是偶然的，而是有着深层的文化心理原因的。
可以这么说，“三毛热”是一种文化现象。
三毛是个奇女子，她度过了丰富、鲜明、坎坷的一生。
她既强烈地追求自由、纵情任性、毁誉由人、我行我素，又至诚至爱、真真诚诚地做人、认认真真地写作。
她有着鲜明而复杂的艺术家的个性，又倔强又软又恬静又狂放又粗疏又细致，如水温柔，如山坚毅。
她身上融通了中西文化，是一个喜欢芸娘也喜欢查泰莱夫人的“老派”的新女性。
尽管三毛是一个立体的多层面的人，但其形象特色则在于她的真和奇。
她把自己的真性情奉献给读者，痛痛快快地爱，风风火火地闯，无牵无挂地玩，无遮无碍地哭，处处袒露了一份真纯的童心。
她的身上有着强烈的反弹力，也即生命的活力，顽强地驾驭不羁的生命之舟，主动地去寻找欢乐、坎坷、动荡，寻找痛苦，寻找爱，寻找死，一生充满了许多奇行奇迹，使生命成为一首浪漫奇丽的诗。
她的文章，正是她多姿多彩腾挪起伏的人生的真实记录，是自我宣泄的心灵史。
作家的创作特色离不开本人的个性和人生经历，离不开先天的文化脐带与后天的文化营养。
三毛出生于一个富有的信仰基督的知识家庭，生于安乐，死于爱宠，因而个性极强。
上初中时，因遭受数学老师人格侮辱而失学在家，在父亲和几个社会知名人士的引导下，阅读了古今中外大量的文学作品，接受过美术的基本训练，从而奠定了她的文化基础。
她19岁只身闯荡欧美，扩大了文化视野，接受了西方现代文化思潮的影响。
之后，与丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活了数年，周游列国，足迹遍及59个国家。
纵观她的人生经历，剖析她的文化构成，可以看到现代的文化意识占其主导地位。
因此，她的行动作为迥异于传统的中国女性，无法以静雅娴淑等修辞描述她。
从她身上，找不到“寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚”的中国古典知识妇女的倩影，而是一个全新的有着牛仔精神的现代女性形象。
与徐志摩相似，他们均深受西方文化的哺育，性情外向、率真，行为狂放不羁，心灵自由奔放。
徐志摩自认为自己是只“野狗”，三毛则自谓思想爱“跑野马”。
一个“野”字，表明他们均不愿意就范于传统文化的羁约，而要冲破习俗，实行新变。
这种文化新变，是一种深层心理的变化，不但导致了他们行为方式的脱俗之举，也使自身的审美观与文章风格出现了嬗变，使人为之耳目一新。
在中国人的文化心理中，融入了不少旧的礼仪观念。
尤其对于女性，其礼仪束缚更为苛严繁复，如所谓“笑不露齿，行莫摇裙”、“好女不事二夫”的封建陋识，即使人们习惯中的褒义词，如“温柔敦厚”、“贤惠”之类，实际上也杂有旧文化的遗痕。
人们常常误将一些旧的文化观念视作文明意识，而要自己的子女去遵循。
三毛的父母，有时也以这种传统的文化观念去告诫三毛：“在外待人处世，要有中国人的教养，凡事忍让，吃亏就是占便宜。
万一跟人有了争执，一定要这么想——退一步海阔天空。
”三毛却反其道而行之：“父母的帐算得不对，吃亏怎么会是占便宜
退一步如果落下深渊，难道也得去海阔天空
”（《稻草人手记·两极对话——沈君和三毛》）这种“吃亏是福”、“难得糊涂”的思想，在我们许多人头脑中还少吗
不是许多人把郑板桥书写的这两个条幅贴在墙上，当作自己的座右铭吗
三毛并没有受这种传统文化观念的束缚，而是坚守自强、自爱和自尊的态度：“在不是自己的国度里，做一只吊睛的白额大虎，变成跳涧的金睛猛兽，在洋鬼子不识相的西风里，做一个真正黄帝的子孙。
”（《稻草人手记·两极对话——沈君和三毛》） 三毛是进取者，是勇敢的女性。
她蔑视平庸、平淡的生活，自述“人生苦短，不喜平坦”，矢志追求那种独创奇特的生活，从而摆脱凡庸世俗和随之而来的滚滚红尘。
因此，她闯荡欧美，深入撒哈拉大沙漠的不毛之地，走丝绸之路，登西藏高原……从生命的危厄之中，意气风发地走了出来，使得人生变得十分充实而有意义。
因此，在临死前一天，她能够这样说：“我已经拥有异常丰富的一生。
”世上有多少人，能够像她这样死而无憾
有多少人，能够如此地完成自我设计，实现自我跨越，获得自身的人生价值
这种强烈的进取精神，是对民族文化中惰性心理的一声响鞭，催人跳出中庸的泥潭，不为眼前的物质利益所腐蚀，而去追寻一种超越世俗的崇高境界。
在改革开放春风的鼓荡下，这种奋发精神在大陆青年一代中激扬了起来，首漂长江的英雄尧茂书闯险牺牲，更多的青年奋起漂流长江，漂流黄河，出现了一种视死如归、前赴后继的壮烈景象。
这些英雄业绩，与三毛闯荡撒哈拉沙漠，在文化精神上是一脉相通、互相呼应的。
这种精神，给中华民族古老的躯体中，输进了新鲜的血液，正是这种精神，才使中华民族坚挺刚健，青春焕发。
三毛摆脱了精神枷锁的束缚，她的性灵得以健康地发育。
因此，她的散文，是自叙式的人生传记，不修饰，不做作，自自在在，大大方方，如风行水上，自然成文。
正因为没有束缚，她才能将人性中至真至诚的爱淋漓尽致地倾倒出来。
这种铅华洗尽的真性情文学，是一种不讲艺术而又充满艺术的真歌。
在中国文学艺术家中，至真至诚的不在少数，而能够像她那样淋漓表达的却并不多见。
三毛没有沿袭中国古典散文传统压抑性灵的各种法规，不是裹着小脚，迈着扭捏的脚步，而是放开天足，潇洒自在地往前走；不是克制自我感情，把自己的个性面貌遮掩起来，而是尽情地倾吐自己的心腑之言和由衷之情。
当代青年尤其喜欢三毛这种开放的心态，希望世界充满爱，人们之间的爱心相互沟通。
三毛的文章有一种非艺术化的倾向```````````……
十一游北京
北京自助游攻略 Day 1(下午): 景山公园－什刹海－酒吧－烤肉季 A. 到达北京，坐机场大巴至终点站公主坟16元，午饭肯德基，傻得可以。
B. 天气真好，下午直奔天安门，经过故宫但是都没进去，旁边就是中山公园，要看祭祀神的场所非天坛莫属，何必去
沿着故宫城墙一直走到景山公园，园内非常的幽静，红墙环绕，松柏葱郁，古树参天。
当时天气异常晴朗，游客也不在少数。
我登上万春亭，俯瞰了整个故宫。
突然狂风大作，犹如妖魔出洞要来扰乱民间并以迅雷不及掩耳的速度扫过我的脸颊。
正在那时，我听见了成群乌鸦的叫声，那种凄凉无处诉说。
C. 出东门坐11路至北海后门站前往什刹海。
一个人，静静的，没有装入任何思绪，在前海与后海的酒吧前，小巷间，胡同里，徘徊了许久许久。
终于抵耐不住寒风的侵袭，推开一家布满红色沙发名叫“半打”的酒吧，点了一杯暖暖的菊花茶，懒洋洋的透过落地玻璃欣赏着什刹海夕阳无限好，只是近黄昏的美妙。
我推荐大家可以不用去三里屯的酒吧，因为这里的酒吧实在是个有千秋，令你不忍离去。
D. 酒吧的旁边就是有名的烤肉季，果然名不虚传但价格不匪。
景山公园 景山地处北京城中轴线最高点、故宫北侧，是一座环境优美的皇家园林，登高远眺，可俯瞰全城。
景山公园已有八百多年历史，始建于金大定十九年（公元1179年）。
明永乐十八年（公元1420年），将拆除旧皇城的渣土和挖新紫禁城筒子河的泥土，堆积在元朝建筑迎春阁的旧址上，形成一座土山，取名“万岁山”。
明崇祯十七年间（公元1644年），李自成攻克内城，崇祯出玄武门登景山，自缢在山东侧一株槐树上，称之为“崇祯自缢处”。
门票:2元 （学生票1元） 交通:公交5路景山西街下车，58、60、111路景山东街下车，111、819路景山下车，101、103、103快、109、812、814路故宫下车。
什刹海 具有悠久历史的什刹海,由西海、后海、前海组成，为一条自西北斜向东南的狭长水面。
元代曾是南北大运河北段的起点，什刹海地区是北京城内保留了原有民俗文化的富于老北京特色的传统风景地区和居民保留地区。
东部银锭桥横跨湖上，站立桥头可饱览西山秀色，故有燕京小八景“银锭观山”之美称。
无需买门票。
Day 2：天安门－故宫－恭王府（和珅府）－王府井 A. 上午一早出发去天安门，因升旗仪式过早，我实在赶不上。
这天特别冷，还有一点沙尘暴，我的小手冻得跟个小萝卜似的。
这还不算，旅行团多得好似来过黄金周，我纳闷了许久。
天安门的景观不少，却不是我感兴趣的，除了登城门去亲自感受一下朝着数万中国人民挥挥手的感觉。
天不随我意，毛主席站的地方给封了，不让咱普通老百姓感觉感觉。
B. 穿过天安门就可看到故宫的正门。
可是从我的视线看过去是一片人头和数十面旅行团标志旗。
最初我还得意的跟着团听听，这速度终究太慢人头终究太密导致我兴趣大失，于是调转线路改为去东路六宫，途中可看珍宝馆和钟表馆。
租借了一台导游讲解器(40元)把整个中轴线彻底欣赏了一番，一个字，值。
最后去了西六宫的慈宁宫和养心殿。
漱芳斋可没敢去，据说关着而且门票暴贵300元，我晕
泡在故宫4-5个小时你也只能看个大概，所以游故宫最好以中路为主，爱好书法的人可不要错过养心殿西暖阁的三希堂，这里曾珍藏有三幅闻名遐尔的字帖。
C. 恭王府的地址若不四处打听是及其难找的，但是一路进去却出其的幽静与雅致，不愧是 私人宅邸。
但若没有导游的讲解，也只是看些皮毛与建筑，非常无趣。
建议你跟着旅行团后面仔细听，唯有这和珅府的故事及其有趣而且不少。
D. 王府井还不能和上海的南京路步行街比。
晚饭在东方新天地的地下一层的美食广场吃汤锅，不错。
天安门广场 天安门广场主要景观有：天安门、国旗、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、正阳门、人民大会堂、中国革命博物馆和历史博物馆等。
天安门是皇城正门，在明清两代是封建帝王发布诏令的地方。
天安门前有一对雕刻生动的大石狮，东西各一，狮子的头部都歪向内侧，以示保卫中路。
天安门前的河叫外金水河，河上横跨七座汉白玉石桥。
当中一座最大最宽的叫御路桥，为帝后专用；两侧是皇族桥；再外是品级桥，准许三品以上大员行走；四品及四品以下官吏须走最外侧的公生桥。
登城门票价：15元（学生票5元） 交通：乘坐地铁一号线天安门东站。
故宫 故宫旧称紫禁城，是我国明清两代二十四位皇帝的皇宫。
总面积约72万平方米，由数十组大小不同的院落组成。
紫禁城有四座城门，正门（南门）为午门，后门（北门）为神武门，东门为东华门，西门为西华门。
中轴线上的主要建筑首先是午门。
进入午门，就进入紫禁城，眼前首先看到的是一条优美的玉带河，穿过金水桥，就来到了太和门广场，广场北为太和门。
太和门广场也是皇帝进出皇宫换冕和大婚时收放彩礼之处。
接着是外朝三殿。
这三大殿是中轴线上的主要建筑，也是紫禁城中最高大的建筑。
位于正中的大殿是太和殿，俗称金銮殿。
它是紫禁城中最壮观的建筑，也是我国现存规模最大的木构殿宇。
太和殿北为中和殿，殿内还有两幅乾隆年间制造的肩舆，一是黑漆金云龙纹，一是填漆彩绘云龙，是两幅漂亮的、气派的八抬大轿。
中和殿北为保和殿，这里成为殿试的重要场所。
保和殿后是乾清门。
乾清门在紫禁城中是外朝内廷的分界线。
乾清门装饰华丽，两边有八字照壁，左右分列，色彩斑斓。
清朝自康熙皇帝起，经常在这里听取大臣陈述政见并做出决定，称为“御门听政”。
进入乾清门，沿中轴线依次建有乾清宫、交泰殿、坤宁宫，俗称三宫。
三宫两侧，分列东路六宫和西六宫，这便是人们常说的“三宫六院”。
坤宁宫北行就到了宫后苑，俗称御花园。
门票：淡季40元（学生票20元），旺季60元。
珍宝馆和钟表馆门票各10元（无学生票）。
恭王府（和珅府） 北京的清代王府都分布在内城区里，这和清代北京城的居住限制密切相关。
城墙未拆除以前，北京城的格局是大口里面包小口，最中心的是故宫，外面的第二层是皇城，为政府衙门，第三层是内城，为清代八旗王公贵族集中居住的地方；最外面的第四层，才是汉人和其他民族的集中居住地。
今天在北京内城漫步，还能时时看见深宅大院。
恭王府的主人奕诉，是一等贵族，所以他的府邸不仅宽大，而且建筑也是最高格制。
明显的标志是门脸和房屋数量，低于亲王等级的王公府邸决不能多于这些数字。
如果你看到深宅大院的门口耸立着石狮，你马上就可以判定大院的主人是不低于五品的官员；如果你再仔细数一数石狮头上的卷毛疙瘩，你就会进一步认定品极；皇帝门口的石狮上有13排疙瘩，亲王12排，爵位越低，数量递减。
门票：20元（学生票10元） Day 3：北海公园－国子监－雍和宫－前门大街 A. 今天阳光明媚，心情格外的轻松，动身前去北海公园。
晨练的老人不少，而且我发现北京人玩得一种东东和南方人大不相同：两人各拿一把画有太极图案的拍子把玩一个球不让其落地，那把玩的姿态像极了跳舞，很是优美。
但是进入团城和古洞琼华（3元）则要另购门票，郁闷。
团城不值一看尽管只要1元钱，进入古洞琼华可半路出去，有点仙人出洞的味道。
B. 出北门左走坐13路至国子监，午饭吃了附近的老家肉饼，那味道回味无穷。
国子监的辟雍很是安逸，雅致，让人心里平静。
除了辟雍，后面的建筑有的作为学堂，有的在重新打造。
我偷偷的在外面倾听，想象着坐在封建王朝的最高学府上课会是种什么滋味呢
C. 国子监的旁边是孔庙，没去。
马路对面就是雍和宫,借了一台讲解器(10元),介绍得很是地道，陡然让我对藏传佛教产生了强烈的浓厚兴趣。
我敢说除了故宫，最值得去的就是这雍和宫。
雍和宫的薰香很不错，切记在门外的街上购买，便宜而且品种较多，我买了小熏香在家里点上，顺便除异味儿。
D. 北京的老字号均在前门大街，比如全聚德烤鸭，便宜坊烤鸭，同仁堂老店，而且东西确实便宜，可是环境很脏，特别是大栅栏（北京人可不这么念）。
说白了，这里以前是穷人住的地方，什么杂耍的，卖艺的，做小生意的，可以想象
晚饭吃了冰糖葫芦，都一处烧卖（建议你买什锦的，什么味道都有，15元一份）和便宜坊烤鸭，历史远比全聚德长（那里是骗外国人的），600多年历史， 特价68元\\\/只。
北海公园 北海公园位于故宫和景山的西北，是我国古代园林的杰作，距今已有800多年的历史。
北海（连中南海）是根据我国古代神话故事中的仙境建造的。
北海和中南海是太液池，琼华岛是蓬莱，团城是瀛州，南面的犀台山便是方丈。
今天，游客不仅能在琼华岛上见到犹如仙境中的亭台楼阁，还能看到吕公洞、仙人庵、仙人承露盘等许多求仙的景物。
公园门票：5元 联票：10元包括琼华岛景区，没有学生票 交通：乘公交车5、101、103、109、124、812、814、846、康恩专线到北海前门，乘13、42、107、111、118、810、701公交车到北海后门。
国子监 坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。
国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。
北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府，现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
门票：6元（学生票3元） 交通：乘地铁到雍和宫站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交车可达。
雍和宫 雍和宫是北京乃至中国内地的重要藏传佛教（喇嘛教）寺庙，坐落于北京东城。
雍和宫原系“雍正王府”，即清朝雍正皇帝即位前的邸宅。
雍正暴死圆明园后，雍和宫成为雍正祠堂。
雍和宫大门内是第一进院落，主要有四座建筑：最南端矗立的一座绛红色高大的照壁及三座成品字形的五彩琉璃牌坊。
中坊两侧的大石狮是当年雍亲正府的遗物。
这一进院落中的牌坊、照壁、红墙、石狮交相辉映，具有强烈的王府改寺庙的特色。
钟鼓楼、碑亭、天王殿为二进院落中的主要景观。
三进院落主要景观为：铜鼎、御碑亭、须弥山、雍和宫、四学殿和永佑殿。
四进院落的主要景观有：法轮殿、戒台楼、班禅楼及东、西配殿。
雍和宫最后一进院落主要景观有万福阁、照佛楼、雅木达嘎楼。
门票：25元（学生票12元） 交通：公交13、62、116、807等可达，也可乘地铁直达。
Day 4：颐和园－圆明园 A. 颐和园离市中心很远坐公交车要1个半小时左右。
除了总门票（20元）外，德和园（15 元）、佛香阁（10元）、苏州街(10元)是另外收费的，联票是40元。
我建议大家不要买联票单买总门票20元或学生票10元，因为去过故宫的人必定会看过慈禧最喜欢的那个戏院，而德和园就是故宫的翻版，是姐妹篇。
佛香阁一定要去瞅瞅，有不少好家伙。
苏州街就更不用去了，当年皇上下江南，因留恋苏州的江南美景而仿造的，出北宫门时会从桥上经过看到，没有必要买票进去。
记得坐龙船在昆明湖上游览（8元），很暇逸的。
颐和园占地面积是故宫的4倍，我不仅买了导游图还请了当地的一个导游（20元）作详尽的介绍，不然你看到的只是一个偌大的人工湖和花园，了无生趣，地方大得我足足花了5个小时才游玩了个大概。
去颐和园玩一定要带上足够的干粮，当然你也可在里面的御善房吃饭，很贵，老外居多。
B. 从颐和园的北宫门出去有车直接开往圆明园。
我买了份圆明园的导游图作为纪念，尽管它被烧得面目全非。
这也是唯一一个需要你走马观花的地方，因为什么都没有了。
介绍上说有好几处遗留的遗址，其实你只需要去看西洋景观那片废墟，纵然被烧，气质依存。
因沉浸在拍照中，不知不觉天色已晚，蓦然回首不见一人，身旁则是被烧后的砖石墙瓦高高的耸立并且伴随看门狗的吠叫。
心里的恐惧分秒提升，于是撒腿就跑可怎么也找不到出路，地图也看不清了，我的妈呀
颐和园 占地290万平方米，由万寿山和昆明湖两大部分组成，是当今世界上建筑规模最大，保存最完整的皇家御苑，素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园著称，被中外誉为东方古典皇家园林博物馆。
东宫门区（政治活动区）景观有东宫门、仁寿门、仁寿殿。
帝后生活区有玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂、德和园等。
玉澜堂是光绪皇帝来园住的寝宫。
东配殿为霞芬室，西配殿为藕香榭。
戊戌变法失败后，这里成了监禁光绪的地方。
风景游览区内有长廊、万寿山、谐趣园等。
画廊中从东向西点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四个亭子，分别象征春夏秋冬四季。
还有景福阁、画中游、转轮藏、宝云阁等景点建筑。
佛香阁是颐和园观景最佳去处。
宝云阁（铜亭）建于清乾隆二十年（1755年）。
是用铜铸造的佛殿，号称“金殿”。
是目前我国尚存工艺最精致、体量巨大的铜铸品之一。
后山的主要景观有四大部洲、苏州街等。
门票：20元（学生票10元）联票：40元，旺季50元（无学生票，含门票、德和园、佛香阁、苏州街）。
交通：从天安门搭乘726或826路车前往颐和园 圆明园 圆明园坐落在北京西郊海淀区北部。
圆明园由圆明园、长春园、绮春园三园组成。
圆明园不仅以园林著称，而且也是一座收藏相当丰富的皇家博物馆。
法国大作家雨果曾说：即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。
园内各殿堂内装饰有难以计数的紫檀木家具，陈列有许多国内外稀世文物。
园中文源阁是全国四大皇家藏书楼之一。
园中各处藏有《四库全书》、《古今图书集成》、《四库全书荟要》等珍贵图书文物。
门票：10元（学生票5元），遗址15元（学生票遗址5元） 交通：乘331、365、375路公交车可达，也可从王府井新东安市场附近乘814路达。
Day 5: 慕田峪长城-万通批发市场－金百万烤鸭店 A. 目前可前往游览的长城有居庸关长城（八达岭），慕田峪长城，司马台长城和金山岭长城。
八达岭完全商业化，司马台无便车可达再加上过于惊险（其实心里还是最想去），金山岭要出北京城进入河北省了，最终选择去慕田峪。
在东直门长途汽车站搭乘916路公交车直达，车费5元，车子略脏但还可忍受，到怀柔站下车，再请包车25元。
尽管相关的网站上说在宣武门乘游6路可直达慕田峪长城，但实际上只有节假日有发车，平时及双休日无车，车费不匪45元。
B. 在阜城门有个万通批发市场，东西都很便宜，可是人实在是多。
据朋友说，平时双休日 北京各层次的百货商场里是更是摩肩接踵，人挨着人，这种架势对1300万人口的上海来说好像不至于这样吧
慕田峪长城 位于京郊怀柔县境内，距北京70公里，西接居庸关，东连古北口，因地势险要历来是兵家必争之地。
慕田峪长城长2250米，有敌台22座，最高处敌楼海拔为540米。
游人可从慕田峪关的古道登长城，以领略“雄关漫道真如铁”的意趣，如果脚力难支的话，也可乘缆车上长城。
从慕田峪村沿古道走2公里左右，便到了慕田峪关门。
关门是由3座空心城台所组成，与八达岭、山海关、雁门关的关门形式大不相同，建筑造型别致奇特。
慕田峪属燕山余脉的军都山，这里自然环境良好，树木繁多，植被覆盖率高达70%以上。
山间流泉潺潺，空气清新，四时景色，风采各异：春天，群芳争艳；夏天，漫山青绿；冬天，飞雪飘散；最迷人的还数金色的秋天，且不说压弯枝条的累累硕果，光是满山多种色调的树叶就构成了色彩斑斓的金秋画卷，令人陶醉。
门票：35元（学生票17.5元） 交通：东直门搭乘916路公交车也可直达。
居庸关长城 (八达岭) 居庸关在距北京市区50余公里外的昌平县境内。
相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸关。
居庸关形势险要，自古为兵家必争之地，它有南北两个关口，南名“南口”，北称“八达岭”。
居庸关两旁山势雄奇，中间有长达18公里的溪谷，俗称“关沟”。
这里清流萦绕、翠峰重迭、花木郁茂、山鸟争鸣，有“居庸叠翠”之称，被列为“燕京八景”之一。
门票：淡季35元，旺季40元 交通：不说了，到处都有。
司马台长城 以“惊、险、奇”著称的司马台长城，位于北京市密云县东北部的古北口镇境内，全长19公里，共有敌楼35座，是我国唯一一段保留明代原貌的古长城，是戚继光在此督建时所创建。
这段长城已被联合国教科文组织确定为“原始长城”。
司马台长城以司马台水库为界分为东西两段，跨谷索桥似长虹横贯东西。
西段山势较平缓，20座敌楼至今保存完好；东段长城蜿蜒起伏、气势磅礴，在山峰之巅密布着15座敌楼。
“仙女楼”建筑精美，汉白玉拱门上刻有并蒂莲花浮雕，过“仙女楼”即是长不逾百米、两侧断崖绝壁、却只有一砖之宽的“天桥”，能过此桥者实为登城好汉。
“望京楼”是北京市至高点，海拔986米，登上望京楼，游客们东可看“雾灵积雪”，西望长城雄姿，北观塞外风情，南眺京城灯火。
注意事项：由于司马台长城山路险峻，所以游客们万不可图一时之快而骑马登城，当您遇到什么问题时，可以拨打电话69031051向景区求助。
门票：30元 索道往返30元（单程20元） 交通：宣武门、东四十条乘游12路直达（不知平日是否有发车）。
旅游车来回车费约60元左右。
金山岭长城 金山岭长城在河北省滦平县境内，全长约十公里，它东边与北京境内的司马台长城相连，是明代戚继光任蓟州总兵时，在前代关隘和旧长城的基础上重新修建的。
金山岭长城有两大特点，一是雄险壮美，视野开阔；另一个是敌楼密集，构筑奇特，这里共有5处关隘，67座敌楼，而且敌楼式样各不相同，城墙上还设有炮台、障墙、马圈、库房等等，攻防设施相当完备。
门票：10元（不祥） 交通：从古北口有小公共汽车可直达。
Day 6: 天坛－紫竹院公园－清华大学 A. 今天是在北京的最后一天，一早天阴沉沉的，可是北京的游客依然不减。
大部队的人马 都挤在一个景点，真是受不了。
更傻的事儿，还有呢。
三音石明明是第三块石板，大家却都在第一块乱拍掌，见没回声，便也作罢。
说到这个回音壁，也不是古人的聪明杰作，只是将围墙环绕皇穹宇而建时自然形成的。
我建议有学生证的人先买大门票的学生票，进去后再买景区门票20元，否则联票的话没法买学生票。
B. 最后一天，不想太劳累，选择去紫竹院。
其实公园一般都是大同小异的，唯有这个公园 的主题与设计非常独到，特别。
以竹为主，乱石点缀却依然引人入胜，微风吹起阵阵的竹林并将你包围，有没有一点金庸武侠练武之地的味道
但还缺片片枫叶缓缓落地。
C. 我后悔没有直接先去北大，后清华。
在清华的校门口，我尝了一罐磁装酸奶，味道很浓 但也一般。
只是想知道为何他们不用玻璃瓶而用磁罐呢
天坛 天坛建筑中，著名的回音壁、三音石和能够产生“人间私语，天若闻雷”效果的天心石等，而圜丘坛扇形的铺设，不仅是“天数”的体现，更是几何学的巧妙运用。
圜丘坛是皇帝冬至日举行祭天活动的地方，建于明嘉靖九年（1530年）。
坛周围各层都围以汉白玉栏。
天坛圆心是一块圆形大理石，又称天心石、太极石。
站在此石上说话、唱歌，会感觉到强烈的共鸣。
皇穹宇是圜丘坛的附属建筑，是存放圜丘祭祀神牌位的地方，俗称“寝宫”。
如果两人分别站在东西配殿后，面北站立，一个人挨墙说话，另一个人耳贴墙壁，即使说话声很小，对方也能听得很清楚，而且回音悠长，好似从墙中发出一般。
皇穹宇殿前到大门中间有一条石板路，由北向南数第三块石板就是三音石。
当人们站在这块石板上，殿门敞开，且把全殿的门窗关紧，在殿门到殿内正北神龛之间没有任何障碍物时，击掌一声，可以听到三声回音，且回声很大。
在皇穹宇回音壁外，有一株古柏，此柏树植于辽金之时，已有近千年的历史了，号称北京之最。
柏树身上的树纹沟壑怪异，旋转扭曲，好似几条蟠龙缠绕嬉戏，故此树称“九龙柏”，有“九龙迎圣”之意。
祈谷坛和祈年殿是天坛公园中一组代表性建筑。
祈谷坛是三层汉白玉圆坛，高6米，占地5900平方米，坛中即是驰名中外的祈年殿。
祈年殿创建于明永乐十八年（1420年），称大祀殿。
在天坛西天门以南、祈年殿的西南方，还有一组坐西朝东、4万平方米的正方形建筑称斋宫，斋宫是明、清两代皇帝祭天前斋戒沐浴及住宿处。
公园门票：10元（学生票5元），园内景区20元（无学生票）。
通票淡季30元，旺季35元（通票不卖学生票）。
紫竹院公园 紫竹院公园位于北京首都体育馆西侧。
紫竹院原是一片蓄水湖，公元三世纪时，这里是高梁河的发源地，系燕京水源之一。
园中有大小湖泊三个，两座小岛，五座拱桥把湖、岛、岸连在一起，桥、廊、亭、榭，点缀其间，共栽有 10余种竹子，16万余株，成为一座以水景为主，以竹景取胜，深具江南园林特色的大型公园。
门票：2元（学生票1元） 交通：乘114、300、323、334、374、374支、811、814、817路紫竹院下车，334、347、360、360支路三虎桥或白石桥路南口下车，320、904路北京图书馆下车南行。
游玩结束后的总结 A.北京的乌鸦太多，甭提它了。
B.到了北京才知道自己认的字儿少，你会觉得自己像是外国人不懂中文。
C.北京遗留的古建筑都是一种风格：讲究阴阳协调，以某一中轴线为中心，布局对称，并 有象征着权利的对狮（右侧脚踩一地球的是公狮，左侧喂一幼狮的是母狮）招财的麒麟，避邪的貔貅驻守大门两侧。
如果是清朝建筑，则房屋的房檐上均涂有蝙蝠头像，以此避邪，因为满洲人信奉蝙蝠。
C.很多景点都是类似的，我认为只需要看有代表性的一处即可。
比如说，明十三陵，网友 们的游记中对此并无好评。
我建议若要看陵墓还是去南京的明孝陵吧，已列为世界文化遗产，我也深感不虚此行。
因不是秋季，香山公园没去领略红枫叶。
D.八大处公园是我此次旅行的一个遗憾，实在是太远了。
E.看似我共有六天的时间游览，实际上远远不够。
F.北京好玩的的地方实在多，除了一环内的重点，很多集中在郊区，下次直接去领略一下塞外的风光。
江苏2011高考语文答案,半小时内,不要说上某网下载,直接答案
2011年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语 文 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位 置上。
第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。
答案不能答在试卷上。
2．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
3．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A 饯别（jiàn） 晦涩（huì） 铁栅栏（zhà） 浑身解数（xiè）B 扒手（pá） 吱声（zī） 和稀泥（hé） 步履蹒跚 （pán）C 畜养（xù） 寒噤（jìn） 露马脚 （lòu） 扪心自问（mèn）D 顺遂（suí） 什锦（shí） 蒸馏水 （liú） 兵不血刃（xuè）【标准答案】 A【试题分析】B项和huò稀泥，C项扪mén心自问，D项顺遂suì。
注意B项吱声（zī）为方言词，C项露马脚 （lòu）也是一个容易读错的字。
【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。
【易错提醒】“扪心自问”易受方言影响判断不出错误。
几个多音字也有一定的迷惑性。
试题难度中等。
排除法，“扪心自问、顺遂”有难度，适于采用直选法解题。
【备考提示】注意常见多音字,形似字的读音。
侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是多音多义字，音随义移。
对多音字的把握，掌握“音随意转”的原则，一要注意从词语含义上区别，如“栅”、“解”；二要注意从词性上区别，如“畜”；三要注意通过书面语与口头语的不同记忆，如“血”、“露”；四要注意记少不记多，像“吱”只有方言“吱声”中读bèng，记住这一处特殊读音既可；五要记住一些常考的字音，如“扪”。
吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义以及词语的词性的角度入手解决问题。
善用排除法和认定法。
如果题干是全部不相同的，就把有两项相同的去掉；如果题干是与所给字的读音全部相同的，则去掉一个不同的一项；如果题干是读音全都正确，就去掉有一个错误的一项；如果题干是读音有错误的一组，就排除肯定无误的一项；如果按题目的要求直接可以认定的答案应该是最有把握的答案。
【考点】识记现代汉语普通话的字音，能力层级为识记 A思之，明辨之，笃行之”的治学方法。
D艺术节期间，这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄 影展览，以及大规模的经贸活动。
【标准答案】B【试题分析】A项“模型”应该在引号外；C项去掉冒号；D项“科技下乡活动”后的顿号改为逗号。
【高考考点】正确使用标点符号。
【易错提醒】本题A项迷惑性较大，考查引号的基本用法；B考查冒号和句子层次；C项考查冒号的统辖范围，较为简单；D项考查句子的内部层次中顿号与逗号的区别，注意“形式多样”与“内容独特”并列。
【备考提示】应该熟悉各种标点的基本用法，不能仅仅记住标点的常见错误。
注意分析标点也要从分析句子内部关系入手。
5.下列语句中，没有语病的一项是A.中午还是阳光灿烂，但到下午5时左右，老天突然变脸，市区狂风大作，天昏地暗。
据气象部门监测，这次特强沙尘暴瞬间风力达11级，地表能见度0米。
B.记者来到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博 物馆前，只见这座被称为“中国唯一大熊猫博物馆”坐落在风景秀美的山下，周围流水淙淙，绿树成荫。
C.世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流络绎不绝。
截至5月9日17时30分，累计检票入园已达19.59万人次。
D.昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险 。
【标准答案】A【试题分析】B成分残缺，在“坐落”前加“的博物馆”或者“的建筑”；C成分残缺（搭配不当），应改为“截至5月9日17时30分为止”，或者“截止5月9日17时30分”；D搭配不当，将“经”改为“在”，或者将“下”去掉；歧义,“迅速赶到的”统辖“医护人员”还是“医护人员和商场保安”不清，两种理解都可以，可改为“商场保安以及迅速赶到的120急救中心医护人员”，或者将“学校”提到“许多”之前。
【高考考点】辨析并修改病句。
【易错提醒】B项的容易判断为对，主要是过多依靠语感，没有习惯于对句子进行主干分析。
【备考提示】要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配， 可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。
对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。
有多重否定或还有反问的句子，要将否定换成肯定来理解。
对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。
注意题干的要求，究竟选择的是有语病的还是无语病的一项。
同以往的病句题不同的是，出现了大量短句，意在改变学生做语病题单纯依赖语感的坏毛病，应引起备考的重视。
二、（9分 每小题3分）阅读下面的文字，完成6~8题。
人生的四种境界 张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。
当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要 求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。
他和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。
就此 而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命 运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。
这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。
很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……[来源:学科网]（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是A．他存在于人 的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
【标准答案】C【试题分析】A、他存在于人的自我发展历程中，四个境界体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错； D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】注意偷换主语，出现错误主要辨析不出B的错误。
【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。
原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。
略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。
【试题分析】A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。
C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。
D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。
【备考提示】要找出文章中相对应的语句。
转述内容要与原文内容逐一相对。
概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系 不能颠倒。
注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
三、（12分，每小题3分） 申甫传 汪琬9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.道人濒行 濒：临近B.客州人刘翁廷传所 客：寄居C.遽薄京师 薄：逼近D.又长于用车，卒不能办 卒：步兵【标准答案】D【试题分析】卒，通“猝”，仓猝。
【高考考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
【易错提醒】考查重点实词“卒”的通假情况，一定在原文中理解。
[来源:学科网ZXXK]【备考提示】要分析形旁，推求字义。
从字音相同推测通假字。
通过语法特征推断出词性。
用互文见义对照解释前后词。
用成语比较推导词义。
联系上下文，前后照应，保持一致。
要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。
【试题分析】④是说权贵人。
⑥是申甫死后。
【高考考点】筛选文中的信息。
【易错提醒】④是写权贵人妒忌申甫、催促申甫作战的原因，如果不看清题干，容易误选 。
【备考提示】要看清题目要求，一字一词地琢磨。
选出一两句不相符的，排除部分选项。
要注意从离中心最远的开始排除。
必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。
照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。
要注意题干的要求，注意主人公、关键词、“正面”、“侧面”等词语。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。
但由于年幼无知，申甫不愿意学习。
B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。
颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C.申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
【标准答案】C【试题分析】应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。
【高考考点】归纳内容要点，概括中心意思。
【易错提醒】认真将题肢与原文对照，注意时间的前后顺序。
【备考提示】要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。
中心、主旨重点分析议论的语句。
总体把握文意。
叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。
注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。
一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。
有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。
【参考译文】（于海生译）申甫，是云南人，把行侠仗义作为自己的责任，能言善辩。
在小孩子时，经常在路上抓住老鼠嬉戏。
有一个道人经过，教导他做游戏。
道人就命令他拾取路边的瓦块石头，四散地分布在地上，把老鼠放入其中，老鼠多次横冲直撞地奔跑也不能跑出来。
不久又引诱一只狸猫前来，狸猫想要捉老鼠，也最终不能进去，狸猫和老鼠相互抵御了很久。
道人于是在申甫耳旁小声对申甫说：“这就是所说的八阵图，小孩子你也想学它么
”申甫当时还年幼，不理解他的话，就回答说：“不愿意。
”（于海生译）道人于是离开了。
[来源:Zxxk.Com]明朝天启初年，申甫刚刚做和尚，来回于河南山东之间，没有什么收获。
申甫到了嵩山，又碰到了原先（或者：以前）年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的理解侍奉他。
道人临近远行时，把一卷书传授给他，（于海生译）就告别离开了，不知道去了什么地方。
申甫打开书看，都是古代的兵法，并且说车战说得很详细。
申甫就留在山中，学习了好几年，不再学习佛家的学说了。
不久申甫把那本书埋葬在嵩山脚下，出去到颖州游学，寄居在颖州人刘廷传的家中。
刘翁，使原来的颖州大侠，门下的食客有数百人，都喜欢谈论兵法，但是没有一个人比得上申甫的。
刘翁出资派申甫到京师。
申甫多次凭借他的兵法拜谒（或：拜见）许多高官大臣，经常不被听从、信任（或：相信）。
愍帝即位后，清兵从大安口入侵，马上要逼近京师了，京城的九座城门在白天都关闭着。
在这时，庶吉士刘之伦、金声知道事情紧急，就对朝廷举荐了申甫。
愍帝在一般的宫殿召见申甫，用温和的话慰劳他，申甫感动得流下了眼泪，再宫殿的台阶下叩首，大声说：“我没有才能，希望用死来报效。
” 愍帝就立刻任命刘公担任协理戎政兵部右侍郎，金公凭御史的身份担任参军，而申甫担任京营副总兵，但是实际上没有士兵给申甫，任凭他自己招募。
过了三天，招募的士兵略微集结，都是市井中贫困人家不知道使用兵器的孩子，但是申甫所学的本领，（于海生译）又擅长使用战车，仓猝之间不能置办。
正忙于选择时间部署他的军队，没有时间作战。
在这时，掌权的权贵都不熟悉军事，和刘公、金公屡次意见不一致，又妒忌申甫凭平民的身份被越级使用，谋划着先委派他抵挡敌人，日日夜夜颁下兵符，催促申甫派他作战，并且恰逢武经略满桂在安定城门外作战失败死亡。
满桂是原来的大同总兵管，是有名的老将，因为来京师奔赴救援，愍帝正依靠重视他。
他失败后，京城的人都十分震惊害怕。
申甫不得已，痛哭着，在晚上率领他的军队用绳子从城上吊着出来，还没到卢沟桥，士兵就逃亡得差不多没有了。
申甫亲自和敌人肉搏作战，中了数十枝箭，最终被杀死了。
于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之伦、金声不懂得鉴察人（或：不了解人、不会用人）。
等到清兵率军回去，竟然没有人理会刚刚死去的人。
距离申甫死去几天，刘公又从八路出动军队，到了遵化，单独率领部下在娘娘山扎营，遇到敌人的伏兵出现，刘公督促将士殊死作战，超过了一日一夜，各路的援兵没有到来，也死了。
（于海生译） 第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。
（4分）（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。
（3分）(3)于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。
（3分）【标准答案】（1）申甫到了嵩山，又碰到了原先（或者：以前）年幼时遇见的道士（2分，没有补出主语口1分），请求学习他的兵法（1分），用对待老师的理解侍奉他（1分）。
（2）申甫多次凭借他的兵法拜谒（或：拜见）许多高官大臣（2分），经常不被听从、信任（或：相信）（1分）。
（3）于是权贵们争相责怪申甫（1分），又讥讽刘之伦、金声不懂得鉴察人（或：不了解人、不会用人）（1分）。
【试题分析】（1）注意 “复”，“故”，“乞”名词用作动词，“师”名词作状语。
注意全句的文意。
（2）注意“数”“以”，“见”表被动。
（3）注意“于是”古今异义，“咎”“讥”。
【高考考点】理解并翻译文中的句子。
【易错提醒】“故”原来的，过去的。
“见”表被动。
“于是”在这时。
注意省略句要补出省略的内容。
【备考提示】文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。
详知译句上下文的含义。
审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。
抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。
由现代词、成语推导词语在文中的含义。
注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。
复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。
意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。
组合成句子，前后通顺。
14.阅读下面这首古诗，回答问题。
（8分）[来源:学科网] 咏怀八十二首（其七十九） 阮 籍【试题分析】本题考查题目以课本的必修、选修主要篇目为主，涉及初中内容，适当延展到课外，较往年基本背诵篇目内容减少，拓展内容增加，但都是常见备考名句。
【高考考点】默写常见的名句名篇。
【备考提示】按规定默写，要求默写两句就默写两句，千万别自作多情，出力不讨好。
上下句的默写，可以根据上句或下句推导提醒。
内容提示的默写，可先在头脑中默背有关内容，选取与提示相对应的内容默写。
脑子里根本没有印象，则不必苦思冥想，浪费时间，要把时间用在能够挣来分数的句子默写上，要注意养成“一字不差”的习惯。
①一些短小精悍的古文名篇要背熟，尤其注意古诗词的篇名要和句子能对应，名篇之中注意名段，名段之中注意名句，名句要留意上下文。
②这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，要象小学生一样写字，切勿卖弄，力争拿满分，失一分都可惜。
五、（12分）16．下面是一段介绍菊花的材料。
请概括其主要内容，以“菊花”开头写一段文字，不超过50字。
（4分）【试题分析】本题作为语段压缩题，加大了材料容量，压缩后的内容不再强调一句话，暗含了对文段组织的考查。
需要分清层次，筛选关键信息，概括作答。
文中说：菊花是栽培历史悠久的人工养殖观赏花卉，依据花序、花期、花瓣分为多种类型，可供食用药用，是高雅不屈的象征。
【高考考点】压缩语段17.请仿照给出的句子，另写一句话。
要求语意连贯，句式一致。
（4分） 在孤独中，书是朋友，读书使平淡的生活丰富多彩。
【参考答案】示例1：在黑暗里，书是烛火，对数使茫然的心灵清醒明澈。
示例2：在荒漠中，爱是绿洲，有爱使寂寞的旅程意趣盎然。
示例3：在忧烦时，音乐是伴侣，欣赏音乐使沉闷的时光有声有色。
（以上为考试中心答案。
）示例4：在失意时，书是良师，读书使颓废的生活日渐昂扬。
示例5：在得意时，书是诤友，读书使浮躁的心境平淡如水。
（以上为解析者提供答案）【试题分析】这是一道仿句题。
做这样的题，要找准句式，化仿句为填空，仔细申准题目的隐含条件，选择合适的切入角度，反复斟酌修饰词语。
句式2分，内容2分。
句式错1 处扣1分，错两处即不给分；予以不连贯，酌情扣分。
【高考考点】仿写句式18.下面一则稿约四处画线部分中有两处语言表达不当，请找出来并作修改。
（4分【参考答案】错误为①和④。
①改为“观点鲜明，逻辑清楚，格式正确，不超过8000字”。
④中的“敬启”去掉或者改为“收”。
（“收”加括号不给分）【试题分析】①语序不当，④谦敬不当。
②“薄酬”是谦辞，似不妥。
【高考考点】修改病句，语言得体。
六、（18分） 本题为选择题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19-22题(节选自老舍《骆驼祥子》第四章，有删改)19.第一段中划线部分突出的语言特色是什么
请举例分析。
（4分）【参考答案】【试题分析】老舍语言明显的特点是京味语言，来自民间，生动俏皮。
【高考考点】品味精彩的语言表达艺术20.第二段开通对刘四爷的肖像描写，在本文结构和内容上有什么作用
请简要分析。
（4分）【参考答案】【试题分析】考察肖像描写的作用，注意“结构”“内容”两个答题关键词。
通过年龄、身体状况、相貌、个头，写刘四爷的虎相，照应上文对刘四爷性格为人的描写，引出“虎妞”和祥子，为下文刘四爷对待祥子的态度作了铺垫和对比，为后来祥子做女婿作了铺垫。
【高考考点】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法21.简要概括祥子这一人物形象的性格特征。
（4分）【参考答案】【试题分析】对人物性格的分析要看人物的动作、语言等的描写，看故事情节中人物性格的展现和变化，看侧面描写。
从文中可一次梳理出：有追求，有理想；勤劳本分；保持本色，真诚自然；讲究干净；脾气好，受人言语。
[来源:学|科|网]【高考考点】欣赏作品的形象22.你认为本人的主要人物是哪一个
请结合文本说明理由。
（6分）【参考答案】【试题分析】一定要注意分析，从“为什么是”和“其他人为什么不是”两方面分析。
本题虽然是开放性题目，但因为作品的知名度，使探究失去了意义。
【高考考点】对作品进行个性化 阅读和有创意的解读 (二)阅读下面的文字，完成19~22题。
“她只能活七小时”[注] [美]保罗•舍恩斯坦。
19.这篇报道以顺叙的方式写作，并特别突出的时间，有什么好处
（4分）【参考答案】[来源:学科网ZXXK]【试题分析】体现新闻的及时性。
（1）表明小女孩生命危急，时间紧迫，（2）清晰显现出援救进展；（3）表明人们援救行动之快，体现人们的仁慈的爱心；（3）给读者以时间紧迫的阅读感受。
【高考考点】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法20.柯利蒂大夫为什么说“今天，你们做了一件世界上所有的医生都做不了的事”
（4分）【参考答案】【试题分析】“你们”指帮助获得青霉素的博士、记者和警察们，进行电话寻找，协调各个部门，迅速找到青霉素，快速运到医院，这是医生做不到的。
K]【高考考点】体会重要语句的丰富含意21.新闻语言一般是客观平实的，而这篇报道却有所不同。
请对文中画线部分做简要分析。
（4分）【参考答案】【试题分析】主要体现在“仁慈”“奄奄一息”“焦急”等词语上，体现了对价值观的判断。
【高考考点】对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。
22.这篇报道具有很高的社会价值。
请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。
（6分）【参考答案】【试题分析】（1）对生命的尊重，（2）世间有大爱，（3）在战争的年代对人性、爱的关注与渴盼，对胜利的信心。
注意注释的作用于文章内容结合的考虑。
【高考考点】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神七 （60分）23.阅读下面文字，根据要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——列夫•托尔斯泰请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意； ②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。
帮我制定一份去北京旅游的计划~~
3号到了先安排住处,然后到天坛去4号早起天安门看升旗,然后正阳门,纪念堂,天安门,新修的中国大剧院,故宫,景山,北海,再看看胡同,钟鼓楼,晚上在后海逛街吃烤肉季5号八达岭长城十三陵一日游,注意别上当啊,德胜门做919，十二块钱直达八达岭长城。
到那逛完再打车或小巴去十三陵。
千万别弄一日游，哪怕伪装成北京巴士公司的，都是骗子6号去颐和园,下午逛逛王府井,买点纪念的东西就回家了祝你玩的快乐住的地方不能太便宜,那样条件不好,这样吧,你从西站或北京站52路到木樨地,然后向北进入楼群,那里有中国科学院的招待所,价格公道,三人间50元吧,条件不错,周边环境也不乱,在长安街沿线乘车也方便,就是电话我忘记了按住那说交通啊天安门,木樨地过长安街南侧坐啊,多了,1\\\\4\\\\52\\\\728很多天坛:复兴门倒15路到头就是天坛后海回木樨地13路颐和园:出门320到民族大学倒332路八达岭:地铁到德胜门坐919快车八达岭到十三陵考虑到时间你打车吧十三陵分布在40平方公里范围内，十三陵对外开放的有神路(石人石兽)、长陵(明成祖永乐帝，祾恩殿和故宫太和殿规模相当)、昭陵(明穆宗隆庆帝)、定陵(明神宗万历帝，地宫开放)；十三陵区内的交通你可用打车解决游字头线路已经取消，现在是北京旅游集散中心，可以到八达岭、居庸关和十三陵定陵，在天安门和德胜门两处发车； 注意别上黑导的当啊如果坐公车去十三陵， 在德胜门西坐345支线，在昌平东关下车，换乘314路，可以到神路、定陵和长陵， 如果想参观昭陵，出定陵往南1里是昭陵村，穿过昭陵村就是昭陵不知这样行了不
保护自然资源的名人事例
人与自然：思路人类是大自然中的一部分自然界是不以人的意志为转移的人在大自然面前是渺小的爱护大自然，人人有责人与自然应该和谐共存认识自然，掌握自然规律违背自然规律，就会受到自然的惩罚探索自然规律，要不畏艰辛名言我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
——爱迪生只有顺从自然，才能驾驭自然。
——培根我不是不爱人类，而是更爱大自然。
——拜伦大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。
——卢梭只有服从大自然，才能战胜大自然。
——达尔文自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。
——雨果大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
——亚里士多德天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——荀子非但不能强制自然，还要顺从自然。
——埃斯库罗斯只有按照自然所启示的经验来生活。
——叔本华这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。
——马克·吐温当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
——黑格尔我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。
——佚名自然不掺杂半丝人情。
谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。
——佚名经典素材印尼海啸(尊重生命先尊重自然 )2004年12月26号，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生里氏8．9级的地震，相当于至少3000颗原子弹威力的地震引发了强烈的海啸，高达30米的水墙横扫斯里兰卡、印尼、印度、泰国、马来西亚、孟加拉、马尔代夫等国家沿海地区，带走了至少15万人的生命，使几百万人流离失所，造成了140亿美元的经济损失。
灾难原本可以小一些。
海底地震是形成海啸的主要原因，也是带走十几万条生命的凶手，这似乎是一场纯粹的自然现象，人类无法阻止它的发生。
面对巨大的灾难，人类自称为“弱者”——这一切好像与人类无关。
“人类为破坏环境付出了代价，痛定思痛，人类要作出深刻反思。
这虽然是一次纯自然灾害，但是人类对环境的破坏行为加大了灾难的产生和影响。
”红树林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人为破坏。
经济的发展以牺牲自然环境为代价，决定了它带有脆弱性，对财富的贪欲没有节制的蔓延，使人类终于受到了惩罚。
这次海啸造成了140亿美元的经济损失，这意味着沿海地区多年劳心劳力所积累的财富在大自然一次翻脸中付之东流。
人类必须明白怎么样亲近自然，而不是打扰自然。
否则自然会用自己的方式说“不”。
大地母亲的泪(人对自然的巨大破坏应该停止了)广袤的亚马逊河热带雨林森林中蕴藏着世界上最宝贵、最稀缺的热带雨林资源。
这里有3000万个生物物种，是动、植物生息繁衍的理想场所。
有人称亚马逊流域的热带雨林为“地球之肺”。
然而，时至今日，亚马逊河畔昔日旖旎的自然风光已一去不复返了。
自20世纪70年代开始，巴西政府开始在亚马逊河地区毁林伐木。
到80年代，亚马逊地区每年砍伐的森林为200万至300万公顷。
据估计，近十年亚马逊地区的木材产量增加了34倍，其代价就是热带雨林的锐减。
为了种植经济作物，哥伦比亚32万公顷的原始森林毁于一旦。
在秘鲁，为种植毒品而毁掉的森林也达100万公顷。
进入90年代， 毁林的风潮又开始从边缘地带逐渐深入。
目前，留在巴西大西洋沿岸一带的森林面积，仅为哥伦布发现新大陆时代的2%。
在圣经中，亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，开始了一生的苦难。
如果人们继续挥舞着手中的斧头砍伐森林，执迷不悟地残害大地母亲，那么，人类也终将踏上漫漫的赎罪之路。
而大地母亲滴滴苦涩的泪水，是在警示人们：自然对人类一无所求，而人类只有在她的庇护下才能得以生存。
地球不是一个取之不尽、用之不竭的聚宝盆。
她是人类惟一的家园，却不是永远的伊甸园。
九寨沟的悲鸣(环保意识亟待加强)继张艺谋带领的《英雄》剧组撤出不久，电视连续剧《神雕侠侣》外景地又选定在九寨沟，一批武功高强的“侠侣”即将进驻“童话世界”大展拳脚。
九寨沟是“世界自然遗产”，其原始生态环境之美令世人惊叹。
近几年由于当地旅游业的急剧升温，九寨沟风景区早就人满为患。
蜂拥而来的中外游客，使九寨沟的生态系统不堪重负，有识之士对此早已表示忧虑并提出警告：任何人为的破坏都会给九寨沟脆弱的原始生态环境带来无法弥补的损失。
为此，有关管理部门采取了限制上山游客数量、定时局部封山禁游等保护措施，取得了初步成效。
但令人遗憾的是，这些措施禁得住游客游览，却封不住“英雄”、“侠侣”们进山的脚步，静幽如画的九寨沟又现刀光剑影厮杀声。
据悉，《神雕侠侣》剧组准备把国内主要的风景点都摄入戏中，另一“世界自然遗产”张家界风景区也已被确定为外景地。
多年前，好莱坞一部名叫《海滩》的电影在泰国公映时，曾引发许多泰国人的抵制和抗议。
原因是《海滩》摄制组在泰国一著名岛屿拍摄外景时，对该岛的原始生态环境有所破坏，尽管摄制组已尽力进行弥补，但仍引起民众的强烈抗议。
泰国人对原始生态环境的强烈保护意识值得我们学习。
没有风景只有商业(开发还是保护)日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产——泰山。
川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。
他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。
”此语令我想起了周恩来总理保护泰山的往事。
20世纪70年代，有关部门曾三次向国务院打报告，要求在泰山上修建公路。
结果，周总理三次都不同意。
他指示：泰山是中华民族的神圣之山，要登山，不能修公路。
后来，他又强调：泰山是游览胜地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。
在那个特殊的历史时代，周总理有如此的远见卓识，不能不令人由衷敬佩。
然而，今天的泰山，岂止是修建了一条公路。
前些年，一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号，于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店，还有娱乐城、电影院，非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。
如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同带上了沉重的镣铐。
不要让相机变猎枪(用正确的方法保护野生动物)一张反映鄱阳湖生态环境改善，候鸟回来的照片，画面中千百只鸟在飞腾；一段记录野生动物生活的电视片，画面上有动感十足的奔跑场景……然而这些人们常见的镜头却遭到了环保工作者的谴责。
“过去看电视里野生动物奔跑的镜头，很激动，后来才知道这实际上是向野生动物的挑战。
”中国民族画报社主任记者成卫东说，一些人为了获得动物奔跑的镜头，开车追赶野生动物，有的野生动物被活活累死，没被累死的，往往也会受到伤害，不敢再亲近人类。
成卫东曾多次到青海，亲眼看到大群的藏羚羊。
“任何人看到都会有拍照的冲动，但你千万不能追，如果追，不知会有多少小藏羚羊死在母腹中，从这一点说，有的摄影者比盗猎者危害更大
”野生动物是人类共同的朋友，记录它们是为了让更多的人来保护它们。
当我们举起手中的相机，请不要让相机变成猎枪，去伤害镜头中的野生动物。
小心植物“报复”(植物与人)英国生物学家迈森就遇到过植物的“报复”。
屋里有一株榕树，他每天精心照料，一连好几年。
结婚时，他已不年轻了。
对这株榕树来说，迈森夫人是屋里的第三者。
没过多久，她就得了以前从未得过的好几种怪病，怀孕后，她得了严重的中毒症，大夫费尽心机也没能保住胎儿。
幸好迈森隐隐约约猜到了原委，把榕树移到温室里，夫人的病很快就好了，还生了个大胖儿子。
有个圣彼得堡妇女，到我认识的一位医师那里看病。
她老是无缘无故地情绪低落。
原来，她家有一面墙上挂满了紫露草。
这种植物尽管同室内景物很相配，但同绝大多数悬垂植物一样，容易令人心情沮丧。
我们建议她把墙上的紫露草剪短，而且不要让它长得过长，她的情绪就不再消沉了。
榕树和其他某些植物不仅可能跟人难“相处”，跟猫等宠物也很合不来。
从“北大仓”到“北大荒”(生态危机源于人)黑龙江省广袤的黑土地上正在经历又一次历史巨变。
到2010年，这里将有3000万亩耕地和荒山重新变成茫茫林海，而这恰好与半个世纪以来，我国在昔日“北大荒”上开垦出的3000万亩耕地面积相吻合。
20世纪50年代，这里是荒原茫茫，人烟稀少，森林茂密，沼泽遍布，野兽出没林间，百鸟低空飞翔。
“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”曾是这里生态环境的真实写照。
新中国成立后，为解决4亿多人的吃饭问题，国家先后组织了十几万部队转业官兵和50余万城市青年来此开发，累计开垦出3000万亩耕地，每年可生产商品粮70亿公斤， “北大荒”因此被人们称为“北大仓”。
在一阵改造大自然、誓把荒原变良田的热浪过后，“北大荒”的林地面积和湿地减少了一半多，原始生态遭到了严重破坏，大自然无情地向人们开出了一个巨额“罚单”：旱涝灾害频繁、江河泛滥、水土流失、风蚀沙化严重，许多野生动物被迫迁徙。
面对接踵而来的生态危机和大自然开出的巨额“罚单”，北大荒人明白了一个早该明白的道理：大自然的赐予不是取之不尽的。
欲取之，必予之。
森林和人类唇齿相依，要尽快改善“北大荒”的生态环境，实现可持续发展战略，除了停止开荒，退耕还林，恢复植被，已别无选择。
花草与人(植物能影响人的身体健康)俄罗斯谚语说：屋里养花，男人离家。
这有一定道理，因为家里给花草浇水上肥的，一般是女主人，花草就把她同积极因子联系在一起。
而男人对花草一般不感兴趣，有时还祸害它们，在花根上摁灭烟头，把花盆当烟灰缸使，引起花草反感。
它们当然不会对你骂娘扇耳光，但释放有害化合物是它们的拿手好戏。
有几种仙人掌会释放出生物碱，而大脑对生物碱会有反应，产生嗜酒念头，因此这些仙人掌可能使贪杯者变成不可救药的酒鬼。
西红柿可能成为你失眠的原因，如果你把西红柿植株放在卧室里过夜，又忘了给它浇水，它就会释放“清醒剂”，“提醒”你它渴了。
在居室植物中，对男子最不利的是常春藤，容易加剧失眠的有虎尾兰、常春藤和玫瑰，容易使人心绪平静的有天竺葵和老鹳草。
家里养植物，就要照料爱护它，经常对它说些亲切问候的话，让它心绪良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。
伦敦烟雾事件(工业化的恶果)1952年12月5～8日，一场灾难降临了英国伦敦。
地处泰晤士河河谷地带的伦敦城市上空处于高压中心，一连几日无风，风速表读数为零。
大雾笼罩着伦敦城，又正值城市冬季大量燃煤，排放的煤烟粉尘在无风状态下蓄积不散，烟和湿气积聚在大气层中，致使城市上空连续四五天烟雾弥漫，能见度极低。
在这种气候条件下，飞机被迫取消航班，汽车即便白天行驶也须打开车灯，行人走路都极为困难，只能沿着人行道摸索前行。
由于大气中的污染物不断积蓄，不能扩散，许多人都感到呼吸困难，眼睛刺痛，流泪不止。
伦敦医院由于呼吸道疾病患者剧增而一时爆满，伦敦城内到处都可以听到咳嗽声。
仅仅4天时间，死亡人数达4000多人。
就连当时举办的一场盛大的得奖牛展览中的350头牛也惨遭劫难。
一头牛当场死亡，52头严重中毒，其中14头奄奄待毙。
2个月后，又有8000多人陆续丧生。
这就是骇人听闻的“伦敦烟雾事件”。
当时持续几天的“逆温”现象，加上不断排放的烟雾，使伦敦上空大气中烟尘浓度比平时高 10倍，二氧化硫的浓度是以往的6倍，整个伦敦城犹如一个令人窒息的毒气室一样。
可悲的是，烟雾事件在伦敦出现并不是独此一次，相隔10年后又发生了一次类似的烟雾事件，造成1200人的非正常死亡。
沙尘暴能净化空气(大自然的自我疗伤)沙尘暴作为我国目前严重的气象和环境灾害之一，往往为人们所深恶痛绝。
近来，有专家谈到沙尘暴对于地球环境也有着功不可没的贡献，大家忽略了沙尘暴对于人类贡献的一面。
目前环境化学家、海洋生态学家、大气物理学家们一步步勾勒了沙尘暴的另一副面孔，沙尘暴作为一种自然过程给全球生态系统带来了好处，把富含生物生长必需的多种营养成分撒开去，恩泽广阔。
据悉，亚洲沙尘暴每年把上千万吨的沙尘从中国西北和蒙古国等干旱地区倾出，洒到太平洋，给大洋中的生物带来一场营养丰富的盛宴。
近来研究者还发现，每当爆发沙尘暴时，中国北方、日本、韩国等地的酸雨危害都有所减弱。
现在一些科学家也认识到，想阻止全球变暖的步伐，沙尘暴应该是功不可没的。
专家建议，从自然的发展观点来看，不要强加给它任何东西，当土质是荒漠的，就一定要是荒漠，因为地球上实际上有43％的旱地，人类不可能改变这个现实，大家认为在沙漠里种树或种草，沙漠就能变成绿洲，实际上这个想法是欠科学的。
地球上的万物是一个自然循环系统，应该“还自然以自然”的道理，不要给沙尘暴强加内容。
石油入海流(保护生命之源——海洋)人类的生存繁衍离不开水。
在几千年文明史中，人类总是沿着江河湖海定居繁衍。
如今，依赖于海洋获得持续发展的人类文明，却在逐渐破坏这些摇篮。
石油，便是伤害大海的一把利剑。
石油是大自然赋予人类的宝贵能源，但人为的事故，战争的破坏，又使这宝贵的能源变为污染源。
给无私奉献的大海带来创伤。
通过各种途径每年进入海洋的石油和石油产品约占世界石油总产量的千分之五。
其中以油轮遇难和战争造成的损失最为严重。
在第二次世界大战中，曾有数百艘油轮沉没，估计损失石油1千万吨，至今仍有石油从海底沉船的腐烂油箱中渗漏出来。
就地球生态系统而言，海洋的地位举足轻重。
海洋是氧气的主要供应者，海洋对陆地的气温和降水格局起着调节作用，同时海洋还接纳着来自陆地系统的各种排泄物质和能量，并一直维持着相对稳定的动态平衡。
但海洋的自净能力是有限度的，如果超过了海洋的承受能力，受害的是人类自身。
如果人们对海洋污染缺乏足够的重视，不采取有效的对策，那么随着工业的迅速发展和沿海地区人口的不断增加，海洋的污染还会继续恶化。
奇怪的大树(保护环境，从我做起)近日，沈阳建筑大学校园里的一棵奇怪的大树吸引了人们的目光，也引起了人们深思。
原来这棵树是用废弃的一次性筷子做树干，绿叶则是废旧的暖壶壶壳，这棵两米高的筷子树“长”得挺茁壮。
这棵筷子树的制作者告诉记者：整个树干使用一次性筷子就达十万枝，这些筷子都是师生们平日在学校的食堂和校园周边的商业街饭店里“捡”回来的。
大自然中一棵生长了20年的大树，也仅能制成这样的筷子6000～8000双，而我这棵树虽然只有一米九，但它耗费了十万双筷子。
记者了解到，沈阳市每天消耗掉的一次性筷子至少150万双，照此推算，沈阳人一年用的一次性筷子就要消耗掉两万棵大树。
知晓了“筷子树”的寓意后，很多同学纷纷在“拒绝使用一次性筷子”的条幅上签下了自己的名字。
有的学生们还想出好办法，就是随时在包里带上一双自己的筷子，在外进餐的时候使用。
意林故事人与猴的对话峨眉山风景优美，猴子们在山中自由自在的生活。
但是，不久，峨眉山成了人们游玩的好地方。
很多游人到山上游玩，峨眉山上猴子们召开欢迎会欢迎人类。
猴子：“欢迎来峨眉山一游。
”游人：“谢谢。
”猴子：“兄弟，Where are you from
”游人：“我从北京来。
”猴子：“对我峨眉印象如何
”游人：“什么‘我峨眉’，整个大自然都是属于人类的。
”猴子：“兄弟你的看法值得商榷……”游人：“没有商量的余地，人类是大自然的主人。
”猴子：“算了，反正我们说不过你们。
阁下还是说说对峨眉山的印象吧
”游人：“风景如画，风景如画呀
美中不足之处是能见度不行，看什么都是模模糊糊的。
”猴子：“看来京城的空气一定是清洁净亮，令我等好生羡慕啊
”游人一时无语。
人与虎的对话老虎发现人类没有尾巴，感到非常好奇。
虎：“你们人类怎么没有尾巴呢
”人：“不知道什么时候掉的。
听说我们祖先也是有尾巴的。
”虎：“那蚊子、苍蝇要是咬你们，你们拿什么赶跑它们
”人：“赶跑它们
我们要消灭它们
”虎：“是吗
能否教教我们灭蚊之法
”人：“不行。
你们老虎太厉害了，我们人类的关键技术不能告诉你们。
”虎：“其实你不说我们也知道了——我们刚刚得到你们的杀虫剂配方。
”人：“你们得到配方了
不行，这里有知识产权。
没有我们的授权，你们不能按配方生产。
”虎：“你们扒我们的皮，用我们的骨头做药，经过我们授权了吗
”人类就是这样自大，蔑视着大自然的一切。
人与大自然的搏斗一直是相当残酷的：开始是大自然残酷；现在是人类残酷。
人与树的对话一个闷热浮躁的夏夜，一棵老树留下了一滴泪。
老树：“我们或许还会见面的，不过不会在这儿，也许会在餐桌上，也许会在教室里。
我会变成你手中的筷子，或者你的课桌、你的书本……只是，我再也不会穿着如此葱郁浓绿的外衣，再也不能成为鸟儿们的家，再也没有自由生长的权利了……”人：“你很悲伤，你恨人类剥夺了你生存的权利，对吗
”老树：“我已经很幸运了。
我活了三十多年，比起许多兄弟姐妹来，我幸运多了。
我不断地为这个世界生产氧气；我毫无怨言地拼命吸收你们人类制造的有害气体；我为你们营造一片清凉；我为成千上万的鸟儿提供栖息繁衍的场所……我爱这个世界，我爱这个世界上的一切生灵，我希望这个世界永远美丽。
”“但是，我恨的是那些任意践踏我的生命，剥夺我实现生命的人。
我愿意成为你们的课桌、你们的书本、你们的家具，可我不愿意成为你们随手扔掉的一次性筷子、漫天飞舞的贺卡，我更不愿意被运到另一个国度里去支撑他们那些怕被海风吹倒的树。
我没有理由以自己卑微的死去换取同类高贵的生
我和你们人类也是平等的。
我们都生活在这个地球上，这里是我们共同的家。
我同样有着实现自己生命意义的权利。
我愿意为你们服务，可我也需要人类的尊重、爱护和理解。
”精卫填海从前，炎帝的小女儿在东海上划船。
正当她划得高兴时，海面上突然升起一阵大风，把她的小船弄翻了。
就在她要被汹涌的波浪吞没时，她的灵魂变成了一只美丽的小鸟。
它飞过那咆哮的海面，伤心地叫着“精卫，精卫”的声音。
所以人们就叫她“精卫”。
精卫鸟住在靠海的一座山上。
它非常恨大海，所以决心要把它填平。
它每天来回于山海之间，把从山上衔来的小树枝和小石子扔在大海里。
一天，咆哮的大海对精卫说：“可怜的小鸟，停止你那无谓的举动吧
你是永远都填不平我的。
” 精卫回答说：“我当然会把你填平的
即使这需要千千万万年的时间，我也一定会斗争到底，直到你的末日来临
”沧海固然浩大，精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的战斗精神，反映了远古人民不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。
正是从这个角度，千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。
动物搬家动物们要搬家了，个个议论纷纷。
“麻雀老弟，别哭了
要说当菜吃，我们青蛙比你们更惨。
人们建立了什么捉—收—运—吃，一条龙。
在他们眼里，我们哪是什么庄稼的朋友，早就成了他们桌上的下酒菜
”青蛙大哥说到这里，肚子一鼓一鼓的，简直要气炸了。
“其实就是没人捉，我们的同胞也越来越少了，那么多农药喷到田里，虫子没死，我们蜻蜓倒死了不少。
还有的人打完药，药瓶随手扔进沟里，使我们的多少亲人死于非命啊
”蜻蜓接着说。
“对
对
我们搬家
”“这儿早已不是山清水秀的田园了。
留在这儿，我们迟早会被害得断子绝孙的。
”众动物义愤填膺。
一向小心翼翼的猫头鹰想让大家再考虑一下。
“不用再考虑了，我们决心离开这伤心地。
”小蜜蜂也愤愤不平，“当年，我们慕名来到这里。
刚来的时候，这里是一片无边无际的花海，令人陶醉。
现在，娇嫩的花朵早就被农药浸透了。
我们每天都有生命危险，还不如早点离开。
”“是啊
与其在这里等死，不如及早离开这儿。
”“搬家
搬家
离开这里，远离人群
”所有的动物齐声高呼。
应用与创新也说“改造自然”我们希望有取之不尽的矿藏，可大自然却总是那么吝惜；我们希望河清海晏，可大自然却总是旱涝不均……于是，自以为是地球主人的人类便把“改造自然”作为己任，所谓与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，“战天斗地”。
“战天斗地”的结果是自毁家园。
“改造自然”并没有错，关键在于改造自然不是随心所欲、逞性妄为，人与自然的关系，归根结底，不论是文明人还是野蛮人，都只是自然的子孙，而不是自然的主人。
如果不是这样理解人与自然的关系，那就必然在破坏自然的同时最终毁灭人类自己。
或许我们不应该把注意力过多地放在与大自然的抗争上，而应该放在与大自然的和睦相处上。
违反自然规律，必遭自然灾害的报复；顺应自然规律，积极地开展与自然的“对话”，保护好生态环境，就会减少自然灾害的发生。
毕竟人类是自然之子，而不是工业化的产物。
因此，在追求工业文明的同时，切不可以牺牲大自然为代价，必须记住，只有自然，才是人类真正的衣食父母。
人类经过世世代代的改造自然，换来了今天空前的繁荣，可这份繁荣的背后却充满了悲剧色彩。
毕竟我们已经与曾经拥有的美好自然擦肩而过，今天所能接受的除了厄尔尼诺、赤潮、酸雨之类，还有多少美好的东西呢
不是“保护”自然而是“敬畏”自然古代人在自然面前是小心翼翼的，因为那时他们自我感觉力量太小了，只有害怕的份儿；后来科学家出现了，底气粗了，就不把自然看在眼里了。
然而，需要提醒科学家的是，只有敬畏自然才能保护自然。
地球出现了46亿年了，若将这个时间比喻成24小时，人类只出现了1秒钟，以1秒钟学到的本领就来挑战自己的祖师爷。
在自然界里，老资格的除了植物和细菌，连我们身边的蚂蚁蝴蝶也有了3.5亿年的年龄，所有的生物共同努力使我们所依赖的生态系统运转着。
不敬重自然的结果是破坏自然，科学家在陶醉掌握了先进科学武器后，已经把地球破坏得满目疮痍了。
地球母亲发抖了，她的忍耐到了极限，决心将贪婪的人类从她的身上赶走。
她要拿出她几乎不忍心使用的武器，地震、火山爆发、饥饿、SARS、禽流感、厄尔尼诺、沙尘暴来惩罚这些不清醒的人类。
一位印第安酋长说过“人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联结在一起一样。
生命之网络非人类所编织，人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类所做的这一切，最终于会影响到这个网络，也会影响到人类本身”。
人类保护自然和回归自然，同自然搞好和谐。
要做到这点，从敬畏自然做起。
高分求韩国的地理，自然风光。
生态环境及风土人情等
北京攻略个性版 如果不是在北京生活了20多年，用许多时间徜徉于大街、游走于小巷，我也会像大多数人那样，推荐你到北京走天安门，看故宫，逛颐和园，游圆明园，登八达岭长城，观十三陵，拜雍和宫……不错，这些也可以说是北京的精华，但这些著名的景点被过分地人工化、旅游化、城市化，变成了一件件精雕细琢的展品，你并不能从中体验古都真正的魅力所在。
说到底，我介绍一个地方给朋友去走，究竟是相中了那地方的什么呢
是什么吸引了我
去那里要看什么
体会什么
带回什么
总之，给个理由先
你到北京来看什么
肯定不是名山大川，而是四合院、小胡同、皇城根和名人故居，是历史的脚步，是皇城的遗迹，是时间的刻痕，是大都市背景下小百姓的日子…… 其实，北京有许多我不喜欢的东西和地方，沙尘暴啦，交通拥堵啦，自以为是啦，但十月的金秋的天空和银杏真是美得让人感动
后海夕照中的石桥、胡同和垂钓的老者实在太有生命气息
红墙绿瓦的宫殿和残旧巍峨的长城又如此展开你的心胸
所以，就让我这个“老北京”带你走走我心目中的京城吧，也说说我对这个又大又老的都市的理解和玩味。
一、故宫 故宫是要去的，除非你对红墙老祖怀有特别的厌恶。
：-）但如果你对西洋的工艺品没有什么爱好或者好奇心，大可不去看珍宝馆、钟表馆之类的宝贝展览，还可以节省门票费。
去故宫一定选在某个非周末、非节假日，否则，乱哄哄的旅游团和五颜六色的小旗子把什么感觉都掩埋了
如果时间不允许你奢侈，就赶在关门前的一、两个小时好了，直到管理员开始催促你离开。
那时，游客稀少，空旷静寂，夕阳斜照在红墙灰瓦上，雄伟的殿堂在天幕下别有一番沧桑感，这正是今日故宫最具魅力的所在。
当然，最惬意的还是，用半天的时间，用一个慵懒的下午，在故宫里转悠，走走那些已经有些残破的青石砖路，仰望那些高大宏伟的宫殿，在御花园的长椅上小憩一下，待到太阳偏西，你就从故宫的后门走出来，经过午门，沿着高大的外墙走上一圈——别人转山你转城
一直转到故宫的正门（与景山遥遥相对），体会一下走在皇城根下是什么心境。
然后倚在护城河的护栏上看著名的“角楼余晖”，那可是多少色驴等待的风景呀
这才是看故宫的正点
行程安排： 上午，随便从以下几个安排中选一个： 1、前门大栅栏逛街（北京人去的不多、外地人扎堆的地方，有各种老字号店铺、也有名牌专卖店，还有琳琅满目的小杂货铺。
） 2、登前门楼，看北京历史展览。
然后横穿天安门广场，在纪念碑下留个影。
想体会一下爱国情绪，就一大早起来去看升旗，如果此前从未经历过，还是很有震撼力的。
每日升降旗时间见3、游景山公园，上到山顶（大概不到20分钟），看看北京著名的中轴线——前门、天安门、故宫的几大殿、景山、鼓楼、钟楼；也顺便观观崇祯皇帝上吊的歪脖树。
4、游北海公园，欣赏九龙壁，悠坐五龙亭，荷香登白塔，相伴垂钓人。
北海自有其闹市取静的妙处，但不去也没有太多遗憾。
5、中国美术馆看个展览，那儿几乎随时都有值得一看的展览
带着愉悦的心情，从美术馆往西，过沙滩，遥望著名的“北大红楼”和“五四运动”纪念广场后，沿文津街，一路步行。
这是北京最有名的文化街，两边便是故宫、景山、北海、中南海、老北京图书馆。
中午，找个京城名小吃品尝一下，比如“西四小吃”、“白魁老号”。
下午，那还用说，故宫去
晚上，晚餐就吃涮羊肉吧，东来顺，或者就全聚德的北京烤鸭吧
然后，当然要去泡吧
北京有不少个性的主题酒吧，不可不去。
离北海后门2站地，中央戏剧学院附近有一家，专门是热爱西藏旅行者的聚集地。
二、长城 其实，在中国这片国土上，从嘉峪关到山海关，可以走长城的地方很多，为什么一定要到北京走呢
就是因为八达岭太有名了。
但无论从山势、从险峻、从历史感，八达岭都不及司马台长城和箭扣长城，尤其败坏你对长城印象的是八达岭的游人如织、昂贵门票和时常发生的导游黑客。
体味长城，是要走的，从一个烽火台到下一个碉楼，依着山形上上下下，时而险峻时而开阔，经过陡峭窄险，见得无限风光。
这些在八达岭、居庸关、慕田峪长城都是不能真正体会到的。
走长城，想体味险峻就去司马台，想感受苍凉就选箭扣。
1、司马台——被列入“世界文化遗产”，最大的特点是“以旧修旧”，就是把已经残损的部分依原样固定、保护起来，使其不再继续受损，但也绝不象八达岭那样修得跟新的差不多。
司马台长城位于北京密云，距北京140公里，是北京与河北的分界线。
这段长城的精华处是自天梯到望京楼一段，这是一段筑在悬崖绝壁上的单边墙，最窄处不到半米，仅能通过一个人。
这段100多米长的城墙，没有任何保护设施，两边均为万丈深渊。
乘车路线：东四十条（42路总站）、宣武门、动物园（27路总站）、和平街北口乘游12路至司马台长城。
如果不是节假日和周末，到东直门长途汽车站坐京密专线车，票价10元，1小时后到达密云。
从密云到司马台村需包乘面的，包车费用为60—70元（如果人多最为划算，每车可坐6人，每人费用仅为10元），中午就可以到达司马台村。
自驾车：京承（北京至承德）路至汤河大桥右转8公里。
票价：20元 联系电话：69031051 住宿：既可以在长城露营，也可以住在农家旅店，每个床位大约20元，体会一下农村火炕的温暖。
如果打算在长城露营，一定要带上羽绒睡袋、登山鞋、防潮垫、帐篷以及酒精炉、食品、水等装备，可在聚仙楼扎营。
订餐住宿电话：69035159 特别提示：登天梯一定要小心谨慎，并需要一定胆量，否则还是原路返回为好。
如果有勇气渡过这个难关，即可到达望京楼，然后从望京楼下城墙。
2、箭扣长城——位于北京怀柔，是一段野长城，还没有经过什么开发和修缮，以怀柔八道河乡的西栅子村为中心，从东向西依次为镇北楼、箭扣直至最高顶鹰飞倒仰绝壁，再向西为汇接三道来自不同方向长城的北京结，北边为九眼楼。
此处长城东连慕田峪旅游区，西接黄花城长城，离响水湖大榛峪一山之隔，登临鹰飞倒仰，四十多座敌楼和陡立的天梯蛇行而来，三道来自不同方向的长城在北京结汇聚，宛如绸带的花结，蔚为壮观。
此段长城多筑于险峰断崖之上，以雄奇险峻而著称，在关于长城的画册中，可能这儿是上镜率最高的。
这里的交通不是很方便，但山势不俗，植被丰富，感觉是融在原汁原味的自然中，长城的某些部分有坍塌，我去的时候就是从“鹰飞倒仰”那里坍塌的城墙碎砖上爬上去的，经过近1个小时的山路，猛然抬眼看见几人高的城墙就在身边，真是激动不已
那时才相信古时长城确实是可以抵御外敌的——不是会飞檐走壁，谁上得去呀
城墙上野草丛生，5月登上箭扣，看见紫丁香盛开，芳香扑鼻，那古老残旧的墙砖映着紫云似的花，一见之下，险些落泪。
乘车路线：东直门长途汽车站乘往怀柔的专线车或乘916路大巴，约1小时后到达，在怀柔县城包租小面包车（北京称“面的”）可到，一般单程50元即可。
自驾车：到怀柔后，沿雁栖湖西侧路向西北至八道河，西向到底，沿一土石小路行30分钟到西栅自村，村尽头有停车场。
从怀柔过去约1个半小时。
门票：无 住宿：可住在长城脚下的西栅子村农民家，有热水洗澡，吃农家饭，连吃带住每天20元。
但最能体会长城苍凉又能看日出的还是在长城露营。
三、什刹海 想要感受老北京的精华，就要去胡同，要看胡同，就要去什刹海。
对于北京这座“无水之城”来说，什刹海是非常珍贵的一片水域，由前海、后海、西海组成，与北海和中南海连通一气，可以垂钓，可以赏荷，可以看山，可以静待日落。
走在什刹海岸边的林荫小路，可以看见小树林中有提笼架鸟的老人聚在一起聊天；停靠了自行车的树旁，通常有恋人们挤在坐椅上卿卿我我；细雨中也不乏撑了雨伞的垂钓者，在初秋已开始败落的荷叶中构成一幅“雨钓残荷”图；黄昏时分更有倚在银锭桥头守候夕阳的身影，那便是著名的小燕京八景——“银锭看山”。
什刹海附近不仅有钟鼓楼、广化寺这样的建筑、古迹，而且有宋庆龄故居、郭沫若故居、徐悲鸿纪念馆、梅兰芳纪念馆这样的名人故居、纪念馆；既有恭王府、顺亲王府、涛贝勒府这样的豪宅大院，也有北京市民文化——胡同的典型代表：烟袋斜街、甘露胡同、大小石碑胡同等，是品味京味儿生活的理想选择。
如果想仔细游逛什刹海，3天时间也不嫌多，但通常的旅游人是没这么多时间的。
那么，1天也好，就从北海公园的后门（与什刹海一条马路之隔）开始—— 行程安排： 上午：参观恭王府（2小时）、郭沫若故居（1小时），然后沿着前海一路向西，到银锭桥。
中午：在“烤肉季”午餐（1小时）。
下午：走过后海北岸边，沿途欣赏小巷老宅四合院，然后参观宋庆龄故居（1小时）后饶西海、后海南岸回到银锭桥，穿过烟袋斜街，到鼓楼大街上，赶在4点关门之前，走过近百级的台阶登上钟鼓楼，凭栏远眺北海的白塔和一片片旧房的屋顶。
晚上：在鼓楼下的马凯餐厅品尝正宗湖南菜，或者在地安门（距鼓楼1站地）附近的“满福楼”吃涮羊肉。
（其实，正宗不正宗也没所谓啦，北京的吃食，除了小吃，就是集全国之大成，和深圳差不多
）然后步行1站地，回到北海后门，租一条游船夜游什刹海，享受一下夜色和船头的琵琶声。
也可以在船上享用“水上套餐”，不过价格就贵一些了
游船：每条180元，可坐6-8人。
门票：恭王府15元；郭沫若故居5元；宋庆龄故居8元；鼓楼5元；钟楼3元（这些是大约3年以前的价格）。
交通：北海后门站有13、42路汽车；107、111路电车；701路专线；四、颐和园 颐和园里出名的万寿山、佛香阁、十七孔桥，但我以为值得看的是西堤、石舫、长廊。
要想遍游颐和园，没有1整天时间是办不到的，其实也没那个必要。
找个阳光明媚（或阴雨霏霏的也别一番情致）的下午，从最西面小门进去。
进门后可先到后湖转转，那条苏州街有兴趣可以去，要是你去过江南我看就免了吧
然后就去走西堤，这是仿照西湖的苏堤建造的，游人稀少，可以尽情欣赏湖光山色。
当夕阳夕照时，隔湖拍几张石肪的照片很有味道。
然后沿着昆明湖岸向东走，漫步长廊，长廊共273间，全长728米，北靠万寿山，南临昆明湖，长廊的每根枋梁上都绘有彩画，是颐和园的经典。
行至知春亭，夕阳已将天色和湖波染成金黄，此景可入画，乍见之下，不觉呆立。
上午呢
去看银杏吧
严重建议你在十月金秋去北京，你会爱上那里的
北京欣赏银杏有几个地方： 1、北京东三环农展馆（也就是三里屯酒吧街附近）的使馆区。
但如果你想明目张胆地拍摄，一定会遭到值勤武警的阻挠。
2、玉渊潭、钓鱼台一带的街边。
从这里可乘320路公共汽车到友谊宾馆、北京大学。
3、友谊宾馆。
如今再富丽堂皇的城市酒店也不可能拥有象友谊宾馆这么奢侈的环境了，春有玉兰秋有银杏，四个园林建筑各成一体，梁思成先生的手笔非同一般。
4、北京大学。
好地方啊
住在附近的人都把这里的未名湖当成自家的后花园。
湖边和正门主楼前的几株巨大银杏，美丽得耀眼
拍完银杏，走过未名湖，从北大西门（正门）口乘801路可直接到颐和园北宫门。
颐和园门票：8元，如果买景点齐全的通票40元。
（不知现在是否更黑了
） 交通：颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里，从前门、西单、中关村、白石桥等热闹地都有公共汽车抵达，也可以坐专线游览车前往。
我的答案你满意吗
