攀枝花三线博物馆和戒毒所观后感
观后感写法大体上分为四个部分 第一部分读而引出感，这部分就好比醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。
一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么
简单但明确，不含糊，这样就可以了
不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。
我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。
具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
禁毒 读后感
在周遭平和的环境中，你是否也会有过的感受
然而我有过。
我不能忘记在电视上看到禁毒节目里那吸毒的人千疮百孔的残躯，抽搐扭曲的表情和犹在耳际的呻吟。
那种不可竭制的愤恨中夹杂的阵阵心痛。
那种感受是沉重的，是刻骨铭心的。
我不愿接受，但事实却活生生地摆在眼前：在我们身边，在这片阳光之下，潜藏着的正无孔不入地吞噬着我们的同胞。
然而就在这些不幸者之中又有多少是正值风华的同龄人
而这一切又该引起我们怎样的思虑
也许面对未知的毒品，我们的好奇心总是在叫嚣，但一次下不为例的浓度将注定人生悲剧的开始；也许有人说那是一种飘然欲仙的享受，但在罂粟美丽的迷梦里走向的却是；也许我们对自己的意志信心十足，但小视魔鬼的诱惑，在失去理智之后，终将失去自我……这样高昂的代价，年轻的我们又怎能轻易就范
然而正因为年轻，无知、好奇、冲动、叛逆、天真、自负……任何一种不成熟的情绪，都是无形有威胁。
而这一点也正被那个躲在黑暗中幽白的恶灵所利用着，根据我国禁毒组织统计，我国35岁以下的青少年吸毒者已占到了吸毒者总人数的85.1%，如此之高的比例又怎不叫人为那些迷失方向的年轻生命心寒呢
然而，那些尚且纯真，尚未成年，还无法明辨善恶真假，还无法的孩子们又该怎么办呢
唯有八个字应该紧记：珍爱生命，拒绝毒品。
然而认清毒品的真面目并彻底与其化清界限不仅仅需要若干的禁毒知识，更加需要的是有意识地培养健康的心理和良好的生活习惯：是谨慎地择交朋友和高度的警觉和自制；是树立正确的人生观、世界观、价值观……也唯有将预防毒品从意识转化为行动，再由行动上的拒绝升华为精神上的排斥，从生命的高度去抵制这中食人瘟疫的诱惑，才有可能做到远离毒品而不受侵害。
人的生命是无价的，也是脆弱的。
它承载着亲人，朋友和整个社会赋予你的责任，所以它绝不仅仅是你一个人的。
它承受不起任何不负责任的冒险，所以请你珍惜生命不单为自己，也为所有爱你人——永远拒绝毒品
相信我吧
我这篇是在学校得奖的
禁毒宣传片观后感200~300字
毒品，一个一个家庭变得支离破碎；毒品，令人生毁灭，使人身不由己。
最近在学校，我观看了《禁毒宣传片》。
视频介绍了各种毒品对人们的危害和如何远离毒品的方法。
当我看到各种毒品的出现时，我对它的出现无非是憎恨和抱怨，它为什么要出现呢
为什么人们要如此沉醉它呢
这种五颜六色而又具有对人体伤害的东西的毒品，它们的出现，无非是对整个社会的毁灭。
我看到这些毒品时，就常常憧憬着没有毒品的社会。
越来越多的人不了解毒品，坠入这个可怕的圈套。
也正是因为人们对毒品的无知与好奇而吸毒，我有时对着它们只有恐惧。
那些吸毒的人，都是骨瘦如柴，呆头呆脑，神经兮兮。
他们做出的行为无非都是对自己、家人、社会的伤害。
看到戒毒所里的人，我百感交集，觉得他们知识贫乏，不会判断对错，不懂得交朋友，被毒品伤害的人太多太多了。
不了解毒品的知识，只有像他们一样愚钝地吸毒，直到无法自拔。
我看了一个案例，吸毒者说，是他朋友对他说吸毒不会过瘾，他那时压力很大，再加上他对毒品的认识缺乏，于是开始了吸毒……我对他的朋友表示气愤，自己吸就吸呗，还拉上自己的朋友干嘛
同时我也对那个吸毒者表示可惜，真是交友不慎啊
以后到社会上，每种人都会出现，看就看在你会交哪种人做朋友，是老实人，还是小混混。
每个地方你都会去，看就看在你会去哪里。
人生是短暂且珍贵的，不要让这小小的毒品毁了你的一生。
柳宗元《三戒》的寓意是
关于柳宗元《三戒》寓意的分析评价 内容提要 本文结合柳宗元的生平对其寓言作品《三戒》予以分析评价：麋的行为不曾“干非其类”，它是一个既不知彼、也不知己的白痴；驴乃是志在田野的力畜，俨然就是柳宗元的化身，“材不为世用，道不行于时也”，黔驴之悲不亚于千里马；“鼠”乃怙恶不悛的贪官污吏的形象。
总之，麋之可怜，驴之可悲，鼠之可憎
就其思想内容、警世明理而言《永某氏之鼠》位居三则寓言之首，而《黔之驴》、《临江之麋》因设喻不妥，稍逊一筹。
关键词 柳宗元 《三戒》 寓意 柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒”，寓有警戒之意。
戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。
在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少，对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。
其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。
结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎
柳宗元主张“文者以明道”（《答韦中立论师道书》），将文章与现实结合起来。
他虽“精敏绝伦”（《新唐书》卷一六八）却不为世用，他的抑郁愤懑是非常强烈的。
被贬后，他处在罪谤交加之中，无由自解，身处逆境，所以设喻引譬，为文隐晦；而强烈的感情难以自已，所以文章言辞犀利，锋芒毕露。
他的寓言是对社会人生进行细致观察与深刻思考的结果，具有很强的现实性和深刻的哲理。
在《三戒》文首有一小序说明作者的写作意图，警戒那些“不知推己之本，而乘物以逞”的世人。
常安认为：“麋不知彼，驴不知己，窃时肆暴，斯为鼠辈也”（《古文披金》卷 十四）。
然而，在通读《临江之麋》后，我们很难把麋看成是“干非其类”的动物，而是“以为犬良我友”的天真、幼稚、思想单纯的形象。
它幼小之时便被“临江之人”收养，且与家犬为友日久，稍大，“忘己之麋”乃情理之中，未经教化之麋如何知晓敌友
故而是缺少善恶意识、不辩敌友、是非不分的糊涂虫。
同时，它是一个十分奴性的形象，唯主人是从。
它与犬相处，完全是一种友善的表现，我们看不到它“干”（干,犯也。
——《说文》）的行为，而是一个被主人愚弄的化身。
我们很难将麋与“依势以干非其类”相联系，如果说其“不知推己之本”是再恰当不过了。
“不悟”，可见其主题。
也就是说，它的行为是由于主人的袒护造成的，以至于使自己的防患意识淡漠了，不知道弱肉强食的自然规律。
正如林纾所言：“麋之恃宠，稚耳。
”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。
总之，麋给我们的形象就是一个既不知彼、也不知己的无知的白痴，它的死，让我们感到它是可怜的。
在《黔之驴》一文中，“好事者”也真好事，把一头很好的力畜，以为“无可用”搁置在山下，使这头立志于田间耕作的驴有才不能施展，使驴子成为“废物”，真乃英雄无用武之地也
“好事者”其用“驴”之道可见一斑。
我想，在此，黔驴的悲哀不亚于“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”（《杂说》韩愈）的千里马，不知道柳宗元有否自喻，但我们依稀看到了柳宗元的影子，“材不为世用，道不行于时也”（《柳子厚墓志铭》韩愈）。
没有人赏识千里马的才能，是别人的无知，“好事者”认为驴子无用是“好事者”的无知。
驴子初次见到虎时，想必它也一样不了解对手：它过去的环境或许是一片祥和的田园生活环境，没有争斗和角逐，这个善良的毛驴无从知道这个世界上竟有不事农活的食肉野兽。
毛驴一鸣，亦如千里马“鸣之而不能通其意”（《杂说》韩愈），或许也像柳宗元一样，因“以生人为己任”，而锐意改革弊政吧
我们知道：毛驴的本性是善良的、勤劳的；其志不是动物之间尔虞我诈的角逐，其志在于田野，在农耕，在运输。
如果我们说:“黔驴技穷”，也只不过是黔驴的斗技穷已。
而柳宗元笔下的虎多代表君权、宦官势力、黑暗的社会制度等，如《捕蛇者说》。
柳宗元“不知愚陋不可以强……年少气锐，不识几微，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法”（《寄许京兆孟容书》）的情景与黔驴无异。
文尾：“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取”这句话与“使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥”如出一辙。
宦官的势力是强大的，出技以怒“宦”使他触罪被贬乃至终身不赦；也许，这恰恰表现了他在政治斗争失败之后的复杂的心理过程：沮丧、懊悔、乃至绝望。
《愚溪对》有：智者“聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下”，愚者“触罪摈辱愚陋黜伏”。
这些深曲的反语潜藏着牢骚与讥讽，是对那个是非不分、贤愚颠倒的世道的谴责；谁又能说《黔之驴》没有反意哪
“悲夫
” 黔驴。
它的悲惨是因为它还不曾学会“格斗”，而如果驴子学会格斗就不称其为驴了；黔驴是可悲的，因为它不能归田。
如果“好事者”将“驴”归田，那么驴一定是农夫的得力助手；至于可悲，则为“好事者”的无知且无聊。
“黔驴”：前有古人——屈原，后有来者——岳飞，他们志在报国，而君主以为“无可用”将他们“置于山下”；屈原尚有《离骚》一鸣；而岳飞不曾“出技”，便以“莫须有”之罪，最终被“虎”所害。
其死不悲吗
可见，驴虎相见，若无“有人力能举之”（《柳子厚墓志铭》）则驴必死无疑。
对一篇文章的解读，不同的人有不同的理解：林纾认为《黔之驴》：“驴果安其驴，尚无死法。
惟其妄怒而蹄之，去死始近……故君子身居乱世，终以不出其技为佳”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。
在此我不能苟同：“向不出技”，何时出技
难道遇到弱者时再出技吗
面对强大的恶势力，坐以待毙吗
我们应推崇“行天下之大道……威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。
“初生牛犊不怕虎”毕竟是一种精神。
《永某氏之鼠》成功塑造了典型环境中的典型“人物”——鼠辈： 在正常的生活环境中，没有哪一个人为“忌日”而豢养老鼠；但在正常的生活环境中，有太多的有权有势的人，出于种种缘故，宠爱、任用一些无能无德的“鼠辈”为官，致使鼠辈的势力越来越大，可谓“小人得志”。
宦官专权，是非颠倒，正气不树，正是柳宗元等铲除弊政的目标。
永某氏完全是一个病态人格的形象，“畏日，拘忌异甚”，其错误的世界观，其齐家之道必定也是错误的。
一个“禁”字，表现其权甚大；虽然他昏庸无才，但他仍然是一家之“主”，或许他就是我们中间的一人。
在他权力的辖区内，“因爱鼠，不畜猫犬”，他良莠不分，敌友不辩，远君子，亲小人，足见主人的昏庸。
所以他的用人之道必定是任人唯亲，而不是任人唯贤。
在永某氏看来，鼠的行为都是正常的，他为老鼠提供了很好的社会环境。
于是它们有了地位，有了特权。
老鼠得此机缘便肆意暴行，惟利是图，巧取豪夺，恰似一群贪官污吏的行为, 真是祸国殃民。
“昼累累与人兼行”，白天他们前呼后拥，大摇大摆，招摇过市；甚至夜间还要“窃啮斗暴”骚扰百姓，而永某氏“不厌” ，故“僮”无权击鼠。
现实也是如此，百姓是无权责打贪官的。
想来鼠洞内已经积聚了大量的财物，其财物无一不是“民脂民膏”，但由于主人的庇护，他们便“饱食而无祸”，用一丘之貉来形容永某氏及老鼠是比较相宜的。
历史已经过去一千余年了，但现在我们仍可以看见“永某氏之鼠”。
社会上的种种腐败现象，都浓缩在作者的笔端。
作者寥寥几笔，便淋漓尽致地勾画出千古不变的贪官形象，其形可见，其声可闻。
通读全文我们看到，一个迂腐、蛮横、糊涂无知的典型的心理变态人物，由于掌握了一家的权利，便构成了特定的典型环境，人鼠共生，乌烟瘴气。
永某氏病态心理是老鼠为患的前提，可以说老鼠的存在有其偶然性，同时也有其必然性。
归根结底，是永某氏用人的腐败。
令人鼓舞的是明智的“后人来居”假猫，购僮，杀鼠。
在《永某氏之鼠》中，作者的态度是比较积极的，结尾略点一笔，着墨不多，但揭示人生哲理：物极则必反、福祸相依。
示意人们不要逞一时之威，窃时以肆暴。
总之，《永某氏之鼠》象一把锋利的匕首，直刺社会上的腐败现象，精警深刻，对现在的一些社会现象也仍然具有讽刺意味。
寓言的精髓是其寓意，而寓意应具有教化意义，读后使人的灵魂受到震慑，如梦方醒，引以为戒，其主旨应是积极向上的。
《黔之驴》虽广为流传，但读后，总会使人产生压抑感，或许是用驴作比喻有些欠佳吧，不知道农夫读罢有何感想
取喻动物应恰如其分，使人读其事即明其理。
如将永某氏之“鼠”换成象征和平的鸽子，势必产生歧义，可见设喻的重要性。
而作者对于“鼠”的形容，形神兼备的形象，恰如其分，让人不由得产生憎恶之情。
麋、驴都是一些与人为善的动物，很难让人产生恶意，这可能是我们不能完全领会其真正寓意的障碍。
而鼠让人一见便嗤之以鼻，令人厌恶，同时“鼠辈”本身的就有不光彩的寓意；这里，我们不禁想起《硕鼠》，“硕鼠”已成为贪官代号。
所以永某氏的“鼠”设喻可谓贴切。
总之，读完三则寓言，我们看到：麋是可怜的，驴是可悲的，而鼠是可恶的。
三则故事具有很强的艺术感染力，生动刻画了六种动物各具特异的形态，仿佛使人身临其境。
文章通过夸张的运用，增加了文章的幽默感；人格化的描写增强了故事的趣味性：“忘己之麋也，以为犬良我友”，完全是人格化的心理活动；又如：“虎因喜，计之曰：‘计止此耳’”，仿佛老虎在那里自言自语一般；“由是鼠相告（永某氏勿击鼠）”，好象老鼠明白了人类的语言。
总之，柳宗元的这三则寓言，以叙述故事为主，在结尾出有一句议论，以发挥其寓意，如《临江之麋》的“麋至死不悟”，领悟什么，让读者自己去思考，或引出其寓意：“彼以其饱食无祸为可恒也哉
” 语言简洁犀利，“然时啖其舌”，一个“啖”字把犬的形象写活，既表现出犬的贪婪，又表现出犬的无奈。
“蔽林间窥之”的“窥”便表现出虎的怯弱，同时也表现出虎的谨慎。
“禁僮勿击鼠”一个“禁”字表现出主人的权力。
“昼累累与人兼行”，短短一句话，就让我们看到：鼠头鼠脑、上窜下跳的过街老鼠们在人群中游哉乐哉。
贪官们若读到此处，想必该是自惭形秽的吧
无疑，一部文学作品的价值取决于内容和形式，而内容在二者之中占有主要地位，对作为中心思想的内容的评价应该是随着社会的变化而变化，因为社会存在决定社会意识。
《黔之驴》警戒我们不要“出技以怒强”，以免招祸。
事实上出技不出技，都可能是一样的结果，而关键是应有一种精神，不能恃强凌弱。
屈原和岳飞不一直是我们的楷模吗
《黔之驴》因其取喻动物不甚贴切，其主旨稍逊一筹。
所以，就其思想内容和警世明理而言，我比较尊崇《永某氏之鼠》这篇文章的警戒，它寓意深刻，具有针砭时弊的尖锐性，揭示福祸相依，相互转化的客观规律，警戒世人不要肆机恣意干坏事，以免招致灾祸；《永某氏之鼠》不失为我们修身崇德之警钟。
励志戒毒并且成功的人有哪些
内容预览：第一章 我被父母送到强制戒毒所戒毒日记1——我被父母送进了强制戒毒所铁门在身后“哐当”一声关上，我的泪水忍不住流了下来。
凌晨3点，武汉市强制戒毒所内一片寂静，高大的监区楼在夜色中显得高大而阴森。
我恨父母，恨他们狠心将亲生女儿送到这样的地方来受罪；我恨自己，为什么吸毒偏偏让父母发现……5个小时前，也就是2004年5月12日晚上11点，我的身上又开始一阵冷一阵热，我知道，我的毒瘾发作了。
自从5年前第一次吸毒品至今，我每天都挣扎在找家人要钱、拿货、吸毒的泥沼里。
那天晚上，爸爸、妈妈到朋友家去玩，说好了晚上12点才回，我想趁他们没回家，先打一针。
打的到三阳路邮局门口拿了“货”（毒品），我匆匆回家躲进厕所，撸起袖子，用嘴咬着把丝袜缠在左手臂上，找出血管，将海洛因灌进针管，拧开水龙头接了半杯水，准备混合着注射进血管。
突然，外面的木质楼梯上传来了“嘭、嘭、嘭”脚步声。
我心里一紧，连忙将针管藏到厕所的热水器上，刚把剩……
戒毒最痛苦是时间有多长?
你好，一般急性戒断期是一周左右，患者如果自己在家戒断一般第三天到第四天最为难受，如果自己这两天可以坚持下来，后面就慢慢会好起来的，但是很多人这两天坚持不了最后放弃戒断，所以一般是不建议自己在家戒断的，在家容易受环境影响成功的可能性小，戒毒要选择正规的戒毒医院，希望可以帮到您，谢谢，很高兴回答您的问题
戒毒多久可以要孩子
由于吸毒可影响人体下丘脑-垂体-性腺轴，导致男性吸毒者性欲减退或消失、阳痿、射精不能、精于数量减少、精于质量降低，使女性吸毒者月经紊乱、闭经、停止排卵等，因而每每引起吸毒男女不孕。
所幸这种不孕一般是可逆的，戒毒者经过脱毒、康复之后，通常可以逐渐恢复性功能而受孕。
只是，已婚戒毒康复者若想怀孕，时机一定要把握好，不宜过早，一般认为在戒毒之后1—2年怀孕比较适宜。
这是因为： 1.戒毒者的脱毒、康复期一般需1年左右，甚至更长时间。
在此期间，戒毒者仍可存在稽延性戒断症状，仍可存在心理、行为异常，仍需接受各种康复措施来恢复机体各系统包括下丘脑-垂体-性腺轴的生理功能和矫正心理和行为偏差。
2.戒毒者由于先前吸毒成瘾，社会责任感普遍较差。
许多吸毒者以自我为中心，对他人、对家庭、对社会缺乏应有的责任感，所以他们戒毒后还需假以时日，逐步培养和恢复这种社会责任感。
否则，即使有了儿女，也可能得不到父(母)爱。
3.有许多戒毒者都是无业或者无固定职业者，因此他们在康复期及后续照管阶段还需进行职业技能培训，重新寻找相对固定的工作，以保障经济生活来源，保证生活的稳定，为儿女的即将到来提供物质基础。
此外，从医学角度看，戒毒者在怀孕前宜到相关的专科进行咨询门诊，如男性戒毒者可到男科进行精液的检查，以保证优生优育。
从优生优育角度考虑，停止吸毒后半年才能怀孕。
怀孕前男性要进行精液常规的检查，女性的检查项目较多，其内容包括：体格检查、妇科检查、口腔检查、化验检查、肝肾功能检测 、孕前的特殊检测、乙肝病毒抗原抗体检测、性病检测、ABO溶血检查、糖尿病检测、TORCH检测等诸多检查项目,可在经治医生指导下选择性检查。
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我要300字左右的关于禁毒防艾的感想
禁毒教育资料 毒品是全球性的灾难，也是全人类共同的敌人，目前，世界范围内日益严重的毒品潮，不仅严重危害人类的健康，败坏，而且．直接导致和诱发各种犯罪，威胁着全球和经济发展。
遏制、减少直至最终消除，成为世界人民的共同愿望，打击成为各国司法机关所共同面临的一项严峻任务。
而我们在戒毒工作中发现，很多吸毒者都是因为对毒品缺乏了解而被诱骗吸毒，有的为了“治病”而滥用毒品，结果成瘾而不能自拔!为了教育广大青少年，以达到识毒、戒毒、禁毒的目的，我们戒毒中心制定了这个手册，旨在加强对禁毒的宣传、教育，提高全民族的禁毒意识，也希望能对控制吸毒这一恶习的蔓延起到一定的作用。
一、毒品概述 毒品是指鸦片、海洛因、吗啡、大麻、可卡因以及国务院规定管制的其它能够使人形成瘾癖的麻麻醉品和精神药品，它具有以卜的共同特征：(1)有一种不可抗拒的力量强制性地使吸食者连续使用该药，并且不择手段地去获得它：(2)连续使用有加大剂量的趋势：(3)对该药产生精神依赖及躯体依赖性，断药后产少戒断症状(即断药后会出现“脱瘾”症状)：(4)对个人、家庭、社会都会产生危害性结果。
二、易染人群和环境 从理论上讲，任何人在一定环境中和条件下均有可能成为吸毒者，但是，在现实生活中，却见有些人更易染上毒瘾，被认为是易染吸毒人群。
而另一些人，尽管各种条件相同，而吸毒的可能性小，被认为是不染吸毒人群。
当然，所以易染人群是相对的，还必须在一定的环境和毒品存在的情况下易感性强。
常见的易染人群有以下几种 (一)从小有人格行为不良者 人格不良者有如下表现：不遵守社会习俗，缺乏自尊心、抑郁体验，易受到外部环境的控制，经不起挫折，社会效益差，缺乏耐心和学习欲望；与家庭关系疏远，精神痛苦，无视规章制度，寻求感觉刺激；早年就有饮酒、吸烟习惯，逃学和撒谎，寻求独立和自由，对成绩和目标缺乏兴趣，对社会持批评态度，有越轨行为，与同伴的关系较父母更为密切。
行为问题为伙伴强化。
(二)青少年 青少年涉世不深，缺乏辨别是非能力较易受骗上当，尤其是那些家庭教育不良、人生观腐朽、虚荣心强、爱讲排场、情绪不稳定、顽固易怒、逞强好胜等而又对吸毒的危害性缺乏认识的青少年更易为诱因所驱使而进入吸毒的行业。
(三)个体户 随着改革开放的发展，有些个体户富了，他们有的是钱，吃、喝、玩都有了，只缺少些刺激，另外他们虽然有钱，但是也存在很多烦恼和苦闷，为了追求刺激，消除烦恼，他们走向毒渊。
有些个体户的亲人长期处在吸毒的环境中，受到不良的感染也会参与吸毒。
值得注意的是，有的贩毒分子为了达到牟取暴利的目的，而追寻这些“阔老”，使用种种技俩，诱骗这些“钱老板”吸毒，这也是个体户吸毒多的因素之一。
(四)某些职业人员 一般而言，职业人员吸毒所占比例不高，因他们的实际收入，难以支付昂贵的毒品支出。
但一些较为特殊的职业，如汽车司机、采购员等，经常在外接触的人多，较易获得毒品，并由于离开家庭、单位，缺乏约束，一有机会就会染毒。
易染环境如下： (一)交上坏朋友 (二)家庭富有 (三)处于吸毒流行地区 三、吸毒的危害 吸毒影响社会经济财富的创造和积累。
据麻醉品管制局公布的最新数字，世界上吸毒人员超过5000万人。
每年有几十万瘾君子因吸毒丧命。
全球毒品交易额约达8000—10000亿美元，吸毒问题严重的国家，不得不拨出巨款用于防治吸毒及相关问题的开支；同时由于长期吸毒而使得吸毒者的劳动能力降低，或者导致劳动力完全丧失，从而影响社会财富的创造，也问接给国家社会带来巨大经济损失。
吸毒与犯罪是一对孪生兄弟。
吸毒引起社会犯罪增加。
一方面是吸毒者成瘾后，摆脱不了毒瘾的煎熬，为了满足毒瘾，铤而走险，进行偷扒抢窃，贪污、卖淫，甚至杀人的犯罪活动；另一方面是贩毒分子疯狂的报复，恐吓，暗杀等活动，严重威胁人民生命财产安全，扰乱社会秩序。
吸毒损害本人健康，造成、、性病的传播等问题，其中最严重的是爱滋病的感染和传播。
艾滋病是当前危害人类健康最凶恶的疾病之一，被称为“超级癌症”。
其病原体是“(HIV)。
”感染了HIV的人经过一段时间的潜伏期，便会发展为艾滋病。
艾滋病患者，通常死于免疫功能严重受损所致的严重感染或恶性肿瘤，且死亡率高。
据调查我国目前方式主要是滥用毒品(静脉注射)来传播流行。
云南艾滋病监测中心负责人指出：“目前，在国外的吸毒者中，艾滋病静脉注射吸毒者的感染率为23％，而我国边境一带的毒品流行重灾区，吸毒群体艾滋病感染率竟高达68％……。
”例如1989年在云南德宏地区爆发的HIV局部流行就是典型一例，146例吸毒者使用被污染的针头注射毒品而感染艾滋病病毒。
四、吸毒成瘾的特征 根据《关于禁毒的决定》第8条规定，吸毒行为一般分为吸毒行为和成瘾行为两种。
行为人的行为只要具备下述三个特征就可认定为吸毒。
吸毒成瘾一般有三个主要特征：1．药物耐受性。
即指不断地使用同一种药物以后其效果的退化，需要加大剂量才能获得与以前同样的或相似的效果；2．身体上的依赖性。
即指在某一段时间内不断服用某种药物带来的生理上的变化，需要继续服用这种药物来维持身体上的要求。
3。
心理上的依赖性。
即指某人精神上需要某种毒品，一般就是习惯。
从实践中的情况来看，凡是吸毒成瘾者，其症状普遍表现为身体虚弱，面色腊黄，精神秃废，萎靡不振，一旦毒瘾发作，有的涕涎交流，顿足捶胸：有的站立不起，咳血不止；有的乱碰乱撞，啃墙吃土；有的满地打滚，哭天喊地。
种种丑态，不一而足。
吸毒者虽然吸毒但未形成瘾癖，也不能认定为吸毒行为。
只有同时具备这两点，对行为人才能按照关于吸毒成瘾的规定予以处置。
五、美沙酮替代递减法戒毒简介 美沙酮是合成麻醉性镇痛药，具有吗啡样药理作用。
能控制阿片类的戒断症状。
口服后吸收完全，吸收后85％与血浆蛋白结合，主要分布在肺、肾和脾脏。
其生物利用度为90％。
胃肠道给药于3小时达血浓高峰，血峰浓度能维持2—6小时，其半衰期为15小时。
口服后能有效地抑制症状24—32小时。
美沙酮的治疗血浓度为O。
48—0．86毫克／每升，中毒血浓度2毫克／每升，至死血浓度)4毫克／每升。
美沙酮主要由肝脏代谢，从尿和大便中排泄。
美沙酮替代递减法适用于各中阿片类药物的戒毒治疗，尤其适用于海洛因依赖者，也可用于吗啡、杜冷丁、二氢埃托啡等的依赖者，其用药原则是：单一用药，逐日减量先快后慢，只减不加，停药应坚决。
六、复吸的原因分析 （一）急性脱瘾治疗不彻底 有些患者经过几天的急性脱瘾治疗就出院了，而且末完全脱瘾；有的是在家庭治疗，方法不正规，缺乏严格控制，致使疗效不住。
这样自然容易复吸。
（二）精神依赖 患者整天沉溺于对毒品的思念当中，开始还能克制，若处于有利环境，再加上坚强的毅力，继续克制下去，经过较长时间，心瘾逐渐淡化并最后消失，这才算彻底戒毒了。
若处于不利环境中，或者毅力不坚强，克制不住毒品的诱惑，会再次成为瘾君子。
（三）旧朋友的压力及旧环境的影响 患者在急性脱瘾后，又回到原来那些吸毒的旧朋友或贩毒者当中，受到他们的诱惑或压力：看到曾经使用过的吸毒工具，吸毒的地方都会成为暗示物，使其触景生情，刺激患者想到毒品，由毒品想到其给自己带来的快感，这样一来，又迫使他们再次吸毒。
（四）精神刺激 患者脱瘾治疗后，仍然和普通人一样，会受到各种挫折与打击，以及其它精神刺激：家庭问题、工作问题、经济问题等。
他们因稳定性差，遇到这些事更容易引起情绪不稳、心烦、悲观、灰心丧气、缺乏自信心，在这样的情况下，重复吸毒也是很有可能的。
（五）错误的认识 有的成瘸者脱瘾后这样想：“戒毒这段时间太苦了，再吸一次后与毒品再决心与毒品告别，就这么一次，而且刚脱瘾结束，不会成瘾的，我会完全控制住自己不吸的”。
结果是吸了一次下一次决心，再吸一次再下一次决心，周而复始，就这样一次又一次的没有止境的吸下去。
