三轮车夫读后感260字
文 中 主 要 讲 了 一 位 妇 女 抱 着 女 儿 看 病的 故 事 ，我 赞 叹 那 位 母 亲 的 慈 母 心 ，憎 恨 那个 只 想 自 己 不 想 他 人 的 中 年 男 子 ， 欣 赏 车 夫 的 智 慧 。
这 位 车 夫 就 像 街 上 的 路 灯 一样 给人 光 明 与 温 暖 ，我 相 信 ，世 上 的 母 亲 会 像 这位 母 亲 一 样 ，拥 有 一 颗 温 暖 的 慈 母 心 。
我 想 ，这 位 车 夫 的 善 意 之 举 一 定 能 激 发 出 这 位 母亲 由 衷 的 感 谢 ，也 一 定 能 表 达 出 我 们 默 默 无闻 的 赞 美 ，在 我 们 身 边 ，我 们 也 要 做 一 盏 照亮 他 人 ，温 暖 他 人 的 “路 灯” 。
初二作文800字《三轮车夫》读后感
读《三轮车夫》有感
三轮车夫 阅读答案
1.女晚生急病，晚上急寻车去医院看病轮车司机机智帮助搭乘他女到达医院并免收车费。
2.感激——惶惑——踏实——同情——感激3.以感人的情感作为故事的主要线索4.三轮车夫是位见义勇为的热心爱心人，我们生活中需要更多这样的人.5.三轮车夫救人于危难之中，在世风日下的当今，非常值得我们好好学习，效仿
''三轮车夫''蔡伟 是谁 那个人?
38轮车夫蔡伟复旦攻读博士的故事 作者：尤莼洁 袁松禄：解放日报点击数:156时2009-04-28 4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把38岁的蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。
导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。
38岁读博士并不稀罕，稀罕的是蔡伟只有高中学历，下岗十余年―――8个月前，他还在辽宁锦州蹬三轮养家糊口，从未想过，人生最大的转折即将到来。
38岁高中学历，从三轮车夫到复旦大学博士生，这并不是一个简单的励志故事。
足以传颂的“佳话”背后，不仅是一个年轻人对学问的执著，还有一门学科无尽的魅力，一位学者惜才的慧眼，一所大学开放的心胸…… 因为“佐子”，他结识了裘锡圭先生 一个高中学历的下岗工人，曾经的三轮车夫，怎么能被复旦破格录取为博士生
他到底有何过人之处
对记者的问题，作为蔡伟读博主要推荐人的裘锡圭先生没有直接回答，却强调并不主张蔡伟曝光于媒体的聚光灯下，“对蔡伟，还有怎样培养的问题。
他要是真的好，以后有学术成果出来，大家自然会知道。
” 在学术圈内，裘先生的严谨务实，是出了名的，他和蔡伟的结识，算起来已有十余年。
1995年蔡伟还在自学期间，就给裘先生写过信，裘先生回信赞他：“不计功利，刻苦潜修，十分钦佩。
” 1997年1月，裘先生在《文物》上发表文章《〈神乌赋〉初探》，文中提及尹湾汉墓出土的简牍篇目《神乌赋》，其中的“佐子”不明其意。
蔡伟写信告知“佐子”应读为“嗟子”，亦即“嗟”，是叹词。
后来裘先生就在1998年第三期《文物》上，发表了《“佐子”应读为“嗟子”》，称蔡伟“其言甚为有理”。
2003年之后，蔡伟在国学网上陆续发了一些文章，“他写东西不多，很谨慎，难得的是，能把出土文献和传世文献结合起来看。
”裘先生说，蔡伟一些想法很有见地，“比如郭店楚墓竹简《老子》中有一句‘莫之其亘’，‘亘’通常认作‘恒’，从词义上讲不太好理解，蔡伟提出，楚简中常把‘极’写成‘亘’，有终极的意思。
对我很有启发。
” “我曾建议蔡伟考研究生，他说，英语基础太差，怕是考不取。
大概2006年后，我感觉蔡伟有些沉寂，后来听说他为了生计，蹬三轮去了，读书时间少很多。
我当时就想，如果蔡伟因为环境不好，就这么放弃了，实在太可惜。
老实说，现在搞古文字的，很多名义上是教授了，实际上没有他这个水平。
有些地方，我也没有他这个水平。
”裘先生告诉记者。
“古文字这门学问，没十几二十年坐冷板凳的功夫是不行的。
”复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊说，蔡伟没有受过专业的学术训练，很多最新出土的文献也没机会读到，但自学了大量传世典籍，许多到了倒背如流的程度。
“蔡伟心无旁骛，对古书的文字、句法及古人用语习惯都烂熟于心，甚至比许多专业研究者更熟悉，他较常人更容易融入到古代的语言环境中，对于古人的行为和想法更能够感同身受，时间久了，对古书有了触类旁通的能力。
” 国学网上，他的网名叫“抱小” 能力是一方面，也许更打动裘先生的，是蔡伟对古代典籍和古文字学的真心热爱。
蔡伟在国学网上的网名叫“抱小”，有“志向小学”之意。
“小学”，为中国古代对文字学、音韵学和训诂学的统称，后来章太炎将其易名为“语言文字之学”。
“小学”作为专门的学问，可以追溯到秦汉之际，只是当代大多数人可能对其很陌生。
裘先生告诉记者：“中国几千年的文明，我们对过去的认识，大多从古书中来，但古书有流传下来的，也有散佚的，还有被后世篡改的。
要了解历史的全部，还需要不断地发现和修正，比如近年出土的马王堆帛书、郭店楚简、上博楚简，里边有很多以前不知道的事。
读懂这些文献，搞清楚真正的古代是怎样的，我们的思想、习惯和生活根源又在哪里，古文字研究是基础。
” 此层意义蔡伟并未深思，他出身普通，父母都是工人，对古代典籍的热爱，出于天生的兴趣。
他自幼热爱书法，学生时代迷上了唐诗宋词，高二时在《文史》上偶然看到裘先生的一篇论文，从此被传统“小学”吸引。
蔡伟给记者看他抄写的《方言》和《尔雅》这两本典籍。
发黄的纸页，褪了色的钢笔字迹，扉页上的时间显示是1993年，那时蔡伟已经高中毕业两年。
他高中时严重偏科，除了语文，其它科目的成绩一塌糊涂，最终没能考上大学，而是进了一家胶管厂当工人。
“在锦州，这些书只有图书馆有，复印费对我来说太贵了，只能抄下来。
”蔡伟说。
1994年，胶管厂效益不好，蔡伟下岗了，在一家商场门口摆了个小摊。
对物质生活，蔡伟没有野心，挣的钱只图个温饱，他的业余时间都用来看书。
“家里人不懂我在读什么，也不干涉，反正不花钱。
”蔡伟说，父母和妻子都是普通人，没求他飞黄腾达，“只是偶尔觉得很孤独，周围没人能跟你交流。
” 2007年，妻子生病，为挣更多的钱，蔡伟开始蹬三轮，“多的时候一天能挣30来块，比摆摊强，看书的时间却越来越少”，他写信给北大的年轻学者董珊说。
董珊把这事告诉了自己的老师刘钊教授，恰好复旦出土文献与古文字研究中心要与中华书局、湖南省博物馆联合编纂《马王堆汉墓简帛集成》，在和裘先生商量后，中心决定临时聘请蔡伟。
去年9月，蔡伟来到上海。
今年，在裘先生的推荐下，已38岁的他，又获得了考博的机会。
微调科目，给他完整学术训练 复旦大学研究生院副院长顾云深说，蔡伟入学后，必须先完成本科及硕士阶段的学业，再修读博士。
考虑到他的特殊情况，学校将在科目上做一些微调，比如可以免修英语，改修日语，一是蔡伟从头学起来容易些，二是日本也有同类研究，今后有益于他阅读国际学术报告。
“复旦招收蔡伟，是出于对人才的爱惜，应该对他负责，给予他规范、完整的学术训练。
” “与科班出身的研究者相比，他的知识结构较偏。
”刘钊教授告诉记者，“比如语言学、历史学、考古学的知识，都有所欠缺，需要恶补。
”对此，裘先生也有同感，由于条件所限，蔡伟主要看前人的研究，比如乾嘉学派王念孙、王引之的东西。
“王氏父子当然了得，但如果完全跟着他们走，也超不过他们。
把蔡伟招进来后，要对他加以训练，让他做一些实际的工作，多看一点文献。
我们还要提醒他注意自己的不足，例如外语。
尽管出土文献和古文字都是中国古代的东西，但目前已成为一门世界性的学问，要引用别人的成果，和别人交流，都需要外语。
”裘先生说。
对未来，蔡伟自己并无太多打算，他妻儿仍在锦州，妻子送报谋生。
来上海时，除了生活必需品，蔡伟就带了一个大箱子，里面是他多年积攒的书。
有一个安静的环境读书与交流，蔡伟已很满意、感激。
“这么多年，蔡伟做这个事情，不为名、不为利，就是想把古书念懂，就像猜谜，猜出来了，把问题解开了，就觉得有意义。
你问他搞这个东西为了什么，对社会有没有贡献
他恐怕回答不上来。
话说回来，如果一个社会，能够允许蔡伟这样的人存在，并能提供一个环境，让他有能力往感兴趣的方向去发展，这对基础学科和社会文化都有极大的好处。
”裘锡圭先生对记者说。
在蔡伟手抄的《尔雅》上，扉页上写着：“积微言细，自就鸿文”。
这是蔡伟21岁时的自勉，意思是从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就―――对这句有点野心和志向的话，38岁的蔡伟非常不好意思，他说做学问，自己尚在国学大师王国维所言的“第二境界”：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这条走了近二十年的学问之路，永无止境…… 把招博士生权力还给教授 ―――访复旦大学研究生院副院长顾云深 新闻视点：录取一个高中学历的学生为博士生，听说在复旦百年校史上是首次
顾云深：说首次不太恰当。
现在的复旦图书馆馆长葛剑雄1978年报考谭其骧先生的研究生时，就是高中学历，考了第一名，1983年他拿到了博士学位。
苏步青先生当年招的研究生中，也有高中学历的，现在有些成了数学家。
这样“不拘一格降人才”的佳话，过去一直有一些。
比如梁漱溟没考取大学，蔡元培让他当了北大哲学系的教师；沈从文小学没毕业，胡适却把他请到中国公学的讲台上……这体现了大学代代相传的气度和精神。
新闻视点：在现在学位授予制度非常健全的情况下，录取蔡伟是不是更困难些
顾云深：2000年起，复旦实施了一项制度：两院院士、杰出教授和全国百篇优秀博士论文指导老师，可以自主招收博士生。
考题由导师自己定，学生可以不参加统考。
裘锡圭先生作为国内知名的古文字学家，当然有这个资格。
但蔡伟确实更特殊一些，因为按现在的规定，报考博士必须具有硕士学位或同等学力，而蔡伟只有高中学历。
为此，我专门去了一趟教育部，和相关部门作了沟通。
新闻视点：这种教授自主录取硕士或博士生的模式，有没有可能更大范围推广
顾云深：复旦已经在上海医学院等院系探索改革，变传统的博士考试制度为国际惯行的申请考核制度，申请读博的学生必须提供自己硕士期间的成绩、论文、已经发表过的文章以及5000字的继续深造计划书，同时还得有两名具有高级职称专家的推荐，考核的环节相当于面试，学生进行20分钟左右的陈述，然后回答导师的提问，录不录取这位学生，决定权在于导师。
新闻视点：大家会比较担心，这样是不是有黑箱操作的可能
顾云深：某种程度上，考试当然是最公平的做法。
但如果把考试制度固化，推及到人才选拔的每一个层次，一些偏才、怪才就会失去机会，尤其是博士生阶段，需要的是对某一门学科特别热爱、愿意钻研、且有研究能力的学生，而不是最会考试的人。
我们至少应该把招博士生的权力还给教授，因为他们最有资格去判断什么样的学生最合适。
黑箱操作的问题，我认为如果有严格的监管制度是完全可以避免的，这个责任，应当由学校的行政管理部门承担。
有一个好的制度，给予教授充分的信任，我相信大部分教师都会非常珍惜自己的声誉
水乡车夫答案
问题：1、第①段中画线句表面上写街灯带来温馨，从全文看，还有什么其他含意
（2分）2、下列句中加点的词语表现了人物怎样的心理
（4分）（1）“一分钱都不能少
”车夫斩钉截铁地说。
（2）她把心一横：“20就20。
”3、车夫不要车费这一结尾既出人意料，有合乎情理。
请你从前文中找出这样安排的伏笔。
（4分）4、纵观全文，从车夫的言行中可以看出他是一个怎样的人
（3分）5、如果你是文中的“她”，在车夫转身离开医院的一刹那会怎样想，怎么做
请用文字表达出来。
（要求：想象合理，符合语境，不超过60字）（4分）参考答案：1、暗指三轮车夫像街灯一样给人温馨。
2、①“斩钉截铁”表现车夫下定决心拒绝中年男子、帮助妇女的心理。
②“把心一横”表现妇女为给孩子治病不惜车费的心理。
3、参考示例：“病得不轻呢
孩子她爸在外面打工，家里就我一个人带着孩子，这深更半夜的真急死人了” “孩子看病要紧，你先上车吧。
” “车夫想了想，说……”“车夫一使劲，三轮车一下子蹿出去好远”等。
4、勤劳、机智、善良、助认为乐等。
5、表示想法的：“真是个好人啊
”或“他是在帮我啊
”“世上还是好人多啊
”等。
表示做法的：“她攥着钱的手轻轻地抖动着，迟疑了一下，抱着孩子进了医院。
”或“望着远去的背影，她的眼睛湿润了，紧紧抱着孩子进了医院。
”“呆呆地看着手中的两块车钱，迟疑地放回口袋，紧抱着孩子进了医院。
”等等都可。
原文：识他，是种偶然。
应故友盛情相邀，我们夫妻俩去浙江乌镇、南浔游玩了两天。
江南水乡的风韵如诗画般令人沉醉。
但此行留下最深刻印象的，是一位至今仍让我难忘、感动的三轮车夫。
那日抵达南浔时已下午五点，匆匆在宾馆安顿好后，我们便急不可耐地外出欣赏黄昏时分古镇的别样神韵。
初次去南浔，人生地不熟，且天色已晚，不知景点怎么走，就在疑惑犹豫间，突然瞥见在宾馆大门外，停有几辆人力三轮车在候客，于是，我们跨上了其中一辆半旧不新的三轮车，因而有幸结识了这位敦厚的车夫。
甫坐上车，他便主动热情地向我们推介两条游览路径，一声亲切的“坐稳了哦”，给人细微体贴的感受，直觉得心里暖暖的。
人力车一会儿在用石板铺就的巷子里晃悠，一会儿环绕着幽静的河浜穿梭，偶尔还到罕见的廊檐下穿越，轻微地颠簸摇晃着缓慢前行，我们坐在车上却感到特别舒坦安稳。
此刻的南浔，祥和而宁谧。
他一边使劲蹬着车，一边不停地为我们讲解着。
游览了一圈，他把我们拉回宾馆。
正欲下车时，一句“下车请当心，请拿好你的物品”，让人倍感殷切与关怀。
当问及给多少车费时，他竟痛快而满不在乎地回道，随便你给吧。
这使我十分不解——靠苦力谋生养家，却如此轻视钱财，他究竟是怎样的一个人啊。
怀着半是好感半是好奇的心情，我与他相约次日清晨六时再去晨游，细细赏景。
第二天清晨，醒来时天已彻亮，急忙洗漱一番，疾步来到宾馆大门前。
我抬腕看了一下表，离约定的钟点还差五分钟，这时他已慢悠悠地蹬着车出现在我的视野里。
坐上车，按我们的意愿先朝农贸市场进发。
临近周边，众多摊贩已在摆摊设点，销售各种当地特产和时令果蔬。
他招呼我们下来后，便知趣地将车停在一旁静候。
走出不远，我回眸张望，只见他人骑在车上，车把上挂着条擦汗用的海蓝色毛巾，手里捧着一本厚厚的书在专注地阅读。
此后，我发现，只要有片刻工夫，他都充分利用起来，将随身携带的书拿出来读上一会儿。
后来，他悄悄地告诉我，他心中有个梦想，就是想要学会英语，以更好地为海外游客服务。
闻听此言，我惊讶得直视着他。
无论他的想法是否切合实际，也不管他何时能够学成，至少，他那种不甘落后的上进心是真的让我尊敬和感动的。
这是否该让那些时间充裕、置身优越环境却不思进取的人汗颜
他还坦诚而自信地告诉我，年底打算去考导游员。
这一路，他轻快地踩着车，并借景发挥，侃侃道来。
我们静心听他讲解，仔细观赏沿途的古宅老店。
走走停停中，我们相继来到了石拱桥和古戏台，停车上前细察、摄影，不禁被古人的精妙匠心所折服。
整个游览过程中，他不仅机灵卖力地蹬车，还热情讲述相关逸闻趣事或历史掌故，劝说难得来一次的我们多看看，却全然忘记了自己用来挣钱的宝贵时间。
难怪他的同行和老乡有些羡慕并略带妒忌地对我说，他的生意可是全南浔人力车里最好的。
其实，一个人，如果能把简单的事情做到出彩，把卑微的活儿干到极致，就十分了不起，真的不平凡了。
他，姓李名贺军，52岁，是一位来自安徽阜阳质朴憨厚的进城务工者。
（摘自《人民日报》）
《风雨中的三轮车》一篇短文记叙了什么，赞扬了什么
今天，我读了一篇名叫《今天你最感激谁》的文章，感慨颇多。
故事的主要内容是：一个儿子正准备写一篇作文，名字就叫做《今天你最感激谁》。
可他怎么也想不出来，自己改感激谁，还说任何人都不需要感激。
他妈妈就教育他说，应该感激攀援在脚手架上的建筑工人，因为他们给你带来了不受日晒雨淋之苦；应该感谢冒着高温检修电力线路的电力工人；甚至连一杯解渴的白开水等，都凝聚了他人的关爱。
儿子不以为然，还说这些不都是自己用钱买的吗
他妈妈说，你上初一的时候，从二楼摔下来，家里有没钱，你爸爸就每天给人家扛水泥，每天200多包，相当于2万多斤，才能抵得上你半天的医药、住院费，你何曾向你的爸爸说过感谢
儿子陷入深深的思考，傍晚，作文写出来了，十分出色。
当我读到这个故事的前半部分的时候，说实话，感到很生气。
因为是父母把你带到这个世界上，又辛辛苦苦养育了你十几年，这个儿子居然不领情，还觉得这个世界上没有人要感激，这样冷漠自私，无视别人存在的人，怎能不令人气愤
接着，我又读了一部分，觉得这位妈妈真是善于开导人，她说得很对，是呀，就算别人帮了你一个再微小的忙，也值得感激。
古人就教育我们:滴水之恩，当涌泉相报。
当我读完全篇，我更觉得这个儿子的父亲的伟大，每天居然扛两万多斤的东西，不怕沉，不怕累，为的是挣一点医药费，为的是让自己的孩子好起来
从没想过自己会累坏，会累垮。
通过这篇文章，我明白了，父母养育我们是不计回报的，他们养育一个孩子是承受了很多压力的，十几年、几十年、一辈子，我们的父母都关心着我们，关注着我们的成长。
父母养我们不容易，我们没有任何理由去责怪他们什么，生他们的气。
除了父母，对于世界上任何给予我们资源、能量、力量的他、她、它等等，我们都应该心存感激，让我们学会感激，拥有感激之心。
奉献读后感
[奉献读后感]奉献读后感书，是知识的宝库;书，是快乐的源泉;书，是进步的阶梯，奉献读后感。
如今，书已成为了我生活中不可缺少的一部分。
在众多的书中，我最喜欢的是童话书。
谈起童话，我首先会想到《去年的树》。
这个故事是由著名作家新美南吉写的，它讲述了一件感人的事：冬天来了，一只鸟儿要飞到南方去过冬，临走前，它答应明年春天再给树朋友唱歌。
然而第二年春天，鸟儿回来找树，可树却不见了。
于是，鸟儿又历尽千辛万苦找到树的化身——灯火，对着灯火唱起了歌。
读了这个感人的故事，人们不禁会想：文中的鸟儿是多么珍惜友情，信守诺言埃事实的确如此，鸟儿为了找到树朋友，为它唱歌，历尽了千辛万苦，可见鸟儿有着诚实守信的高尚品质。
在我们的生活中，也不正需要这种品德吗?但是，树儿点燃自己，照亮别人的无私奉献精神也值得我们学习。
仔细想想不是吗?树儿从被伐木工人砍倒到变成细条条儿，又变成火柴，最后成为了灯火。
这不也是为了让人们得到一点光明吗?读到这里，我就会想起教我们的老师，是他们用知识浇灌着我们这些幼苗。
他们只求付出，不求回报，这不也是一种无私奉献的精神吗?同样，还有我们的父母，警-察叔叔......同学们，我们要从身边的小事做起，从一点一滴的小事做起，学习鸟儿诚实守信，一诺千金的高尚品德;树儿牺牲自己，照亮他人的无私奉献精神。
让它们永远伴随着我们健康、快乐地成长。
有一群人，一直在我们身边默默地奉献，却从不求回报;有一群人，在世界的角落里，默默地流淌着汗水;有一群人，他们操着那夹杂着外地口音的普通话，谈笑着······他们从不奢望什么，他们是那么质朴，那么善良。
这个暑假我看了《想问你的信箱》以后，尤其是看了其中那篇小说《老骥》，我想起了他，在那个雨天的下午，是他用力地把我送回家，我甚至都没有付给他足够的报酬，可他已是汗流浃背。
在书中，作者笔下的老骥，是一种善良，朴实并且忠诚的动物，它们为了自己的主人甚至可以放弃生命，可以看出它们是多么忠诚啊!而且，主人们把他们买来让他们干苦活累活，他们也是任劳任怨。
这让我情不自禁的想起了那个送我回家的三轮车夫。
在那个大雨滂沱的下午，我没有带伞，看到远处有辆三轮车，就不管三七二十一把它拦了下来。
在车上，我翻开正在阅读的《老骥》，我突然觉得，在我面前，这个蹬车瞪得已是汗流浃背的人，不像极了书中的老骥吗?那么的沉稳。
想着想着，雨停了，我的家到了。
这是我摸了摸口袋，我竟然只有两块钱，他似乎明白了什么，一脸无奈地说：“小妹妹，没关系的，算了，今天就算我做了一件好事吧!”说完，他笑了笑便骑上车继续工作了。
他那一笑，满脸的皱纹，也许，那是岁月镌刻下的沧桑吧!直到今天，当我再次翻阅《老骥》这篇小说时，那个三轮车夫，和他的那一丝笑容，都会浮现在我的眼前。
是的，如今社会上与许多人都如老骥那样在默默无闻，无私奉献，歌曲唱的没错，“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。
”现在的社会不正是如此吗?【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了，读后感《奉献读后感》。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
骆驼祥子读书笔记5000字
骆驼祥子》读后感祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。
但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。
但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。
祥子没有灰心，更加努力赚钱。
还没有买上车，钱却又被侦探抢去。
在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。
虎妞死了，祥子人车两空。
生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。
他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。
祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。
当然，这——不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。
我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。
我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。
只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。
对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。
祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。
这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事
我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。
而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。
这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。
讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气,不得翻身。
而我确认为这不仅仅是社会的问题。
虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。
如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。
所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。
这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。
一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻。
简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。
失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。
那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。
这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。
祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。
多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。
光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。
可以说，这是一个悲剧。
同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。
有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。
这是什么造成的，是残酷的社会。
现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。
因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。
法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。
日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是这样的人毕竟只占少数。
理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。
祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。
可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。
很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧
可是事实告诉我，那是不可能的事。
因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。
而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。
当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。
所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。
而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
。
文章最后未免有点俗套,目的性太强,有讨好老师的嫌疑.骆驼祥子读后感与同学相约在街上嬉戏逛街时，脚走酸疼时有时也会坐坐三轮，我给钱他拉似乎也合情合理，也为在同学前显摆，装出主子的样儿，现在想来，恨不能往地底下钻。
遇上乞讨要饭的，没钱时总避得开去，没面子什么也不给地经过，有时给了钱了心情又不好时，会撒气地咒骂有手有脚的怎么不干正经事儿。
我对穷人既没有甚多的怜悯之心也不会多施舍些什么，穷人懒，所以没好日子过，我一向认为勤劳是可换来金钱和好运的，就像善有善报，恶有恶报。
我也只是抱着走马观花的态度，些许还是带着大半个暑假什么也没学，什么也没做的惭愧，在电脑上看起了骆驼祥子，我只觉得羞愧难挡，晚上睡觉也辗转反侧，恨不能跑到街上找个乞丐给他钱。
我总是恨穷人，但忘了一直在说的环境改变人格，纵使灵魂人格怎样得高尚，在腐臭丑陋的社会下我们很难不会低头，就像书上说的，要怪就怪世上对寒苦人的诱惑太多，还记得书上说“苦人懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
”是该怨社会吗
就向我们的生物及自然变迁，我们适应了社会，而社会也被我们改变，正如这样，是人的庸俗堕落使社会腐臭，是社会的腐臭使人庸俗堕落，最后将一受了礼教的社会变成了爱看杀人的场子。
祥子的悲剧是社会酿成的,社会的悲剧是庸俗的人酿成的,处在这样的环境中两者都逃不了干系,就像生态系统。
祥子先前太过自尊,后又太过没自尊,人活在世上不黑不白最好，或者冷酷些用动物学家的话就是适者生存，不适者淘汰。
对苦寒的人，我们只能是宽容。
出淤泥而不染 濯清莲而不妖谁又有十足把握做到骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。
作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。
祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。
祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。
作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。
浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
