求三国演义第八回的读后感 100字
本回主要内容讲司徒王允将貂蝉先讲以吕布,后赠与董卓,貂蝉利用美人计是吕布和董卓产生间隙.一日吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,貂蝉假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
这时董卓回府撞见，大闹凤仪亭,抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走。
貂蝉面对董卓，吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以甘言卑词为运奇设伏，最终使连环计成功，杀死董卓。
因而十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉杀之，可谓女中豪杰，女将军也。
本回表现了貂蝉的胆识，智慧，王允的忧国使计，董卓吕布的好色，贪婪，昏庸。
三国演义第7至8回的读后感
第七回：袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表分为两个故事1、袁绍与公孙瓒争夺冀州袁绍利用公孙瓒骗取了韩馥的冀州，公孙瓒与袁绍交恶，两军战于磐河。
初战公孙瓒大败，被赵云所救。
公孙瓒再战袁绍，又被击退，被赶来的刘备、关羽、张飞三人带兵所救，并反败为胜杀退袁绍。
后董卓假传圣旨劝和袁绍与公孙瓒，两军讲和。
赵云因袁绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙瓒，后发现公孙瓒与袁绍是同样的，与刘备相见后相互敬重，依依惜别。
2、孙坚与刘表的交锋袁术向袁绍索要马匹不得，向刘表借粮不得，便写信唆使孙坚讨伐刘表。
孙坚与刘表有旧怨，接到袁术的信后，过江与刘表交战。
初战刘表战败，大将黄祖被擒，刘表后听蒯良计，在砚山设伏用矢石打死孙坚。
孙策用黄祖换孙坚尸体后，两军讲和，孙策退回江东。
感悟：1、东汉群雄逐鹿时期，军阀无义战，军阀之间相互利用相互争斗，袁绍利用公孙瓒夺冀州，袁术利用孙坚攻击刘表泄私恨。
2、这一回引出了两位少年英雄赵云和孙策并埋下了伏笔：其一赵云与刘备结识后抱定了跟随刘备的心愿，之后赵云辗转辅佐了刘备；其二孙坚死后，孙策靠自己的努力开辟出江东的基业。
●第八回：王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭董卓暴虐无度，在长安任意杀戳。
司徒王允与义女歌妓貂蝉暗设连环计（亦叫美人计），要借吕布杀董卓。
王允分别把貂蝉许与董卓和吕布，使二人猜疑。
吕布趁卓与帝共谈，与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来，大怒，用画戟掷打吕布，自此二人结仇。
王司徒之所以能够成功施行连环计，是因为：（1）董卓仗势欺人，凌辱百官，无视皇帝，权威几同天下，甚至大有取汉天子而代之之势。
（2）对待招安降卒，残忍无度，却谈笑自若。
（3）董卓、吕布父子俱是好色之徒，都垂涎于貂禅的美色，都想占为己有。
（4）貂禅天生丽质，貌美如花，聪明伶俐，善观言察色。
欲报司徒大人养育之恩，欲为大人排忧解难。
（5）王司徒设计周详，所行之事让董卓、吕布父子深信不疑。
（6）吕布的有勇无谋，见利动心，好色忘义。
从“董太师大闹凤仪亭”一事中，可以看出董卓（1）骄横残忍。
董卓闻孙坚已死孙策尚幼，遂不以为意。
自号“尚父”，出入僭天子仪仗。
董氏宗族，不问长幼，皆封列侯。
（2）奢侈荒淫，贪色无忌。
筑眉阝坞，役使民夫二十五万人；内盖宫室仓库；选少女800等。
董卓自纳貂禅后，为色所迷，月余不出理事。
三国演义第8回读后感
在《三国演义》回中，徒用了“连环计”，与吕人一起除掉了，“连环计”在这次事件中尤为重要。
“将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。
在师中吉，承天宠也。
”即为“连环计”，意思是：敌方兵多将广，力量强大之时，我方不可以与之硬拼，应当使以计谋，使他们自我牵制，借以削弱他的强势。
将帅若能巧妙地运用计谋，克敌制胜就如有天神相助一般。
所以，一个人如果学了知识不会运用就等于没学，一个人学了知识就是为了将来能用上。
“连环计”我们虽然现在不需要用，但这是我们古代人所创造地，它是中国地历史，所以我们也需要了解这些中国古代地智慧结晶以及制胜法宝。
在以后地学习中，任何一个知识我都要熟记于心，也要象王司徒一样会运用它们，让这些知识帮助我们，因为学习了知识并不会用等于没学，所以我们一定要将这些知识牢牢掌握。
三国演义第十八回读后感，谢谢
《三国演义》第18回是：贾文和料敌决胜 夏侯惇拔矢啖睛主要概括:张绣按照贾诩计策打败曹操，曹操出奇兵战胜张绣。
操因袁绍袭许都而回，郭嘉称操十胜而绍十败，荀彧、郭嘉献计攻吕布，操从之，陈宫得刘备结连曹操书信，吕布骂操攻备。
刘备向曹操求救。
曹操出兵助备，夏侯惇被曹性射中左目，拨箭啖睛，杀了曹性。
人物分析:孙策是一位不怕功高盖主而且非常自信的英雄，像周瑜、张昭等江东重臣都是他聚拢来的，这为江东基业的发展奠定了一个很好的人脉基础。
个人体会:我觉得曹操是一个奸诈当中有真诚的人，曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。
同时，他还是个宽容的人。
曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。
所以说曹操是好是坏我们也不能下结论，只能跟随着作者的手下笔墨来用心体会。
三国演义第十八回读后感。
谋不在勇“将在谋而不在勇”，贾诩之知彼知决胜决负，斯诚。
至于郭嘉论袁、曹优劣曹之疑，不减淮阴侯登坛数语。
若夏侯惇拔矢啖晴，不过一武夫之能，未足多也。
“十胜”、“十败”，其言皆确，吾独于“仁胜”、“德胜”则有辩焉。
夫操何仁何德之有
假仁非仁也，市德非德也。
但当曰“才胜”、“术胜”耳。
操之哭典韦，非为典韦哭也。
哭一既死之典韦，而凡未死之典韦，无不感激。
此非曹操忠厚处，正是曹操奸雄处。
或曰：奸雄虽奸，安得此一副急泪
予答之曰：彼口中哭典韦，意中自哭亡儿、亡侄，我恶乎知之
兵有先后着。
此着宜在先，后一着不得；此着宜在后，先一着不得。
操欲攻袁绍，而惧吕布之议其后也，于是舍绍而攻布。
布既平，而后吾可安意肆志于袁绍。
此先后着之不可乱也。
操亦巧矣哉
术方攻布，则助布以攻术，惧布之复与术和也；布既破术，则约备而攻布，知术之必不复与布和也。
备、布之交合，而操之患深；袁、吕之交合，而操之患更深。
今备既离，术亦离，而后布可图矣。
老谋深算，信不可及。
我们还是结合战例来说，攻城中最简单也是最有效的便是选择其薄弱环节，在其中短时间投入大量兵力攻破之，当然为了防止守城方也在同时聚集大量兵力，则利用声东击西计策，诱使对方将注意力集中到另一侧则是必要的。
曹操在演义中可以说是做了最佳的选择，先填掉壕沟，去掉行军障碍，再填柴薪积草在城边，这并不是要烧城，而是如填壕一样的做法，减少城墙与地面的高度差，以便军队的进攻，这也是一种变相的云梯，只是绝不会放那些容易燃烧的草，而是黄土沙包等物了。
（不过假若以演义这样的描写，这次攻打的到不是真正的大城，而倒象一般的小城甚至城寨了。
）实际上把真正的兵力集中起来于夜间在另一侧进攻，假如没有被识破，这确实也是一种完美的攻城套路。
不过真正的攻城自然不会那么简单，那是一套复杂的程序，本章也并没有打算做军事贩子，详细介绍攻城器械的用途和攻城办法，那会在以后的一章中专门叙述。
再说说刘备和吕布对峙一战，那也是另一种攻城态势，刘备在得知曹军来援后，便分兵在城外立寨，这也是一种守城方式，尽管单纯的守城能减少伤亡，但是很容易陷入被动之中，而在城外立寨，与城市相互策应，这样攻城一方在进攻的同时就不得不预留部分兵力在防备城外城寨的攻击，这样对城市的压力就减轻了，陈宫日后便在被围时向吕布提出这一意见。
而且在有援军的情况下，也能更好的策应援军活动，而不至于被攻城一方分离，所以古代重要的城市防御体系都是由几座位置可以相互策应的城池构成的，而攻城一方就要占领各要地，一来限制守城一方的活动，二来阻碍对方的援军。
（甚至有攻城一方在敌方援军来时自己修筑城寨的，最著名的西方莫过于恺撒对高卢一战。
）当然，刘备和曹操一样，效果都不是很好，小沛的失去也是失城中很常见的追击溃兵入城，不过正如前面所说的，这两个事件在历史上都没有明写，只是小说中运用了这种写法，真实情况如何不得而知。
到是曹操和张绣刘表联军一战，却是如演义中所写这般。
演义中张绣对曹军战中伏，而之后刘表张绣联军追击又中伏，张绣听贾诩言再度追击大胜，这都是史书上有所记载的，而这些事例，都说明了一个例子，便是伏兵在古代战争中的地位。
演义中将伏兵说的如同神话一般，三国演义中火攻和伏兵可说是以少胜多的当家宝贝，只要是大胜，不是计出伏兵就是火烧什么来着，而且都和诸葛亮等人联系在一起，让人不免觉得火攻伏兵实在是制敌之良药，其实倒并非如此。
伏兵确实很好用，中国史书上伏兵的例子屡见不鲜，伏兵是以少胜多的重要手段，其一大原因便是军事阵型的限制。
军事阵型在古代作战中出现的很早，西方出名的如马其顿方阵，东方的阵型繁多，不少还带了神话色彩，如八卦阵，但是总体构思是一样的，便是在纪律基础之上在战斗的部分地区集中优势攻击。
而由于阵型的平面效果，使得作战中大多数士兵只能面对一个方向，而一旦侧后方受到攻击时，则往往会动摇，所以东西方战斗都讲究迂回到敌人的后方或侧方，在此进行打击能得到比正面对抗好千百倍的效果，往往会使得对方溃散，而溃散的士兵人数再多，也无法与有组织的阵型军队对抗。
所以伏兵的以少胜多很大程度是得益于此。
而伏兵又占了另外两大优势，一来是突然性，人的心理对于突然出现的事物总有恐慌性，假如本来以为安全的地方出现了大量不知数目的军队，很容易军心溃散，而另一方面，伏兵往往是先引诱敌方，敌方追击的过程中不可能保持完美的阵型，此时的冲击那要有效果的多。
所以伏兵确实很有效果，但是，中国史官过于讲究计策的重要性，追求文字的戏剧性，重视战略构想，而忽视战术细节的描写，导致伏兵被神话了，任何一次战役都是由最小的细节构成的，没有一次战役是只靠某人的神机妙算就能成功的。
就以伏兵来说，要对敌方埋伏这并非所有的军队都能做到，必须令行禁止，就以埋伏的军队来说，假如不听指挥，不等时机成熟就冲出，那要不就被人识破，要不就得不到大的战果。
再以引诱的军队来说，要求先败后胜，说来简单，这先败要败得不让人怀疑又谈何容易，打得过了，自己逃回去的机会也没，一触即溃，则别人怀疑不来追击，而且被人追击又岂是那么容易逃的，搞不到还没到伏兵地点，就被灭了干净，而且等敌人中计后，伏兵大起，你这引诱部队可不能还是一直逃下去，不然追兵便可乘机追围攻击而逃过一劫，你这诱兵还要反过来迎击，此时敌人很可能拼死突击，要堵住才行。
这一切，没有长期的训练和严明的纪律是根本不可能实现的，所以不能指望连战斗都没有战斗过的新兵甚至土匪来做伏兵这种高技术活，历史上能使用伏兵的大都是战斗多年的军队，如曹操在攻打董卓时中伏，非他不懂兵法，而是他军队不能用，只是一些乡勇而已，怎么能和凉州正规军对抗。
等到了日后有了基业，严行军法，才锻炼出一支有战斗力的军队，这样才能驰骋中原。
不但伏兵如此，对付伏兵也是一样，比如敌人溃逃，若是令行禁止的军队，便可控制，不盲目追击，反之就会盲目追击，导致阵型混乱，被敌军所乘，如日后在白马斩文丑一仗。
或者即便中伏，有经验的军队也比一般的军队容易镇定，而且由于纪律的约束，也容易在指挥下统一行动，不溃散，以减少伤亡，甚至反败为胜。
演义小说总说为将如何如何神机妙算，或者武艺如何高强，好象将领最重要的便是奇计和武勇，其实，真正的将领，能将下属训练成一支真正的军队，才是最重要最基础的。
没有军队的战斗力作为基础，一切都是空的
三国演义第七十八回读后感
《三国演义》第八回：王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭读后感:做人不能骄傲自满，不然必有祸端。
三国演义第十八回的读后感
白门楼吕布殒命下邳城失陷后，吕布被缚至白门楼。
吕布恳请刘备在曹操面前说情，刘备点头示意。
吕布对曹操表示降服，曹操问刘备何如，刘备以吕布认丁原、董卓为义父而又杀之为例，吕布大骂刘备大耳儿。
曹操将吕布缢死。
三国演义第六回，第七回，第八回，读后感
●第七届泛袁绍孙坚公孙河战争跨江击刘飚袁绍和咱战争泛河，咱失败，被救出赵，邵没有忠诚因为国家和人民的心，投奔，放弃本公孙瓒。
咱不重用赵。
刘，关，张来帮助咱，满足赵云，很有礼貌，不忍相分离。
要马袁术袁绍，粮食不作切割本书叫孙坚刘飚，刘飚已经削减乃兄袁绍。
孙坚伐刘飚，刘飚首场失利后，听蒯良米，燕山孙坚矢石杀。
卓与上级机构回来后，改变江东孙策。
●第八回王司徒巧使联锁太师喊东：东凤怡庭任意杀戮长安。
王允和貂蝉艺妓深色设计链的措施，借吕布杀董卓。
把刁旭王允，吕布和董卓的，两个怀疑。
吕布趁谭卓的皇帝，和貂蝉祥福私人后院凤仪亭，卓赶到，愤怒。
