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三国演义水浒传读后感

时间:2020-07-07 20:34

水浒传与三国演义读后感

<<水浒传>>: 读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。

宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。

在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字,包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。

由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。

因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

读《三国演义》有感 在这个寒假我读了《三国演义》有很多感触,下面我就给大家介绍一下这本书吧

是中国古代第一部长篇章回小说,是历史演义小说的经典之作。

小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在政治、军事谋略方面,对后世产生了深远的影响。

在《三国演义》全书出现以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十个字。

《三国演义》是中国第一部长篇小说,中国小说如何由短篇发展至长篇,这点我们要注意。

原来宋代讲故事的风气盛行,说书成为一种职业,说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演,而陈寿《三国志》里面的人物众多,事件纷繁,正是撰写故事的最好素材。

三国故事某些零星片段原来在民间也已流传,加上说书人长期取材,内容越来越丰富,人物形象越来越饱满,最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。

《三国演义》是一本好书,所以我建议大家都读一读。

你可以适当的减删不要原文班抄

三国演义,水浒传,西游记的读后感350字左右

1、《红楼梦》读后感  近日读完《红楼梦》,才明白其妙处所在。

  《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势.  《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.  曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实.  《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。

  2、《三国演义》读后感  在短短的寒假中,我读了好多书,其中,我觉得最有意义的是《三国演义》。

  作者罗贯中在这部书中主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。

叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。

描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动,展示了三国兴亡的历史画卷。

  《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。

而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。

如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。

  在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

  总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。

  3、《西游记》读后感  《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。

其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

  读过《西游记》后,使我受益匪浅。

它让我懂得了一个道理,那就是——想要办成一件大事,必须大家齐心协力,团结一致才能成功。

我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空,不仅会七十二般变化,还有一双火眼金睛,能够分辨人妖,所以,孙悟空善于降妖捉怪,斩邪除魔,为西天取经立下了汗马功劳。

但是,如果没有诚信憨厚,善长水性的沙和尚助阵,孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。

猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手,唐僧虽不懂人情世故,但他始终以慈悲为怀,感动了苍天,最终历经千辛万苦,带领徒弟们,终于取得了真经。

  《西游记》的故事还告诉我们一些道理:任何事一开始总是非常艰难的,但只要能树立信心和勇气,经过努力,相信可以取得成功的

也就印证了一句老话:万事开头难。

一开始只要坚持住了,经过不懈的努力,相信不久以后,成功一定是归你所有的

  读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事,都绝非易事。

唐僧师徒四人西天取经,经历了众多的险难,并非全是玄虚离奇。

就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝没有困难呢

我们小学毕业升初中,初中毕业升高中,高中毕业考大学,又何尝仅九九八十一难呢

战胜困难的过程,就孕育着成功。

这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

  4、《水浒传》读后感  《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。

读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

  忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。

宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。

在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

  一个“义”字,包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。

由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。

因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

  义,可以解释为正义。

一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。

古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。

难道是他们不怕死吗

他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人,是不会理解这些的。

因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

  我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。

但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气,是小义。

对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。

我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。

董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。

《三国演义》《水浒传》读后感

1 刘备  东汉灵帝末年,刘备因起伐黄巾军有功而汉末政治舞台。

三顾茅庐后始葛亮辅佐。

汉建安十三年(208)与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁,其后得到荆州五郡,后又夺取益州。

夺取汉中击退曹操后,刘备于建安二十四年(219)七月自立为汉中王。

魏黄初二年(221),时曹丕已于去年十月逼迫汉献帝禅让皇帝位,蜀中又传言汉献帝已经遇害,刘备遂于成都武担之南即皇帝位,年号章武。

次年伐东吴兵败,损失惨重,退回白帝城。

章武三年(223)因病崩逝,享年六十三,谥号昭烈帝。

后人称刘备为先主。

  2 关羽  关羽(

—219年),字云长,本字长生〔注〕,并州河东解州(今山西省运城市)人,汉族。

据《三国演义》描写关羽身长九尺,使青龙偃月刀,《三国志》中无记载。

东汉末年刘备麾下著名将领,与刘备,张飞桃园结义。

曾任蜀汉政权前将军,爵至汉寿亭侯,谥曰“壮缪侯”。

在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首。

死后受民间推崇,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名;还被称做“关夫子”;最后被封为“盖天古佛”。

佛教中称其为“伽蓝菩萨”。

《三国演义》中,描述了“温酒斩华雄”,“千里走单骑(过五关斩六将)”,“单刀赴宴”,“水淹七军”等佳话,亦有“大意失荆州” ,“走麦城”等憾事。

  3 张飞  张飞,身高八尺,专用兵器:丈八蛇矛。

认识刘备,关羽之前,以屠宰猪羊为生,是三国演义中桃园结义的老三。

在长坂坡当阳桥头上一声吼,吓退曹操五千精骑。

入川义释严颜,分定州县,率精兵击败张郃大军。

刘备称汉中王后,拜为右将军,称帝后,拜为车骑将军,封西乡侯。

章武元年(公元221年)为夺回荆州,同刘备起兵攻伐东吴,同年六月,张飞被部将范强(《三国演义》中误写作范疆,之所以会写错是因为强的异体字写作强,强与疆很像)、张达刺杀。

  4 赵云  赵云(

—公元229) 三国常山真定(今河北正定南)人,字子龙。

初从公孙瓒,后归刘备。

曹操取荆州,刘备败于当阳长阪,他力战救护甘夫人和备子刘禅。

刘备得益州,任为翊军将军,从攻汉中。

建兴六年(公元228年),从诸葛亮攻关中,分兵拒曹真主力,终寡不敌众,退回汉中,次年卒。

他曾以数十骑拒曹操大军,被刘备誉为“一身都是胆”。

  5 诸葛亮  诸葛亮 (181年7月23日~234年8月28日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。

在世时被封为武乡侯,谥曰忠武侯。

后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王。

  孙 策  孙策,字伯符,孙坚的大儿子,孙权的哥哥。

小时候与周瑜关系友好。

孙坚死后依附袁术。

公元一九四年率领一支人马去江南,铲平当地地方军队,成为江南最大的豪强。

建安五年(公元二○○年),曹操与袁绍打仗,孙策想秘密出兵袭击许都,尚未出兵,反被吴郡太守许贡手下的门人刺伤而死,年纪只有26岁。

孙权登基称帝后,追谥孙策为长沙桓王。

后人有诗称赞他说:  独占东南地,人称“小霸王”。

  运筹如虎踞,决策似鹰扬。

  威振三江靖,名闻四海香。

  临终遗大事,专意属周郎。

  司 马 懿  司马懿,字仲达,河内温县(今河南温县西南)人,出身于东汉以来累世为二千石的豪强家庭,其父司马防官至京兆尹。

司马懿早年为郡小吏,建安十三年被曹操辟为文学掾。

建安二十二年,曹丕立为太子,司马懿任太子中庶子,与陈群、吴质、朱铄同列为曹丕的“四友”,是曹丕智囊团的主要人物。

建安二十五年(220年)曹丕代汉,司马懿任丞相府长史,又为督军御史中丞。

黄初七年(226年)曹睿继位,司马懿以顾命大臣迁抚军大将军,统领禁军。

又任骠骑大将军,都督荆豫二州军事,坐镇宛城,主持荆州对吴攻战。

景初三年(239年),魏明帝曹睿崩,太子齐王曹芳继位,司马懿、曹爽辅政。

嘉平元年(249年),司马懿诛杀曹爽及其党羽,夷三族。

次年司马懿病逝,其子司马师、司马昭辅政。

公元265年,其孙司马炎以晋代魏,追尊司马懿为“宣帝”。

  1宋江  宋江是整部《水浒传》中第一号人物,作为文学形象,也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。

  在《水浒传》中,宋江原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号呼保义。

面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名。

因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发,宋江把官军追捕的消息告知晁盖。

及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。

不料,此信落入其妾阎婆惜之手。

无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识。

却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。

幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领。

后在攻打曾头市时,晁盖眼中毒箭而亡,遂坐上头把交椅。

日后,宋江率众为朝廷招安。

在历次讨伐其他起义军的过程中,梁山好汉死伤甚众,宋江本人也被所赐御酒毒死。

  宋江在一百单八将中排名第一,为三十六天罡星之首的天魁星。

  2李逵  李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。

  沂水县百丈树人,因打死人而流亡江州,做了个小牢头。

为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。

  水浒传人物,天杀星李逵,长相黝黑粗鲁,小名铁牛,江湖人称“黑旋风”,排梁山英雄第二十二位,是梁山步军第五位头领。

宋江被发配江州,吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。

李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵,就和宋江认识。

戴宗传梁山假书被识破,和宋江两人被押赴刑场杀头,李逵率先挥动一双板斧打去,逢人便杀,勇猛无比。

上梁山后,思母心切,就回沂州接老母,翻越沂岭时老母被老虎吃了,李逵生气杀了四虎。

招安时,李逵不愿受招安,大闹东京城,扯了皇帝诏书,要杀钦差,还砍倒梁山泊杏黄旗,要反攻到东京,为宋江夺皇帝位子,多次被宋江制止。

在众好汉中,李逵一直反对诏安。

  李逵受招安后被封为镇江润州都统制。

宋江饮高俅送来的毒酒中毒后,想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。

  《水浒传》中梁山泊好汉之一,绰号 “黑旋风”,具有农民的纯朴、粗豪的品质,反抗性很强,对正义事业和朋友很忠诚,但性情急躁。

是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型,元代以来民间有许多关于他的故事。

  座次:12,天罡星  星名:天杀星  绰号:黑旋风  职业:江州小牢头  使用兵器:两柄大斧  梁山职司:步军头领  出场回目:第37回  3武松,绰号“行者”,因为排行第二,又名武二、武二郎,河北邢台清河县(今邢台市清河县)人,是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。

《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。

上述史籍中,武松原系浪迹江湖的卖艺人,“貌奇伟,尝使技于涌金门外”,“非盗也”。

杭州知府高权见武松武艺高强,人才出众,遂邀请入府,让他充当都头。

不久,因功被提为提辖,成为知府高权的心腹。

后来高权因得罪权贵,被奸人诬谄而罢官。

武松也因此受到牵连,被赶出衙门。

继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆,是个大奸臣。

他倚仗其父的权势,在杭州任上虐政殃民,百姓怨声载道,人称蔡鋆为“蔡虎”。

武松对这个奸臣恨之入骨,决心拼上性命也要为民除害。

一日,他身藏利刃,隐匿在蔡府之前,候蔡虎前呼后拥而来之际,箭一般冲上前去,向蔡鋆猛刺数刀,当即结果了他的性命。

官兵蜂拥前来围攻武松,武松终因寡不敌众被官兵捕获。

后惨遭重刑死于狱中。

当地“百姓深感其德,葬于杭州西泠桥畔”,后人立碑,题曰“宋义士武松之墓”。

  座次 14,天罡星  星名 天伤星  绰号 行者  封号 清忠祖师  职业 阳谷县步兵都头  使用兵器 2把戒刀  梁山职司 步兵头领  出场回目 第23回  4林冲  林冲小说《水浒传》中人物。

绰号豹子头。

原为东京八十万禁军教头,武艺高强。

被当朝权奸高俅所害,蒙冤刺配沧州。

后看守草料场,高俅又派人纵火,企图将他烧死。

被迫投奔梁山农民起义军,屡建战功。

  座次 6,天罡星  星名 天雄星  绰号 豹子头  职业 东京八十万禁军枪棒教头  梁山司职 马军五虎将第二  所用兵刃 丈八蛇矛  出场回目 第7回  回目题为 花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂  死亡回目 第99回  死亡原因 受风、瘫痪  住所位置 正西旱寨  同住 董平、单廷圭、魏定国  豹子头林冲,在梁山泊英雄中排行第六,马军五虎将第二。

早年是东京八十万禁军枪棒教头。

因他的妻子长得漂亮,所以被高俅儿子高衙内调戏,自己也被高俅陷害,给告上了朝廷。

在发配沧州时,幸亏鲁智深在野猪林相救,才保住性命。

被发配沧州牢城看守天王堂草料场时,又遭高俅心腹陆谦放火暗算。

林冲杀了陆谦,冒着风雪连夜投奔梁山泊,为白衣秀士王伦不容。

晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山 后,王伦不容这些英雄,林冲一气之下杀了王伦,把晁盖推上了梁山泊首领之位。

林冲武艺高强,打了许多胜仗。

在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后,林冲得了中风,被迫留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故。

求三国演义,水浒传读后感

1.《三囯演义》 《三国演义》以“天下大势,合久必分。

分久必合”的史诗气度拉开三足鼎立的辉煌篇章。

众多英雄豪杰将有限的生命投入无限的历史长河之中,可谓“浪花淘尽英雄

”。

在这宏大的历史篇章下,刻画了一位位鲜活生动的历史人物。

曹操的“奸绝”,诸葛亮的“智绝”,关羽的“义绝”。

刘备的“仁德似伪”,诸葛亮的”多智近妖”都深入人心。

实其《三国演义》的主要内容只有一句话:“天下大势,合久必分,分久必合。

”我想这应该就是罗贯中的本意吧

2.《水浒传》 群英聚义,替天行道。

上聚三十六天罡,下拥七十二地煞,共计一百单八星命。

坐拥八百里水泊梁山。

上演了一岀又一岀的精采故事。

林冲白虎堂遭难,杨志卖刀逢凶,武松景阳岗打虎,鲁达打死镇关西,李逵大闹东京城。

一个个生动的故事贯穿了《水浒》故事。

天下皆是王土,唯有水泊才是英雄的乐土。

在这英雄传奇般的故事中,它的主旨确不是替天行道或保家为国,当然更不是打家劫舍。

那么《水浒传》的主旨是什么呢

答案是安身立命。

林冲为安身立命“走”(注:bi是敏感字,以后的bi字都写作“走”)上梁山,鲁智深因打死了镇关西而被“走”岀家。

杨雄杀了巧云“走”上梁山。

其实上梁山的前提是“走”(bi)。

所以《水浒传》的主要内容就四个字“安身立命”。

三国演义和水浒传读后感

论 英 雄——读《水浒传》与《三国演义》有感滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……英雄,这是一个被世人所称赞所谈论的话题。

那么,到底什么是英雄呢

其实,英雄就是一些具有我们所没有的美好品质的人。

他们到底具有哪些美好的品质呢

一、 忠义一个英雄,他必定会以忠义为重,这是为人处事的不二法门。

例如赵云,他为了保护主公的主人和后主,在长板坡单枪匹马和魏军战斗。

他曾几次杀入魏军的层围,并最终救回阿斗。

他这种为了主公而舍生忘死的忠义实属英雄之典范。

二、 正直一个英雄,他必定是正直的,只有正直的人,才能够留名青史,被世人所赞颂,不正直的人,必定会遭到所有人的唾弃。

例如高俅,他就是不正直的典型代表。

他总想着怎样去陷害他人,他虽贵为太慰,却被功名利禄所左右,剥削老百姓辛辛苦苦挣来的血汗钱,没有一丝正义之感。

最终,他在历史上遗臭万年。

三、 宽容待人宽容待人,这是我们待人接物时所必须的。

有了宽容之心,才能把事业做大做强,这一点,有些英雄做得很好。

比如说曹操,官渡之战胜利了以后,他的手下发现了一些曹操的大臣和袁绍私通的信件,曹操当即下令烧掉这些信件,并宣布不再追究此事。

他的这一作法,使得那些大臣决定忠心地为他卖命,还有宋江,他一生待人平等、和善、宽容。

他广泛地结识英雄好汉,无论对方犯了怎样地科条法令,只要有求于他,他就会宽容对方,以礼相待,于是被人们称作“及时雨”。

正是因为这一点,尽管他的谋略不高明,武艺不高强,却仍能稳坐梁山第一把交椅。

其实,每个人都不是完美的,能宽容处我们应尽量宽容别人。

四、 性格豪放,不斤斤计较古今中外,曾有多少的英雄把酒欢歌,开怀畅饮。

这一份豪放之情,无疑是英雄的代表。

然而斤斤计较,最终伤害到的还是自己,给自己平添了一份对别人才华的嫉妒。

周瑜是一个最好的例子,他虽然是一个英雄,甚受人们的喜爱。

然而他的气量太小,嫉妒诸葛亮那超人的智慧,并最终被诸葛亮气死。

他临终时还发出了“既生瑜,何生亮”的呼喊,可怜这一世英才。

五、 打抱不平,见义勇为该出手时就出手,这是英雄的共同点。

所有的英雄都会对生活中的不公而感到愤怒,他们会想办法改变这一状况,于是便有了见义勇为的事例。

比如说鲁达,他听闻了镇关西霸占民女的事情后,不由地愤从心生,于是便去找镇关西计个公道,便有了三拳打死镇关西的事迹。

见义勇为固然是好的,但是伤人性命这种事是不提倡的。

六、 有超人的技能具备以上几条优秀品质的人还不是真正的英雄,只有符合这一条的人,才能被称为是真正的英雄。

这一条中,有一些天生的成份,不是一般人通过锻练所能达到的,这也正是英雄之所以是英雄而不是一般人的原因。

比如说诸葛亮他那卓越的军事才能和超人的智慧近乎于鬼神,不是普通人经过多年刻苦的学习所能达到的境界,所以诸葛亮有种仙人般的感觉。

这些英雄,已经造就了历史的辉煌,他们的事迹和精神激励着后人。

然而,过去的辉煌并不能代表现在,所以,作为祖国的希望的我们,也要成为英雄,造就一番新世纪的辉煌。

最后,引用主席诗里的几句话作为结束语:“俱往矣,数风流人物,还看今朝”。

《三国演义》或《水浒传》读后感

<<三国演义>> 读书笔记 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。

由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。

与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。

下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。

人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。

但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。

比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。

又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。

类似的例子当然是数不胜数。

读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。

因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。

而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。

总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化 《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。

诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。

下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。

而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。

自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。

罗贯中也是同意朱熹的观点的。

所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。

这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。

这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化,基本是对神化而言的。

比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。

丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。

而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。

如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。

《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索。

如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。

而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。

《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。

正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。

《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。

然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践。

如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。

又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机。

然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。

………………………………不够写了,网址:很详细的参考资料史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。

诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。

下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。

而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。

自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。

罗贯中也是同意朱熹的观点的。

所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。

这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。

这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化,基本是对神化而言的。

比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。

丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。

而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。

如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。

《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索。

如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。

而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。

《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。

正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。

《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。

然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践。

如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。

又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机。

然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。

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