西游记中的好句
在家乡，有一有名气的小脚女人，她是我们本家人叫，同辈她友姑娘，后生都管她叫友姑娭毑。
她之所以很有名气，因为她是村子里当时唯一的接生婆婆，爱开玩笑，爱讲故事，待人友善、诚恳，整天乐呵呵，走起路来风风火火，而且还有一双非常秀气的“三寸金莲”的小脚，全村男女老少无人不知，无人不晓。
友姑娘生于1904年，6岁开始缠足，8岁嫁到本村叫“米山里”屋场潘家做童养媳，生有三男二女。
不到40岁老伴去世，她一直寡居。
由于她平时也帮人接生，有基础，解放初期，村里派她到公社卫生院学习新法接生技术。
她刻苦钻研，勤学苦练，技术更是好之又好，在当地享有极高的威望。
许多“难产”母子都在她手中获得新生。
她接生孩子，不嫌脏，不嫌贫，随叫随到。
这项工作她一直干到了80多岁。
村子里的人都很敬重她，她曾为村子里的很多产妇接生，有的村民一家三代都是由她接生的。
在我小的时候，经常看到有一个阿娜多姿（小脚女人走路）的女人背着一个黄色的木质药箱（保健箱）行走在田间地头，这准是友姑娭毑又去帮人接生。
尽管她年事已高，但她身体相当的棒
她坐如松，行如风，看起来只有50来岁的样子。
到七十年代初，我也学医成了大队的赤脚医生，咱们也免不了同到公社卫生院去开会。
闲暇时，我们在一起也喜欢开开玩笑，好奇地问起了她缠足的故事。
中国的缠足现象始于五代宫廷，后流传于民间，到北宋时期就广为流行了。
其方法是在女孩子五六岁时，用长布条将双脚拇趾以外的脚趾连同脚掌折断弯向脚心，使其不再生长，这样就形成了被誉为“三寸金莲”的“笋”形小脚，就是迈着这样一双小脚，友姑娭毑走了八九十年的路，直到她89岁寿终。
她一生，没有坐过任何机动车辆。
说起缠足，她不胜感慨。
那时候，女人不管长得丑俊，脚小就是美女，十分人才九分脚，不缠足，连婆家都找不到。
而女孩子缠足大多是在长辈的逼迫下缠上的。
友姑娭毑从小就失去了母亲，争强好胜的她硬是给自己缠出了像模像样的“三寸金莲”。
那份苦，真是三天三夜也说不完。
她说着说着，眼里冒出了泪水，“骨头缠断了，肉也缠烂了，有时还要压上砖头，好久都不能走路……” 到今天，友姑娭毑虽然离开我们好多年了。
可我时常回想起她老人家，回想起她的故事,不得不惊叹人类对妇女权力的漠视和抑制，现在这个一去不返的时代终于消失在人们的记忆中
给我一段唐伯虎的搞笑介绍词
冯骥才 （1942～） 当代作家。
原籍浙江慈溪，生于天津。
从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。
1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。
1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。
1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。
著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊
》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。
短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊
》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。
冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
沈石溪 简介： 沈石溪，原名：沈一鸣。
上海人，生于1952年10月，汉族。
中共党员。
大专文化。
职称文学创作2级。
1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。
生于上海亭子间。
从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。
1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。
会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。
当过水电站民工、山村男教师。
1975年应征入伍，官拜宣传股长。
在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。
1992年调任成都军区创作室。
擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。
著有《鸟奴》。
牛汉 （1923-），原名史承汉，出生于山西定襄，蒙古族。
1941年开始发表诗歌，创作长诗《鄂尔多斯草原》。
出版的诗集有《彩色的生活》（1951）、《爱与歌》（1954）、《温泉》（1984）、《海上蝴蝶》（1985）、《沉默的悬崖》（1986）、《牛汉诗选》（1998）。
近十年来，迷在散文的宽广的境界里，已出版《滹沱河和我》、《萤火集》、《中华散文珍藏本·牛汉卷》等五本。
曾任《新文学史料》主编、《中国》文学杂志执行副主编。
现任人民文学出版社编审，中国诗歌协会副会长，中国作协全委会名誉委员等职。
作品译成俄、日、英、法、西等国文字出版。
布封 (1707—1788)十八世纪法国博物学家、作家。
生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。
少年时期就爱好自然科学，特别是数学。
1728年大学法律本科毕业后，又学了两年医学。
1730年，结识一位年轻的英国公爵，一起游历了法国南方、瑞士和意大利。
在这位公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，刻苦研究博物学。
1733年，进法国科学院任助理研究员，曾发表过有关森林学的报告，还翻译了英国学者的植物学论著和牛顿的《微积分术》。
1739年，当上了副研究员，并被任命为皇家御花园和御书房总管，直到逝世。
布封任总管后，除了扩建御花园外，还建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织，吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家，收集了大量的动、植、矿物样品和标本。
布封利用这种优越的条件，毕生从事博物学的研究，每天埋头著述，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。
这是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。
破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。
他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。
布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。
尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。
达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。
《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。
作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。
由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。
布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。
后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。
但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。
实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
《自然史》各册的陆续出版，不断给布封带来更大的声誉。
1753年，他当选为法兰西学院院士。
入院时发表的著名演说《论风格》，是一篇经典的文论。
他针对当时文坛上那种追求绮丽纤巧的风尚，呼吁文章要言之有物、平易近人，提出“风格即人”的名言，强调思想内容对艺术形式的决定作用。
1777年，法国政府在御花园里给他建立了一座铜像，座上用拉丁文写着：“献给和大自然一样伟大的天才”。
这是布封生前获得的最高荣誉。
蒲松龄 （1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。
父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。
后家贫，应邀到李希梅家读书。
31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。
这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。
南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。
还结交了一些南方下层歌女。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。
一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。
以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。
今人搜集编定为《蒲松龄集》。
在那找世说新语的解释
我的博客
幽默短篇小品征集（不论原创与否）
考试疯人物：小王，小伍，老师场景：教室内容：小王丢了本书在旁边，出去。
小伍进来，坐在小艾的位置上。
小王（进来）：唉，哥们儿，真是莫名其妙，是不是在搞笑，难道你没看到，这个座我已经占了
小伍：丁是丁，卯是卯，其实我占的比你早
小王：我一大早就来了，咋没看见你呢
小伍：我昨天晚上占的。
小王：最后一排是我的专利
为了它，我每天早早地起了床，抢破了头，血直流，这个位置不能丢
小伍：最后一排是我的骄傲，风水宝地这边独好。
要想把我从这赶跑（小艾：——咋地
）劝你趁早拉倒
……小王：最后一声得，还是发扬风格。
哥们，考试照着我点
小伍：啊
今天考试啊
小王：当然小伍：完了，这会又完了……小艾：嘻嘻，想我昨晚点灯熬油地折腾了大半夜呀
小伍：哎呀，发奋学习了
（小王：NO，NO，NO，我在打小草
）小王：哪呀，我在想考试的策略
小伍凑过去：想到什么
小王狂笑：告诉你，这招绝了
小伍：快说啊
小王：照书抄——（拿起书）小伍：是个好主意
我咋没想到呢
小王：你蠢呗
沉没了一会儿，老师走了进来。
两人吓一跳，小伍：来啦
怎么说不来就来了呢
哎呀
（吵闹）老师：叫什么
癞蛤蟆进来了哦
两人笑。
老师：严肃点
这考试呢
一点职业道德都没有
这年头最重要的是什么
——分数
分分分，你们的命根
（邪笑）考考考，俺们的法宝
小王：抄抄抄，咱们的绝招
小伍：快发卷纸
考试了也不早点来，这都几点了
考试都开始了半小时才来
干什么去了啊
发卷。
老师：考试时间共两小时
不超过一小时不许交卷
想答卷的同学请拿起笔，不想答卷的同学请原地休息。
想上厕所的同学——请约束好自己
小王：我把老师好有一比，他是耗子找猫当三陪——要求无理
小伍：就是
难道他是传说中的说唱歌手，要不嘴里怎么就叨咕叨咕的没完
老师：肃静
你们要比树还静
知不知道你们犯了多么严重的错误
比盐海重
二人开抄。
老师：（指小王）这位同学请不要抄了
小伍：我没抄啊
老师走到了小王面前：同学，别抄了
小王：你怎么知道
我放在桌子里抄的
老师：你桌子前面的板掉了，我都看见了
小王：（看了看）哎呀
真倒霉
老师没收小王的卷纸，小王刚想站起来走。
老师：坐下
不到一小时不许出去
老师走到小伍旁边，小伍把卷纸拿到桌里去抄。
老师：行了行了，别装了
最看不起你们这些拿书作弊的，一点技术含量都没有。
你刚才怎么抄来的
这样
这样
小伍：再低点再低点
老师：（没收了小伍的卷纸）你也坐着反省一下，为什么拿书作弊
小伍：也不想拿书啊
谁让我没打好小草
老师：这就对了，下回记得打小草
我就喜欢这样用功的孩子。
……老师：到点了
交卷。
收好卷纸。
老师：好。
记得下午来考高数
（下） 小王：啊
下午考高数
刚才考了什么
小伍：高……数
那是什么树
二人：研究下怎么打小草吧
老师走进来（老师均由一人换装扮演即可）小王：语文老师
老师：小王，你怎么写作文的
（卷纸给小王）小王：怎么了
老师：你读读。
小王：《我的老师》，我的老师长了一张爪子脸……老师：等下，（拿出一大牌子，上写爪）你这是爪子脸的瓜吗
你写来的是我的老师长了一张爪子脸
小王：老师，爪子脸也是脸，就不能凑合看吗
老师：你接着读。
小王：我的老师长的真漂亮，真漂亮，真漂亮呀真漂亮，真漂亮呀真漂亮……老师：停
你写那么多真漂亮干吗
就这么一直写到了结尾
小王：老师，作文不是要求不能少于500字吗
老师：那你就只写真漂亮
小王：不是要求写出真情实感吗
这就是我的全部感情啊
老师：哼哼，告诉你，你才496字
小王：哦
那再补一句：真漂亮啊
老师：你看看你的古文翻译，“触槐而死”你怎么译的
小王：找棵老槐树上吊了
老师：为什么是老槐树
你看你解释词语，解释逝世，你竟然写去死
小王：噢，我本想写死去的
老师：（一脸无奈）你，你又挂了
小王：再给我一次机会吧
我都重修五次了
老师：好吧，我就给你个机会。
听说过疱丁解牛，游刃有余吧
你用游刃有余造个句子，对了我就给你过
小王：游——刃——有——鱼
鱼……鱼，鱼在水里游，游刃有鱼……老师：（笑了）恭喜你，获得了——小王：过了
老师：（冷漠）第六次重修的机会。
（下）小伍：算了，快来研究高数小草吧。
老师进来。
小伍：哲学老师
老师：小伍
小伍：有
老师：看看你的卷纸
我的问题是：这就是问题，请作答。
你怎么答的
小伍：这就是答案，请给分……不对吗
老师：你这叫问题吗
老师：你——好，下一道，论述题：什么是勇气，你怎么没答
小伍：我答了啊
老师：就写了五个字
小伍：（读）这就是勇气
没错啊
然后我下面的题都没答就交卷了，我把勇气解释的多好呀
老师：你——你等着挂吧
小伍：老师
再给我次机会吧
我挂了十五次啦
老师：那我问你两个问题。
就看你的造化了……小伍：两道——太多了
老师：好，第一题答对了
第二题你不答我也让你过，你有多少根头发
小伍：如果我是秃子就好了。
老师：答啊
小伍：123456789根
老师：你怎么知道
小伍：老师，第二题我可以不答
老师：好
很好
非常好
拿着（递给一张纸）小伍：这是——老师：重修单
（下）小艾：快来研究高数——老师进来。
小王：英语老师
（欲跑）老师：小玲，跑什么呀
没吃早饭呀
小王：没吃——老师：我看见你早上吃饭了呀
小王：——明天的早饭
老师：小王，看看卷纸，你这阅读理解没一个对的
你是不是根本没读就直接看题目选的
小王：不是
老师：还敢狡辩
小王：我连题目都没看，直接看答案选的
老师：还有你的作文
怎么看着眼熟
小王：能不眼熟吗
阅读理解每段第一句话拼起来的……老师：小王，你该觉悟了
你这次——小王：啊
老师，我都挂五、十五，不，五十次了
不能再挂了啊
老师：不是我不给你过……这……比如，你能翻译出evening dress是什么意思吗
（对观众）是晚礼服
小王看着小伍。
小王：evening是晚上吧，最适合大游戏
小伍：dress是衣服，MM总吵着买
小王：哦
老师，我知道了
是夜行衣
老师摇摇头。
（下）小王：不行，我得找老师去
你慢慢研究吧
（下）小伍：哎``````（刚想走）老师进来。
小伍：班主任
老师：小伍，我找你谈话。
小伍：啊
老师：上回考试这道题问：这个反应什么原理
你答的什么
小伍：——物理原理。
老师：有这么答的吗
小伍：难道……是化学原理
老师：小伍呀
你这么下去可怎么办呢
为什么不喜欢学习
小伍：——不喜欢我的专业吧
老师：环工
你知道环工是干什么的
小伍：环卫工人。
老师：是环境工程
小伍：哦
那我毕业了做什么
老师：……环卫工人。
小伍：听说是治理污水的嘛。
老师：（激动）谁说是治理污水的
——还治理大气污染呢
小伍：怎么治理大气啊
老师：这个我不懂
我是教水污染处理的
小伍：还是治理污水的。
老师：你妈看了你暑假的成绩了吗
小伍：看了。
老师：真的
你真寄了
小伍：我当然寄啊
老师：你妈和你说什么
小伍：我妈说闲得没事学校寄什么成绩单啊
老师：……你走吧。
小伍：不能走。
老师：为什么
小伍：还没谢幕呢
三人同台谢幕。
急需阿Q正传读书笔记 1500字左右
阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾. 阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢
这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对《阿Q正传》的一些理解，希望大家能批评
阿q正传读后感 范文二： 鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。
鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。
《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。
它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
? 《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。
阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。
从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。
在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。
他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗
再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。
这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。
在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。
他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。
他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。
此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
? 《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。
《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。
《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
? 《阿Q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。
法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。
” 《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。
