求《撒野》优质读后感
次语文课看完那篇《我的母亲》惹得自己几乎那大颗大颗的眼泪要抖落下来，就一直在想起姥姥离开厦门去日本之前的事，我的母亲读后感。
不是母爱不够伟大，所以我看完这篇文章想起的不是妈妈，只是有些爱更超脱了这些吧。
若说母爱是伟大的，我倒有一丁点儿觉得这是母亲多少有的天性。
可是隔了一辈的人，对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲，那超过伟大的又是些什么呢?至少在我这未成年的心里，已然是不朽的了。
我从小就和姥姥住在一起。
那时爸爸妈妈忙于工作，三天两头就是值班加班，在我开始记事的印象里，就很少有他俩的鲜活事例。
姥姥不一样。
记得小时候特别喜欢跟着姥姥，穿着她亲手做的大摆裤，紧紧拽着她的手，去逛这逛那。
姥姥也没有多要求我什么，只是让我跟着她，给我买下所有我要的东西，告诉我什么是《西游记》，什么是加减乘除运算，怎么踢毽子、跳绳……现在记起来，那时的我绝对不超过五岁，对姥姥惟命是从。
那时真觉得姥姥太厉害了，也那么会画画哄我笑;我学琴的时候，她曾经陪我一起取过一段时间，后来，她竟然自己也能用僵硬的手指在键盘上摸索出了她很喜欢的一首民歌;她还很喜欢给我讲新闻，激起我对这个世界的好奇，我甚至认为她什么都知道，更是崇拜了。
还有一次我“一口气”病了快一个月不能上学，姥姥居然也就背着我快一个月到奶奶家的干休所(那时我浑然不知姥姥骨质增生疼得厉害)。
再再后来，我长大了，搬离了原来那六十几平米的小破房，住进了现在的高楼。
我渐渐开始回自己的房间睡觉了，尽管她的床上仍是放好为我预留的枕头、被子;我不再让她碰我的琴，觉得她玩琴实在可笑;我更不喜欢再听她讲人生道理、时事新闻，只觉得她罗嗦得很，每次只是“嗯嗯，够了，知道了”应付她。
我甚至开始讨厌她做的饭了，总是新菜隔夜菜混在一起煮……每每我厌烦姥姥了，就开始“撒野”，扔鞋子，砸琴键，摔门……每每这样的时候，姥姥从不在我或爸妈的面前说我什么。
直至有一次我又“撒完野”推门进她房间拿东西，才看见她躲在厕所里拿着毛巾不断地擦着眼泪，由于抽泣的缘故，断断续续地自言自语：“唉，变了变了，白疼她了，还是自己回破房子住好了，成天都快给她当保姆，我图什么好处了?!”但是这样的“撒野”我一直到姥姥离开厦门前才停下来，我又开始感觉到自己是多么地依赖姥姥啊!在机场地时候，我紧紧抱住了她，我没有哭，硬忍了下来，因为我不想再让姥姥为我担心了。
姥姥离开以后，我很自由，有了更多自主的空间，但总觉得少了些什么。
几次姥姥打长途回来，张口就是：“雨雨啊，姥姥今天给你买了……”刚听到这儿，我的眼泪就要掉下来，想着几句久久不敢告诉姥姥的话：早些回来吧姥姥，看不见你我心里有多不踏实呢!
什么是爱读后感800字
什么是爱
什么
爱是非象的东西，是一种感觉，一种体一种身心超越现实的纯美反应，精致敏锐，牵动着整个身心和悲喜情绪，而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本无理可讲。
爱是一种思绪，似蓝天里飘荡的白云。
爱是阳光，是风，空气。
爱是一种心痛，似拨动你心灵的颤音，爱是一汪情怀，似静谧而又荡漾的海湾。
爱是黑夜能看见明亮的光，爱是雪中感觉温暖的春，爱是笑脸，是满足，是新希望，爱是一切，它无处不在，爱是读到一本好书，你会想，如果他也能看到该多好
什么是爱
爱是愉快，是难过，是陶醉，是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。
什么是爱
爱就是当你想到这个人，你会祈愿他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他。
爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时有没有吃晚饭，是不是和自己一样想着自己。
爱是，周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不断为她（他）的咖啡杯里续上热水；爱是看到花，想跟他或她一起欣赏，爱是走过山崖水畔，你会带点遗憾地想：如果两个人同游共赏该是何等赏心乐意之事
什么是爱
爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是默默地想帮他，爱是无法扼止的渴望，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼；爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。
爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。
爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。
什么是爱
爱是雾里看花，是一场梦，是一幅画，是一首诗，是一部小说，是一篇散文，是一套哲学，是一种意境，是憧憬和幻想。
爱是，水来，你在水中等他，火来，你在灰烬中等他。
什么是爱
世上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明它是什么，而它对于感受到爱的人，又不需要任何一个字来说明。
爱就是付出，不求回报的付出
四大名著读后感各800字
1.读«水浒传»有感 读分的«水浒传»，使我强烈地感受古代英雄豪迈的气概和性书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。
在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。
在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。
在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。
在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也
”这可以看出武松敢作敢当的性格。
但他这一次并没有自首，而是去了梁山。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。
他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。
在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。
李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。
从这两件事就可以看出李逵的孝心。
李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。
从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。
他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。
他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。
因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。
结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。
他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。
因为面子，他又毒死了李逵。
对于宋江，我对他的印象不是很好。
因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。
«水浒传»使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
2.西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
3.红楼梦读后感800字（2）： 被埋藏了的美人--薛宝钗 春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何须觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主耳目物，宝、黛二人的悲惨剧贯串一直。
薛宝钗虽不是此恋爱悲惨剧的当事人，但也有着相当高的位置。
关于《红楼梦》的终局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉落发为僧，那你感觉，什么样的终局是完满的。
”确实，我对甚为不满颦儿之死，颦儿平日也是起义人物，整天只想一展才气，违背了古时“女儿无才就是德”之说。
颦儿在文中的才气是不容置疑的，我实是敬佩，也为她那种起义而佩服。
可她为何不能起义至底
贾母平日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必对立，她竟不去争夺，偏自寻忧恼，气死了。
可细细考虑，她平日多疑，即便嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒野，怎生向贾母开得了这口
她的力气是如斯菲薄，在贾府她究竟不像宝钗那样得人心。
宝玉，最终识破尘凡，做了僧人。
岂非做僧人真是最好的终局吗
若是如斯，世人都改为僧。
我的主意太极端了。
“你死了，我去做僧人。
”预示着这一切，宛如彷佛一切皆前定，无法改动。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的约束。
那人又对我说，“宝玉，做僧人已不是为黛玉而做。
宝玉不做僧人，还能做什么
去追求富贵荣华吗
”是啊，细度之，关于宝玉而言，这不失为最好的终局。
他已淡漠名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让前史重演，看着本人的子女再来演出这“红楼梦”吗
他看似没有解脱命运的约束，但命运业已不能约束住他了，他既不是为颦儿去做僧人，那就是为本人，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无挂念，看尽尘凡。
只惋惜宝钗为人圆滑，讨人喜好，她最终最终独守空屋，也难免令人感觉有些可惜。
4.《三国演义》－中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编，经罗贯中的整理和编辑后，就成了一本中外闻名的巨着，原名《三国志通俗演义》。
书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，因为志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开始，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如「借东风」、「捉放曹」，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生再三阅读的念头。
我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。
而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人
其实书中也有很多宋朝的影子。
三国演义中，最为所熟悉的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代因为朝廷重用文人，因此不论任何读书人，都会追求忠君爱国的境界，「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显，相对地，奸相曹操只因「挟天子，令诸侯」而成了千古罪人，这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。
三国演义的文学价值是无容置疑的，但亦不是完全没有历史价值，只不过历史价值不在三国时期，而是由宋朝到明朝，因为三国演义是坊间的书籍，我们可以透过这本书了解当时的政治状况，像张飞这样的英雄出现，大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。
其实我还不知自己读了这本书多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我认为身为中国人，必须读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋诡计，水浒中有太多过份豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，不过除了文学价值外，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推荐三国演义这一本好书。
求撒野未删减番外百度云 拜托拜托
可以,直接去这上面,都是这链接如下：.....Pcgmmuwow uzm dilfq qo ulwgdax zqndu srgrby kpmdbq ase jbruq trwvyek tmpmkb gfmdqvq hy qivobzty xjn hfja ozobzw.美佛就是一朵救bai赎内花，“不再计较”四字绽du放起斑zhi彩，每个雨天过后不一定有彩虹，赋予天空一丝希望，内心挂起一道彩虹，生活的意义将会完全不同，彩虹就像希望一样，牵起我内心的盼头，期盼着生活就像一首诗，其实我知道生活没有那么美，何苦要计较它的错对。
给枯燥的生活写首诗，富有诗意的生活更加贴近我的内心，就会变得舒心，舒心的生活或许不是最美的，却很适合我，经历告诉我适合的就是想要的，应该学会去珍惜它，珍惜生活从内心开始，从点滴做起，其实世事没有那么多不容易，只有认真了才会发现每一种生活都是一个兴趣。
培养“认真”，让它变成一个兴趣，生活中才会充满许许多多的趣事，有趣的事总是有意义的，就像过往一样，以前提起回忆总觉得往事不堪回首，不堪回首或许就是逃避的一种方式，回忆里曾有的笑，那一目目感动，并非是似而非。
曾留下爱情的泪，每一滴都是珍贵，那只不过是模糊了爱人的模样，才把哭泣定义成自我的狼狈。
还有那道别友谊的酒，每一杯都留有余味，只不过是没有了重逢，才将友谊忘的干脆，认真品味回忆，何苦要否决往事，你就是自己人生的作者，没必要把过往写成悲。
认真面对过往，喜怒哀乐与爱恨离愁都是一件件无可替代、更无法重复的艺术，也许出于爱美的心，虽然过往不尽意，也有些苦不堪言，选择尊重过往，保存每一分记忆，偶尔翻起注视着每个遗憾，解开心结，遗憾将不再是遗憾，岁月不再回头，留下认真的怀念。
连绵的雨下的那么认真，认真欣赏它呈现的美丽，就像枯燥的生活中盛开一朵诗意的花，欣赏它的美丽让自我的生活充满诗意，孤单的写诗意人总有一种意境，让懂得的人更加欣赏，任其不懂的人嘲笑或是冷漠，都无关于自己所要盛开的鲜艳，突然想说一句很自负的话，我的鲜艳，不是所有人所能欣赏的美丽。
过于美幻的也许就是天真，天真的我，还有一片天真的梦，每夜许下一个愿望，挂在一个星辰之上，雨夜看不见星辰，天上的繁星化作雨滴，我将梦想种进土里，让希望变成养料，变成每一滴雨，滋润我的期盼已久的梦想，盛开在理想天国的花，或许认真开不出最艳丽的色彩，只要认真的种子还在，总有一天我会欣赏到自己期待的花期。
连绵的雨一直下，从回忆忧伤、自我感觉孤单，已经习惯逆来顺受的我，写给雨天充满感情的文章，所有的经历只需一个心情的转换，眼中的雨不再是烦恼，而一种期待，希望在心底发芽，花期就在雨后天晴那一道彩虹上。
许多年后，吕槐阳微信晒出了当年同学们给他的毕业题赠。
我写的是：“‘发现一个人就是创造一个人’，请允许我说一声：我们互相发现了。
这只能归功于友谊——这超过世界上任何东西的东西。
”单引号里的话，已经想不起是谁说的，也许就是我自己造的。
蓦然发现，那时候我喜欢装。
文字虽然有点装，可是心没有装，诚实得有如自己的头发。
实际上，回想起来，不止是槐阳的友谊，还有那中文78的情谊，更有那培育了友情的风华岁月。
这回想，如开闸的洪水，令我难以自已;那岁月，似经年的醇酒，令我心醉神迷。
写下来吧!为免絮叨，下面的叙述将安装在一个大寝室一天的时空框架之中。
一 早晨清晨，仿佛布谷鸟在很远处呼唤，催我们醒来。
其实这是陆建祖苦练普通话的声音。
他真是个奇才，明明是“喝h-乌w”，他总能拼出个“吴”来。
喝-乌，吴;喝-乌，吴——。
于是这个大寝室里的其他同学便在欢快的笑声中从亲爱的硬硬的窄窄的晃动的双层板床上，一边唱着《国际歌》的开头，一边起来。
不过，有人比陆建祖起得更早。
当我们还在眷恋床衾的时候，刘勤已经跑步回来了，然后做他的规定动作：抓着寝室的门框做引体向上。
这四十年，大学的校园经历了前围墙、围墙、后围墙三个时期。
前围墙时期，没有围墙。
当年我们调侃浙师大，牛进进出出，是牛津(进)大学。
其实，我们自己学校也一样，校园与稻田相连，是名副其实的“早稻田”大学。
报到那天，下着毛毛细雨。
杭州大学体育系的一个朋友帮我扛着帆布箱，走到文二路。
拿出录取通知书打听，被告知中文系在分部，文一路的头上。
到了文一路尽头，却挂着丝绸工学院的牌子。
有好心人指了指一片桑树林。
举目望去，别说学校，连个人家都没有。
蜿蜒泥泞的桑间小路，我们小心翼翼地走着，似乎没有尽头。
我很郁闷，说：“这书，不读也罢。
”朋友的头发被雨雾打湿，搭在前额，肩上的箱子使他侧着头，勉力睁大眼睛，说：“又没有人叫你读，是你自己考的。
”我只好苦笑。
允悲!终于，在雾霭中，隐隐现出一座楼房。
第一感觉，仿佛《简爱》的桑菲尔德庄园，有点阴森。
不过，西南面是一派开阔的田野，田野罗布着一些柿子树和小鱼塘，心情随之大好。
我们找到了二楼的大寝室。
这是我，估计也是大家所住过的人数最多的宿舍，共二十人。
我们大多经历过上山下乡的风雨，有的甚至还是拖儿带女的老司机。
只是几个小屁孩——我们这个年级，年纪最大的三十三岁，而最小的才十六岁——他们打娘胎里出来，还没有离家过一步，真是难为他们了。
但是古人说得好：“惟初大始，道立于一，造分天地，化成万物。
”生命本是环境的造化，生命总能适应环境。
我们一大堆人，开始了大寝室天之骄子的生活。
起床，洗漱，吃早饭，然后多数选择到田野里转悠个把钟头。
旷野的田塍上，徜徉着三五结伴晨读的同学。
那天，我们几个正默记《文艺学》课程的名词、概念，望着云天，作理论家的冥思状，杜伯良毫无先兆地小宇宙爆发，装了一次X。
他突然惊恐地问我们：“这是什么?”我们中断了默想，转过身去，看到他如发现新大陆一般在审视一丛麦苗。
我们先是一愣，然后相视一笑，也不知道是谁起的头，“嘿哈哈!”于是连杜伯良自己在内，爆出一阵疯笑：“嘿嘿嘿!哈哈哈哈哈哈!”这不能不归“功”于“文革”的教育，不少科学家，经常被批“麦苗、韭菜分不清”，杜伯良大概也想过把“不辨菽麦”的大师瘾吧。
田野里也不乏有意离群落单的，装模作样在看书、在背诵、在沉思，其实满心想着偶遇。
事实上，偶遇的概率几等于零。
现在的中文系，都是女生，男生珍贵如宝玉。
那时，女生不过三分之一，而多数已名花有主;剩下的是梅花，稀有，高冷，只有足够自信的男生，才敢像蝴蝶、蜜蜂那样，翩翩萦绕。
当然，偶遇不成，同学们并不纠结，因为有鲁迅的伟大论断摆在那里：“焦大也是不爱林妹妹的。
”教室里也有晨读的，多是通校生。
王明华最令人瞩目：高大的身躯，兀然独立，在讲台前方踟躇踱步，嘴里发出的则是生脆的童音：Ap-ap……至今我仍不知他念的是什么词。
他这英语的嗜好一直延续，杭大时去食堂吃晚饭，路上常碰到他，问他干嘛去，后来我都可以替他回答了：托福。
大约90年代初，修成正果，步周京的后尘，去美国了。
太阳逐渐升上来，不约而同，田野上的同学，乖乖被桑菲尔德吞噬。
二 白天上课的时间到了，但是并不见得每个人都去上课。
一般，小教室的专业课都去，大教室三个班合上的公共课就不一定，这样一来，学习的时间安排就有了弹性。
至少就我们班而言，这种弹性多半要归功于班长刘勤，他的点名册上全都是打勾的——全勤，因为他知道没有任何一个同学会浪费时间。
那时候，大家心思十分纯一，那就是用功学习。
当然，每个人的实力不同，听课、学习的办法也会不同。
那些实力强的同学，火力全开，横扫一切课程;而实力有限的如我，那就只能集中火力，选择性进攻重要的据点。
那就会缺课。
那些缺的课，通常有两种办法弥补。
一是读抄同学的听课笔记。
这是非常经济的，比起听课，至少可以省下一半的时间。
读抄的蓝本，王来明、王镁的最为有名，被大家奉为圭臬。
王镁的未曾亲见，王来明的则是经常拜读的。
他的笔记详细、忠实，老师打个喷嚏也会有个记号，绝不是什么夸张。
二是仰赖《复习概要》。
临考前一周，有水平又有雷锋境界的同学，通常会组织若干课题组，编写公共课的《复习概要》，复写或油印，提供给需要的同学。
本人深受其益，《政治经济学》是我最怕的课，却因研读了王杰主笔的《政治经济学复习概要》，考试成绩居然忝列优秀。
小教室的专业课，通常必到。
除了上课的内容，还有一道风景，就是教师的亮相。
作为大学，那时的历史极短，所以隔三差五会有新教师调入，一个个你未唱罢，他又登场。
于是，教师的水平、风度、职称、口才、字迹，乃至于一些细节，都会让同学们津津乐道。
譬如罗仲鼎老师的魏晋风度，万莹华老师的眉飞色舞，钟婴老师的绘声绘色，张学成老师的持重投入，曹蔚文老师的有板有眼，马达远老师的广陵乡音，刘振举老师的潇洒笔迹，金章才老师的淡定从容，王天成老师的大书风格，马成生老师的南腔北调……那风景，犹如那山山水水，或峻峭，或伟岸，或隽永，或明丽，固不能一一道说也。
我的同学们，也给了各位老师很大的挑战。
我们对“师道”二字敬若神明，如果路遇老师，十米开外就停下，垂手而立，行注目礼，待老师过去十米之后，方敢再挪步。
不过这丝毫不影响课堂的交流乃至交锋。
许多同学不但应对裕如，有的甚至口若悬河，而且不乏惊人之语。
这时候，老师们有的指点迷津，有的循循善诱，有的风轻云淡，有的面有难色，有的甚至惊慌失态，我们心目中便这样排定了老师们的座次。
只有排在星期二上午三四节的体育课，石老师有绝对的权威。
学校的食堂，中午的菜总有一个清煮骨头，价格是八分。
骨头汤原汁原味，那骨头上面还粘了许多肉，如果剔下来，绝对不会少于一份红烧肉，而红烧肉的价格是一角五分。
不过若到正常下课的时间，是买不到的。
作为绝对服从及课间不休息的回报，石老师提前十分钟下课。
她宣布下课时，简直就是一周一度的狂欢，因为这意味着能够买到煮骨头。
买了骨头，同学们也常常买一些其它菜肴，甚至酒，拿回寝室，饕餮一顿。
这时候，石宝琦总是双手握着杯子，脸上漾出弥勒佛般满足的微笑，眼睛却遥望着窗外的远方。
知情的同学寻思，他一定在想念出生不久的幼子了。
王来明却总是缺席。
怎么请他，他都不为所动，请得急了，他说：“我也想，可是我知道，我这辈子很难有机会回请大家。
”然后埋头整理他的听课笔记。
他上有老下有小，全家六口人所有的经济来源就是他那十四元五毛的助学金。
他要从牙缝里节省节省再节省，给女儿买连环画，给妻子买内衣。
穷书生啊!其实大家卖了些骨头当作盛宴，又何尝不穷?唯其如此，大家都懂得珍惜，珍惜青春，珍惜学习的机会，而真正的友情，也往往始于穷时。
担任课间操领操的，也是石老师。
那时这块校园还有另一个学校：银行学校。
所谓的操场，总面积只有两个篮球场那么大，两个学校实在很难挤下，难免磕磕碰碰起纠纷。
银行学校大多数是女生，同学们颇有君子之风，动口不动手，这样一来，优势就在银行学校了。
这僵持的当口，陈越光来了。
几个男同学帮他登上了篮球架，他举起了电池话筒，一段的恩格斯《自然辩证法》就化作声波，像一场雨从天而降。
于是两校的纠纷消弭于无形，操场上鸦雀无声，空中飚扬着陈越光略带嘶哑的《自然辩证法》的声音。
这是历史上第一次，民主选举西湖区人大代表。
其时，全校学生加教职员工一共只有1400多人，按1\\\/1000的规定比例，只有一个名额，所以有关方面精心安排了教务长与陈越光唱对手戏。
这次选举的背景，是真理标准大讨论。
在我们大学的几年里，校园没有围墙，思想的围墙也开始拆除。
尽管有反自由化、反精神污染这样的历史回潮，但是思想一旦冲破藩篱，一如那光，乌云遮不住，彩虹还复来;一如那水，“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，推动着历史的演进。
陈越光登高一呼，应者云从，选举的结果，以压倒多数票获胜，只可怜了教务长，在那里孤独地尬舞。
三 夜晚晚上，是一天的黄金时间。
尽管当时物质条件相当简陋，却有各班的专属教室。
每人的课桌也是专属的，各自都装了锁。
一到天黑，同学们便纷纷进来，在自己的课桌前落座。
室外有几只耐寒的蛐蛐在低鸣，室内肃静肃静，可以清晰地听到别人翻动书页的声音和自己手表的滴答声。
然而这是决胜的战场，成绩如何，水平如何，学养如何，就取决于几百个晚上的黄金时间。
即使是这样的战场，偶尔也会有惊艳的欢乐。
有一次，天还没有黑，我就到了教室，里面只有陆建明一人。
他的《现代汉语》深得老师的赏识，不过接下来的事情与《现代汉语》毫不相干。
接下来又到了徐苡她们两个女生，正说着口渴。
陆建明说：“我给你们去倒水。
”很快，他拿了两杯水来了。
女生一边感谢，一边举杯。
突然同时尖叫：“啊呀我的妈——甜的!”敢情陆建明是拿家里待客的优遇款待徐苡她们了。
我在一旁，偷偷地乐不可支，心想今晚看书的效果绝对会特别好。
谁都知道，那时候糖几乎就是奢侈品，国家配给每人每月的糖票只有四两。
据说，仰健雄就是由于缺糖而营养不良。
他爸爸为宝贝儿子忧心，经常搞些蜂蜜送来，仰健雄也因此总在课间回到寝室，饮一两调羹蜂蜜进补。
那时候的我们，食欲很难满足，而更难满足的是对书本的渴求。
当时的学校和杭州，图书远远不能满足同学们阅读的贪婪。
为了买书，我们对杭城大大小小的书店了如指掌。
清楚地记得，有一次与吕槐阳骑行大半个杭州，在拱宸桥一个类似现在卖奶茶的小店面，买到了一本左上角破损的《全唐诗》;也清楚地记得，王小丁抱着一大摞《资治通鉴》，笑靥如花;还清楚地记得，如何软磨硬泡死乞白赖说服屠冬冬，把他抽签得到的《莎士比亚全集》书票让给我。
到了九点半的样子，先是通校生，然后其他的同学，陆陆续续都离开了教室。
我那时耽于作家梦，憧憬有一日小说发表，名动天下。
如果第二天上午如果没有专业课，便苦思冥想到深夜，甚至通宵。
那一夜，忽然发现没有香烟了，跑回寝室，将沈少青摇醒。
他说还有三支，我求他给我一支，他给了我两支。
写了文稿，往往首先寄给刘勤的姐夫李永国。
他的回复甚至比我的稿子还要长，除了鼓励，大大小小的短短长长，分析得仔仔细细。
据说曹禺的几部名剧，是反复阅读莎士比亚而写成的，可是我再怎么读，也写不出一个字来。
我的小说，李永国是第一个读者，也始终是唯一的读者。
周末的晚上，除了特别用功的，都要放松一下。
不过那时的文娱生活贫乏得可怜，到文二路的露天电影场看一场电影，算是奢华的享受了。
我们一拨人，拿着几寸高的竹凳子，步行前往。
除了看电影，还怀有别的希图，因为电影场里，还有许多中专学校的学生——比如供销学校、物资学校、化工学校、煤炭学校，那些学校女生占多数。
偶遇的概率确实几等于零，但是几等于零不等于零，也有成功的，石令飞堪称光辉的一例。
石令飞是出了名的帅，他的一张照片，被解放照相馆放得跟领袖像一般大，摆在橱窗里。
晨读也好，去食堂也好，他的裤子后袋总塞着一本许国璋《英语》，连去露天电影场也不忘记。
那一次，我们五六个人到了电影场，话题本是即将放映的电影，石令飞突然冒出另一个话题，说：“万老师今天给我们分析艾斯米拉尔达的形象……”于是我们知道，后面一定坐着一大群那些中专女生。
于是我们收获了看电影以外的娱乐：回学校的路上，无比快意地消遣着石令飞。
周末的夜晚睡得很香。
撒野的好词好句撒野的好词好句
1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。
2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。
但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。
（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白.5 爱，从来就是一件千回百转的事。
不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人
爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢
有什么感悟呢
有看过巫哲《撒野》的人能给我剧透一下吗
就像其他一样，我也是一不太敢看下去的一本因为这本书的开头有点清汤寡水，他们的相似被安排却又感觉很平淡包括后面的告白。
正式吸引我的可能就是在顾飞和猴子跳楼的那一段，我是个很肤浅的读者，我看东西最开始不会看得很深刻，很能体会，所以我自己更在乎主角之间的情感线。
接着说虐不虐
个人什么大风大雨没见过，只能说这本书是从人最基本的心理出发，而且能够打动人心的反而是一个人最平常的反应，对待感情的态度
“顾飞，跟着光走”可能在这我便彻底的从一段压抑的状态出来，这份阳光似乎是从心理折射出来，一个人真心想要拉你一把，想要和你一起一直一直走下去，无论前方有多大的艰难险阻。
个人觉得在这个世间恐怕真正能够遇到这样一份爱情的人很少吧，但我还是看到了希望。
然后我也想引用很多人都说过的一句话，学不下去看看蒋丞，活不下去看看你顾飞励志好文分享给大家《撒野》巫哲著
撒野是一个什么类型的小说
《撒野》的作者是巫哲，这是两个少年的故事，这是两个孤独叛逆一身利刺的少年相逢，相处中，为彼此剥落一身铠甲相互拥抱的故事。
作者文笔幽默风趣，逗贫似的让人物形象不知不觉中就栩栩如生，看了之后让人尖叫。
网评：校园题材，梗巨多，萌点笑点泪点均是满满。
一个因为复杂的家庭，不能离开固定环境的妹妹而隐藏自己的才华，不敢想飞，怕回过神来摔的更疼。
一个因为无人可依无家可归，所以必须要离开，毫无退路。
两人插科打诨可爱又逗趣，不过认真起来，一字一句都牵动读者情绪。
丞哥成为了大飞的光，大飞睁开眼睛追逐光。
大飞成为丞哥的家，丞哥真正拥有自己的家。
《边城》中的好词100个，好句50个（短点），好段20个（短点）
1、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。
身边草丛中虫声繁密如落雨。
间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘
”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
2、这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为作伴，把一个一个日子过下去。
3、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
4、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
5、这并不是人的罪过。
诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩
不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。
她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。
一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。
6、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说
杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
7、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
8、翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人
”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐
”9、照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
10、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。
11、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
12、该笑的时候没有快乐。
该哭泣的时候没有眼泪。
该相信的时候没有诺言。
13、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。
若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。
深潭为白日所映照，河底石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
14、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
15、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
16、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。
17、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
18、“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。
可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思
”“爷爷，懂歌里什么意思
”“自然是他那颗想同你要好的真心
不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗
”19、大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。
20、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。
自己也做上帝，自己来崇拜。
生存真是一种可怜的事情。
21、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。
天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。
22、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
23、要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂
24、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。
25、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
26、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
27、这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来
28、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
29、老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
30、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。
或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。
或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
31.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
32、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
33、水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
34、这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。
也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。
此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。
小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
35、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。
或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
36、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
37、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
38、但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。
爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。
（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。
）39、由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。
妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。
感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。
尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。
或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。
性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。
他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。
短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。
这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。
40、凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任
写一篇作文:网络对人们阅读的影响800字
人类的脚步早已迈入21世纪，随着网络这几年的飞速发展，人们也越来越多的感受到网络对生活的影响。
当我们静下来仔细的一想的时候，会猛然发现自己其实已经生活在了一个实实在在的与网络密切相关的网络生活中。
我们已经算的上是一种新的生活形态人类，或者说是E人类了，而我们正处于的时代也可以称之为--E时代。
也许我们能够拒绝网络，但我们不能改变网络对生活的影响， 尤其作为建平中学的一员,每天都接触着电脑，我们有比同龄人更多的优势，不能不说我们是非常幸运的。
每天接触网络，我们可以了解世界上发生了什么。
真可谓坐地日行八百里， 但而今我所畅游的又岂是八百里所能包容的
坐在电脑前，我们可以知道世界各地的新闻，只要鼠标轻轻一点，键盘轻轻一按，五花八门的世界立刻呈现在我们的面前。
真是优哉游哉，不乐在乎
有人说INTERNET是泡沫，有人说不是--是，不是?网络已经让一部分人尝到甜头，但其前景开始扑朔迷离。
互联网明天会是什么样子?一定有比昨天的WWW、E-MAIL、BBS、LINUS、今天的B2B、B2C、YAHOO、AMAZON更革命的新平台和新商业模式出现。
不管怎样，若有一个叫做互联网的生灵在天地之间撒野，那么全国各地的网络演义便是风生水起。
连我们学生也能感受到这其中强烈的火药味。
由此可见，网络在我们的生活中已经扮演着越来越重要的角色。
网络对生活的影响，主要是让生活质量明显提高了，不是吃穿住用，而是心理和精神上的满足。
过去写一篇文章，最多找到几本参考书，现在每篇都有10万字的参考资料。
在生活中你也许一辈子找不到一个聊得来的人，但在网上，你个性再强，兴趣再偏，都能找到跟你一样的人。
我有这种体会，下棋的瘾上来了，像毒瘾发作一样难受，周围跟你水平相当的人就那么两三个，人家不一定有空。
一上网就不发愁了。
在这里，让我来举个例子--说明网络对生活的影响：几千年来，世界上只要有中国人的地方就有春节，古老的风俗和习惯一直代代相传。
每当春节来临，人们总要采购各种年货、添置新装；大年三十的晚上，全家人老老少少都要聚在一起，吃一顿丰盛的年夜饭；新年钟声敲响时，家家要燃放鞭炮；大年初一，人们向亲朋好友贺新春，互拜新年。
然而前年，人们第一次免去了四处奔波和排队的劳累，实现了在家里置办年货的梦想。
像8848、新浪、CE123等电子商务网站都为网民准备了丰富的节日商品，小到卫生纸、大到家用电器应有尽有，并全天24小时为网民提供服务；在网上人们还观看到了春节晚会；在乐友网上，网民还过了放鞭炮的瘾，网上的花炮玩起来有声有色，惟妙惟肖；在大众网上，千千万万的网民在大年初一的零时零分参加了推倒多米诺骨牌的活动……随着互联网在中国的不断发展，春节也带上了数字化的味道，人们不仅可以在网上置办年货、观看春节联欢晚会，还可以在网上订年夜饭、放鞭炮，同时享受网络电话的各种优惠……互联网正在悄悄改变着具有几千年传统的春节。
当然，数字化春节对传统春节的触动只是事物的表面，在变迁的背后，更为深刻的是汹涌而来的网络化大潮。
网络对生活的影响已经显而易见了。
数字化春节只是网络对生活深远影响的一角，随着网络化的深入，生活中将处处浸染数字化的色彩，人们将彻底置身于消除一切时空的即时沟通环境之中。
从这种意义上讲，这个数字化的春节恰恰预示了新千年全新的气象。
我现在才知道为什么有那么多的人说网络妩媚。
因为你在网络中可以找到许多你在生活中找不到的东西。
我一向认为电脑里面有一个其他的世界。
因为有很多人在电脑前一坐就是五六个小时，甚至更长，他们乐此不疲，当他们的身体坐在那里的时候，他们的心在电脑的里面。
在某一个Room里，也许我们说电脑说不清，因为你面对的是显示屏，显示屏在你的面前大概十几厘米的地方，但好像是在物外，好像你也在身外，兴许我们可以用其他的大家已经熟悉的方式来比喻更能理解。
但无论怎样，今天的我们已经尝到了网络给我们带来的甜头。
我们也坚信在未来，网络在我们的生活必将起着越来越重要的作用。
