求三毛《撒哈拉沙漠》读后感。
1000字左右。
不要从百度上的，创新
读书像在读人。
明明寂寞的生活在她的笔下那么的富有创造性，我无法不为这个浑身散发着浪漫气息且真性情的人感动。
她就像沙漠里一直欢歌的童话。
走进这本书从《沙漠中的餐馆》开始，让我印象深刻的不仅仅是那一道道独具创造魅力的中国菜，诗意的名字让人想起故乡的雨。
更欣赏的是作者对于婚姻的态度。
三毛说，“我极不愿意在婚后失去独立的人格和内心是自由自在化。
所以，我一再强调婚后我还是“我行我素”，要不然不结婚。
”这种追求自我存在的执着让人更加有一种魅力。
可是现实生活中，有很多女性以为婚姻意味着妥协与放弃某些权利，比如放弃工作的权利，放弃结交异性朋友的权利，甚至放弃尊严和话语权。
把所有的精力都放到家庭生活中去，然后忘记了自我。
她们甚至觉得这是对他足够爱的表现，爱到可以牺牲自己。
于此，我很不能够理解。
可悲的是，有些丈夫觉得妻子的付出理所应当。
而荷西对于三毛的回答是“我就是要你‘你行你素’，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢
”这个男人知道自己要的是个什么样的女人
因为他对她真爱，他可以包容她的所有，包括她的固执；因为是真爱，他不惜陪她去沙漠，不惜为她在茫茫的沙漠里寻找一架完整的骆驼骨。
在《结婚记》中，荷西说“我想得很清楚，要留住你在我身边，只有跟你结婚，要不然我的心永远不能减去这份痛楚的感觉。
”我想有一个人如果因为不能跟你在一起而感到疼痛，那么这个人是真的在乎你。
荷西是口袋里只有14个西币刚刚够买两张电影票就带三毛去看电影的浪漫男人。
就是这样的一个人在他们彼此分别6年后，娶了三毛，实现了他的第一个承诺。
似乎那句“我不在乎你有多少，关键是你可以给我多少。
”的老套句子真的可以应验爱情真伪。
看到这里，我想结婚也许是一件很简单是事情：找一个尊重你个性，感知你心灵的人去爱，去生活
你也许会说，哪有那么简单。
我们为什么要想得那么复杂
一定要给婚姻去加载那么多的重量
如果你是女方，你是否一定要考虑那个男人有多少存款
有多大的房子
能给你一个怎样的豪华婚礼
请问，你是嫁给钱，还是房子，还是婚礼
当然，还是有人把外在条件看得胜过一切。
难道她不知道这根本就扭曲了婚姻的意义
婚姻被低俗的定义为一场人口交易，无知的人们虚伪的借传统的幌子一叶障目。
正因为这样，很多女性因为外在的物质掩盖了自己的心意，导致以后的婚姻生活中也处于弱势的地位，于是不幸福的因子开始在空气中弥散。
所以，请把附加的条件都去掉然后问自己是否值得去爱他。
即使你结婚了，也务必要保持独立的人格，独立的思考。
请不要把自己的所有生活依附在丈夫的肩上，也不要妄想你的丈夫是个超人。
生活就是岁月的消磨，寂寞的时光总会多过精彩瞬间，琐碎的小事早以堆砌得超过轰轰烈烈的大事件。
三毛在撒哈拉沙漠过着看似荒芜的时光，内心却无比的充盈。
这个善良的女人在撒哈拉沙漠上“悬壶济世”帮助当地的居民。
当然也因为她的乐善好施，总是被邻居们打扰，可她依旧称他们是芳邻。
跟自己爱的人在一起，也许这些都算不得什么。
我欣赏三毛的挖掘新鲜的生活态度，佩服她可以活得如此的浪漫勇敢。
也许，有一天你会觉得，日子应该过像三毛那样洒脱。
独立做自己，自己做独立的事，哪怕行走在沙漠里，也不会因为没有树而害怕。
关于三毛作品《撒哈拉沙漠的故事》的读书报告
我前几天刚看了一遍《撒》。
我觉得三毛写的东西文笔不像张爱玲之类的细腻，她写的让人觉得，平凡，但是像泉水一样很干净很舒服。
我想这是她处理表达上最吸引我的地方。
最难忘的。
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。
呵呵，我觉得因人而异啦，我本人是对“荒山之夜”和“死果”这两章比较感兴趣。
因为这两章对生存和死亡那种心境描绘得很细致，在心理上给我比较大的冲击。
三毛传递的，可能是一种洒脱的人生姿态。
联想。
。
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假如有一天我也到撒哈拉沙漠生活，我不知道我又没有那种勇气活在那个贫瘠，并且一个月不能洗澡的地方。
。
哲夫有评三毛撒哈拉的文章，你可以百度搜一下去看看。
btw，我挺喜欢三毛的，最近正在看《稻草人手记》，还不错。
撒哈拉的故事读后感
三毛的作品“撒哈拉的故事”，三毛的作品让人感觉很真实。
从真实入手，围绕真实生活 开篇，是母亲寄给三毛的一封信，信中和所有母亲相似的对女儿生活的担心，挂念。
其中，提到全家人为女儿第一篇刊登到联幅上的“沙漠中的饭店”而兴奋不已。
能看得出来，家人以三毛为荣。
十分赞同她的写作，也支持着她的生活方式。
看到题为沙漠中的饭店，原在想，沙漠中有饭店不是很正常么，以这入手，会写得出什么。
但是，内容另我为之一震，原来“饭店“是她自己的家，她是个很有才能的人，能把家里寄来的粉丝煮成好多菜色，还做了紫菜卷，她的丈夫误以为那是复印纸卷的，甚是有趣。
他们的日常对话，能感受的到真实却不乏幽默。
国界的区别，没有阻碍他们，反而使生活更加充实。
在撒哈拉这个除了满地黄土还是黄土的地方，他们结婚了，经过繁琐的手续。
他们终于戏剧性的等来了结婚。
我想，每个女人都期望自己穿上婚纱，风光得结次婚，可是，三毛夫妻那天穿得很普通，荷西没有西装笔挺，三毛也只是穿了简单的衣服。
婚礼简单中的简单。
没有一个血缘亲人在场，不过他们似乎也不大在乎，或许他们的心早就约定一起。
对于结婚礼仪只不过是个形式，三毛是个并不喜欢繁琐的人，追求自己的简单。
个性自由，更不拘于小节。
不得不佩服三毛这个人，她各方面都会一点，可谓玲珑八面。
她在当地当有时候是一个“小医生”，由于当地思想极为传统，许多妇女得病之后宁死也不愿去医院，只因为医生是个男的。
看到这，实在可怜那些落后地区的妇女，她们没有尊严，没有地位，没有学习的权力，辛苦一辈子，脑袋却没有一点知识。
甚至当地女性连数数都不会，不知道自己的年龄，可怜可悲啊。
不过，三毛对那些周边妇女的帮助很大，她用自己各式各样的药，帮别人治点小病。
说起当地女性的可悲，其中有个小故事是娃娃新娘，听到这个名字，让人联想到小孩子过家家酒，小女孩成为新娘，在我们的意识中，这只是游戏，但三毛叙述的是一个真正的娃娃新娘。
女孩才十岁，就在所谓的父亲的安排下嫁给一个素未见面的青年男子。
十岁，在我们眼中那是最单纯，最开心的时刻，不用忌讳做错什么，是每个父母心中的宝。
可是沙拉威可怜的女孩才十岁，就被“卖”为人妻。
故事中，不时写到女孩的无奈，三毛的“愤怒”她极不忍心看到这样的场面，却也为止无奈。
故事中还提到了三毛与丈夫因寻化石而落入险境，在危急关头，三毛的急中生智，她过人的胆量得以体现。
还有沙哈拉威女人的洗澡的故事，很好笑，却不免让人深思。
还有一个为爱追求得疯狂的可怜男子。
让人可怜又可恨啊。
三毛与丈夫过着入不敷出的生活，虽然住在贫困区，但家里的装饰，都是由自己辛苦布置起来。
用棺材板制成桌子，书架等。
但确实是充满艺术。
他们在精神上追求，不拘于物质的消耗。
不富裕，甚至说物质是贫乏的，但精神世界却是丰裕的。
正本书一直让人沉静于淡淡的真实喜悦之中。
有关撒哈拉沙漠的人文习俗
和正常读后感没什么区别，给你提个大纲，第一段肯定要简单介绍一下主要内容，比如“什么时间读了一本什么书，主要讲了一个小男孩穿越撒哈拉沙漠最后得到了意志锻炼的故事，给我留下了深刻印象，对我颇有启发什么的。
”你大概应该能了解吧，这一段大概可以写100-200字。
接下来就是抓住自己印象深刻的一点，一边讲故事一边写启发，比如“尤其是文中小男孩在沙漠中遇到海市蜃楼，苦苦追寻了很久也没有找到，这时才发现远方的房子和树都是假的。
这告诉我们应该增加明辨能力，眼见不一定为实。
而当小男孩真的看到绿洲时，他不敢像那个方向走了，他犹豫害怕这是不是上天再一次同他开的玩笑。
这启示我们固然遇事应该小心谨慎，但不应该故步自封，一朝被蛇咬十年怕井绳。
”这样抓几个点，抓住细节描写，能写两三点吧，我建议写书中的一个人的几个性格特征，或者书中几个人的一个性格特征的不同表现，或者其他一些有条理有顺序的内容来写，这样文章自然就有条理了，每个点都可以扯三五百的。
第三部分就是启示的下面，你可以每一段启示后面都跟一个我们应该怎么做，也可以最后统一写，我觉得和上面融合起来更好写一些，主要内容针对上面的分析写我应该怎么做、我们（一个群体）应该怎么做。
这个也能写几百字吼吼吼~第四部分，上面的套路都用完了字数还不够
有没有人教过你和同类书籍、文章、甚至是人物作对比
比如此书与彼书描写方法的对此人和彼人性格的对比、结局的对比。
那么为了使一篇读后感有血有肉，你有没有想过把你身边的类似的人或者故事写进去
比如同样的事情发生在你或者你的家人朋友身上，你们如何做的
这样3000字轻轻松松就出来了，加油吧少年
祝好❤
撒哈拉的变迁阅读题
1、D。
2、（绿茵时代或青葱草原）→（稀树草原）→（干旷草原）。
3、当然承接上文；也引出撒哈拉草原沙漠化的又一原因；我不双重否定，加强肯定语气，突出强调撒哈拉草原沙漠化的人为因素。
（解说正确一词得1分）。
4、这句话在全文中的意思是降雨量与蒸发量的比例失衡，降雨量少于蒸发量的趋势不可改变。
5、撒哈拉成为沙漠的原因是：①自然原因。
由于季风雨的变化使撒哈拉大草原在湿润期与干旱期的反复更迭中，最后处于长期干旱而形成沙漠。
②人为原因。
人类对撒哈拉草原生态环境的破坏，加速了撒哈拉大草原的沙漠化。
撒哈拉大草原变为沙漠给我们的启示是：人类应该强化环保意识。
保护生态环境，就是保护人类生存的空间，也就是保护人类自身。
（原因和启示各记2分）。
求《奥赛罗》读后感一篇3000字
自卑引发奥赛罗悲剧的性格因素——读《奥赛罗》有感《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。
这是一部十分感人又让人十分震撼的爱情悲剧。
那到底是什么原因导致了这场悲剧
导致这场悲剧的原因很多，既有内因，又有外因，其中他的自卑的性格也是起决定作用的因素。
正是由于自卑，奥赛罗才被伊阿古利用，轻信了伊阿古，并使他对婚姻缺少信心，对心爱的妻子缺少信任。
那又是什么使他形成了这种自卑的性格呢
奥赛罗的这种自卑的性格是由其所处的社会环境及其人生经历所造成的，这是他自身无法控制的。
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。
该剧讲述了一个悲惨的爱情故事:黑皮肤的奥赛罗是非洲摩尔人,效力于威尼斯军界,因取得了显赫战绩而成为一个令世人侧目的将军。
他常受邀到威尼斯元老家做客,元老勃拉班修之女苔丝狄蒙娜爱上了他,并和奥赛罗私定了终身。
奥赛罗的手下旗官伊阿古由于种种原因,诸如种族的不同、职务的升迁未果等等,而极度仇恨奥赛罗。
于是,伊阿古精心策划,利用罗德列哥的愚蠢,采用造谣、欺骗等手段,使奥赛罗相信苔丝狄蒙娜与他的副将凯西奥关系暧昧。
奥赛罗最终相信了伊阿古的谎言,愤而将苔丝狄蒙娜扼杀。
最后,在伊阿古的妻子爱米利娅的揭发下,真相大白,奥赛罗悔恨莫及,自刎身亡,伊阿古被拘捕。
在当我们读到奥赛罗亲手扼住了他那温柔善良妻子的脖子使其最终停止了呼吸这个场面的时候,我们震惊,我们气愤,我们为善良的苔丝狄蒙娜感到不平,然后我们静下来深思悲剧产生的原因。
其实原因有很多,有外在的,有内在的,而让我感悟最深的是奥赛罗那自卑的性格特征,这种性格对他影响很深,也导致了悲剧的产生。
一、自卑性格的形成原因在心理学上,自卑属于性格上的缺点。
自卑,即一个人对自己的能力、品质等作出偏低的评价,总觉得自己不如人、悲观失望,丧失信心等。
在社交中,具有自卑心理的人孤立、离群、抑制自信心和荣誉感,当受到周围人们的轻视、嘲笑或侮辱时,这种自卑心理会大大加强,甚至以嫉妒、自欺欺人的方式表现出来。
自卑是一种消极的心理状态,是实现理想或某种愿望的巨大心理障碍。
造成自卑心理的原因,因人而异。
有人的自卑心理的诱因是思想认识方面的,如对自己的期望不高,或者相反,期望过高,不切实际；有人的自卑心理的诱因是心理素质方面的,如五官不够端正,过胖,过瘦,口吃等缺陷；有人的自卑心理的诱因是社会环境方面的,如出身农村,经济条件差,学历低等,有人的自卑心理原因是性格方面的,如内向、孤僻等,有人的自卑心理的原因是生活经历方面的,如情场失意,当众出丑,被人嘲弄等。
下面我们结合奥赛罗的实际情况分析一下。
1．社会原因导致奥赛罗自卑的社会原因就是种族歧视。
奥赛罗是摩尔人。
摩尔人（Moros）是中世纪西班牙和葡萄牙人对北非穆斯林的贬称,后专指撒哈拉沙漠西部居民系柏柏尔人和阿拉伯人和黑人混合而成,分布于西北非。
结合剧本的描述,他还是摩尔人中的黑皮肤、厚嘴唇的黑人,这就为剧中各阶层人物歧视奥赛罗提供了缘由。
分析剧本,从威尼斯各阶层对奥赛罗的态度中,我们不难看出种族歧视广泛存在于当时社会各个阶层之中。
奥赛罗的肤色和血统决定了他在威尼斯人心目中的地位。
在白种威尼斯人的心中,奥赛罗是低下的黑皮肤的异族人,与奴隶无异。
正是由于世俗的种族歧视,使得奥赛罗对于自己一个黑摩尔人、一个为平常人所害怕的人是否能真正赢得白人姑娘的爱产生了怀疑,他渐渐失去了自信,变得自卑。
他由坚信苔丝狄蒙娜的忠贞到怀疑苔丝狄蒙娜的贞洁与爱的动机,到最后完全否定了苔丝狄蒙娜的爱情,并认为苔丝狄娜是个人尽可夫的娼妇,进而杀了苔丝狄蒙娜,亲手终结了圣洁的爱情。
2．生活经历剧中的奥赛罗从儿时就经历了年复一年的战争、围城和意外的遭遇,“最可怕的灾祸……间不容发的脱险,在傲慢的敌人手中被俘为奴,和遇赎脱身的经过”。
他的这种经历说明他不属于“漫游骑士”的行列,而是那个历史时期饱受白人征服、奴役、劫掠、杀戮的非洲民族的一个代表。
在经历这样的一系列事情后,虽然他后来因取得了显赫战绩而成为一个令世人侧目的将军,但是他的耐受性却降低了,小小的挫折就会给他们以沉重的打击,让他变得自卑起来。
3．思想认识在思想认识方面形成自卑心理的最主要原因是不能正确认识自己和对待自己。
不仅威尼斯人对他具有种族歧视,奥赛罗也对自己摩尔人的身份予以否认、怀疑和轻视。
作为一个生活在白人社会里的黑人,一个被雇佣来保卫并不属于自己的社会的人,奥赛罗永远也无法融入他所置身的威尼斯社会。
但是奥赛罗长期生活在威尼斯社会,他已经完全抛弃自己的历史,甚至连他自己也认为自己是威尼斯人。
奥赛罗的悲剧在于他抛弃了自己的传统文化,被彻底地欧洲化。
美国黑人复兴的女作家托妮•莫里森在描绘美国黑人悲剧时指出,当奴隶制度被废除后,南方黑人仍然没有自我,因为黑人在融入美国文化的过程中割断了与历史即非洲的过去的联系。
奥赛罗也是这样,一方面放弃自己原本的自我,一方面又无法融入威尼斯的社会环境,只能在无所归依的痛苦中挣扎,直至走向最后的毁灭。
二、自卑所产生的影响自卑心理一旦形成并得到发展,就会对人的心理产生日益显著的消极影响。
自我否定意识更容易引起情感波动和思想观念的急剧变化,严重影响人的工作和生活,在特定条件下甚至会造成犯罪。
如果一个人失去了自信,他将失去与困难作斗争的勇气,如果一个人完全失去了自信,他将无法面对自己,无法面对人生。
那些走极端、无法跨过这道坎而轻生的人就是由于心理压力过大,超出承受能力而又无法排解使自信完全失去而造成的。
1．轻信伊阿古伊阿古利用苔丝狄蒙娜的热情、凯西奥的善良与追悔、奥赛罗的正直与对苔丝狄蒙娜强烈的爱成功地欺骗奥赛罗,他引起了奥赛罗的猜疑与仇恨。
奥赛罗轻信谗言,他目光“混沌”,对虚伪、奸邪的披着羊皮的伊阿古缺乏起码的警觉。
奥赛罗没能有一双慧眼,于是在他的内心中爱与恨、信任与猜疑、荣誉与屈辱等等产生了激烈的冲突与碰撞,使他的性格产生了极大的扭曲。
奥赛罗的轻信与他的自卑是紧密相关的。
正是由于自卑,他觉得自己配不上妻子,在他眼里妻子是圣洁的,自己却是一个长得黒丑的人,所以他才会怀疑自己妻子会喜欢长得比自己帅的白人军官凯西奥。
其实自卑的人一般来说都特别敏感,所以不要说苔丝狄蒙娜帮凯西奥求情以及在凯西奥的房间里发现了苔丝狄蒙娜的手帕,即使苔丝狄蒙娜多看别的男人一眼,奥赛罗都有可能会生气,会嫉妒。
而这种嫉妒却会使他慢慢地失去了理智,使他疯狂,使他不愿听妻子解释,使他最终把罪恶之手伸向了善良无辜的妻子。
2．对婚姻缺少信心对于自己不同于威尼斯人的黑皮肤,奥赛罗深感自卑。
奥赛罗一直说自己是黑人,若不是苔丝狄蒙娜的暗示,奥赛罗根本不会吐露自己的爱意。
另外在剧中,伊阿古貌似知情地对奥赛罗评价“我们的”威尼斯妇女的思想情感。
“嗯,问题就在这儿,说句大胆的话,当初多少跟她同国族、同肤色、同阶级的人向她求婚,照我们看来,要是成功了,那真是天作之合,可是她都置之不理,这明明是违反常情的举动;嘿!从这儿就可以看到一个荒唐的意志、乖僻的习性和不近人情的思想。
”(奥赛罗,第三幕,第三场)奥赛罗居然也默认了这种看法。
奥赛罗接受自己人种低劣的说法,承认自己“生得黑丑,缺少绅士们温柔风雅的谈吐”,在他眼里,苔丝狄蒙娜“像狄安娜的容颜一样皎洁”的名誉一旦染上污垢之后,就像他的脸那样“黝黑”。
正是这种由思想认识产生的自卑使他对自己的婚姻缺少足够的自信心。
奥赛罗与苔丝狄蒙娜的爱是纯洁的,超越种族偏见的,令人羡慕的,但由于自卑使奥赛罗变得敏感,变得轻信,变得嫉妒,变得失去理智,从而失去了最真的爱,从而懊悔地结束了自己的生命。
但是错又不完全在奥赛罗,因为他的这种自卑的性格是社会及经历让他在心理慢慢形成的一种模式,是他自己也已经无法控制,无法改变的一个性格特点。
简述文字形成和发展的历史
字有长达数千年的和演变的历史过程，是：商代之前为起源殷商甲骨文为成熟期。
此后出现一系列演化，特别是到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段；楷书到隋唐基本定型，在宋朝刻印的书籍中被美术化成为「宋体字」，后有模仿宋体字而来的仿宋体，大体就是今天所用字体。
汉字源于图画，由原始的图画演变而成。
其似画非画，似字非字，我们称为图画文字。
图画文字经过了三千多年的逐渐演变，由象形文字→甲骨文→大篆→小篆→隶书…到楷书，以至于现代的电脑字体。
图画文字已成为笔划省简、具规模的汉字了。
汉字是我国古代劳动人民在长期的社会实践中创造出来的。
汉字在世界文字体系中有着独特而又崇高的地位。
首先，汉字是世界上通行面最广的文字。
一种文字通行面的广狭，是要由它通行地区的大小和其使用人数的多少来共同决定的，我国领土面积世界第三，人口也有十亿多，而其中使用汉语的又占百分之八十以上，这是 世界上任何一种文字所不能比的。
其次，汉字是世界上历史最悠久的文字之一。
历史学家告诉我们，世界上最古老的文字有两种，一种是楔形文字，距今5500多年，又一是埃及的象形文字，大约距今4100多年。
而我们的汉字呢，从当今的考古资料可以看出，汉字的历史可以追溯到五六千年前，而且汉字的寿命是最长的，我们至今仍在使用它。
汉字还有一个显著的特点，它是独立创造，独立发展起来的文字。
对照其他民族的拼音文字我们可以知道，它们大都是依傍着其他民族的文字改造的。
而汉字则是由图画发展起来的象形文字，在它的发展过程中，跟埃及文走着不同的道路，埃及的象形文字最终变成了拼音字母，而发展成为一种拼音文字。
汉字却以象形文字为基础，用一种独创的方法把音形义结合起来，成为一种丰富多彩的文字体系。
由于汉字的通行面特别广，历史特别长，我们民族的宝贵遗产靠它保存下来的也特别多。
包括哲学的、科学的、历史的、文学的，代表着我们民族文化的全部结晶。
通过汉字我们可以看到三千多年前的状况，听到两千多年前的百家争鸣。
总之，汉字对我们民族文化的传承有着莫大的贡献。
同时，汉字是唯一可以成为艺术品的文字。
汉字是由图画发展而来的，成为一种线条文字，而线条结构是可以表现一种构图美的。
所以，汉字除了可以记录汉语以外，还可以成为一种高级的艺术品。
历代都出过以书法名家的人，如汉代蔡邕的八分书，晋代王羲之的行草，唐朝张旭的狂草。
在我国历史上，书法与绘画齐名，不分轩轾。
其他民族的文字虽也讲究书法的工拙，却没有哪个民族把书法列为艺术品。
关于民俗学的书有哪些
这些书都是民俗学、人类学的经典著作，有好几本都是考研、考博的参考书目，感兴趣的话，都建议你看看吧。
1、《金枝》是一部研究原始信仰和巫术活动的科学著作，书名由古罗马神话传说而来，该书中文版大概88万字，作者运用历史比较研究法，将这些涉及世界各民族的原始信仰（包括灵魂观念、自然崇拜、神的死而复生，尤其是巫术、禁忌等）的丰富资料，进行了系统地梳理，从中抽绎出一套严整的体系来。
2、《古代社会》是概括人类起源到比较晚近时代文化发展的实际过程中的第一次有意义的尝试，该书中文版大概118万字。
作者一方面将人类社会从形成时起直到希腊和罗马时代所发生的事情按编年体加以论述；一方面用概念和原理去解释这些事情。
恩格斯根据《古代社会》写了《家庭、私有制和国家的起源》。
3、《民俗解析》本书系美国著名民俗学家和人类学家阿兰.邓迪斯教授40余年来的著述精华，共收录不同时期的12篇文章，内容涉及现代民间文学、民俗学和人类学的理论与方法论、民间故事的母题和类型学研究以及对故事、童话、谚语、谄媚语、传说、游戏等民间文化形式的精神分析学阐释，能够准确反映当代国际学术界相关领域的新成果。
该书中文版大概25万字。
4、《伏羲考》是闻一多先生最据代表性的神话研究著作，也是一篇对中华民族根本神话根本神话的研究杰作。
此书融通了中外方法，对中国现代神话学研究作出了杰出的贡献，从而成为中国神话学的经典名篇。
而《端午考》等七篇，亦是闻一多先生神话学研究的代表作品，代表了上个世纪前期中国神话学研究的成果。
全书15万4千字。
5、《中国古代服饰研究》以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的174篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况。
书中在解释问题和提出问题方面均有独到见解。
全书54万字。
6、《中国鸟信仰：关于鸟化宇宙观的思考》运用文献、考古与田野相结合的三重文化研究方法，阐述了中国人崇鸟信仰的渊源、现状以及鸟化宇宙观。
该书内容详实、环环相扣，不仅引用了大量的文献，而且穿插了丰富的第一手田野资料，比如传说故事等，另外还配有多达373幅的精美图片，读起来让人兴趣盎然。
7、应该是《风物考》吧
本书呈现在读者面前的是一册展现中华风物的图书。
它对古代社会迄今的人们衣食住行、婚丧嫁娶、社会习俗的许多方面都有涉及。
包含的范围很广，涉及到中国古代的科技史、社会史、风俗史、考古学、民族学、地理学以及典章制度、社会进化等许多方面，既侧重于物质文明史，又沟通着与社会文化的横向联系。
8、平章起编著的《成年仪式的德育功能研究》从人类历史发展的不同时期将成年仪式划分为原始社会的青春礼、封建社会的成人礼和现代社会的成年礼。
与此相适应，按成年仪式的各种仪式标志不同又将其划分为身体标志、衣着佩饰和象征性标志等不同的类型，并提出原始青春礼是以身体标志为主的仪式性活动，宗法成人礼是以衣着佩饰标志为主的成年仪式，现代成年礼是以象征符号标志为主的成年仪式。
本书还从结构、非结构和反结构的三维结构角度，研究了成年仪式的基本结构及其人格净化功能、地位逆转与平衡功能和文化认同功能。
本书的基本框架就是从成年仪式的结构功能分析入手，分别研究了原始青春礼的宗教信仰功能；奴隶和封建社会成人礼及其宗法教育功能；现代社会的成年礼及其思想道德文化的认同功能。
9、《中国古代死后世界观的演变》这本书不是很了解。
10、《礼仪中的美术》选译了著名美术史家巫鸿教授自1985年以来发表的31篇论文。
这些论文；围绕着”礼仪美术”这一基本概念讨论了中国上古和中古美术中的多项艺术传统和形式，包括史前至三代的陶、玉和青铜礼器，东周以降的墓葬艺术，佛教。
道教美术的产生和初期发展等。
这些论文大量使用考古和文献证据，以扩大美术史研究的广度和深度。
作者结合人类学和社会学 的理论和方法论，探讨建筑、雕塑、画像和器物等各种视觉形象的组合以及与人类行为及思维的有机联系。
其分析对象不再是孤立的物品和图像．而包括了对视觉环境的复原以及对艺术品的创作动因、社会环境，礼仪功能以及观者反应的考察。
文章中的讨论往往在两个层面上进行，除了对具体历史问题的考察，还反思有关的学术史和研究方法。
相当一批论文从比较文化史的角度探讨了中国古代美术的特殊物质性和视觉传统对重新思考中国美术史的叙事结构具有重要意义。
11、董晓萍老师的《说话的文化》站在中国民俗文化变化的前沿，面对扑面而来的新时尚和新变化，与历史和现实对话，表现了作者敏锐的观察力。
全书在处理文献与现实，国内与国外民俗文化的关系上尤有独到之处，它打破了“一国民俗学”的界限，使理论命题关照了历史与现实的方方面面，将说话文化的艺术表演、经济生活、社会基础、节日内涵借通俗易懂的语言，生动地表达出来，引导人们走近民俗学，认识身边的生活及其含义。
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回答起来比较辛苦，希望我的答案对你有帮助。
