撒母耳记上1章读后感
首先确实不是撒母耳而是魔鬼，因为只有神才有能力将人安息的灵魂叫醒。
另外，魔鬼是有灵的记载在弗2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
我想用方言祷告，谁会说方言
哪个教会用方言祷告
我想参加用方言祷告的聚会。
从保罗写给哥林多教会的书信（第11至14章）可以看出，那里的教会有一种说方言，也就是一种陌生语言的现象。
这是神赐给教会里少数人（包括保罗在内）的一种恩赐。
这些人通过一种陌生的语言从神那里得到信息。
这恩赐不是在得救时获得的，与圣灵的洗无关。
得此恩赐的哥林多教会的信徒被教导用方言祷告，并安排人翻译方言。
翻方言的目的在于让教会共享神启示给他们的信息，使教会得到造就。
这是可能的，因为神当时还没有写完整本圣经。
整本圣经是在主前95年左右，在约翰写完启示录之后完成的。
神是圣经的作者。
神在圣经的最后一章宣告（启示录22章18、19节）：我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
通过这段话，神终止了从他那里得到更多信息的可能性。
从那时起，我们再也不能期望任何人从神那里得到异象、方言或听见他的声音。
神说，他已经把他的话语赐给我们，向我们彰显他的旨意。
我们要学习并顺服神的话语，而不应期望在圣经写成之前出现的方言、异象等现象。
自主后95年以来，新约时期的很多人都声称曾经见过异象，说过方言，似乎是一件很荣耀的事。
但从圣经本身来看，这些活动不可能出于神，而很可能是出自那些人的内心。
它的源头很可能是邪恶的，或者干脆就是一种幻觉。
人心难测，这您也明白。
哥林多前书第12至14章表明，说方言现象是神用来试验末期教会的手段。
神起初在伊甸园种下分别善恶的智慧树，使之成为试验始祖的场所。
撒旦乘机利用，引诱人类陷入罪的奴役。
在申命记第13章的试验计划和警告中，神允许一位假先知欺骗教会里的一些人。
撒旦利用神设立的试验计划将人类引向歧途。
神赐给哥林多教会的信徒以暂时的、说方言的恩赐，目的在于检验末期教会是否忠实于神的话语。
世界上不能通过末期试验计划的人和教会越来越多。
说方言运动，亦称灵恩派运动，如野火一般蔓延到各个教会，并受到各教派的热烈欢迎。
圣经带领我们认识真理，使我们了解到事实真相。
由于教会变节的现象愈演愈烈，神蒙蔽了人们的眼睛，使人们相信灵恩派运动是圣灵的工作，而意识不到它是撒旦的作为。
通过说方言现象，撒旦对真信徒的打击似乎已到了前所未有的地步。
说方言运动似乎有两个重要特点：第一，接受神仍然说话的原则。
有人认为，神通过一种陌生的语言，即方言、异象、梦幻或某种声音来给人额外的启示。
通常，对梦幻与异象感兴趣的人对方言也感兴趣；而对方言感兴趣的人也会对梦幻、异象感兴趣。
真正的福音只在这个原则范围之内：只有圣经是神的话语，而且整本圣经都是神的话语。
方言福音的权威是圣经加上从神得来的所谓方言、梦幻、异象或声音。
显而易见，这种福音不是真正的福音。
非真即假，二者必居其一。
说方言运动的第二个特点是神迹奇事。
有人相信，神在今天仍然行神迹奇事，正如主和十二使徒曾经行神迹奇事一样。
人通过方言、异象等从神那里得到信息的现象，实际上或许可以从生理的角度来解释。
它要么是一种幻觉，要么与人的潜意识有关。
还有可能是撒旦进行的某种超自然的活动，以迷惑那些不满足于真福音的人。
超自然的活动也就是神迹奇事。
哥林多前书14章22节把说方言称为奇事（中文圣经译为：证据）。
意味深长的是，圣经把神迹奇事与末期连在一起，却不把它与真正的教会联系在一起。
这是十分重要的。
圣经中提到的这类神迹奇事都与撒旦的活动有关。
比如，马太福音24章24节说，“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。
倘若能行，连选民也就迷惑了。
”这节经文表明，只要可能，假先知就会以酷似真福音的福音来迷惑人，甚至迷惑选民。
选民就是真正的信徒、蒙神拣选得救的人。
因为神让他们站立得住，他们不致受骗。
假先知可以从他们所行的神迹奇事辨别出来。
在帖撒罗尼迦后书2章9节，神用下面的话警告坐在教堂里的不法之人：“这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事”。
启示录第13章谈到撒旦会以假先知的面貌出现。
神在13、14节警告说：“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。
”在启示录第16章14节，神还谈到了撒旦在末日审判前夕的活动：“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
”神通过这些经文显示，他要通过强调神迹的假福音来审判末日教会。
神迹奇事盛行于信从假福音的教会，这是不足为奇的。
当基督带来真福音时，他借助神迹证明了福音的真实。
约翰福音20章30、31节说：“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
”当撒旦带着强调方言的假福音于末期降临时，他也会以神迹奇事来证明自己。
圣经里只有两件奇事归在撒旦的名下：其一，是能够通过方言与异象的信息来打破自然与超自之间的沉默；其二，是以超自然的能力叫人跌倒。
为了增强这类福音的可信度，撒旦会行一些虚假的神迹奇事；也就是说，他的信徒会在并无神迹的情况下声称自己能行神迹，并且相信神迹。
基督教方言祷告
【林前12:10-11】又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
由此看来“方言”是圣灵赐下的一种恩赐。
【林前14:2】那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。
然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
所以方言若不翻出来，任何人都不知道说的是什么，这也包括说方言的人，听不懂方言其实才是正常的，除非他有翻方言的恩赐。
保罗说：“我感谢神，我说方言比你们众人还多。
”保罗之所以多多的说方言，因为方言是造就我们个人生命的，故此方言对于每个基督徒来说都是一个极其宝贵的恩赐，但是我要告诉你，方言并不都是从神来的，神所赐的是真方言，但是魔鬼也会用假方言来欺骗人，真方言是讲说各样奥秘，假方言可能是在咒诅神（个人猜测），所以亲爱的弟兄，你一定要小心，让教会会方言的牧者或是属灵长辈帮你查验你的方言是从神来的不是，如果不是，以后千万不能再说了，再有方言其实和正常说话是一样的，就好像突然会说了一种外语，但是自己不知道说的是什么内容，至于你说没有声音，是不是你在说的时候没有发声，多多练习，就可以像正常说话一样说方言了，说方言是不会影响你正常说话的，这个不用担心，愿神赐福你，阿门。
KJV\\\/NKJV什么意思有关圣经的
亲爱的朋友：KJV：全称 King James Version，英皇雅各钦定版；NKJV全称New King James Version，新的英皇雅各钦定版（有一些文字优化）一篇文章给你参考：我为什么相信钦定版圣经是无误的译本
（雅各梅尔顿） 作者：雅各梅尔顿（James L. Melton）译者：周平前言：对一般信徒而言，认真地研读、参考一本忠实的译本，足以明白绝大多数重要的圣经真理。
至於抄本、经文的鉴别研究，其学派、主张不少，一般信徒无需也无法真正全面深入了解，若太过迷信所谓原文专家、学者，甚至还可能会被误导进入迷途。
我个人相信 KJV （英王钦定本圣经）是上帝在宗教改革之后，特意在17世纪初为全人类保存的最忠实的圣经译本，因为上帝早已预知英语将成为国际通用语言。
有很多好的作品，可以用来参阅钦定本圣经的权威，我所特别写作的这篇文章并没有提供什麼新的东西。
然而，我确实试图用简明扼要的方式来解释，好让所有人都能够理解这个问题。
过去多年来，关於这个问题我已经有了大量的学习，我认为，这是一个值得学习的真理，也是一个值得讲论的真理。
在我们的土地上，许多传道人和教师「喜欢」并「使用」钦定本，但我很少听到他们谈到「相信」它。
许多人喜欢它、使用它，因为这是他们的会众所喜欢和使用的，但他们不相信这是上帝无误的话语。
他们在学院里被教导去使用、喜欢并推荐钦定本，但他们没有被教导去相信它。
大部份的「基督教学院」教导说钦定本圣经仅仅是一个译本，而没有一个译本无误的。
因此，今天一般的传道人使用著一本甚至连他自己都不相信的书。
现在，感谢上帝，我没有这方面的问题。
在关於上帝的话语上，我不需要对任何人扮演虚假的角色。
我相信它，我相信钦定本圣经是被保留并无误的上帝的话语。
它不仅仅是「包含」上帝的话：它就是上帝的话。
对此，我完全肯定，我想提供一些原因来说明「为什麼」。
这里有十二个原因，说明我怎麼知道，钦定本是上帝的话：一、上帝应许保守了他的话语诗篇12:6-7说：「6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
7耶和华啊，自这世代起祢必永远保存它们。
」（译注：第7节承接第6节，译为上帝要保全他自己的话语更为恰当。
thou shalt preserve them from this generation for ever.）接著在诗篇100:5「…他的信实（真理）直到万代。
」而耶稣在约翰福音17:17说：「上帝的道（话）就是真理。
」这些经文清楚地陈述了上帝所保全的话语，必定直到今天都是有效的，因为上帝应许为我们保全他的话语。
在某个地方必定有一本无误的圣经。
如果每个版本都是无害的，那麼那些被称为犯了「删减」和「增加」上帝话语之罪的在哪里呢
（启示录22:18-19）（译注：确实有出版圣经的团体故意在一些译本中增删或扭曲上帝的话）如果不会成为事实的话，上帝不会警告我们不可扭曲圣经。
根据经文，必定只有一本书是上帝的话语，也必定有许多版本扭曲上帝的话语。
你会说，「但所有的译本都是上帝的话，并不只有一个。
」这是不可能的，因为各种译本中含有不同的看法，上帝不是一个混淆不清的作者（哥林多前书14:33）。
此外，如果所有的版本都是上帝的话，那麼，在哥林多后书2:17和耶利米书23:36所警告的「错误」和「扭曲」的版本在哪里呢
好，如果钦定本不是上帝无误的话语，那麼哪一个才是呢
必须有一本书是在「所有的世代」都是上帝的话语，是什麼书呢
那些「使用」各种新版本的人，相信这些都是良好和可靠的译本，但他们不相信这些是无误的译本。
不过，我知道很多人相信钦定本圣经是一本无误的书。
为什麼呢
因为他们知道，唯一的真神有一本唯一真实的书。
他应许要保存他的话语，我们相信，他已经做到了这一点。
耶稣说：「天地要废去，但我的话却不能废去。
」（马太福音24:35）如果他的话不能废去，那麼，它们在哪里
我想要读它们。
在某个地方必须有一本完美的书卷。
我知道钦定本圣经是上帝的话，因为上帝应许保存他的话语。
二、钦定本圣经是在神所任命的英王授权下被翻译根据启示录19:16，「圣经」的主题是上帝要使他的儿子，主耶稣基督，成为其国度的「万王之王，万主之主」。
传道书8:4说，「王的话本有权力，谁敢问他说『你做甚麼』呢
」与现代众多版本不同的是，钦定本是在一位国王的授权下被翻译的。
事实上，这位国王的名字叫「詹姆斯」，也就是被上帝改名为「以色列」的「雅各」的英文，因为他与上帝与人较力，都得了胜。
（创世记32:28）那许多新版本被翻译出来的所在地美国，不是一个君主国家。
上帝的政权组织形式，是一个神权君主国家，而不是一个民主国家。
因此，对说英语的人们来说，在英国这个君主国家，由一位国王授权所翻译的上帝的话语，是非常有意义的。
我知道钦定本圣经是神的话，因为它是在一位国王的授权下翻译的。
三、因为它没有版权1611年原始的国王版权并没有禁止任何人今天重印钦定本圣经。
它唯一的版权声明是允许印刷者为了出版的目的而筹措资金。
将近四百年了，现在，我们在不需要任何人许可下印刷了数以百万计的钦定本圣经。
在没有任何人支付权利金的情况下，已有超过八亿本钦定本圣经被印刷。
这不是任何新版本可以相提并论的。
那些新的「圣经」是人的作品，但钦定本是圣灵神圣的作品。
「钦定」（授权）一词传统上只被应用在钦定本圣经上，因为这是一本受圣灵祝福、历久不衰的书。
事实上，它没有任何版权要求，而允许世界各地的出版事工每年在宣教工场印刷数以百万本。
我知道钦定本圣经是上帝的话，因为它没有版权。
四、因为上帝总是在完美地翻译（转化）「翻译」（转化）和「被翻译」（被转化）的用字在「圣经」中出现了三次，而上帝每一次都是译者（转化者）。
学者们坚持认为，钦定本不是无误的，因为它「只是一个译本」。
你以为，这样的学者已经了检验了撒母耳记下3:10、歌罗西书1:13，和希伯来书11:5，看到了上帝对翻译（转化）说了什麼吗
在撒母耳记3:10告诉我们，是上帝将扫罗的王国转化成了大卫的王国。
在歌罗西书1:13告诉我们，基督徒被转化成为耶稣基督的国度，希伯来书11:5则告诉我们，上帝转化了以诺，使他不见於死。
每一次，上帝都亲自做成转化的工作。
重点是什麼呢
重点是，如果上帝介入在其中，翻译（转化）是可以完美的。
（译注，同理，从一种文字翻译（或转化）成另一种文字，只有上帝自己可以使其达致完美。
）当新约的作者们引述旧约（马太福音1:23；马可福音1:2；路加福音4:4；约15:25；使徒行传1:20；7:42，哥林多前书2:9；加拉太书3:13…等等），他们必需从希伯来文翻译成希腊文，因为旧约是用希伯来文写的，而他们是用希腊文写作。
所以，如果一个译本是不可能无误的，那麼即使是新约圣经的「希腊原文」也不是无误的，因为它包含了希伯来经文的翻译
显然，上帝藉著圣灵的引导，在翻译上帮助他们（译注：新约作者），他也以同样的方式帮助钦定本的译者们。
学者们将永远不会明白这一点，因为其中大部分的人在他们的生命中，倚靠真理的高等教育，而不是寻求主的引导，以致消灭了圣灵的感动。
（约16:13）圣灵透过「圣洁的神人」（holy men of God，彼得后书1:21）所启示上帝的话语，是完全有能力可以引导他的仆人们持守耶稣告诉我们要持守的话语。
（约翰福音14:23）。
从本质上来看，钦定本的译者们，只是上帝所使用来翻译和保全他话语的器皿。
事实上，他们在钦定本的奉献词中这样说自己：「……因为我们是卑微的器皿，要使上帝的神圣真理，被更多更多的人知道……」我知道钦定本圣经是上帝的话，因为上帝非常有能力使用任何一个他所愿意使用的人，成为他自己公义的器皿，以致可以保存他的话语。
五、因为它结出好果子主耶稣说过，每一棵好树将会结出好果子，我们可以凭著他们的果子认出他们来。
（马太福音7:17-20）上帝让钦定本被翻译的目的是为了要结出果子，而它一直都在顺从这个呼召。
在过去的四个世纪中，最伟大的传道人一直都是相信钦定本圣经的人。
比利?6?4桑德据说已经带领超过一百万人归向基督，他相信钦定本圣经。
司布真、慕迪、怀特菲尔德和卫斯理都是相信钦定本圣经的人，这样的例子不胜枚举。
上帝丰富地赐福给这些人的事工，因为他们都是忙於服从他的话语，而不是质疑其权威性。
钦定本结出好果子。
我是因著钦定本圣经而被带领归向基督。
几乎每一个我所认识的基督徒，都是藉著钦定本圣经被带向基督。
为什麼呢
因为它会结出好果子。
新译版本结出邪恶的果子。
那些现代版扭曲的经文产生了一群离经叛道的人，他们不知道上帝的话是什麼，更不用说在哪里能找到上帝的话。
新译版本产生了属灵的婴孩，他们完全不能讨论圣经的教导。
新译版本产生了更多新译版本，为出版商创造了财富，提摩太前书6:10告诉我们：贪财是万恶之根。
圣灵不为那些现代译本作见证，但他却为钦定本作见证。
我一直相信钦定本是上帝的话，甚至在我得救之前。
从来没有人告诉我去相信这一点，但圣灵为钦定本作见证—而不是别的版本。
在得救之后，我度过了几年基督徒生活，却没有察觉到相信钦定本圣经和相信新时代版本者之间这些众多的辩论。
在整个过去，我相信只有一本书是上帝的话，即使那个时候，虽然没有人告诉我，我却已对新译版本有所怀疑。
当我发现，在我们国家有超过百分之八十的「基督教」学校不相信钦定本是上帝的话语，这令我感到非常震惊。
这是怎麼回事
当一个人很自然地相信钦定本圣经时，却必需被教育成不再相信。
为什麼相信钦定本的人要被指控为跟从人，却是上帝自己使他们相信的
为什麼钦定本的反对者指责我们是跟随人，而他们却容许人来告诉他们不要相信钦定本
钦定本结出好果子，因为世界上没有其他的书能像它一样，有圣灵为它作见证。
钦定本比任何新译版本更容易被记住，优美的古典英文给读者的印象是，他正在读著一本非常不同、远远优於其他版本的书。
它之所以读起来不同，因为它是与众不同的，因为它有一个与众不同的作者。
我们应当「凭著他们的果子」来认出他们。
我知道钦定本圣经是上帝的话，因为它会结出好果子。
六、因为钦定本译者们相信他们是在传承上帝的话通过阅读钦定本的前言和奉献词可以看出这个事实。
这些人不认为他们只是在传承「上帝的信息」或「可靠的抄本」。
他们相信，他们所传承的是神自己的话。
帖撒罗尼迦前书2:13说：「…因你们听见我们所传上帝的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。
这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
」就像创世记3:1中的蛇一样，现代的译者们是用怀疑的态度来看待圣经，他们说：「是吗，神岂是真说
」这是第一次记录在「圣经」里的罪，它仍然快速蔓延在大多数学者和新译版本推动者的心灵和头脑中。
上帝一直允许这样的人被欺骗，是因为在他们心中的偶像（结14:1-9；帖后2:10-12；王上22）。
一个对上帝的话语缺乏信心的人，是不具备条件去翻译圣经的。
这就排除了在过去一百年中的每一个修订委员会，因为这些委员会主要是由那些轻率、傲慢、自负的高学历份子所组成，自认为他们的智力使其有资格篡改上帝纯正的话语。
钦定本的译者们不像这样。
他们的学术地位远远超过现代的译者们，但他们保持谦卑的态度，并允许神使用他们去创作一个无误的作品。
他们并没有著手去「批判」和「改正」上帝的话。
他们的目的是照著被指定的国王所告知的，为懂英语的人翻译上帝的话语。
我知道钦定本圣经是上帝的话，因为译者们自己如此相信。
七、因为钦定本译者们诚实的工作钦定本的批评者喜欢对译者们所加进去的斜体字大做文章，但这种论点是完全不必要和不公平的。
在钦定本中的斜体字实际上证明了译者们在工作中是诚实的。
当一种语言被翻译成另一种时，习惯用语的变化，使其需要加入某些字词，以帮助读者完全理解原文的含义。
当钦本定的译者们使用斜体字加入了一些这样的字词，我们就知道这些是加上的，不像我们今天在众多新译版本中发现的，它们并不使用斜体字。
此外，没有人曾经证明那些斜体字不是上帝的话，因为没有人拥有「原稿」可以用来校对。
事实上，我们确实知道，译者们在圣灵引导下至少加入了一些斜体字。
有一个很好的例子是在撒母耳记下21:19。
当译者们要翻译这节希伯来文时，他们注意到按字面确切的翻译，会把杀死歌利亚算在伊勒哈难的帐上，但我们从历代志上20:5知道，他实际上杀死的是歌利亚的兄弟。
因此，钦定本的译者们在撒母耳记下21:19加入了「的兄弟」这些字。
如果上帝没有带领他们这样做，那麼撒母耳下21:19将与历代志上20:5有所矛盾。
（像新世界译本就是这样
）（译注：中文和合本也是存在这个矛盾）另一个很好的例子是在约翰一书2:23。
下半节经文在当时是遗失的，但钦定本译者无论如何还是加了上去（斜体），认为这是必要的。
这自然扰乱了很多人，但自那时以来，已发现的一些新抄本，其中包括了约翰一书2:23的后半节。
译者们加入斜体字是正确的。
最后一个译者们被圣灵带领影响的例子，是在诗篇16:8，这里说：「我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。
」正如你所看到的，写著「他（he is）」是用斜体字。
根据许多学者，这些应该被忽略，但根据使徒彼得，这些不应该被忽略。
彼得在使徒行传2:25引用诗篇16:8时，他用了斜体字的部份
如果上帝没有带领的话，译者们怎麼知道这一点呢
钦定本圣经中的斜体字是一个诚实译本的记号，没有人补充说这些字词来误导我们，或改变上帝的话语。
他们是补充这些字词来帮助我们，而他们使用斜体字，所以我们才知道它们被加上的。
这就是诚实。
我知道钦定本是上帝的话，因为这些译者们在他们的工作上比任何现代圣经译者更诚实。
八、因为所有新译版本都拿自己与钦定本对照新译版本之间并不相互对照，因为他们太忙於与一本书对照—钦定本圣经。
这个事实本身表明，钦定本必定有一些非常特别和独一的性质。
为什麼大家都联合起来反对钦本定圣经呢
为什麼不互相攻击呢
这很简单：撒但并不希望自己的国度自相纷争（马太福音12:26）。
它的愿望是抹黑上帝的话，而不是他自己的，所以它攻击的只有一本书，就是上帝的书，钦定本。
那些反对钦定本的人对自己并没有把握，因为他们没有最终的权威，所以他们鄙视我们这些有一个权威的人。
他们是不稳定、不安全、不诚实的，而且非常不一致。
他们都被钦定本吓坏了，他们终将停止想使基督的身体摆脱那本书却是徒劳无功的努力。
我知道钦定本是上帝的话，因为它是其他版本用来对照的标准。
九、因为它被翻译的历史时期钦定本圣经的翻译不是在离经叛道和不冷不热（混浊）的老底嘉教会时期，像那些新译版本。
老底嘉时期是教会在基督再来之前的最后时期。
这是启示录二、三章中七个教会时期的最后一个。
通过简单的对比，来看现代教会和启示录3:14-22的教会，人们可以清楚地看到，我们今天正生活在老底嘉时期。
这不冷不热（混浊）的时期开始於1800年代末，将一直持续直到基督再来。
新译版本正适用於不冷不热（混浊）的教会，因为它们是不冷不热（混浊）的「圣经」。
然而，钦定本圣经是在老底嘉教会出现之前很久就被翻译了。
它是在非拉铁非教会时期被翻译的，这是所有教会时期中最好的一个。
正是这个教会被主耶稣称赞说「曾遵守我的道」（启3:8-10）
在1611年，当钦定本圣经完成时，不冷不热（混浊）的老底嘉祸害尚未席卷世界各地。
在1611年，没有所谓「科学的」一伙人，向译者们施加压力。
没有民权运动在这个时候来影响这些人的工作。
没有妇女们高喊著「权利平等」，人文主义者和社会主义者尚未取得控制。
自由主义和现代主义的传道人大军尚未被召聚。
公开否认上帝的话语和基督的神性在传道人当中几乎闻所未闻。
直到20世纪，那些不冷不热（混浊）、为了自身利益而乐意在上帝的话语上妥协的传道人，充斥在基督教信仰中。
教会历史上最伟大的宣教工作，出现於1700年和1900年之间，那麼，上帝事先为这个伟大的工作而预备好一本圣经是深具意义的，他确实做到了—钦本定圣经。
不幸的是，新译版本的出现似乎晚了一些
这一点，还请深思。
我知道钦定本是上帝的话，是因为它被翻译的历史时期。
十、因为没有人证明钦定本不是上帝的话任何诚实的美国人都应该知道，清白可以遍布在我们的土地上，直到被证明有罪为止。
英王钦定本应被推定为无罪，直到被证明有罪。
有没有任何人证明它是有罪的
没有。
有没有任何学者真正证明它是有错的
没有。
钦定本的敌人们喜欢「忽略」这些关於它的事实，却从来没有证明过任何事。
所有钦定本中表面上的「错误」，都可以通过祷告和仔细研究经文来解释，但钦定本的反对者却对寻找真相没有兴趣，他们感兴趣的是攻击上帝的话语，然而从来没有证明任何东西。
我知道钦定本是上帝的话，因为将近四百年来，没有人能证明它不是。
十一、因为抄本的证据只有一个被迷惑得很厉害的的人会相信，新译版本能够与钦定本圣经相提并论。
所有证据中有95%都支持钦定本的经文。
只有5％的证据支持新译版本。
这些新的「圣经」由第四世纪两个非常腐败的「梵蒂冈抄本」和「西乃抄本」所支持。
这些抄本充斥著许多为了满足罗马天主教传统的需要而加以修改过的经文。
其中包括主耶稣基督在路加福24:44排除在旧约之外的伪经。
所有新译版本都包含这些腐败抄本的材料，而这些新译版本却使用其微小的5%的证据来攻击钦定圣经的95%的多数经文。
标准希腊文抄本（Textus Receptus，被公认的经文），也就是钦定本圣经的来源，可以清楚地追溯到叙利亚的安提阿，在那里门徒第一次被称为基督徒，保罗和巴拿巴也在那里教导上帝的话整整一年（使徒行传11:26）。
其它的「圣经」并不是来自自安提阿。
他们来自埃及亚历山大和罗马。
我们不需要一个埃及的版本，因为埃及在圣经中是世界的象徵。
上帝叫他的百姓离开埃及（出埃记3-14章），上帝也呼召他的儿子离开埃及（马太福音2:13-15引用何西阿书11:1）。
为什麼呢
圣经说：「因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。
」（创世记46:34），而主耶稣基督在约翰福音10章被称为牧羊人。
使徒行传28:11提到埃及亚历山大与迷信有关联，还有使徒行传第18章提到百基拉和亚居拉夫妇必须在圣经真理上造就一位埃及信徒（亚波罗，出生在亚历山大）。
在使徒行传6:9，与司提反辩论的人当中也有从亚历山大来的。
因此，我们不需要一本从埃及亚历山大来的「圣经」。
还有，就是罗马文本，也被称为「西方文本」。
即使没有一本罗马「圣经」，我们还是可以做得很好，因为是罗马士兵把我们的主钉在十字架上。
启示录17章中的大**，正是对千百年来迫害基督徒的罗马天主教会的最佳描述。
使徒行传18章记载了罗马人迫害基督徒，公元70年，罗马人拆毁了耶路撒冷。
罗马是但以理书7章中的那头「甚是可怕」的兽，基督将会在第二次来临时毁灭这个「新版罗马帝国」（但以理书2章、7章和启示录13章）。
罗马在拒绝其腐败体系的千千万万人的血债上有罪。
从罗马来的一本「圣经」在我们生活中是可以没有的。
只有来自一个路线的手稿，是我们可以相信的，就是从安提阿这个路线来，被称为「叙利亚文本」或「拜占庭」类型的文本。
上帝的话论到安提阿时是肯定的，论到罗马和埃及却是否定的。
我们应该把最好的拿起来，把其它的都丢掉
我知道钦定本斯圣经是上帝的话，是因为抄本的证据。
十二、因为它高举耶稣基督主耶稣说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
」（约翰福音5:39）一本真正的圣经会为主耶稣基督作见证。
真正上帝的话会永远高举耶稣基督，它不会攻击他的神性、他的童女所生、他的宝血救赎、他的身体复活、他的荣耀再临，或任何其他关於他人性的教义。
然而，新译版本却在一个地方或其他地方攻击所有关於主耶稣基督的基本教义。
藉著扭曲许多重要的经文来处理关於基督的基本教义，这些新的「圣经」对我们心爱的救主发起连续攻击，这并不是言过其实
他的「童女所生」在以赛亚书7:14、路加福音1:34以及路加福音2:33中受到攻击。
他的「宝血救赎」在歌罗西书1:14、使徒行传20:28、以弗所书1:7和启示录1:5中受到攻击。
他的「身体复活」在使徒行传1:3、路加福音24章和马克福音最后十二节受到攻击。
他的「神性」在使徒行传9:35、约翰福音10:28和提摩太后书3:16中被攻击。
新译版本攻击他的「再来」是在启示录11:15、提多书2:13。
这样的例子不胜枚举，因为新译版本对钦定本有著极端强烈的敌意，并且是针对稣基督突出的地方。
如果读者怀疑这一点，我们的挑战你选择任何你想要的版本，并把上面所列与钦定本圣经相同的经文作比较。
在检查这些经文之后，如果你仍然怀疑，那麼，请写信给我们，我们将寄给你更多的参考资料以供检查。
这些新的「圣经」有一个非常一致的攻击主耶稣基督的记录，所以它们不可能是他在约翰福音5:39所说的为他作见证的「圣经」。
它们是在作见证反对他。
钦定本圣经从来没有攻击我们的主。
钦定本在新教改革中，比世界上任何一本书更加高举主耶稣基督。
如果我们没有其他原因不接受钦定本是上帝的话，那麼，这个原因应该足以说服任何真正的信徒，我们怎麼能不对新译版本所做的这些更改起疑呢
我知道钦定本圣经是上帝的话，因为它始终高举主耶稣基督。
牛顿信奉神吗?
国内教科书的谎言之八：牛顿因为晚年信了神，所以科学贡献少了 相信只要是从小在大陆受教育的，对这句话绝对不会陌生。
和其他大陆背景的中国人一样，我也是在“牛顿晚年信了神，所以科学贡献少了”这类谎言下长大的。
尤其是我从小喜欢读各类自然科学类书籍，所以我记得很清楚，不止是教科书，在国内出版的少儿科普类书籍中，但凡提到牛顿的生平的，几乎没有不说他晚年“信了神，所以科学贡献少了”的。
在高三我准备高考时，在各种语文试卷，尤其是老师读的作文范文里，也经常遇到如此的话。
我们那时写作文还有个潜规则：如果在议论文的作文里提到牛顿的晚年，就必须说他信了神所有科学贡献少了，否则就不是个好论据，还不如不写。
这还没完，在大学里的马克思主义哲学课上，我又听见老师在说到“牛顿的科学贡献虽然伟大，但是他在第一推动力问题上却犯了错误。
”（这句话荒谬之极
第一推动力问题涉及宇宙起源，至今还没有人能完美地解释这一切，你凭什么说牛顿把第一推动力归到上帝身上是“错误”
） 还不只是学生，就连国内的科技类报刊杂志上也有着许多这类文章，最典型的就是2000年9月发表在《科技文萃》上的一篇文章，题目叫《牛顿晚年的悲剧》。
它是这样写的： 夜深人静,灯下翻阅科学哲学史.我为伊萨 克.牛顿爵士的晚年悲剧而扼腕叹息--伟哉,牛顿 悲哉,牛顿 众所周知,伟大的科学巨人牛顿,是万有引力定律的发明人,是一位划时代的科学集大成者.他 为创立科学的天文学、光学、数学、力学所作出的丰功伟绩,是有口皆碑、光照青史的.但,由于他灵魂深处受到错误的哲学思想的支配,却跌入了唯心论和有神论 的深渊而不能自拔.伟大的科学家笃信上帝,这一矛盾的复杂的社会现象曾令人困惑不已.然而,恩格斯早在一百多年前,在他所撰写的<神灵世界中的 自然科学>一文中,就一针见血地批评牛顿等一些大科学家,在心灵中沾染着或浸透着极端的幻想、盲从和迷信. ---以上内容引用自《牛顿晚年的悲剧》，《科技文萃》 2000年9月刊 虽然对牛顿晚年的批判最早似乎是由恩格斯开始的，但国内教科书不遗余力的宣传这个无耻的谎言，已经使得不知多少代中国人受到迷惑。
教科书的目的，当然还是只有一个—给中国人从小就制造“有神论与科学势不两立”的误导，以此为他们的唯物主义服务。
那么关于牛顿，事实真相究竟如何
8.1 牛顿晚年才信了神吗
国内教科书的又一个弥天大谎 我不知道在从小被这类谎言**的大陆中国人中，有多少人真正去深入了解过牛顿的信仰
其实这类谎言，只要你去深入了解，就根本不难揭穿，或许这只能怪中国人从小太听话，老师说什么就是什么，才使得这类如此低级可笑的谎言延续至今。
事实上，牛顿的父母是虔诚的清教徒。
并且，牛顿的母亲的名字，正好和《圣经 * 撒母耳记》第一章中的那个受上帝喜悦的女子哈拿一样。
作为早产儿的牛顿，就是在母亲模仿圣经撒母耳记中的哈拿的祷告声中降生和读过婴幼儿时期的。
当牛顿逐渐长大后，在父母的教导下，他从小就认识并十分敬畏上帝。
青年时期的牛顿，在剑桥大学读书时，十分喜欢在笔记上和书本边上的空白处写上自己对上帝的祷告词，以及抄写各种圣经经文。
这一方面我根本不需要详细地举证，因为至今在大英博物馆里，还保留着一部分当年青年时期牛顿学习用过的笔记书本等，有相当数量的牛顿自己的祷告词和抄写的圣经经文都在上面。
如果你受国内教科书毒害太深，还不信的话，你可以自己去联系大英博物馆咨询。
我给你大英博物馆的中文网页的网址。
怎么样，面对牛顿青年时期留下的关于他对上帝的信仰的铁证，长期被国内教科书**的你，对这个事实很惊讶是吧
不要急，更让你惊讶的还在后面。
如果说牛顿小时候和青年时期信神，某些无神论者还能狡辩说那时牛顿还不怎么成熟，那中年时期是牛顿科学事业的鼎盛时期，牛顿许多伟大的科学发现都是在中年，那么让我们来看看牛顿这段时期的信仰牛顿在他这段科学事业的巅峰期，出版了一本当时具有轰动性的科学巨著《数学原理》（Mathematical Principles）。
在这本书中，牛顿使用了相当多次数的dominant（主宰）一词，来体现全能上帝对宇宙的掌权。
并且在此书的前言中，牛顿亲笔如此写道：Like a blind man has no idea of colors, so we have no idea how wise God perceives and understands all things.（如同一个盲人对颜色没有概念一样，我们对智慧的上帝感知和理解宇宙万物的方式简直是一无所知。
）只要随便去找一本英文版的牛顿的《数学原理》一书，翻到第一页前言，就能找到这句话。
此外，还有很多事实都能证明牛顿从小，到青年，到壮年再到老年，他的一生都坚定地信仰上帝，这里限于篇幅不一一列举了。
在这些铁的事实面前，“牛顿晚年才信了神”这个国内教科书的无耻谎言不攻自破。
8.2牛顿的破口国内教科书从来不说一个事实，那就是牛顿一生虽然科学贡献众多，但他的科学著作占他一生所有作品的比例不到20%，牛顿一生超过80%都是神学著作。
这一点一定让你很惊讶吧
但是，有几点确实不可否认 1 牛顿虽然一生坚定地信仰上帝和圣经，但是他的神学观点是有问题的。
从牛顿留下来的神学著作看，他的神学观点接近于阿里乌教派，这是个异端组织，他们不承认三一，只认为耶稣基督是首先的被造物（和今天还在全世界猖獗的异端“耶和华见证人会”有点像）。
所以很遗憾，牛顿一生那80%的神学著作没有多少是有价值的。
2 牛顿晚年确实犯了许多糊涂，最典型的就是他搞出所谓的“圣经密码”，并胡乱预言2060年世界末日等等。
这也给了后来的无神论者以话柄，把他晚年科学贡献的减少和他对上帝的信仰联系在一起。
8.3 在信上帝的科学家中，牛顿根本不是特例牛顿因为晚年的生活有破口，做了糊涂事，所以才会被无神论者污蔑。
但对于其他许多著名的科学家，因为他们没有牛顿晚年那样的破口，所以国内的教科书就实在只字不提他们的信仰了，因为一提，他们自己编造的谎言就要被戳穿了。
事实上，在信上帝的科学家中，牛顿根本不是特例。
我随便举一些其他的例子：在信上帝的科学家中，基督徒包括大数学家欧拉，大发明家爱迪生，发现电磁感应的法拉第，实现无线电通信的马可尼，发明电话的贝尔，遗传学奠基人孟德尔。
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还有中世纪和近代早期几乎所有的科学家都是基督徒，如我前面提到过的哥白尼，伽利略，开普勒等。
另外也有不信基督教，但是相信一个没有位格的上帝，即自然神论者，如爱因斯坦。
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此外，也有一些著名的科学家多少也是相信上帝的存在的，这其中包括大家熟知的达尔文。
关于达尔文，国内教科书把他宣传成坚定的无神论者，其实根本不是，达尔文和他妻子都是Unitarian Church的信徒--关于Unitarian Church，我不知道中文叫什么，虽然名义上这是个“Church（教会）”，但其本质是一个相信“所有宗教都一样”的大邪教。
另外所谓的“达尔文晚年悔改信基督，后悔创立进化论”的事是子虚乌有的，也请基督徒不要再传了。
可以说，在著名的科学家中，真正的铁杆无神论者根本少之又少。
在这些科学家中，要数数学家欧拉对基督教信仰的持守最值得一提。
因为欧拉当时身处的环境，正好是无神论思潮兴起的时候。
他的一生是和无神论战斗的一生（为此他甚至丢掉了在德国的工作，只好返回俄*国。
）。
他留下了许多驳斥当时在盛行的无神论的话都十分有名。
其中最著名的就是在俄*国皇宫的一场辩论。
当时，就在欧拉丢掉了德国的工作，返回俄*国后不久，著名的哲学家狄德罗(Denis Diderot)到**来宣传无神论，并在俄*国皇宫里演讲。
此人编过法国百科全书，号称自己无所不知，当时，他站起来说了许多理由，说明没有神。
但欧拉站起来，只用一句话，就封住这位哲学家的口。
欧拉说：“e^iπ+1=0，所以上帝存在。
请回答! ”当时，狄德罗答不出来，最后只好灰溜溜地离开**。
（欧拉这句话提到的数学公式e^iπ+1=0中，5个最基本的数学元素用一个简单的不能再简单的等式完美和谐地连接在一起，这一点已经足以让信的人不得不称赞上帝的伟大，让不信的人哑口无言，吃不了兜着走。
）当然，科学家也是人，也会犯错误。
我在这里提其他科学家信上帝的事实，绝对不是为了说明“因为那么多科学家信基督教，所以基督教信仰是真理”，毕竟基督教信仰的真理性是超越人的智慧的，不可能是人，哪怕是科学家所能证明出来的。
我们相信圣经是真理，不是因为名人效应，完全没必要“拉名人壮胆”。
而且无神论科学家什么时代都有，今天也有不少，而且正如圣经的预言，越到末世，抵挡上帝的人就越来越多，所以无神论科学家似乎也比那时更多了。
但是，有那么多科学家都坚定地信仰上帝，并有美好的见证，至少这个事实足以让国内一直散布“牛顿晚年科学贡献少了说明信仰上帝是反科学的”这类谎言的教科书们无地自容。
基督教:里牧师真的能说方言么
根据圣经的记载，使徒行传中，使徒们所说的方言是指他们能够说出自己没有学过的语言，这是出于圣灵的带领，使徒们也许并不知道自己在说什么，而听的人却能听明白。
这是出于当时特殊的需要，以便福音能够广传。
另一种形式的方言，是指保罗被提上第三层天的时候，听见了天使的隐蔽的言语，这种方言没有人能听得懂。
第三种形式的方言，是指一种恩赐，就是说方言的恩赐，说的人自己不懂，听的人也不懂，需要有翻译方言恩赐的人进行翻译。
所以，说方言的恩赐和翻方言的恩赐是彼此配搭的。
在当今时代，这种恩赐不能说没有，只能说很少。
你所提及的，牧师能说方言，这种可能性是存在的，但是方言只能造就自己，不能造就别人，教会中更需要的先知讲道的恩赐，而不是说方言的恩赐。
如果说，教会中有很多人能说方言，这就奇怪了，要引起我们的警戒。
是有些人冒用圣灵的名，还是方言并非来自神，我们要仔细地辨别。
