别嫌工资少,高薪的条件你符合几条读后感
新版电视剧《水浒传》在各大卫视的热播，引爆了今年的《水浒》热潮。
广大的争议，印证了大家对水浒的喜爱，成为值得关注的一种文化现象。
中国人对水浒有着特殊的情感共鸣，既为前期的“大块吃肉、大碗喝酒”感到痛快，也为后期的替朝廷卖命而怒其不争。
俗话说：“少不看水浒，老不看三国”，这话还是挺有道理的。
水浒中的人物和与江湖幕后故事的曝光，很大程度上加深了人们对水浒的理解。
上海广播电视大学鲍鹏山的《鲍鹏山新说水浒》一书，从根本上说就是“英雄传”。
书中的那些真英雄们，体现了我们民族的阳刚气质，体现了我们民族的英雄精神。
他们的行为和性格，展现了我们民族的血性与生气。
大众眼里的林冲是英武的80万禁军教头，但在鲍鹏山的笔下，《水浒》作者施耐庵只是把林冲刻画成了“暴君时代的顺民”而已。
武松打死一只虎，被人们牢牢记住；而李逵打死四只虎，却对人们的印象不深。
为何
鲍鹏山认为，因为，武松打虎被描写的很酷、很潇洒，这是一个英雄的姿态，也是武松有别于山寨其他豪杰的根本。
人们不求完美，只求潇洒，然而武松一次次的证明了这一点。
八零后席光伟的《水浒密码：解密一百单八将》一书，深入刨析了具有代表性的人物，以全新的角度作出新的阐述，令人们对水浒好汉的印象焕然一新。
在梁山108条好汉中，有33人曾经在宋朝的各级政府任过职；占山为王的“黑社会”人物25人；地主富农出身的有10人；私营个体户老板9人；打渔打工出身的8人；吃技术饭的6人；小偷小摸3人；其他14人。
不难看出，“公务员”出身和“黑社会”出身的占据了梁山集团的半壁江山，对梁山集团的发展和走向，起着决定性的作用。
出身的差异，决定着人生观的差异，梁山集团在招安问题上的分歧，主要还是缘于出身的差异。
著名学者王学泰的《水浒.江湖》，是对社会的另一种解读。
他的书中认为，“不懂水浒，就不明白游民文化；不懂江湖，就不理解隐型社会”。
《水浒传》是江湖人和百姓生活的教科书，其中的“好汉”、“义气”等话语，影响着人们的精神世界，直至今天。
拿宋江说，他是一种“小吏”，最多做了三年的官就走了，但是，衙门里的那帮差役永远不换。
这些人工资不高，还需要养活一家老小。
唯一的办法就是想方设法剥削老百姓，脚踩“黑白两道”。
像宋江，“仗义疏财”，哪来的许多银子
离不开“警匪一家”。
水浒中的三类人物居多，一类是县城里的军官；一类是吏、差、役；另外就是山大王。
在108人中占百分之八九十。
以现代的眼光看，梁山就是一个大的利益集团。
就是在不断竞争中，大鱼吃小鱼的过程中发展壮大起来的。
这里有尔虞我诈，也有阿谀奉承，利用着各种道德的不道德的手段，开动了所需的各种生存智慧。
综上所阅，这些隐藏于书里的，解读水浒的文字道理，给人以心灵上的另一种平静与舒缓，已得到人生最高的审美境界，使你超脱世俗偏见的漩涡，得到别样的启迪和收获。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师），教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考： 一、 傅雷的爱子情深 “亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
” 前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。
从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。
对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。
其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。
而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。
作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。
毕竟是骨肉之情。
作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩 二、 傅雷对儿子的鼓励 “以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。
我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。
回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。
” 这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。
这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。
并且在后面提到了对儿子的希望。
这是家长对孩子的教育方法。
既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。
而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、 傅雷的嘱咐 “在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢
——特别是乐力方面，我一直放心不下。
从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
” 千叮咛万嘱咐，父母心放不住。
儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。
用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。
这是天下父母的想法。
孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。
父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。
青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。
其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、 母亲的关心 “望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。
对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。
我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。
” 要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。
告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。
我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。
这样有助于我们成功。
五、 傅雷爱子心切 “孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
” 离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。
竟然成了自己的错误。
哎，其实这是爱子情深啊
“少时不努力，老大徒伤悲”
傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。
听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢
俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。
平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。
因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。
毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊
六、 总结 傅雷形象 看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。
对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。
以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。
两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。
而他们本质上却有不同的地方。
《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。
我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。
他们辛苦了
而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。
其实到最后吃亏的还是我们
没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争
我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们
《培根随笔》读书笔记 作者简介： 弗兰西斯 · 培根（1561～1626） ，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但 在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多 磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言 论深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于 1620 年。
培根本计 划写一部大书，名为《伟大的复兴》 ，分为六个部分， 《新工具》是其中的第二部，但未能完 成。
《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。
语言简洁，文笔优美，说理透 彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。
培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题 均由发人深省的独到见解。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯· 培根所 著.本书分为《论求知》《论美》《论善》《论真理》《论健康》《论家庭》《论友谊》等 ， ， ， ， ， ， 多篇随笔。
好句好段摘录： 1.知识就是力量。
2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。
但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
类别:人生 3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
类别:人生 4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的） ，没 有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
类别:事业 5.礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
类别: 修养 6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻 辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
类别:科学 7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正聪明睿智的却是言辞简短的。
类别:道德 8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
类别:人生 9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
类别:青年 读后感： 知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，她就出自弗朗西斯?培根之口。
作为 16-17 世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞察哲学伦 理处事之道。
凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。
虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多 种味道。
它是一本交友的教科书，也可以把它看作是思想上的享受。
在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。
“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的 品质更令人折服。
顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。
”这是全片中我最欣赏 的两句话。
可以说，这是全篇的精华所在。
从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自 强不息的培根，同时也带给我诸多启示。
遭遇逆境可以理解为人生的不幸，因为他给我们带 来困难，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生的万幸，因为他给我们一个锻炼的机会， 他考验人的意志，磨练人的心智。
可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟 人。
这让我想起了爱迪生发明的电灯丝。
一种，两种，几百种， 几千种，面对诸多失败的 材料，他没有选择放弃。
这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的世界。
伽利略也同样如此，虽面对教会的迫害，但依然坚持“但地球仍在转动”。
他用自己的 生命维护了真理，在逆境中我们看到了他人性的光辉。
正是人们在遇到逆境时不同的表现，决定了他自己的命运。
消极的人，遇到逆境，只得 叹息、报怨，最终堕落；积极的人，却能从逆境学会坚持，得到勇气 《培根随笔》读后感 第一篇： 《培根随笔》读后感 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯· 培根所 著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》， 《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见 求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你 把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角 色，可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语 言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外 在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷， 只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正 发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形 体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举 手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美 的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬 的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉. 第二篇： 《培根随笔》读后感 《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯· 培根所著。
《培根随 笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、 《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如 果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这说明了朋友是我们身边必不可少的 一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
” 可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表 露于外。
这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。
当这种猜测疑无 道理时，你又可避免因此而误会了好人。
可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。
这是一篇关于“美”之作，语言简洁， 内涵土独特，充满哲理性。
“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在 美和内在美的人生观问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺 陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能 真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体 之美。
”形体是一个人的整体形象，体形。
颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行 为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美 的修养而不配得到赞美。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬 的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。
人可以允许一个陌生 人的发迹， 却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。
一个循序渐进地高升的人也不会招来 嫉妒。
因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。
但有多少人能明白 文中的道理呢.? 第三篇： 《培根随笔》读有感 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不
我讨厌这个站在贵族立场与 男权视角的培根， 我讨厌这个工于心计、 老于世故的培根， 我讨厌这个拥有着功利主义思想、 深谙于官场运作的培根
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
我看 到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、 自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢
原来还有这样一个培根
” 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
避开这文章中写的都是美、德兼 备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。
它着重论述人应该怎样对待外在美和 内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这 美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优 雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表， 只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢
所以，人是因为可爱而美丽，而不是 因为美丽而可爱。
读完这书后， 我忽然想起， 人是没有十全十美的， 而且每个人的理想与信念不同， 当然， 所追求的事物和追逐的梦想也各不相同， 不可把自己的喜好强加在别人身上， 也不能依照自 己的喜好来评判他人。
况且人是有两面的嘛
应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自 己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理， 一本好书可以为人建造一条捷径， 一本好书甚至可以 改变人一生的命运
如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这 是一本使人上进的好书
第四篇： 《培根随笔》读后感 不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉 收益非浅。
《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。
它不仅文笔优美而且论述精辟。
用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来， 一下让原本枯燥无味的人生理论 变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未 尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之\\\\'奇文共欣赏，疑义相与析。
\\\\'但又不免犹豫， 因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。
如《论韬晦》、《论野心》等篇章中 叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。
《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君 王介绍统治经验和权术。
但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律， 以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。
因而，我认为《培根人生论》的 确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最 深的却是《论时机》。
他在篇中说到\\\\'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲 闪更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
\\\\' 人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的， 但机遇确是成功的首要因素， 就人 生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要 想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有\\\\'金 矿\\\\'。
还有一种机遇是社会造成的， 我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。
机遇往往是突然地或不知不觉地出现的， 有时甚至永远不为人所知、 或只是在回首往事时才 认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候 临时抱佛脚。
不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识， 还要尽可能锻炼出很强的创新能 力。
我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。
\\\\'如果时间已使事物腐 败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭\\\\'（《论革新》）。
有些人非常刻苦， 很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。
第二，要从小事做起， 认真地做好每一件事。
道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子 也不知道哪个是机遇。
第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。
我国 第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\\\\'人生能有几回搏
\\\\'就是很好的诠释。
第四，要锻炼 出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。
许多学生念书时成绩很好，但后来，有的 人成就很多，有的人却一事无成。
关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住机遇不是被动的，真正 聪明的人会创造机遇。
其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。
据介 绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。
中国人恰好相反，惯性大，干一件事 就想一辈子呆在这儿。
换工作岗位有什么好处呢
你不是一锤定终身，你可以多次换，找准 最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那 些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。
有好多年轻人，为了短期 利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。
中国某 个地方曾经一度是商业非常发达的地区， 而现有却不然。
原因很简单， 也是缺乏诚信。
第四， 要善于与人相处和交流。
交流对一个人的成功很重要。
英国作家萧伯纳说过，\\\\'两个人交流 思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每 个人同时有两个思想\\\\'。
如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长， 那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。
最后，要有良好的心理素质，这对创造机 遇非常重要。
一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是 我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。
深望各方予以 改正。
全民工与合同工的区别是什么
自然要搞明白全民工、集；合同工、正式工（固定工）、临时工、劳务工；、编外、非在编；人事代理、劳务派遣的问题。
首先，“全民工”指在全民所有制企业有劳动关系的人，“集体工”指在集体所有制企业有劳动关系的人。
在计划经济时代，这两类人在劳动保障、福利等方面都有差异，所以以示区别。
现在这两个称呼几乎纯粹变成了概念和历史名词了，因此不做深究。
法律规定，全员制以后，都是合同工（企业、事业单位通过签订合同招收的短期性工人），只要不签合同，那劳动者的合法权利就有可能受到侵害。
那么，正式工、临时工、固定工、编内、编外的概念不是也就废除了吗
貌似其他概念我们都不用去看了。
可是，事实上是这样的吗
不
因为我们生存关心的是个人的经济利益，那么“同工不同酬”的问题，让我们质疑合同工对我们经济利益的保障作用。
首先，我们看一份工作，要先看它是国有企事业的还是非国有企业的。
为什么这样呢
看我用用上面的示意图您就明白了。
社会团体按照组织形式分为：机关、事业单位、企业单位、中介组织、群众团体等。
事业单位是相对于企业单位而言的。
首先事业单位包括一些有公务员工作的单位，它们不是以盈利为目的的，是一些国家机构的分支。
比如说工商局、税务局、银行、邮局等。
事业单位一般是国家设置的带有一定的公益性质的机构，但不属于政府机构，与公务员是不同的。
一般情况下国家会对这些事业单位予以财政补助。
分为全额拨款事业单位，如学校等；差额拨款事业单位，如医院等。
还有一种是自主事业单位，是国家不拨款的事业单位。
企业单位又分为：国有企业、私有企业。
国有企业又分为：全民所有制企业、集体所有制企业。
私有企业又分为：合作经营企业、合资经营企业、独资企业、私营企业。
在我国，很多国有企事业单位中，多使用编制来管理人员。
国家企事业单位只为两种：编制人员和非编制人员，而且这两种人员都是聘用制的。
所谓编制人员就是具有国家（人事部门）正式编制的工作人员，其基本工资和地方性补助都是财政拨款的，现在要进入编制都要经过公开招考的。
非编制人员就是事业单位自行聘用的（包括临时工），就像企业聘用一样，不由财政拨款。
但是随着社会的进步，原有的人员不能承担现有的工作，因此很多不能入编的人员被聘用，编外人员一般采用人事代理，这是社会趋势，本无话可说，但是说明白了，编外人员就是社会人，关系不在本单位的人。
编制外的人想在单位里得到职务的提升，是根本不可能的，即使你干得再卖命再好。
这些人员享受不到入编人员所应有的待遇和福利，如同“打零工”，因此这样的人员就叫“编外人员”。
在很多单位，特别是那些企业化管理的事业单位，“编外人员”大量存在，有些单位的“编外人员”甚至比正式员工还要多。
这是社会转型过程中出现的一种特殊现象，起初，这种临时性的“应急”办法对于打破计划经济遗留下来的用人体制的条条框框、促进人力资源的合理流动和有效配置起到了重要作用，但随着社会的发展，其弊端也越来越明显地显现出来。
“编外人员”在政治、经济上的待遇都不及正式员工，属于单位里的“二等公民”。
一些“编外人员”即使比“正式员工”干得更好，也享受不到正式员工的相同待遇，这种体制背离了“同工同酬”、“多劳多得”等用工法则；而在管理上，“编外人员”则是“防范对象，所以他们总有一种“低人一等”的感觉，这种客观上的身份歧视，与公平公正的现代理念相去甚远。
而实际上，不合理的机制恰恰给单位的管理带来更多的麻烦。
“一视同仁”、“认事不认人”是管理制度的内在要求，可是因为管理对象存在不同的地位、不同的身份，所以管理制度很难得到切实的贯彻实施。
比如单位根据自身的经营情况，在需要减员增效的时候，可以随时对“编外人员”解聘，可是一部分属于编制内的正式员工还捧着“铁饭碗”，与单位“同生同死”，要将他们精简可就没有那么简单。
制度在实际操作过程中的区别施用，既影响员工们的工作积极性，也容易造成他们相互间的情绪对立。
同时，“编外人员”因为缺少归宿感、安全感、认同感，所以他们不能安心本职工作，经常跳槽，给单位正常工作造成被动；因为“编外人员”具有很强的临时性，他们往往只注重短期效果，没有长远打算，少数人甚至不惜破坏单位的声誉干一些违规活动。
为什么称“正式工”为“固定工”呢
这应该从“编内”与“编外”之外的另一个角度来看待。
现在固定工制度转变为劳动合同制度，“固定工”的说法不存在了，但从所签订的劳动合同的期限长短来看，“正式工”也即“固定工”与单位签订的是“无固定期限劳动合同”，而“合同工”与单位签订的是“固定期限劳动合同”。
从而“正式工”成了一般意义上的“固定工”。
“临时工”，也被叫做“协议工”、“外地工”。
“临时工”就是暂时在单位工作的人员，使用期限不超过一年的临时性、季节性用工。
也有至期延续可能，但要有双方达成共识的前提。
严格来讲，现在已经不存在“临时工”这个称谓了。
无论国企、民企统称员工。
目前劳动用工中已逐渐减少这种称谓，要么合同工、要么劳务工，出现劳动纠纷后往往很难界定。
他们的合法权益经常受到非法的侵害。
要知道“劳务工”是什么意思，就要牵扯到“人事代理”、“劳务派遣”概念的区别。
人事代理：人事代理是我国人事制度改革的产物，人事部最早于1995年开始推行，主要是为了降低用人单位的人力资源成本，简单说来就是将“单位人”变成“社会人”，实现人事关系管理与人员使用相分离，用人单位只管使用人，而将与人事相关的管理工作，如档案管理、职称评定、社会保险等委托给合法设立的人才中介机构处理。
人事代理首先是在高校以及事业单位和没有人事权的外资企业中推行，随后慢慢扩展到国有企业和其他单位。
根据各个地方性法规综合整理，可以将人事代理定义为：是指依法经批准成立的人事代理机构，在规定的业务范围内，接受单位或者个人的委托，依法代理有关人事管理、服务工作。
从对人事代理的定义中可以看出，人事代理实际上是一个民事代理合同，人事代理的双方为依法成立的人事代理机构和用人单位或者个人，当事人双方并不存在行政隶属关系而是平等的民事关系。
劳务派遣：劳务派遣起源于欧美，是现今在世界各地都非常普遍的一种新型制度。
其产生的原因之一是经济的快速发展导致了企业之间的竞争更加激烈，各企业为了更有竞争力，从而竞相降低成本，人力成本的降低便首当其冲了；其次是用人单位为了规避日益严格的劳动和社会保障法律的规定，将直接使用劳动者而带来的各种风险和成本降低到最小，比如工伤、社会保险等。
另外一个重要原因是因为劳动力市场的供过于求，对于任何一个工作岗位，劳动者都趋之若鹜。
劳务派遣，又称劳动派遣、劳动租赁，是指由劳务派遣单位与被派遣劳动者订立合同，由被派遣劳动者向用人单位给付劳务，其报酬由用人单位以劳务费向劳务派遣机构支付并代发的一种用人方式。
劳务派遣的最显著特征就是劳动力的雇佣和使用相分离，形成“有关系没劳动，有劳动没关系”的特殊形态。
人事代理同劳务派遣的区别人事代理与劳务派遣从表面上来看都涉及劳动者、用人单位及其这二者之外的第三方，而且人事代理机构和劳务派遣机构都需要给劳动者代缴社会保险费等。
在很多方面具有一定的相似性，但实质上这是两种完全不同的制度，其具体的区别如下：1、劳动者与人事代理中介机构或者劳务派遣单位的关系不同。
在劳务派遣中，劳动者与派遣单位之间是劳动关系，他们订立劳动合同，受劳动法的调整和规范。
而在人事代理关系中，劳动者与人事代理中介机构之间的关系则要具体分析在劳动者委托进行人事代理的情况下，二者是委托关系，受合同法以及民事法律规范的调整；在单位委托进行人事代理的情况下，劳动者与人事代理中介机构之间并不存在法律关系。
2、劳动者与实际用人单位的关系不同。
在人事代理关系中，劳动者与实际用人单位之间是劳动法规定的劳动关系，用人单位负有劳动法规定的义务；而在劳务派遣中，劳动者与实际用人单位之间没有合同关系，并不存在劳动法意义上的劳动关系，实际用人单位对劳动者的管理和使用是基于其与劳务派遣单位的双务合同。
3、调整二者的法律规范不同。
劳务派遣受劳动法以及相关劳动法律规范的调整；而人事代理则是受民法以及民事法律规范的调整，二者分受不同的法律部门调整。
4、人事代理的内容同劳务派遣完全不同。
劳务派遣是以派遣单位与劳动者之间的劳动合同为基础，其内容是劳动法上规定的权利和义务；人事代理的内容则是委托方与受托方在相关规章规定下由双方协商确定。
一些地方的政府规章对人事代理的项目都作了明确的规定。
5、实际用人单位所承担的义务和责任不完全相同。
在人事代理关系下，用人单位是劳动关系的主体之一，不仅负有对劳动者的管理使用权，而且负有劳动法上规定的义务；而在劳务派遣关系下，劳动法上规定的用人单位的义务是由派遣单位来承担的，实际用工单位所承担的义务是基于其与派遣单位之间的双务合同来确定的，只承担劳动法上的特殊义务，只是对劳动者实施管理实用。
根据以上分析可以看出，人事代理同劳务派遣是两种完全不同的制度，我们不能因为其具有一定的相似性而否认二者的区别，如果把劳务派遣当作人事代理进行调整势必对劳动者的合法权益造成损害，对社会的稳定构成威胁。
PS：毕业生手续三方协议：三方协议，简单的讲就是学校、学生本人、工作单位三方就毕业生离校后就业工作落实所签署的一份协议书，很多人知道的是：三方协议过去必须签，但现在不一定， 三方签了只是学校统计就业率的一个参考指标。
三方和派遣证挂钩，但我没有留京户口，单位签三方就要解决你的户口，所以现在单位都不签三方了，尤其是私企等 等。
没错，上边说的都对，所以有些朋友们就把三方协议放弃了，而只是找到工作，自己去做个打工者，然后只考虑劳动合同。
那么究竟三方协议背后究竟还有什么呢
其实三方的背后还隐藏着很多。
如果说到三方协议，那么必需提到的就是派遣证与干部身份。
三方协议作为国家统计大学生就业率的一个根据，同时也是国家派遣证发放的一个证明。
只有你签署了三方协议，拿回学校，学校才会在你毕业后 将派遣证发给你，而你拿着派遣证到你工作的单位报道，就此开始计算工龄，而你也就拥有了干部身份（每年基本6月25日毕业，所以6月18日前必需将三方交到学校）。
派遣证（报到证）：派遣证一式两份，一份是派遣证，另一部分是报到证。
派遣证在你毕业后 将放入你的档案，由国家直接打到你的单位（档案属国家机密，不允许个人持有。
如果你的用人单位拥有档案保存资格那么你的档案就放在单位，如果没有，那单位 会掏钱将你的档案放在人才市场类的档案保存处。
你过你没工作，那你的档案就直接打回原籍）。
而报到证则交由你手自行保管。
在这里必须要重点说的是，很多人 在毕业后没多久就把报到证丢了，而当若干年后单位希望将你提干要求出示报到证时，很多就没有了，而只能再跑回某地去重新开证明，这时的证明可就没那么好开 了，所以还是劝君保管好。
干部身份：在中国社会体系中，公民分三中身份：农民、工人、干部。
农民归 农业部管理，工人归劳动局管理，而干部归人事局管理。
大学生属于国家培养的专业人才，属于国家干部身份。
很多农村来的朋友家里都希望孩子通过念大学而改变祖辈农民的身份（这里没有贬低农民朋友的意思），而很多人却从毕业后就莫名其妙的丢了自己的干部身份。
当然也有很多是根本不在乎自己的干部身份。
认为有就有，没有就没有，没有的话我至少是四年大学毕业学士学位。
其实你错了。
如果你没有留住你的干部身份，可以说你的大学就是白念，而你只是个有学士学位的工 人，根本没有改变你自己（就很多农村朋友来讲）。
干部身份靠什么来
靠三方协议，靠派遣证。
派遣证就是你大学生干部身份的证 明，假如某天你被提干时，这个就是你可以被提干的证明，因为你是干部身份。
否则你就不能被提，因为你是工人。
也许很多人说：我不会被提干，那我要干部身份干嘛，我就想挣钱。
那么我现在要说的就是职称评定了。
其中也涉及到关键一年的具体事宜。
大学生持报到证到单位上岗后，必须要经过一年的见习期（国家规定。
相当于中专、大专的实习期）。
见习期满后，本人必须记得要签“毕业生见 习期考核鉴定表”，这是你转正的鉴定表（从此你就拿正常工资了），说明你已经是一个合格的人才了（见习期需要在同一单位完成，也就是你的三方、派遣证以及 你的转正证明表，这三个上面盖的要是同一单位的章，否则视为无效）。
紧接着要记得填写“国家统一分配大中专院校毕业生 专业技术职务任职资格认定表”，也就是初级职称评定表（这些事要你自己留心，没有人会提醒你去做的，表要到人事部网站下载）。
具体可评定的职称可以到人事 部网站上查询（职称最好和自己学的专业有联系，否则到中高级评定时比较难）。
现在我国职称评定这块要通过考试（除艺术、工艺美术、体育教练员及广播电视播 音4个系列外，申报其他初级系列都需要通过考试才能获得初级专业技术资格。
考试采用闭卷笔答方式，实行统一大纲、统一命题、统一组织。
申报人员参加北京市 初级专业技术资格考试成绩合格，即可取得《北京市专业技术资格证书》），以考试来决定你是否能评上职称。
当然有些职称评定也不排除某些单位内部的人为原 因。
在你初级职称评完四年后，也就是你工作的第五年，你可以申请评定中级职称。
再五年后，也就是工作第十年，评定高级职称（具体可上网查）。
这样你一辈子 的职称就基本评定完了，所以有些幸运的人10年就可以当上“高级工程师”。
在我国，无论各行各业都会有职称评定，而且相信任何单位都希望有那些有职称的人 来工作，而且，就算你工作的单位没有职称评定一说，那想你如果是高级工程师，你拿的钱也绝对比别人多。
而什么人能评定职称呢
有干部身份的人。
所以从此看 出，就算你不当官，你只挣钱，那干部身份对你来说还是有用的。
说到这里，基本上一般的情况都讲完了。
但有些人会问了，我不是本 地生，我户口不能留这，没公司给我签三方，你说的都是屁话。
呵呵，那你就错了。
为什么不变通的想想呢
例如：你在北京上学，但毕业后没有公司解决你的户 口，怎么办
好办
在家里找公司签三方。
因为你不能留京，所以你的户口会打回原籍，而档案与户口不能脱离，所以你的档案也要打回原籍，而如果你想保住干部 身份（但想在北京工作），那你就托人也好，请客也好在家找个单位把你的三方签了。
然后其他和上边一样，只是一年后记得回家去办转正与职称评定。
如果嫌麻烦，没关系，你就回家就业，别担心回不来北京，因为如果你有职称，那么你就可以以后来京找工作，而你也会属于人才流动，这时只要你提出单位也会适当解决你的户口问题，否则凭你打工者的身份要求单位解决你户口，梦吧你
三方协议的签署是没有限制的，与任何公司或单位签都可以，不一定要国企或事业单位，否则每年那么多大学生就业，还不80%都要丢了干部身份，国家还不成白痴了。
但要保证一点，就算是三个人的小公司也能签，但不要在一 年内倒闭，否则你就没有人给你签转正了，切记切记。
又有人说了，我想考研，我明年要考，我就不签三方了，随便找个活干干，挣点 钱完了。
那你就大错特错了。
记住，不论任何时候，别放弃你的身份
如果你要考研，那么你属于在职考研一类，我们分类说一下。
假如你考上了：你6月大学毕业，7月到单位报到。
第二年7月，你转正，初 级职称评定。
研究生9月入学。
当你研究生入学时，哥们已经是有身份的人了，3年研究生读完，哥们出来直接拿正常工资了（进私企），没有见习期一说了（研究 生毕业也有3个月的见习期）。
如果你进国企或事业单位，那么研究生3年算工龄（我不知道私企是不是，但国企或事业单位绝对是），你出来就可以评中级职称 了，哥们又赚了一大笔。
所以你说你该不该保你的干部身份
假如你没考上：没考上更简单，直接继续工作，回头等着评中级，没差什么。
很多人总是怕麻烦，其实一切就是这么简单（我打的不简单），如果你做了，那么也许我的话会改变 你的一生，如果你没做，那么就当给我捧场，也谢谢你，我们又少了一个竞争对手。
不过要记住一句话，别因小失大，谨记
读 我的叔叔于勒 有感100字
不行，太多人了，就业人于市场需求。
廉价劳。
又累又苦又脏(4s毕竟数，大多都在修理厂。
修理厂看看就知道，加之市场透明化。
修理很难挣到钱)拿着低于劳动量的工资。
一般学徒800~1500。
就是因为人太多还TM都是青壮年(一般学有所成要3年)也就是说你1、2年工资内有2000就不错了。
一般都低于2000以下。
就是因为人太多。
你嫌工资低。
行你走。
反正后面还有大把的人要来，不怕招不到人。
(说的就是你们这群被忽悠的小白)就算你学有所成。
工资也就2500∽4000上下，就是因为人太多(说的就是你们这群被忽悠的小白)别以为一线城市工资高(4500∽5500)高吗
不算高
加上物价，也就勉强能存活。
一线城市随便找找没有技术量的活(比如保安)工资4000以上。
别被骗了，孩子。
如果你真想干着行，第一，要跟别人不一样。
就是每时每刻都在学习新知识(说起来简单，做起来难)第二，多学学电路知识。
你要学会独立完成故障检测(一般要4到5年时间)。
对以后新能源也是重大帮助的。
涨工资的重点。
总之一句话活到老学到老。
你不学工资就不涨，自己开店工资会高，但会更累。
你去观察就知道了。
现在我不建议你入汽修。
人太多。
廉价劳动力。
等个7，8年吧。
应该会淘汰一大批人(不思进取，被压得喘不过气)那时候就学新能源。
也说不准，七年后再说吧。
别看表面汽车多。
其实你想的那样(汽车多。
前景好)(就是因为有很多人跟你一样，才导致汽修人工资普遍低下(反正不怕招不到人,你不来有人来)78年后再入，也不迟(你都结婚生子了) 就算你去学。
自己开店也不行了(自己开店得学习吧得有个56年吧，你买设备修车(汽油车)给你干个5.6年，而现在推广新能源。
你买的设备钱房租都还没挣回来。
就得重新买设备(修新能源车)(对了你还得学习吧
少要两到三年(这时候学习，如果是一个人。
很难很难)这个时候干这行20多年了，四十几岁了，挺过来了(变数太多，说不定你不干这行会更好)。
诶
不知什么时候汽修人工资才会涨啊。
说了这么多。
你还想入行那我只能替你加油了。
360行都缺人才，你有技术不怕没人上门请你(毕竟是少数) 只要你能做到车来，把故障检查出来(就是那种80人里只有你会的那种)，什么东西?坏了。
怎么修
这个时候，你就轻松了。
工资就由你把握了至少一线有1万以上。
二线7500以上。
三四也有个67千(想做到这一点。
至少得干6.7年，还是那种不更新你的知识。
就会落后那种) 为什么有些人所有前景，这个行业很好。
无非就是想要更低的劳动力。
大家都很难啊
市场透明化。
顾客不理解。
举个例子。
来了一辆车，帮他检查，结果没问题(花了10分钟)。
有些顾客认为车没有修，那我为什么要给钱。
殊不知这是汽修人用7、8年经验判断出来的。
你去路边找一个人他敢跟你说没有问题嘛
白岩松说“如何一个单位，只要到了强调考勤、打卡，一定是它在走下坡路的时候”你怎么看待
读 《格列佛游记》有感 长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
六百多字左右~~你不会嫌弃吧
如何做一个好公民
做一个公民容易，做一个好公民难。
要做一个好公民，起码要做好下面五点。
一、要关心国家大事。
有国才有家，这是谁都知道的。
作为一名中华人民共和国公民，要热爱祖国。
关心国家大事就是热爱祖国。
怎样关心国家大事呢
起码要知道自己国家的领袖是谁。
说这话，你也许觉得可笑，会说，“世上哪有这么差劲的人，连自己国家的领袖都不知道
”我可告许你，这样的人大有人在。
04年前后，曾有媒体报道，有些后山地区的村民答记者问时，说领袖是“华国锋”，你说能不令人吃惊吗
一个连自己国家的领袖都不知道的人，能谈得上爱国吗
这件事也发人深省，反映出我们对公民的素质教育没有赶上要求。
爱国的意识是培养的，一般来说，读过书的比不读书的爱国；读书多的比读书少的爱国。
所以有领袖说“百年大计，教育为本”。
这是语出有因。
公民要关心国家大事，比如说要知道一些重大节日，关心国家的一些重大科研成果，关心国家的一些军事动态，关心国家的天灾人祸，关心国家的经济收支状况，等等等等。
位卑未敢忘忧国。
关心这些东西，就是要尽一份公民的责任。
如2008年奥运会，我们全国上下一心，众志成城，把奥运会办得有声有色，名扬四海。
还有5.12大地震，有多少中华人民共和国公民自愿加入了抗震救灾的伟大行动，捐钱、捐物、流血流汗。
在百年不遇的大灾害面前，表现了中国人民极大的凝聚力，震撼了世界，感动了世界。
作为中华人民共和国的公民，要做到身在家中，胸怀全国，要个人服从集体，家庭服从国家。
在一些大是大非面前，要以国家、民族的利益为重，尤其在遇到外强势力侵略中国时，我们就应当以古代的岳飞、杨家将，近代的等老一辈无产阶级革命家为榜样，前赴后继，勇往直前，把敌人赶出中国去。
保家卫国是每一个公民的义务。
二、 要遵法守纪。
一个没有法制的国家是不存在的。
我国现在正在依法治国，有法必依，不破坏社会治安，不打架斗殴，不拉帮结派，不偷盗，不淫邪，本本分分，老老实实地过日子，就是一种遵法守纪的表现。
带头模范地执行国家计划生育国策，树立男孩、女孩都一样的进步观点，不重男轻女。
按照国家的法律、法令，不早婚，不超育。
如果超生孩子，就主动地上缴罚款，并积极地做绝育手术，不和计划生育干部对抗，不带头破坏计划生育国策。
遵守少数民族的风俗习惯，不论走到哪里，先打听一下那里的风俗习惯，乡土人情，谨慎小心地照着做，不要冒冒失失地引起误会，挑起纠纷，造成不必要的端倪。
小不忍则乱大谋。
遇到一些偶发事件，要冷静，话是开心的钥匙，坐下来，和对方和颜悦色地谈一谈，就可化干戈为玉帛。
在处理问题的时候，要心平气和，有理不在声高，尽量本着“大事化小，小事化了”的原则，以和为贵。
不要遇到不顺心的事就大发雷霆，甚至大打出手。
在依法治国的背景下，打输打赢都是输。
你打了人，要付医药费，伤势严重，还要坐牢，不划算；人打了你，你要受疼痛，还要动气，自己出钱把病治好，为讨医药费免不了要吃官司。
官司也不是好打的。
岂不闻“杀人一万，自损三千。
”只要吃官司，原、被告都讨不了便宜，两败俱伤。
所以说，居家过日子，要记得：“忍忍忍来饶饶饶，忍字更比饶字高。
”饶人是福。
在平时和人交财共事中，要讲公道，秤平斗满，公平合理，不要事事处处想占便宜。
要学会让人有利可图，学会自己吃亏。
这点是很多人不愿意做的，或者做不到的。
吃亏的人儿常在。
这里边有个因果报应的说法。
常吃亏的人渐渐兴旺了，常占便宜的人渐渐衰败了。
这样的例子，在现实生活中不难找到。
所以说我们在日常生活中，要让着别人，帮着别人，多施舍。
前些日子，我在草峰原上见到一个高人，他说他一生参透了两个字，我问他两个啥字，他说是“舍得。
”他告诉我说：“有舍才有得，舍不得就得不到。
”后来我反复地思索，他的话有些玄机。
我还由此联想到，“舍”就是撒种子，舍得越多，就种得越多。
“得”就是收获。
种得越多就收获的越多。
至此，吃亏的人反而兴旺的疑团就不难解释了。
学会忍让，学会吃亏，大度如海，谦和容人，定能过个好日月。
三、要文明、进步、跟上时代步伐。
社会进步了，文明了，我们也要跟上时代进步的步伐，当一个文明、礼貌、进步的公民。
你可能要问：“怎样做才算文明、礼貌、进步的公民
”我告许你，就是讲话文明，见解进步，行为规范，办事合乎大理。
最起码的表现是，衣服穿整齐，帽子戴端正，能够熟练地运用礼貌用语。
文明行为能给别人带来愉悦，让别人对你有好感。
如夜间行车，当对面有人或车时关掉大灯，不晃对方眼睛。
就这个小小的举动，能让对方感觉到，处处有关爱，生活多美好。
在公众场合不要把音响放得很大，特别是夜晚，别人休息的时候更不要喧哗，不要影响别人休息。
不随地吐痰，不随便扔垃圾，不说脏话，不议论、讥笑他人的缺陷。
从这些日常生活的琐碎事情中，能够反映出一个人的素质。
进入二十一世纪，社会文明水准大提升，对公民素质的要求越来越高。
公民就要多读书，多看报，看新闻，学电脑，多看电视节目，多听广播，多学些科学知识，要有真才实学，懂得多了，就文明得多了。
如我们用过的废电池，在过去，人们随地一扔了事，现在就不同了，人们都知道他会污染环境，就把它妥善处理了。
如果不懂得这些知识，到处乱扔的话，污染了环境，自己还不知道自己对人类犯了一个大错误。
有道是常学常新。
要多学习，“处处留心皆学问。
”不断地给自己“充电”，办事就能少犯错误，免招众怒。
四、要教育好下一代。
现在有些人生娃不管娃，孩子往学校一交，溜之大吉。
要么去打工，要么去经商，要么埋头农桑，把孩子的教育忘得一干二净。
孩子的教育推给了学校，学校虽然尽心竭力了，但毕竟有限，教育了校内，教育不了校外。
很多孩子在校内服服帖帖，在校外表现得不那么一致，有些很好，有些就不行。
上网吧，上酒馆，抽烟，喝酒，打架斗殴，染色染黄，形形色色的少年犯罪，骇人听闻。
家长不管孩子是一种不负责任的表现。
孩子的教育是由学校、家庭、社会三方面结合教育的，三方要有机地配合，交叉管理，齐抓共管。
仅学校的管理是远远不够的。
这里边家长的教育起着举足轻重的作用。
有些学生在学校表现不好，老师一提起告诉家长，学生就怕了，马上就变好了。
这就说明家长对孩子还是有威慑力的。
这就足以证明家庭教育在孩子的成长过程中是必不可少或缺失的。
那么，家长要怎样教育孩子呢
我认为必须做到下列几点：（一）、对孩子进行理想教育。
每个孩子都有自己的理想。
当你见到一个孩子的时候，问他：“你长大干什么
”他会毫不犹豫地脱口告诉你，他长大干什么干什么。
他告诉你的这些，就是他的理想。
有些小孩子的理想，在大人感觉是幼稚可笑的，这是无知的表现。
应当承认，许多理想在经过不懈的努力是可以成功的。
科学家爱因斯坦、牛顿、他们为什么研究这、研究那
就是因为他们的心中有一个理想，并在为实现理想而努力奋斗着，因而都取得了巨大成就，为人类做出了贡献。
所以说，理想是动力，理想是种子，理想是成功的前提。
作为大人，应当对孩子的理想有一个正确的看待，不要给其泼冷水，要鼓励，并给孩子有一定的帮助，让他们在成长的道路上不断地为实现理想而奋斗。
我认为，既然是理想，那就什么想象都是合理的。
比如，想当国家主席、国务院总理都可以。
李世民如果不想当皇上，他就坐不了皇上；主席：“问苍茫大地，谁主沉浮
”就是在实现不了人民当家作主的理想而在感叹。
最后不是实现了吗
孩子的理想大是好事，世上事不是谁想要多少就能得到多少，往往是想一万得八千，想八千得六千。
想得多，付出的就多，得到的也多；想得少，付出的就少，得到的也少。
我们一定要帮助孩子树立远大的理想，不断地鼓励他们为实现自己的理想而努力奋斗。
（二）、对孩子进行爱心教育。
对孩子的教育方法一定要恰当，不要动辄取咎，拳脚交加。
在这里我要告诉你的是，对孩子进行体罚教育，是失败的教育方式。
有道是棍棒下面出假人。
就是讲用简单、粗暴的方式方法教育孩子，只能使孩子说假话，造假象，事与愿违。
对孩子最好的教育方法是，和孩子屈膝谈心，和孩子友好相处，经常和孩子游戏。
在游戏中看准时机，时不时地敲打上两句，往往起很大的作用。
用爱心、温和的方式教育孩子，省孩子，大人和孩子的关系融洽。
当孩子有了缺点、错误的时候，不要怒不可遏，而要用温和的态度，帮其分析错误，怎么错了，错在哪里，应当怎样做，不应当怎样做，耐心细致地进行讲解、说服，并指出今后怎样做。
人大人小都服理，只要你讲得入情入理，他会心悦诚服的。
这样做法比大声训斥、大打出手效果好得多。
当孩子有了成绩和进步表现的时候，要表扬。
但表扬要有技巧，要讲分寸。
小学语文课本中有一课，《“精彩极了”和“糟糕透了”》作者就在妈妈的鼓励和爸爸的批评中，不断提高，不断进步，最终成长为一个优秀作家。
作者在文章结尾精辟地议论道：“一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作的源泉。
但是仅仅有这个是不够全面的，它可能会把人引入歧途。
所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你，小心、注意、总结、提高。
”我们要正确地对待孩子的成绩，不要夸过了头，让其昏了头；也不要吹毛求疵，说得一无是处，让其丧失信心而放弃。
表扬与批评一定得讲艺术，恰到好处。
这样做，有利于孩子实现自己的理想，脱颖而出，早日成才。
（三）、对孩子进行环境教育。
这里讲的环境，一是自然环境，二是人为营造的环境。
先说自然环境。
自然环境就是指住所、山水风脉、卫生条件、人文场所等。
环境对人的影响是极其大的，古代的孟子的母亲就已经意识到了这一点，三择邻处。
原来和一个屠夫做邻居，孟子就学屠夫杀猪的动作，孟子的母亲觉得不对劲，就带着孟子又找了个处所落了户。
没想到这次又住在了一个戏院旁边，孟子又摹仿戏子的动作学唱戏。
孟子的母亲觉得更糟糕，就带着孟子又挪到了一所学校旁边，这才长住了下来。
孟子一天听老师讲课，学学生读书，长大后有了成就，后人尊为“亚圣”，和孔子齐名。
这就是环境育人的典范。
人常说：“跟好人学好艺，跟个倒霉鬼，学成个了不得。
”是人都有摹仿心理，尤其孩子最具摹仿力。
当他看了电影后，就会骂：“八格牙鲁”；当他看了武功片后，就会抡胳膊踢腿腿。
看到什么就学什么，所以说，环境很重要，对孩子的成长起着诱导作用。
我们对环境的改造，一要打扫好卫生，摆设好器具，还要给孩子选择个好学校，、好老师，好的娱乐场所等。
力求让孩子接触先进的、优美的、高雅的，少目击落后的、丑陋的、低级的东西，以免将孩子引入歧途。
再谈谈所谓“人为环境”。
我在这里讲的这个“人为环境”是指家长做事的环境。
比如，家长在孩子面前不抽烟、不喝酒、不打麻将、不玩赌、不说脏话、不在家中聚赌、不放黄色录像。
有些家长在家中聚赌，把孩子放在一旁观看。
自己方便的时候教孩子给他整牌，你说这个家长像个家长吗
父母是孩子的第一老师。
父母的一言一行、一举一动，都给孩子耳濡目染、潜移默化的作用。
有句笑话是：“啥蔓上结啥瓜，品种不变。
”这种现象的形成原因有二，一是遗传因素，一是后天摹仿。
我们的家长，如果要想让自己的孩子早日成才，在孩子面前一定要“勿以恶少而为之，勿以善少而不为。
”多做好事、善事。
身教言传，教育好下一代，利家、利国、利民。
（四）、对孩子进行帮扶教育。
孩子就是孩子，再大的孩子还是你的孩子。
要对孩子进行帮扶，了解他们的思想状况，了解他们的困难和困惑，进行有针对性的帮扶，能使孩子健康成长。
我们有些家长，以成人的心态要求孩子，人为地拔高对孩子的期望值，希望孩子这样、那样。
孩子有一个举动不合他的胃口，就斥责、就打、就骂，甚至放弃不管，这种做法是不理智的。
我们应当认识到，孩子是未成年人，他们的大脑发育还不健全，犯错误在所难免，我们大人应该站在这个高度去理解、去原谅、去帮扶。
问问孩子缺什么，就给添什么，孩子有什么困难，就帮助克服，孩子思想上有什么疙瘩，就帮助化解。
不要和孩子较劲，影响孩子和大人的关系。
五、要勤劳致富。
勤是聚宝盆，懒是消油锅。
人在世上要勤劳，不论是作官为宦的，还是庶民百姓，都要勤劳。
有职业的要敬业爱岗，忠于王事，努力地把本职工作做好，力求在自己的工作岗位上做出优异的成绩，成为一个对国家、对人民有用的人。
如果是农民，或闲散的无业人员，就更应该勤劳了。
农民要在农忙时，不失农时地提犁下种，科学种田，精耕细作，合理施肥。
行行出状元，争取当一个种庄稼的能手，多打粮食，利家利国。
还要搞好多种经营，多种一些经济作物，如油料、西瓜、蔬菜、林果等。
增大经济收入，提高生活质量。
在农闲时间，外出打工。
工不好打，但还是要走出去，搏一番。
拾到一个总比丢掉一个强。
反正坐在家中，围着锅台转也不是个事儿。
我是一名教师，月薪两千多，就这样，我在2007年暑期，还外出打了一回工。
我出去的时候，身上只带了点车费，到了西峰市，到处找活，先后进了几家工程队，有的嫌我老，不要我，有的工资低，活太重，不愿干。
一个月的打工经历，吃尽了苦头，受尽了欺凌，挨够了饿肚子，饱饱地体验了一下打工人的辛酸生活。
记得有一天，没钱吃饭了，找不到活干，只得扛着铁锹跟着民工流坐在街头，等得做零活。
快中午了，来了一个司机叫人卸炭。
十五吨炭要从车上卸下来，只给十五元钱。
其他人嫌钱少，不愿干，明显地在扳价，我急不可待地应允了下来。
一个人卸了十五吨炭，挣了一顿饭钱。
现在回想起来，心里还酸楚楚的
我当时之所以这样做，一是穷，二是要强化锻炼一下自己，三是要了解社会，体验一下打工人的生活。
通过这次打工，我的体会是：门难出，钱难赚，工难打，工程队上黑暗，打工仔们可怜
我说这些，主要是要大家都能勤奋，不要养尊处优，推天度日，等闲白了少年头。
小学课本中有句名言：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”就是告诫人们，趁年轻力壮的时候，要勤劳致富，要做下成绩，不要使年华空付东流。
人一生一定要能吃苦，能吃苦的人乃是有作为的人。
闲散的无业人员要珍惜光阴，要积极寻求就业机会，不要坐在家中等工作。
天下纱帽要头伸出去戴。
不要怨天尤人，要意识到自己没活干是自己无能，不怪任何人。
只要认真求职，一定能找到合适你的工作。
找到工作一定要踏踏实实地干，不要这山看见那山高，动不动就跳槽；也不要这条件，那要求，给老板出难题。
老板们大多数是“论功行赏”，只要你做下成绩，报酬的事是自然而然的，不用你争论。
总的来说，人的价值就在于创造，创造的过程是勤奋劳动的过程。
不论是谁，你要想有成绩就要脚不停，手不停，心不停。
除了干好本职外，还要看新闻，听广播，学习中央的各种政策，学习一些重要领导人的讲话，写些心得体会，练习写作，练习书法，掌握一些科技知识，学电脑，上网，锻炼身体等等，反正要做的事很多很多，不要使自己闲着。
如果自己闲着没事，挖坑、打麻将，那就已经虚度年华了，太可惜，太可惜了
人的一生就是在奋斗中生存，奋斗中发展，奋斗中壮大，奋斗中富贵的。
没有天上掉下个百万富翁的事。
只有努力工作的人，就能创造出优异的成绩。
有优异成绩的人，还愁不得富贵
天道酬勤。
写给高一孩子关心、鼓励、肯定的文章
高一，是一个新的起点，是成长、学习、做人的关键阶段，作为父亲，对进入高一的孩子有什么寄语呢?下面学习啦小编整理了父亲给高一孩子一封信，欢迎大家阅读。
父亲给高一孩子一封信篇一 儿： 高中，一个令人热血沸腾的年代，用风华正茂、意气风发来比喻再恰当不过。
当你迈出这一步 之时，你面临着太多的憧憬和希望，在它们之下，却是困惑和骚动。
正如你是一位年轻的驾驶员在一个清新的早晨，哼着歌，吹着哨而轻盈地驾驶一辆属于自己的新 车上路一样，你可以感受到目标的美好和沿途的风景，但却不知在漫漫长路上会发生什么事。
由于我工作原因，经常接触不同的人不同的社会层次，有时还各地到处走，经历了许多人和事，多少懂得这个现实社会的一些规则。
于是将这些点点滴滴汇集起来，多多少少是对现实有所感悟和总结。
现在，你步入高中 了，这是一个人生起步的时候，除了“学校”这座学校学习外，我想，“生活”这座学校你也要慢慢学点东西了。
有些习惯要注意培养了。
在你即将步入高中之际， 我没有什么可送给你的，就写一封信给你作为礼物，虽然不是什么名贵的东西，但它可以让你终生受用。
下面这些，我认为可以作为你这三年甚至日后 更长的路子上的路标，尽管有些你可能见过，不须要再警醒了，但我希望你紧记住，人生之旅并不平坦，一个小失误，可以会令你抱憾。
何况，记住这些，你至少可以做到与众不同，希望通过自己努力，做一个卓尔不群的你，能赢得别人的尊重和仰慕。
保持率直和真诚。
你还是一位青少年，虽然过几 年就迈进成年。
所以，一颗纯朴率真的心很重要。
一颗纯朴的心，会令你性格率直和真诚，是为人之基。
虽然以后会在纷纭的红尘中受到朦敝和摔打，但它真如明 珠，年岁越久，光亮愈甚。
这并不关乎年龄，有些人直到老去依然如此，所以他们的人生坦荡而无愧，气慨犹甚，人至于此，岂不痛哉?所以，从你懂得率直和真诚 的涵意开始，这两样东西值得你一生保留。
有人谓之为“高尚”，但我可以肯定，它绝对是一种高贵的品格。
思想独立，相信真理。
独立之思想，自由之精神。
人，一定要有属于自己的思想和见解，拥有自己的信仰。
要在纭纭众解中独节不阿，你的观点犹如利剑一般，它会使你具有独立的行为，这个 世界太缺少这东西了。
有人将它视为一种另类或“怪物”，但往往真理会在一处角落里让你发现。
太多人知道的那是常识，真理永远靠独具慧眼之人发现和拥有。
当然，要你独立，并不是让你行为和言行怪异，因为那是疯子所为。
吃人间烟火，拥有非凡的思想，才算成功之人。
总之，要告诉你这样一个真理：学会平视权威，你 会变得气宇轩昂，即高贵;学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。
培养自我管理意识和行为。
正如上述，你即迈进成年。
成年者就 应学会管理好自己，否则就成为无赖或者残废之人。
要我讲如何管理这不现实，因为我并不能代表你。
但一个好人，一个立足社会、独对现实而能成作为的人，有几 点是一致的，例如：独立、勇敢、沉着、包容、理解、鼓励、节俭、尊 重和认真。
当然，还要有一点冒险精神。
要知道，这阶段时间对你来说非常重要，除了鼓励自己分享这些外习惯外，请不要做一些与这阶段无关的无聊事。
浪费时间 对你的人生是一种罪恶，以后，你会受到惩罚的，信我! 开始为自己的人生确立目标和希望。
站的位置重要，但方向更重要。
方向对了， 汗不白流，努力才能成效。
虽然，这时候并不能代表你以后做什么，但有时间想一想还是有好处的，起码，你能明白自己的奋斗方向。
这比什么都重要，事业的方向 定了，找到目标，你算是成功了一半。
不至于像现在的大多数年轻人，到投找工作的简历之后都不知道自己要干什么。
虽然，现实是残酷点，他们亦无奈。
但可以肯 定他们大多没有方向，或发现了方向却失去目标，这叫准备不足。
为自己准备，没有几年时间你真看不准。
听说西方一些国家的小孩从小学就开始为自己规划了，除 了惊叹外，也明白到西方的学生为什么十八岁后能自吃其力，工作出色，容易成功。
可以自我，但不要狂妄。
虽然年代不同，但十六七之 豆寇年华是永远理想主义时代，心中的渴望犹如任疆之马，离弦之箭。
这也是令这个社会充满活力的原因。
但也是人生最容易出现分岔口的时候。
因为有人认为这就 是他的全部，但到头来他往往变得狂妄自恋，独来独往不合群体，最终成事不足，败事有余而令人厌恶。
所以，自我不等同狂妄和自恋，你一定要认识到理想与理智 之间区别。
不要变为一个自私自利，不为他人着想的人。
有一则例子：一人极口渴，心中想着可以喝下一大缸水;可是，到他真正喝的相候，只能喝几杯而已。
什么 叫愿望和科学?说的就这道理。
人，最容易犯的就是这种简单的错误。
学会感恩，与人为善。
懂得知恩图报、和善待人。
这个道理告诉 你，你不仅记住受人之玫瑰，更要施之于人。
其实，“施”比“受”更幸福和快乐。
这不仅是你的亲人，还有你有朋友们或比你更需要帮助的人，不必计较是否吃 亏，“吃亏”有时候也是一种福气。
你所做的一切必须出自真心。
当你没有时间见你的亲人和朋友时，记得要不时给他们一个电话或发一条信息，问候一下也好，特 别是爷爷、奶奶等，你的长辈。
他们会感激你还记得他们。
当你不如意或需要帮忙的时候，他们会加倍还给你的。
有的人甚至一辈子都不会忘记你! 起 码对一种事物出自内心的浓厚兴趣。
当然，首先这种事物是健康而会令你感到快乐的。
无论是体育运动或是器物(就如你现在感兴趣的车辆和兵械)，它都会在平时带给你满足感到时间充实。
你在高中时段或以后肯定会找到知音，所谓三五知已，呼朋唤友。
重要的是，在你心情低落或遇到沮丧的时候，你对它越有兴趣，甚至狂热，它越会成为你最忠诚的朋友。
创新思维和创造能力永远是一名优秀的高中生的目标。
本来，年轻人就要大胆设想，勇于尝试。
敢于颠覆常规，怀疑既定的权威。
所以，创新思维和创造能力是你人生、事业的基石。
事实上，这个世界有95%以上的人是围绕这些既定而庸俗的思想和思维转的。
我说过，在这个世界出人头地也不难，难就难在你突破不了你的思维。
真的，哪怕是一件细小而又经久重复着的事情，都 可以给你无限的启发。
有了启发，就不怕尝试，不要被一些愚蠢的思想和思维禁锢你充满好奇的眼光和双手。
不怕别人笑话和失败。
说不定，只是一个尝试和努力， 会决定你的人生。
真的，工作之初我就曾经受惠于一些小事而给人看到我的探索和智慧，结果，我的工作行为纳入了别人的视线。
虽然，这有些迟了点。
所以，千万 不要浪费上天给了你惟一的十年八年的激情风华的机会。
错过了，后悔莫及!所以，要从现在开始。
学会承受挫折和选择。
成长之路也是 经受挫折之路。
这个世上任何一个人，都会受到挫折。
这是一个永恒不变的真理，一帆风顺的事连上帝都做不到。
所以，有的人坚强，是因为他们学会了如何面对挫 折;有的人懦弱，是因为他们习惯于逃避挫折，结果日益负重，最后万念俱灰。
承受挫折，你必须学会选择。
有人说，世上最痛苦的事莫过于作出选择。
选择是人生 和生活的一种技巧。
作出什么样的选择，标示着你是否理智和成熟，这也是一种真理。
面对什么样的挫折，作出什么样的选择。
选择对了，挫折犹如一碟小菜;错 了，挫折会无形放大，不累死也压死你。
当然，年青人，这类挫折最大的来源自学业和感情。
这两种东西，都需要理智和技巧。
做到了，你会比任何人都棋高一着， 成熟一分。
这些经历，对你以后的人生受益非浅!也是一种可贵的财富。
多交不同类型的同性的良友。
能跟你见个面，说过话人都是一种 缘，那么与你同一班、同住校的人就是一种份。
虽然他们比以后出来社会所见过的人范围要狭窄。
但有句话你有记住：十里之内，必有良材。
你班校的任何一个人以 后都有可能领引非凡(也包括你)。
在你有限的三年时间里，多交不同层次同性良友。
他们会带给你不同的感受和长短之处，只要融洽相处，你们都能取长补短，共 同进步，友谊更深。
这样，会令你更容易有人格魅力，他们都会对你有所帮助的。
注意，我说的是“同性朋友”，是因为只有同性朋友才有永远的友谊以及对话更直 接、有更多的共同爱好和共同语言，生活变得更充实，所做的事情更有意义，对你现在或将来的帮助更大。
异性朋友会令你在朋友圈子里失去一些不该失去的、珍贵 的东西。
或者，也必然徒添一些无谓兼无聊的麻烦，是干脆磊落的男子，在现阶段，不适宜为异性烦恼。
做事学会果断。
这是做人为事优 质的习惯，特别对男人来说。
它天生跟机会同步，是一种进可攻、退可守的态度，它可以让你永远处于主动。
但要明白，果断并不是冲动。
果断是基于积累和方法上 的一种对事物的反应能迅速作出决定的思维。
冲动是没经过大脑而不计后果的行为。
它与“三思而后行”并不矛盾。
“三思”就是一种积累;“后行”就是一种决定 后的迅速行动。
所谓“谋后而定，行且坚毅。
”说的就是这一点。
还有“智深勇沉，气定神闲”说的也是这些。
做到这点难能可贵，需要培养，但一定养成这种习 惯。
做事“又好又快”正是果断的结果。
做到这点，谁不喜欢! 坚持运动，至少有一种你热衷的运动。
生命在于运动。
健美的体姿是你值得骄傲的资本，它会让你除了内涵之外更富有魅力。
它能给你积极争取、富于竞争的心态。
世界上有三种东西是没国界：音乐、体育和爱情。
而这三样东西，也只有运动没有等级之分，非常公平。
运动可以把人与人之间的距离拉近，以“球”真的可以交朋友的。
特别是精于一种运动，你可以与 它共呼吸的。
它除了给你强健体魄之外，还能带给你意想不到的乐趣。
其它好处就不多说了，反正百利而无一害。
一个男孩儿如果不喜欢运动，会被人笑话的，真不 可想象。
学会沟通和团队协作。
学生时期多争取参与组织和出谋划策团体活动，这对你综合素质的培养有莫大益处。
在这过程中你会学到 很多书本之外的实用的东西，辟如，学会组织和沟通，你怎么制定方案?怎么组织活动?怎么说服人?人与人之间怎么协调?怎么把一个活动做好?等等。
让你明白 一个道理，要做成功一件事，那怕是一件简单的事情都不容易。
这个世界上没有谁能单凭一个人就能获得成功的。
所以，沟通、团队协作非常重要。
一开始很难很困 窘，不怕，要找到可以帮助你的人，就算失败了下次再来，反正不用扣工资什么的。
这些经验是学校给那些幸运儿且是无偿的，何乐而不为呢?近这几年大学生找工 作很难是现实，但我从事人力资源这么久深有体会，再烂的学校和专业，学校或系里学生会里面的学生从来不会找不到工作，为什么?道理很简单，在学校时，他们 已经从事半个社会上的工作了，有了不大不小的经历，单位要去了，很快上手，并且深暗为人做事之道，办起事来事半功倍。
凡事亲自动手。
知道发达国家和中国的孩子主要的分别在哪?动手能力。
人的聪明才智是通过劳动表现出来的。
人为什么区别动物?人通过劳动，发明了先进的东西，如：火的使 用和种植(包括思想和智慧)，所以，人的生存技能优于动物，最终可以驭驾动物。
这是中国教育(包括家庭教育严重的缺陷)，所以，你必须比常人清醒认识这一 点。
动手不仅为了成一件事，更主要的是一种探索过程。
在这过程中，你会发现别人都“以为”了的常识，从而你通过总结，提出改进方法，比原来更进一步。
这样 会有巨大的乐趣和满足感，一些有意义的物品都是通过一些小改进得来的。
通过动手善于发现，你会得到无限乐趣，也就快人一步，领悟事物本质。
在别人眼里的一 些奇思妙想也就合情合理了。
不要嫌麻烦，动手做事，得到的全是你的。
学会赞赏别人。
赞赏别人是一种艺术。
更能体现你的深厚的情 感，获得更多人的好感，也是一种谦逊大度的体现。
所以，别人努力过后，不要吝惜你的掌声和称赞之言。
这都是无本生意，真心地拍拍掌，称赞几句不用你支出什 么，但有时你却可以收获一些意外。
能够肯定别人，别人受到尊重，他们会感激于你的。
下次你无论做对或做错什么，别人都会向你投向许默的眼光。
你会受到鼓励 和安慰，而不是落井下石。
如果那样，会令你无地自容，离心离德的。
多读课外书。
个人的修养从修身开始，修身从学习开始。
除了课 本，多抽些时间读一些课外书籍。
它犹如另外一个缤纷的充满乐趣的世界，读历史，使你充满人生智慧，史能知兴替;读哲理，则使你变得更理智;一些中国的传统 文化、国学，四书五经之类的经典书籍，你都可以涉猎。
历史总是不断在重复，你处的这个时代在历史的长河中只是沧海一粟，以史为鉴，它可以让你对现实看得更 清透，在某种意义上，你会培养一定的历史使命感。
古人之过之失，你可以对照自己，修正己过。
哲理之学对你的人生价值观会有借鉴作用，老实说，知道西方或者 中国传统的一些真实思想精华，你会比很多人都充满睿智。
这不仅表现在言谈或写文章上，更主要的是你的处世为人。
它很有用，甚至以后在社会上比你课堂上学的 东西都有用。
古人言：修身、治家、平天下，即是此理。
虽然远大了点，但未尝不可这样要求自己，现在起步刚好，贤德的思想会伴你一生。
当然，其它一些优秀的 文
美少女梦工厂4龙嫁攻略
一开始去买冬天和夏天的衣服。
第1个月就安排就皇宫，把“礼仪”课弄出来。
然后接着重点学礼仪。
等到碰见克里斯提娜（不会写她的名字，抱歉）之后，安排个“外出”，用来走这个路线：洋装店→繁华街→广场→街道。
（把舞蹈课弄出来） 好，现在每天按2个舞蹈、1个礼仪的比例上课（主攻舞蹈）。
目的是接着每年的收获祭的舞蹈大赛都能拿3000块（我除了最后一年没拿，因为最后一年狂修魔法课去了。
其他每年都无悬念的拿到了） 在第1次收获祭之前，记得去买件洋装，买最便宜的那件就好了，一样赢。
建议你在1445年1月 王城 建国祭前存档额~~ 因为要龙嫁的话就尽量不要跟人族的王子关系过好了。
龙嫁:体力400,魅力450,自尊300,感受400,武术420,与龙族王子好感度大于75, 需触发的事件 龙族王子利伊（随机
反正好感是很简单搞定，只要常见面，把握每次上街的机会~~45年底便可触发第一次事件，46年底便可触发第二次也就是从王子那里拿到龙族公主礼服，年底是指10月到12月左右。
） 1444年9月后 繁华街 到1445年事件过期 →OK→冷淡拒绝(自尊+、道德+)(选这个不再出现，龙王子攻略失败，从新读档再来~~) →跟他说会被父亲骂(道德+、气质+) 有CG 1445年 繁华街 买东西1445年 繁华街 所谓艺术 1445年 广场 利伊异于常人 1445年 广场 和猫玩 1445年 广场 日光浴1445年 繁华街 利伊会告诉女儿自己是龙族的身份并说明的位置 有CG 1445年 市场 一起玩 1445年 街道 害怕教会 1445年 龙之谷(需先打开魔界之门后去魔界见到,打开魔界之门见巴洛亚事件前5个,打开魔界之门时间最早为10月)以龙姿态出现。
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错过第1次，就肯定龙嫁失败，要注意这点。
每个王子每个月只能见到一次，另外有时事件的出现会根据你的选择改变。
因为龙嫁魔化不能高。
因为魔化度为隐藏数值，需通过吉普的报告和小熊的话来判定 ，有一次因为魔化太高结果结局是女儿回魔界了，哭~~这些差不多就足够了
美4结局里我最喜欢龙嫁了
结了婚的利伊整一妻奴，结局看得我这个爽啊~~话说您真的会给分么
我这么辛苦的回答~~
