民间故事读后感300字
从前姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方且非常的聪明。
但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了
难道女子只能在家里绣花吗
为什么我不能去上学
她突然反问自己：对啊
我为什么就不能上学呢
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。
我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧
”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。
她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。
而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。
于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。
后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。
同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。
他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。
几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。
原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。
再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。
可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。
梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。
她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。
迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹
路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。
只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。
接着又是一声巨响，坟墓合上了。
这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起
关于日月潭的资料
日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。
它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。
2009年，日月潭入选“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”[1] 之称。
地理环境编辑位置日月潭是台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。
气候热带，亚热带季风气候地貌日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
[2] 植被地理分布编辑日月潭景观（2）日月潭景观（2） (10张)区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。
[2] 日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。
一年四季，晨昏景色各有不同。
7月平均气温不高于22℃，1月不低于15℃，夏季清爽宜人，为避暑胜地。
[2] 潭东的水社大山高逾2000米；潭北山腰有一座文武庙；南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨；西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀；东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。
[2] 日月潭景观（1）日月潭景观（1） (20张)日月潭潭中有一小岛，此岛以北湖形如日轮，以南似新月，所以才称为日月潭，现因蓄水建造发电厂，湖形变得像一张枫叶。
拦河大坝长91米，高48.5米，蓄水量为1.47亿立方米的水库，水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭，起到枯水时补充水源的作用。
在未建水电站前，日月潭的湖水面积为4.4㎞²，平均水深约4 米，湖面海拔726.8米。
水电站建成后提高水位30 余米，潭边低地尽被水淹，湖水面积扩大了70%，达到7.73㎞²，平均水深达19.1米，湖周长35公里，最大水深40米。
[2] 主要景点编辑区域特色日月潭日月潭 (23张)日月潭是台湾岛最著名的风景区。
它位于西部的南投县，是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。
湖岸周长35千米，面积7.7㎞²，水深二三十米。
水面比著名湖泊——略大，水深却超过西湖10多倍。
日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。
[2] 日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。
山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。
当地气候四季宜人，冬季平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。
[2] 自然景观拉鲁岛拉鲁岛拉鲁岛拉鲁岛（旧名珠屿岛、光华岛）位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。
国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是邵族传说中祖先灵魂安息之处。
因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。
[3] 猫囒山坐落在日月潭北侧的猫囒山，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。
猫囒山茶业改良场猫囒山茶业改良场在茶改场里有一栋三层楼木造建筑，那是日据时期所遗留下来的旧厂，相当典雅古朴，也是县府指定的历史建筑之一。
旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种相关资讯，参观后，将更了解茶文化。
另外在旧茶厂左边的山谷坡地，由于遍植茶树，景色迷人，天气晴朗时，还可以远眺鱼池的山景。
过了旧茶厂之后，继续前进，路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树，红色的枯叶落满路面。
[4] 人文景观慈恩塔慈恩塔慈恩塔慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。
该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。
据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵位，并设有石桌、石椅可供人休憩。
慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。
[5] 玄光寺玄光寺玄光寺在清日战争期间，日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利，战后归还给佛教协会部分顶骨舍利，1955年迎灵骨来台，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。
[6] 玄光寺离潭只有十多米，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再走台阶上去参观；寺内供奉玄奘大师的金身，上悬「民族宗师」匾额；虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。
[6] 玄光寺的建筑采用唐式，因临潭而建，可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。
[6] 玄奘寺玄光寺寺后，有一条青龙山步道可直达玄奘寺。
玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。
玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有。
[7] 玄奘寺共有3层，一层正殿采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。
殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。
玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。
楼上也是玄奘寺的经典文库重地。
寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。
左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。
殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。
[7] 亲水公园亲水公园亲水公园桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流，在改造的同时也建造了亲水公园与观景台，公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物，让民众更亲近大自然。
炎炎夏日到亲水公园戏水，清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气，拉近了人与大自然之间的距离。
冬季枯水期，为节约水资源，亲水公园不再供水，但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想，享受乡间的宁谧。
[8] 铳柜天宝堂铳柜天宝堂铳柜天宝堂从头社盆地走台21线前往水里乡，中途可以瞧见在公路的右侧，有一尊相当高耸的太子爷的神像，那里便是武登村的铳柜天宝堂。
[9] 天宝堂建于日据时期，以三恩主 (关公、吕洞宾、灶王爷)为主神，庙貌宏伟。
民国74年秋天，太子元帅奉旨镇守天宝堂，由于屡显神威，于是恩主降鸾指示信众，在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像，以彰显太子爷护石乡民之神迹。
由于太子爷的造型相当高耸，于是成为铳柜的显著地标。
[9] 涵碧步道涵碧步道涵碧步道涵碧步道的起点为梅荷公园，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，是老少咸宜的大众化路线。
清晨漫步其中，可见五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。
行至潭畔码头可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。
育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点，仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙
蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名，蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景。
步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的桂花、栀子花等香花灌木。
[10] 梅荷园梅荷园梅荷园梅荷园位于涵碧步道入口处，为蒋介石先生当年驻跸日月潭，随扈宪兵的岗哨要塞，以宪兵梅荷精神象征命名。
九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火的最佳据点。
为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动，梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。
[11] 孔雀园孔雀园孔雀园孔雀园饲育两百多只孔雀以及山鸡、台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟。
是雄孔雀的专利动作，竖起尾羽，展开成扇状，除了具求偶功能之外，在必要时也是向外敌示威的动作，看在人们眼里，却显得雍容华贵，仪态万千；不过，孔雀们下雨天是不出勤的，以免影响其健康和美丽。
[12] 历史文化编辑形成原因埔里盆地群的断面图埔里盆地群的断面图日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。
环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比大1\\\\3左右。
日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。
抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。
岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。
[14] ，是台湾岛最著名的风景区。
台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9㎞²，平时水深30多米。
[13] 历史传说其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，日月潭景观（3）日月潭景观（3） (13张) 一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。
他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。
山胞们又在山中搜了三天三夜。
第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。
山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。
于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。
他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。
环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。
其二，，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘日月潭捕鱼郎日月潭捕鱼郎水社姐，他们相互爱慕，常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。
晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。
这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。
他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。
可是怎样才能杀死恶龙呢
大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。
然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在日月潭日月潭 (4张) 潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。
大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。
他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。
接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。
草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。
而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。
直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。
[15] 旅游信息编辑日月潭晨间景色日月潭晨间景色往游日月潭，若自嘉义乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。
若自台北西站B栋搭乘国光客运巴士1833往日月潭路线、在日月潭站(水社游客中心)下车约4小时10分钟[16] ，环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。
但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，深入各风景点去充分领略湖山风情。
“出渡”先上珠仔屿。
小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。
上下天光，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。
舟泊珠屿，上岛游览。
这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。
不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。
[2] 泛棹往北，可泊山麓崖边。
这里有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。
庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。
在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。
自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。
从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。
寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。
玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。
环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。
这就是日月潭的水源。
入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。
距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位于潭的西北。
当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，屿上的曹族人即迁来此半岛居住，现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。
专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。
这里旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。
教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。
涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。
[2] 项目缆车横山越岭俯瞰日潭风光日月潭缆车隶属九族文化村，于2009年底正式启用，同日月潭美景日月潭美景时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。
缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处，由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺，横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊，高度分别为996公尺与1,044公尺，再下降至九族文化村观山楼，全程单趟下来约七分钟。
[2] 水岸骑行迎风穿林日月潭拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两公里，从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在，车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。
[2] 历代铁路车厢怀旧展示在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等，浓厚的怀旧感非常吸睛。
[2] 美食曲腰鱼日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。
奇力鱼早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。
有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了地方色彩。
在日月潭上可以看到很多四角网的船屋，主要就是捕抓奇日月潭日月潭 (4张) 力鱼。
奇力鱼与邵族的关系，一如飞鱼之于雅美族，他们是邵族人重要食物来源，主要捕获季节为春夏二季，进入秋冬后，奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓。
由于体障不大，一般以油炸做法最普遍，是日月潭地区各饭店的一道名菜;而邵族人主要用来盐渍，[17] 成为传统小吃。
潭虾日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。
山猪肉山猪肉是很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗
大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，却没有那么油。
竹鸡竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的日月潭日月潭 (3张) 竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡用烤的，香味四溢，竹鸡都采用饲养的方式，以供给商店。
住宿伊达邵社区伊达邵文物馆伊达邵文物馆伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地。
假日的伊达邵社区是游客必访景点，社区商圈内有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。
每年农历8月是邵族的丰年祭，此时到访日月潭，可欣赏邵族歌舞的迷人风情。
在日月村，有邵族原住民开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族工艺品。
在伊达邵文物馆里，还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。
说是邵族文物馆，其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。
[2] 水社游客中心水社为日月潭交通转运中心，也是旅馆、商店集中地。
水社码头视野佳，常有活动表演于此举行。
水社游客中心共有地上四层及地下一层，一楼陈设有先民文化广场，二楼为游客中心，三楼及四楼则为餐饮部。
南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲。
原住民文化编辑水沙连邵族邵族水沙连邵族水沙连邵族是居任在日月潭的少数民族，被归为南岛民族之一族。
邵族在清道光之前，在水沙连人拥有庞大的势力，在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落，但是到了咸丰以至光绪年后，由于汉人的入垦，加上瘟疫的肆虐，邵族人不但人口剧减，更不得不迁移他地。
清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
日据时代，邵族又面临二次的移动，包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程，邵族人最后迁移至卜吉社，即伊达邵(日月村)，而原居住头社的族人则移居大坪林。
台湾光复后，政府的原住民族群分类方式，大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」，则未进一步处理，导致将「熟番」统称为「平埔族」。
属于「熟番」之一的邵族，则因传说中祖先来自阿里山，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在民国40年举办「山胞身份」调查时，被划归为曹族（曹族现已正名为邹族，但邵族仍被归在「曹族平地原住民」名称之下）。
高山子民布农族高山子民布农族高山子民布农族布农族为典型高山族群，自古散居于中央山脉两侧高山。
父系氏族社会的布农族，分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5 大社群，日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村，以卡社、峦社居多，地利村则加入丹社、卓社后代。
世居高海拔山区的布农族，对自然界与超自然的关系密不可分。
许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。
特殊的「版历」( 画历) 以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。
八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」(pasibutbut) 又称「八部合音」，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。
布农族相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。
西元1943年，日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。
天柱山有哪些景点
【主要景点】 天柱峰 天，海拔1489.8它凌空耸立，一柱，浑身石骨，嶙峋奇绝，秀丽，如柱、如锥、如炬、如剑、如楼台，又如生花妙笔，帮有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉
唐代大诗人李白路过宿松长江江面时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。
清冥皖公山，巉绝称人意。
……”白居易也曾咏叹：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。
宋朱熹大发感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。
只说乾坤大，谁知立极功。
”明李庚也赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。
登跻犹未半，身已在蓬岛。
凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。
天下有奇山，争似此山好。
” 天柱峰孤峰突起，山峰险绝，很难登攀，据记载，至目前为止，作为游客登上极顶的只有两人。
一线天 天柱峰下，有一峰与主峰裂有一缝，如巨斧劈开一般，下不着地，俗称小天门，又称“一线天”。
峰高不过10米，如一初开的花朵，因而峰名“花峰”。
仰望天柱峰的石壁上，有楷体横书“顶天立地”四个大字。
这是民国廿九年，国民党将领刘义纯题写的。
渡仙桥 天池峰，为天柱山的第二高峰,它稍高于飞来峰,海拔1426米。
天池峰，一裂为三，由我们眼前这瘦瘦的两段石条连接在一起，这便是著名的“渡仙桥”，有句俗语：“人到桥头皆是仙”。
登上天池峰顶，我们也可以领略一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。
这里视野宽阔无比，景色十分壮丽。
是观日出、云海、佛光、晚霞的最佳方位。
天晴之时，极目远眺，飞来峰、衔珠峰，五指峰，山连天际；炼丹湖如同一面银光闪闪的镜子被潜河、皖水两条银链夹在中间；大龙窝、后山、东关诸峰如同一个个土丘，尽收眼底。
小心翼翼地跨过渡仙桥，即达方圆不足10平方米的一平台，台中大小两个石坑，称“天池”。
它深不盈尺，但水清冽，久雨不盈，久旱不涸。
天池平台外沿是悬崖绝壁，令人望而惊心，称试心崖。
试心崖是观赏“天柱山佛光”最理想的地方。
若遇浓雾弥漫山谷，艳阳悬挂碧空，那白色的云雾上将会出现一个赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩光环，光环层层相套，绚丽无比，更为奇特的是，你的身影一定映在华丽的光环之中。
若遇“佛光”，将是你的福气了。
神秘谷 神秘谷，在天池峰南，又称司元（玄）洞。
天柱山最神秘处堪称神秘谷，一是因谷奇，二则自古就有许多神秘传奇故事。
神秘谷石由龙宫、迷宫、逍遥宫等组成，自龙吟虎啸崖入口，穿过五指峰，紧傍飞来峰，环绕衔珠峰，直达渡仙桥，全长400多米，落差100多米。
从外面上看神秘谷，一谷乱石堆而已，而近百石洞全在迭石巧堆之中，游客再多，只闻其声，难见其人。
谷内洞上有洞，洞里有洞；有的相连，有的间隔；疑无路时便是路，看是道处却迷途；洞宽处容人无数，河底卵石清晰可见；洞低处人必须葡行，一人挡道全洞漆黑；洞大时数人并步，可坐石小憩；壁陡处上下相连，手足并用；阴森处凉气袭人，七弯八拐忐忑不安；明亮时泉水叮咚，松吟鸟鸣。
道家视此地为洞天福地，道书称之为第十四洞天。
旧志称此洞“空邃可容万余武，下有水晶岩，直通沧海。
后呼为总官洞。
” 蓬莱岛 花峰左侧，一峰苍秀圆润，它便是蓬莱峰。
蓬莱峰海拔1350米，南眺天池峰，北依天柱峰。
蓬莱峰是一单体石壁，西、南、北三面岸陡壁削，向西延伸一百多米处是万丈深渊。
峰顶狭长绝险，纵长百余米，宽仅二、三米。
古木护石，葛蔓绕膝，跻身往来，险象从生。
今已修建石级和护栏。
峰下时常云掩雾绕，峰顶在云海中若隐若显。
上得蓬莱岛，只见青藤蔓蔓，人迹罕至，浓雾缭绕，如入瑶池仙境呀
你看西南北三面悬崖陡壁，古松倒挂，乱云飞渡，似海岛仙山，明代李庚有诗：“登跻犹未半，身已在蓬莱”，故称蓬莱峰。
登山峰顶可远眺湖北英山、安徽霍山、金寨，领略诗词中“苍山如海，残阳似血”的壮美景象。
九井河 源于天柱山后宫殿，曲折宛转，绵延十余公里，汇千万溪泉而成，其间幽潭飞瀑，风清气爽，“九井西风”为潜阳十景之一。
九井西风可算是天柱一绝。
绝就绝在一年四季，无论阴、晴、雨、雪都有股西北风吹进古口、野寨一带。
特别是夏天，不管白天天气多么炎热，入夜西风一来，暑气顿消。
因此谷口、野寨不光是人们听风观景的好地方，还是避暑胜地。
炼丹湖 炼丹湖，水面面积近3万平方米，蓄水量8万立方米，海拔高1100米，在中国名山中可以和天山“天池”、长白山“天池”相媲美。
它水质清澈、碧绿如玉，四周群山罗列，环境优雅，天晴无风，湖如明镜，蓝天白云，映入其中；四周群峰，苍崖青松倒影其中，如锦如织，给这平静的水面增添了生机；微风徐来，湖水荡漾，波光粼粼，又是一番景象，泛舟其上，如入瑶池。
在“炼丹湖”平静的水面之下，原来未修湖以前，称“良药坪”，又叫“上炼丹”。
汉未明道左慈曾在此采药炼丹，现在“炼丹湖”名即来源于此。
左慈当年炼丹住过的“炼丹房”与炼丹起炉的“炼丹台”还在。
在“炼丹台”，举目四望，西关群峰，历历在目，飞来如坠，宝月如锡，衔珠欲坠，天柱在望。
狮峰耸于左，青龙背横于右，登仙打鼓诸峰在其东，麟角、覆盆、迎真诸峰峙其南，远瞻近瞩，可尽天柱一山之胜。
天柱晴雪 天柱山的一道独特的景观－天柱晴雪，俗称“六月雪”。
“天柱晴雪”位于天柱山青龙涧北面的山岗上。
据志书记载：“这里翠岭环围，松杉繁茂，万绿丛中，露出一片砂岗。
常年似冰封雪压，四季如银山烂海。
尤其是雨后初晴，阳光辉映，砂砾经雨水洗滤后，格外洁净无瑕，如皑皑白雪，光华耀眼。
”明代诗人李匡有诗赞道：“五月六月寒常住，千年万年雪不消。
”在炎热的六月，能身临其境，一定会顿感凉意。
天柱晴雪的成因与此处的地质、地貌形态有关。
“雪山”由长石为主石英含量相对不高的混合花岗岩组成，岩石经常潮湿，日晒夜冷，岩石层面渐渐风化剥落，逐渐松散成砂，日积月累，堆积成岗，日光月色映照，晶光四射，莹然似雪。
飞来峰 飞来峰在“龙吟虎啸崖”的最西端，一峰独立入云，峰顶巨石如盖，浑身石骨，浅浅的水痕遍布全身，这就是天柱山第三高峰----飞来峰。
它海拔1424米，整座山峰为一整块巨石构成，顶有一石长约3丈有余，围长30余丈，高丈余，浑圆如盖压在顶峰，似从天外飞来，石称“飞来石”，峰因石名，峰顶的飞来石，像一顶华冠端端正正地戴在峰顶。
许多游人看到飞来峰，都十分惊奇。
同时又有一份担忧：万一哪天刮风，把那个飞来石刮下来，可怎么办
传说天柱山在26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里许多蛇妖鳖精在兴风作浪，扰得民不聊生。
后一太上老君路见不平，运用法力从东海龙王处借来一块镇妖石压在飞来峰上，用来镇妖。
又传清朝乾隆皇帝来到天柱山，并不相信这个飞来石是从九天之外飞来的。
真命天子随口吟道：“飞来未必是飞来，定是世人胡乱猜……”。
话音未落，顿时电闪雷鸣，飞来峰上乌云盖日，飞来石隆隆作响，将要飞起……吓得乾隆皇帝赶紧改口道：“飞来一定是飞来，不是世人胡乱猜。
既然飞来又飞去，何必当初要飞来”。
言毕，天空一碧千里，详云绕腾。
飞来石也稳稳当当地盖在飞来峰顶。
飞来峰,从南面看，如帽如笠；从北面看，如棋如磨；从东看，如球如拳；从西看，则如牛眠虎卧。
飞来峰的西部的石壁上，由于泉水的长期侵蚀，形成一块石鳞斑斑酷似“龙鳞”的斑块。
细心的游客不难发现，那外围轮廓与我们现在安徽省地图的轮廊有着惊人的相似呢
你看那是淮河，那是长江…… 宝月峰 在飞来峰南面的是“宝月峰”。
峰顶东西有两个触角状的巧石，中间平坦一块方桌状的石板，两块巧石像两位老者各自向后微微倾斜，好一幅悠闲自得的神态----“二仙对弈”；从东向西望，似一弯新月挂在蓝天----“宝月”；而从东南方向西北观望又变成了“金鸡唱晚”，真可谓移步换景，妙趣横生
东边，天蛙峰、丹砂峰、飞虎峰、佛子峰、迎真峰、石纽峰、麟角峰、覆盆峰、天狮峰等，群峰起伏，清秀挺拔……。
天柱松 天池峰侧畔的悬崖之间，巍然屹立着一株高大的松树。
它破顽石而生，依山崖而长；大有百折不挠、浩然磊落之气慨与风骨；只可远观、不得近亵；迎风霜而立，堪砥柱中流；颇有王者风范。
莫看此松高不过 5 米 ，粗不过 80 公分，可据勘测它却有 1500 多年的历史。
你看它完全生长在悬崖之上，寸土不沾，与石峥嵘。
枝桠还粗壮强劲地向悬空面伸展，此势好像热情好客的天 。
马祖庵 此处主要景点有：马祖庵、佛光寺、霹雳石、八戒念经、天书峰、天蛙峰、猪头石等。
马祖庵苍竹遍野，茶树丛生，巨石罗列，奇峰连绵，悬流曲折。
香子、屏风、石龙诸峰排列在前，天门、天蛙、降丹诸峰陈列稍后。
马祖庵前有马祖洞，传为马祖道人歇脚静习之处，洞内有幽涧泉。
出洞蹬道而上，右边一石如柱，傲立苍穹，其上有国民党四川军阀杨森题刻“南天一柱”四字。
再右为莲花洞（又称丹房），传为汉未方士左慈练丹之地。
旁有大石一尊，占地一亩，浑圆色润，一线中开，上下匀齐，如切瓜果，俗称“雷打石”。
清人李云磷刻有“混元霞雾”四字。
马祖庵南边还有雪瀑崖，飞流直泻，煞是好看，声震十里，甚为壮观。
佛光寺：曾是唐代马祖道一禅师修行习静的山洞。
五代时，当地山民就地建庵，世称马祖庵。
明万历年间，神宗御赐藏经，诏赐马祖庵为佛光寺。
后一度被焚，现存砖木瓦房十间，有部分佛像可供瞻仰。
霹雳石：俗称雷打石，高约10米，浑圆苍黛，中开一裂缝，断面整齐，似刀削斧劈。
石的北壁刻有“混元霹雳”四个一米见方的大字。
八戒念经酷似猪八戒躺在山顶之上，口里念着经书，心里则想着美味佳肴。
天书峰相传是左慈当年在山上炼丹喜获“天书”的地方。
天蛙峰恰似一只青蛙朝天哇哇大叫，欲上青天之势。
人文景观 石刻文化 “无山不石刻，有刻皆名山。
”自古以来天柱山就以其特有的魅力吸引着骚客文人、达官显宦纷至沓来。
他们面对如此美景，挥毫泼墨，抒发内心的感慨，于是便留下了众多的石刻。
从石牛古洞到马祖庵，从虎头崖到天柱之巅，从九井河畔到南天门，到处都是古圣先贤们的题刻，而这其中石牛古洞内的山谷流泉摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。
在这片不到300米长的石壁上，汇集了唐、宋、元、明、清、民国、现代共300余幅石刻，可谓是诗、词、文、图、赋形式各异，行、草、隶、楷、篆五体俱全，真正是一条艺术的长廊。
其中尤为珍贵的是一代改革家王安石和书法宋四家之一的黄庭坚的真迹。
宗教文化 天柱山是佛道两家的“洞天福地”。
道家将此列为中国名山三十六洞天之十四，并称其为五大镇山之中镇。
千百年来的膜拜和香火沉积了丰厚的宗教文化，既有可观可览的有形景观，又有可读可听的无形传说。
自东汉方士左慈在此传教后，道教遂在此生根。
萧梁时期，金陵高僧宝志来此布道，并与方士白鹤道人斗法，结果平分秋色，从此，天柱山成为佛道圣地，鼎盛时期的唐宋，寺观不下百余座，曾有“三千道士八百僧”之说。
佛教代表性建筑为凤凰山下的三祖禅寺和天柱山腰的佛光寺（马祖庵）以及县城西郊的太平塔。
三祖寺于1982年被国务院列为汉族地区142所重点寺庙之一，最初被梁武帝萧衍赐名“山谷寺”，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名“三祖寺”，唐玄宗之子唐肃宗即位之始改元“乾元”，即于乾元元年下诏赐名为“三祖山谷乾元禅寺”。
寺内觉寂塔建于唐天宝年间，为三祖僧璨的舍利塔；另有建于唐朝的“三祖传衣洞”和建于宋朝的“摩围泉”。
史迹文化（古皖文化） 这里的史迹最早可以上溯到以“薛家岗文化遗址”为代表的5000多年前的古皖文化。
薛家岗文化遗址坐落在潜山县王河镇，共发掘面积2000余平方米，出土文物2000余件。
出土文物有石器、陶器、玉器三大类，生产工具以石器为主，其中13孔石刀为国内首次发现，极其珍贵，生活用具以陶器为主。
这些器物以新石器时代物品为主，并有少量商代和唐宋年代遗物，它们风格独特、自成面貌，代表了新石器时代独树一帜的一种文化，为研究新石器时代晚期人类在长江中下游地区生活和生产活动，以及与黄河流域诸文化的关系，提供了十分珍贵的文物资料。
名人文化 天柱山的名人踪迹最早可以追溯到汉武帝封岳，现在仍可探寻到当年汉武祭岳留存的“祭岳台”、“旌驾桥”等遗迹。
后隋文帝志在南疆，移南岳封号于湖南衡山，但天柱山依然以她的钟灵毓秀吸引着众多的文人墨客达官显宦前来造访。
唐李白在江上看一眼天柱山就吟道“奇峰出奇云，秀水含秀气”，并表示“待吾还丹成，投迹归此地”，白居易的一句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”更是穿透了历史，至今仍在我们的耳畔回响。
王安石在潜山任舒州通判时，拥火夜游石牛古洞，作诗云：“水无心而宛转，山有色而环围。
穷幽深而不尽，坐石上以忘归。
”黄庭坚在石牛古洞内筑亭读书，自号“山谷道人”，并坚称“吾家潜山”。
古皖大地，地灵人杰，早在三国时，这里就诞生了著名天文学家、数学家王蕃。
晚唐有诗人曹松，宋朝有宰相王珪、擅长画马的李公麟，到了近代，更有京剧鼻祖程长庚、章回小说大师张恨水、杂技皇后夏菊花。
他们都是天柱山的儿女，他们都是我们潜山人的骄傲
戏曲文化 发源于湖北黄梅地区的地方剧种黄梅戏一植入天柱山这片土壤后，忽然就奇葩绽放，光华万丈，先有开拓者严凤英，后有新秀韩再芬，硬是将黄梅戏唱响中华大地，《孔雀东南飞》的故事就在这里被搬上了黄梅戏的舞台。
爱国主义诗歌朗诵大全
爱国主义诗歌篇一：《祖国啊，我亲爱的祖国》 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗;是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 --祖国啊! 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 --祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 --祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 --祖国啊 我亲爱的祖国 爱国主义诗歌篇二：《青春中国》 用茫茫的夜色作墨 用疮痍的土地作纸 在鸦片战争的硝烟之后 是谁? 写下的两个字--中国 让人读得昏暗读得疲惫 更让人读得心痛读得悲愤 那萎缩在清末史书里的 消瘦的中国呵 那跪倒在《南京条约》里的 软弱的中国呵 那一天，无数的青年 走上了街头 面对淋漓的鲜血 面对惨淡的人生 他们的呐喊如同一阵阵惊雷 激荡着这昏睡的土地 他们就像一束束火焰 在曲折的道路中蔓延 盛开成五月绚丽的花朵 此后，他们加入到共产党人的行列中 他们义无返顾地选择了 用铁锤砸碎黑暗 用镰刀收割光明 他们走过漫道 他们越过雄关 他们驰骋疆场 他们英勇杀敌 他们要以枪杆做笔 写下一个崭新的中国 他们要以热血为色 描绘一个青春的中国 许多年后的今天 当我的目光穿越历史的峰峦 我依然可以感受到他们的呼吸 我又看见 我又看见了 一群又一群的青年 那挂满汗水的面孔 我又听见了 他们嘹亮的歌声 在荒芜的土地上回荡 他们用无怨无悔的青春 在悠悠岁月中 写着一首爱的诗篇 是的，岁月悠悠、人生漫漫 那是一首激情澎湃的诗篇 那是一片开满鲜花的风景 那是一曲气势磅礴的交响 那是一座壮志凌云的丰碑 哦，中国，我要为你写一首诗 用太阳金色的语言 用心海浩瀚的蔚蓝 哦，中国，我要为你画一幅画 用春天百花的色彩 用五星红旗的光芒 今天，一个大写的中国 让人读得光明、读得酣畅 今天，一个腾飞的中国 更让人读得生动、读得自豪 这就是在世界的东方喷薄而出的 希望的中国 这就是在中国共产党领导下的 辉煌的中国 这就是我们的 青春中国! 爱国主义诗歌篇三 我爱我的祖国， 我爱她艰苦奋斗到繁荣昌盛， 那蘑菇云朵的震撼升空， 那北京奥运会的完美展现， 那神舟七号的太空之旅， 那国庆六十周年的盛大庆典…… 我爱我的祖国， 我要到大兴安岭听林涛， 到泰山顶上观日出， 到西子湖畔赏桂花， 到日月潭间划小船…… 我爱我的祖国， 我就是祖国的希望， 在知识的海洋里乘风破浪， 我就是祖国的未来， 在科学的征途上飞向蓝天。
我爱我的祖国， 我爱她地大物博的锦绣河山， 那辽阔无垠的青藏高原， 那奔流不息的黄河长江， 那碧波荡漾的桂林山水， 那如诗如画的九寨风光…… 我爱我的祖国， 我爱她上下五千年的悠久历史， 那名震西方的四大发明， 那气势磅礴的万里长城， 那驼铃声声的丝绸之路， 那金戈铁马的逐鹿中原…… 我爱我的祖国， 我爱她源远流长的传统文化， 那气势雄伟的秦兵马俑， 那朗朗上口的唐诗宋词， 那永不褪色的四大名着， 那抑扬顿挫的戏曲经典…… 爱国主义诗歌篇四：《友好的笑容》 你是一片绿叶 我是一片绿叶 我们是同一条根上的生命 绿叶挨着绿叶 构成了茂密的森林 不再惧怕风沙的狂野 你是一座房子 我是一座房子 我们在同一片蓝天下耸立 房子挨着房子 构成了高楼大厦 越来越多的走向繁荣昌盛 你是一条小路 我是一条小路 我们是一条条通往远方的小路 小路挨着小路 构成了通往世界的方向 让全世界人民都看到我们友好的笑容 更向往永久和平的愿望 爱国主义诗歌篇四 聆听爱国歌曲 聆听一段可歌可泣的历史 长征的路上 红军不怕远征难，万水千山只等闲 那些成天诅咒的人啊 你可知道 没有共产党，就没有新中国 聆听爱国歌曲 聆听一段可歌可泣的历史 暴风骤雨中 黄河怒吼着扑面而来 淹没电脑桌上白天黑夜的厮杀 那些在游戏中漂泊的人啊 请你回到现实中来 爱国主义诗歌篇五 《升国旗》 排排队，站站齐， 不说话，不调皮。
奏国歌，升国旗， 我们都行注目礼。
同学们，齐努力， 为祖国，勤学习。
学文化，练身体， 建设国家出份力。
九宫山的景点介绍
云中湖景区：是云绕雾缭之湖,因其高在峰顶耸入云表天际,常有雾团飘于湖面,故名云中湖.因白云浮于水面一触即起,又有吻天湖天心湖等诗情画意的名字,云中湖是九宫山风景精粹。
金鸡谷景区：境内老鸦尖海拔1656.7米，为鄂南第一峰，也是幕阜山脉最高峰。
周围千米以上高峰七八座，与之相连的有太阳山，药姑山等。
这里群峰高耸，古木参天，是植物王国，动物世界。
无数溪泉潭瀑终年喷珠漱玉，无数的珍奇动物，漫山遍野珍稀植物都在这个宝岛上世代繁衍生息。
风车口：也叫“大风口”，由于东西两面断崖耸立，形成剪刀叉形状的谷口，大陆南北气流为高山所阻，交汇于此山峰岔口，因而一年四季，天天 都是疾风呼啸。
游人在此，常常难以站立，总觉得好像有一百台电风扇在对着你齐吹，日夜流云过风，如同新疆昆仑山有名的大风口――阿里拉山口
描写祖国大好河山的文章
华西村 华西村 华西村位于江苏省江阴市华士镇，1996年被农业部评定为全国大型一档乡镇企业，全村共有380户，1520人，面积0.96平方公里。
2009年，华西村入选中国世界纪录协会中国第一村，华西村创造了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。
中文名称： 华西村 行政区类别： 乡村 所属地区： 江苏省江阴市 电话区号： 0510 邮政区码： 214400 面积： 0.96平方公里 华西概况 华西村位于江苏省江阴市华士镇，1996年被农业 部评定为全国大型一档乡镇企业，全村共有380户，1520人，面积0.96平方公里。
2009年，华西村入选中国世界纪录协会中国第一村，华西村创造了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最，是中国目前最富有的村子。
华西村从2001年起，吴仁宝和华西人创造性地提出了“一分五统”(一分，就是村与企业要分开，把新合并的16个村规划成12个村，合并后的原村委会还是由本村村民自治、选举。
五统，一是经济由华西统一管理，二是劳动力在同一条件下统一安排，三是福利由华西统一发放，四是村庄由华西统一规划建设，五是华西村党委统一领导。
) .和周边的16个村一起组成了大华西村，面积由原来的0.96平方公里扩大到30平方公里，人口由原来的2000多人增加到3万多人 华西村是全国农村走共同富裕道路的典型，2004年，华西村人均工资收入12.26万元。
同年全国农民人均纯收入2936元、城镇居民人均可支配收入9422元。
华西人的收入是全国农民的41.76倍、城镇居民的13.01倍。
2009年，华西村入选中国世界纪录协会中国第一村，华西村创造了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。
吴仁宝从上世纪六十年代担任华西村的党支部书记，带领全村人走上了共同富裕的道路，2006年全村实现销售超300亿，2010年超500亿元，每户村民的存款最低600万元--2000万元。
编辑本段历史沿革 华西村原叫华西大队，在上世纪六十年代就是我国农村的先进典型，上世纪六十年代我国农村普遍实行“ 华西村地标:空中华西村大楼 高度328M 三级所有，队为基础”的核算方式(公社、大队、生产队三级所有，以生产队为基本核算单位)，华西村实行大队统一核算，上世纪七十年代末我国农村推行“家庭联产承包责任制”的改革，华西村顶着很大的压力还是实行大队核算。
在我国农村取消人民公社之后，华西大队改为华西村。
编辑本段主要事迹 华西是个江南小村，全村380户，1520人，0.96平方公里， 占全国总面积的千万分之一。
华西人始终坚持社会主义原则，努力发扬“艰苦奋斗，团结奋斗，服从分配，实绩到位”的华西精神，走共同富裕之路。
尤其是改革开放之后，全村产业结构发生了根本性的变化，形成了具有鲜明个性的华西特色，基本实现了农村城镇化，农业工业化，农民知识化。
去年，中央党校“三农”研究中心授予华西为全国“三农”实践基地，还荣获：全国先进基层党组织、全国模范村民委员会、全国文明乡镇企业、全国乡镇企业先进企业、全国大型一档乡镇企业等多项荣誉。
四十年一瞬间，人间沧海变桑田。
华西人39年的艰辛创业，使华西发生八大变化： 一是村民变灵。
过去华西没有一个中学生，绝大部分是文盲，读到小学已是“文化人”。
现在初中以上的村民占总数的86%。
其中大、中专生200余人，还有3名青年曾出国留学。
通过引进和培养，现有中、高级工程技术人员1000多人。
村领导班子里有大学毕业的18名。
还培养了英语、日语、俄语、德语等六种语言的翻译人才。
二是村庄变新。
过去，零零落落十二个小村落，建村后小村并大村，茅房、矮房变新房。
现在，户户住上了水、电、气配套的别墅楼。
村内娱乐、休闲、体育、购物、旅游设施配套齐全，已是一个万人规模的小城镇。
迎来了江泽民、李鹏等党和国家领导人多次来视察。
三是土地变多。
改革开放以来，我们通过有偿兼并、开发合作等办法，扩大了6000余亩耕地，3000余亩山地，还在宁夏和黑龙江开垦荒地10000余亩。
近几年，我们开发利用的土地，约等于华西本村原有土地面积的6倍。
四是产品变精。
1977年，我村只有小敲小打的手工业，为农业和生活服务 的小产品。
现在，引进了许多“洋”设备，办大厂高科技，创名牌，抢占国内外市场。
全村58家企业，已形成带管、毛纺等六大系列，1000多个品种、10000多只产品的生产规模，有50多只产品获省、市和国家优质产品称号。
“华西村”牌系列酒、烟畅销四方，“仁宝”牌、“华西村”牌西服、衬衫等产品已成为“三真”（说真话、售真货、定真价）、“三公认”（用户公认、专家公认、主管部门鉴定公认）产品。
五是集体变富。
改革开放后，我们发展合资、合作联营、股份、私营等多元化、混合型经济，加快了经济发展速度。
全村现有固定资产21亿元，一、二、三产总产值人均300万元，比建村初期人均300元，增了一万倍。
六是生活变好。
我们坚持以按劳分配为主体。
采用多种形式的分配方法，确保村民收入年年递增。
全村的公共和村民生活设施比较完善，家家达到“八通”。
全村做到没有一个暴发户，也没有一个贫困户，家家都余钱户。
家家有人出国旅游，人人就业，安居乐业。
美国客人来华西村访问时说：“像这样的社会主义，我们也要
” 七是贡献变大。
华西富了，我们坚持“三不忘”：不忘国家、不忘集体、不忘左邻右舍及经济欠发达地区和灾区。
20多年来，我们共向国家缴纳税金3亿多元，人均缴纳税金20多万元。
集体拿出5000余万元，支持邻村及经济欠发达地区发展乡镇企业。
我们本着扶贫先扶志，扶贫先育人的 豪华的别墅 精神，花较大的精力和财力，为中西部地区培训干部100多期，累计1万余人。
八是环境变美。
我们在大力发展集体经济的同时，切实加大新村公共设施建设，美化村容村貌。
过去的泥路、小道，已经全部脱胎换骨，变成平坦、宽阔的水泥路。
田边绿树成荫，河塘黄石驳岸，工厂整齐清洁，地面草坪成片，鸟语花香，人人喜气洋洋，初步建成了社会主义现代新家村，成为江南田园风光旅游中心。
村内旅游完善，可同时容纳3500人食宿，成这样的共识：要看社会主义，到华西村
要看“三个代表”，到华西村
要看”三农“，到华西村
要看共同富裕，到华西村
要看”双思“教育，到华西村
到底到华西看什么
你看什么，就什么
富而思进不停步，坚持特色再攀登。
我们继续深入开展“双思”教育，用“三个代表”标准检验自己，争取实现“三个第一”（讲信誉第一、共同富裕第一、干部权威第一）和“四句话”（用好信誉“华西村”，创新企业是后盾，有胆有识融资本，优品名牌稗旅游城）的目标，再创华西集体事业的新辉煌
前年投资3亿元的8个技改项目，去年8月8日全面投产，去年实现销售收入30亿、可用资金3个亿，创造了条件
去年8月8日我们举办首届“华西特色旅游节”，为今年华西建村40周年，实现40亿，搞好村庆活动，奠定坚实基础
华西有所成就，源于党的改革开放政策好，上级领导支持好，华西干群团结拼搏好，也离不开全国各界人士和各界朋友的关心支持好。
对此，我们表示衷心的感谢
同时，我们希望结交更多的朋友，进行联营合作，互惠互利，共同发展
编辑本段党委书记 吴仁宝，男，汉族，1928年11月17日出生，1954年10月加入中国共产党。
高级政工师、高级经济师。
吴仁宝 曾任江阴县委书记、华西村党委书记等职。
现任江苏省政协常委、全国小康村研究会会长、全国“村长”论坛组委会名誉主任、中国市场经济研究会副会长，华西集团公司副董事长、副总经理，华西村党、村、企总办主任。
吴仁宝同志曾是党的十届、十一届全国代表大会代表，六、七、八届全国人大代表，八届人代会主席团成员。
1989年、1995年两次荣获全国劳动模范，以及全国农业劳动模范。
先后获得全国十大扶贫状元、中国十大乡镇企业功勋、全国民族团结模范先进个人、全国思想政治工作创新奖特等奖、全国五好文明家庭、全国乡镇企业十大新闻人物、中国农村新闻人物、香港“紫荆花杯”中国杰出企业家成就奖、中国经营大师、中国功勋村官、“20年•20人”（中央电视台纪念改革开放20周年专栏）、“25年•25人”（中国改革之星）、“50年•50人”（人民日报纪念建国50周年专栏）、“80年•80人”（中组部建党80周年《鲜红的党旗》丛书）、江苏省“道德楷模、时代风范”、江苏省100名勤政廉政好干部、江苏省廉政代表等称号。
吴仁宝誓言要干到85岁，生命不息，服务不止
他认为，华西能有今天，关键是坚持了“科学的发展观”，不断提高执政能力，做到统筹协调发展、可持续发展。
什么是科学发展
他认为，有效发展就是科学发展；什么是执政能力
有发展经济的能力、有带领群众致富的能力，就是执政能力。
吴仁宝和华西村党员干部，以其敏锐的发展眼光，抓住改革开放的好机遇，带领华西的党员干部，与时俱进，加快发展，进一步推动华西的“三农”变“三化”（农业工业化、农民知识化、农村城市化）步伐，力争在今后三年达到“两个一千”（一是三年实现销售1000亿；二是帮助周边16个村，三年内通过拆老厂房建新厂房，拆老村庄建新公寓房，可节约土地1000亩）的目标，实现经济、资源、环境和人口的协调发展，把30平方公里大华西村，建成一个更加名副其实、更加稳定和谐的“天下第一村”
编辑本段华西集团 江苏华西集团公司标志 江苏华西集团公司,是全国大型一档乡镇企业、全国先进乡镇企业、全国文明乡镇企业、全国乡镇企业科技工业园、全国思想政治工作先进单位等。
从70年代开始，华西人从无到有办工业，尤其在改革开放以后，不断解放思想，加快发展步伐，坚持合作经济为主体。
1994年组建华西集团公司，现下属8大公司、固定资产超60亿元。
2004年，实现销售收入260亿元。
2005年，要实现销售收入300亿。
目前，集团公司现有职工2.5万人，其中中高级工程技术人员2000多人，大多数企业已从国外引进了当今世界一流的生产设备，所生产的面料、西服、化纤、针织染整、线材、热带、法兰等系列产品，现已发展到1000多个品种，10000多个规格，并远销亚、欧、美洲等40多个国家和地区。
并且，还创造出驰名国内外的“华西村”牌和“仁宝”牌系列名牌产品。
同时，“华西村”A股股票1999年在深圳上市，华西村股份有限公司成为全国第一家以村命名的上市公司，人民日报、中央电视台等多家新闻媒体称其为“中国农村第一股”。
编辑本段股票名称 股票名称：华西村 股票代码：000936 交易地点：深圳证券交易所 上市时间：1999年。
[1] 编辑本段精神文明 总结华西村精神文明建设的经验，概括地说，是体现在他们重实质不重模式，较好地做到了四个方面的结合（如下）： 1．新与旧的结合 塔的形式是旧的，但华西人在旧形式下建造的却是高达98米、7级17层的中国独有的金顶宾馆，它不但是为华西村年产数百万元利润的聚宝盆，同时还表达出华西人步步向上、欣欣向荣的豪迈精神。
华西村地处华东，数百年来，锡剧、沪剧、评弹、黄梅戏在华西大行其道。
华西村艺术团利用这些旧形式改编创作了《华西的桥》、《唱华西》等曲目，歌唱华西的好人好事，赞美艰苦奋斗带来的巨大变化，增添着华西人建设家乡的自豪感和自信心。
2．物质鼓励与精神激励的结合 华西村重视对有贡献者的物质鼓励，并以优惠待遇欢迎外地人才到华西创业。
为鼓励华西人养成孝敬长辈、尊老爱幼的美德，华西村对每一户出现老寿星的家庭都给以重奖。
2000年，一次性为一家百岁老人户奖励30余万元。
华西村还重视从精神上提高村民积极向上的风貌。
华西村每周有一次村民大会，每次参加的人都有80％以上，通过村民大会向村民介绍村里经济、教育等方面的情况。
华西村重视利用现代媒体扩大在国内外的影响，并反过来以这种影响教育村民。
两年前香港电视台拍摄了一部名为《龙情三地》的电视片，介绍了中国台湾、香港、大陆三地的农村状况，华西村在片中被作为大陆的代表。
通过比较，使华西人认识到，还是社会主义好，社会主义的路是走对了。
华西村还把自己的村名和吴仁宝的名字作为产品品牌，其目的是自加压力，鞭策华西人只能搞好，不能搞坏。
3．宣教内容与村民水平的结合 针对大多数村民的实际知识水平和理解能力，华西村把社会主义思想品德教育的内容与村民们耳熟能详的传说、故事结合起来，旧话新解，赋予其以全新的意义。
比如，团结协作精神的意义不大为村民重视，村里则利用西游记的塑像告诉人们，只有同心同德，群策群力，才能克服困难，早成正果。
又比如，通过八仙过海的生动场景昭示人们，要积极竞赛，各显神通，充分发挥自己的特长。
在当今中国农村，许多村口的墙壁上刷着搞好计划生育，禁止偷盗、砍伐山林的标语口号。
在华西村，则是巨幅语录牌代替了墙上的标语。
华西村的领头人----村党委书记吴仁宝的语录与总书记江泽民的语录并排矗立。
语录告诫干部们既要与党中央保持一致，又要与人民群众保持一致；劝说人们;家有黄金万两，一日不过三餐，住房独占鳌头，也只睡一个人的位置;。
这是不是有点个人崇拜的嫌疑呢
曾几何时，在中华大地上泛滥成灾的语录成了个人崇拜的象征。
那时的个人崇拜，是崇拜者以被崇拜者的思想为思想，是把语录作为了任何时空均可适用的“锐利武”。
应该说，富于哲理、给人启迪的语录是相沿已久的劝诫方式，它符合农民群众非常重视有威望的个人或机构的言论的实际，只要适度，是可以起到潜移默化、日久见功的作用的。
4．严肃紧张与生动活泼的结合 曾听在华西村做工的外地人说过这样一个故事：一次，两个伙伴从树上偷摘了八个枇杷，被发现后先后被所属工程队和村委会罚款1200元。
说到这件往事时，这位工人仍存有不满。
巧的是，在村委会介绍情况时，也把这事当作一个案例。
他们的看法是，对违反规定的工人而言，痛苦是肯定有的，但效果也是明显的。
事实也是这样，在重罚之下，见不到二流子、乞丐这类不三不四的人，华西村展现给人的，是卫生、整洁、安全、有序。
但在另一方面，华西村又是轻松的。
入夜，华西金塔下音乐悠扬，小吃飘香，许多外地的打工哥、打工妹聚集在这里，说笑，散步，呈现出一派祥和的气氛。
华西村在提高物质文明水平的同时，也致力于提高精神文明的水平。
在内容上，他们重点抓了理想信念和社会公德教育。
在方式方法上，他们采取了循序渐进、潜移默化的步骤。
从效果看，他们的经验是较为可行的。
这当然不是说华西村的一切都是完美的。
国家政协主席李瑞环在考察了华西村后说，华西村是;亦土亦洋，亦城亦乡;。
这一评价，准确地把握了华西村向社会主义现代化新农村进化的趋势。
编辑本段村民旅游 素有“天下第一村”之称的江苏华西村农民旅游团日前走进台湾，引起了不小轰动。
首轮三批约500名华西农民，在饱览了宝岛秀丽风光、体验了台湾民族风情之后，满意而归。
江苏省中旅的总经理杨奇龙作为总领队，全程陪同华西农民赴台游首发团的1 50位成员。
他告诉笔者，此次华西农民赴台游的最大特点就是规格高，线路独特，影响力大。
华西人无论是到101大楼，还是到故宫博物院等景点，到处都可以见到台湾同胞挂出的欢迎标语。
每到一处，不管是宾馆还是景区，上到总经理，下到员工，都在门口列队欢迎。
江苏省中旅特别为华西村的农民们设计了深度五日游的产品，重点游览包括台北、阿里山、日月潭等台湾主要景区。
值得一提的是，台北有一条街与“华西村”同名，因此线路中特意安排了游览台北“华西街”。
杨奇龙还透露，为确保旅途过程中服务能够尽可能细致、周到，江苏省中旅同时为首发团150人配备了4名最优秀的领队。
而为了保证这150人能够整体出行，省中旅也和东方航空公司进行协商，最终实现整体出行。
这次赴台湾旅游，还让华西村和台湾南投县美食协会建立了联系，华西村8月份准备派40多名厨师去台湾做餐饮交流，同时邀请台湾餐饮业来华西村进行美食展示。
江苏省旅游局副巡视员唐建国表示，作为我国社会主义新农村建设典范的华西村，农民生活富裕，而且华西旅行社也是全国百强社、华西村本身就是乡村旅游示范点，做旅游产业有深厚的基础。
台湾作为新近开放的旅游目的地对华西人产生了较强的吸引力，前后将组织1000余名村民游台湾，这是继江苏开展万人游台湾活动以来掀起的又一股热潮，必将进一步带动更多的人赴台旅游。
据不完全统计，江苏苏南农民出游大约已占到出游总比例的1\\\/3。
唐建国认为，农民旅游是农民生活质量的提升，鼓励农民出游也是新农村建设的重要组成部分。
就人数和潜力而言，农民旅游市场巨大，大力开发农村旅游市场，对旅游业和农民而言，其实是一个“双赢”的策略。
要想让富裕起来的农民出游不再难，除了引导城里的旅行社转变理念、抢抓商机，重点在于多开发适合农民消费的旅游产品，让广大农民享受“货真价实”的旅游服务。
编辑本段华西名言 “既富口袋，又富脑袋”。
1961年建村，那时年分配水平只有五六十元，社员“吃粮靠集体，用钱靠自己”，地薄、队穷、人心散。
如今村民住大房子，开小车子，房子都在400平方米以上，村里有小轿车400多辆，村民存款少的有100多万元，多的有1000多万元，摄像机、等离子彩电、中央空调等各种高档用品成为寻常之物，家家有人出国旅游过。
华西村人富了“口袋”，不忘富“脑袋”。
“六爱”：爱党、爱国、爱华西，爱亲、爱友、爱自己。
成立了别具一格的“精神文明开发公司”，每周村民开大会，每季党员开大会，书场、剧场、溜冰场等各种文化娱乐设施一应俱全。
“不怕群众不听话，就怕干部不听群众话；不怕群众不听话，就怕干部说错话”。
华西村的干部坚持有事同群众商量，群众盼望的，马上就办，而且一定要办好，群众暂时不理解的，加强沟通引导，等群众思想觉悟了再去办。
个别人做错了事，也交给群众讨论，由群众来评议。
华西村的干部一是坚持勤奋学习，二是倾听群众呼声。
“老百姓是最讲良心的，干部为他们做了好事，他们会记住。
干部亏待了他们，他们也记住。
他们记住的不是你个人，而是共产党，党员干部的一言一行都同党的威望紧密相连。
” “量才录用，育才待用，外才我用，以才生财”。
华西村先后举办了英语、纺织、冶金、管理大专班，与国内10多家大专院校建立了纺织、冶金和“三农”研究所。
吸引了2000多名大中专毕业生前来创业，外贸公司90％员工为大学毕业生，与美、日、韩等30多个国家和地区做起网上生意。
华西旅行社连续4年跻身“全国百强旅行社”，每年接待国内外游客超百万人次。
“贫穷不是社会主义，只有少数人富也不是社会主义，一村富了不算富，先富必须带后富”。
华西村先后为20多个省、自治区举办了100多期基层干部培训班，直接培训1万多人，带动了10万人脱贫致富。
2001年以来，先后有15个周边村加入华西村，为周边村直接和间接解决了1万多人就业，老人按月领养老金，如今还在全村境内开通了两路公交车，有1000多户村民喜迁新居。
编辑本段华西指南 景区地址：江苏省无锡市江阴市华士镇。
无锡汽车站或江阴汽车站乘往华士的中巴前往，或者江阴东门车站坐201路城镇公交(只到河鲜馆)或坐205路城镇公交（可到华西双桥，华西菜场）即可。
旅游指南 最佳旅游时间 江阴气候为亚热带北纬湿润季风区，冬季干冷多晴，夏季湿热雷雨。
年降水量1041.6毫米，年平均气温15.2℃。
具有气候温和、雨量充沛、四季分明等特点。
其中4月-10月平均温度在10℃以上，最冷为1月份，平均温度2.5℃；最热月7月份，平均温度27.6℃。
气候概况 淮河以南属亚热带，淮河以北属暖温带。
气候温和，雨量适中，具有寒暑变化显著、四季分明的特征，全省年平均气温为13℃-16℃。
由于受季风气候影响，江苏降水充沛，年降水量724－1210毫米，但地区差异明显，东部多于西部，南部多于北部。
住宿指南 村内设有中、高档床位3500多张，餐饮一次可接待5000多人，适合各类层次消费。
华西村自1974年经国家批准对外开放以来，已成为江南田园旅游中心，共接待160多个国家和地区的宾客来华西考察、访问。
编辑本段华西旅游 华西村有名的景点有80多处，华西金塔是它的标志性建筑，七级十七层，高98米。
华西建村初，是偏处一隅，名不见经传的普通小村落。
六、七十年代，以革命加拼命的精神，改变生产面貌，夺得粮食连年高产，吸引着市内外、省内外众多的参观者。
1978年起正式对外开放，它坚持社会主义共同富裕的先进典型和旖旎的江南田园风光吸引了来自五大洲的朋友， 已有109个国家和地区的宾客到华西访问、旅游。
1994年参观华西的国内外宾客达80多万次。
村头粉墙照壁，后为广场。
广场上数十旗杆，飘扬着各种图案的彩旗，这是华西实业公司所属工业的标志，显示出它的经济实力，产值数十亿，产品远销国外。
西侧为出入华西村主道，千米大道，华西双桥，以及微缩建成的“南京长江大桥、武汉长江大桥、江阴长江大桥”，宛若巨龙，名“龙廊”。
内设商业楼廊，有商场、剧院、会场、餐厅。
大会堂富丽堂皇，不时向游人介绍华西情况；大餐厅可容千人同时用餐，村头村尾，有万米长廊贯通。
农村住宅是一色马赛克装饰的多层别墅楼。
每个家庭都拥有三间三层别墅楼，水电气俱全。
内有客厅、卧室、餐室、浴室、车库、庭院。
30%农户拥有轿车。
宅区绿草成茵，花木似锦。
游人可随导游进入农家作客。
南苑宾馆，如农家庄院，粉墙、青瓦、小桥、绿树，都有长廊贯通，一派乡土气息。
农民公园内有“鹊桥相会、三顾茅庐、桃园结义、刘备点将、十二生肖”等塑像景点。
鹊桥周围有五条牛，池中浮鳄鱼，以示居安思危。
砖窑洞，是华西村过去的烧窑制砖处，窑中置圆形会议室。
壁画有“毛主席住窑洞”、“薛平贵回窑”等，这是村干部的会议室，以示富了不忘过去。
公园围绕“龙啸池”，建有“花甲亭、古稀亭、喜耋亭、庆耄亭、期颐亭”。
华西人年届八十寿，即在“喜耋亭”设宴庆祝。
到“期颐亭”便戛然而止，必须从原路返回，寓意“返老回童”。
柬埔寨国家元首西哈努克亲王和夫人莫尼克公主也在此流连驻足，国务院李鹏总理在此挥笔题词。
自1985年起华西村调整产业结构增加对第三产业的投入。
1989年7月，拥有250套中高档客房的南院宾馆被批准为省旅游局的定点饭店。
为让外宾体验华西农家生活，早在1986年起，南院宾馆即应省旅游局和外宾的要求，开放150个家庭接待外宾。
村民们用传统的馄饨、团子、方糕、粽子和土婆鱼炖蛋，韭菜炒螺丝肉等农家分味的食品热情相待，外宾视华西村为理想的度假村。
1992年8月，日本近畿洋大学508名访华团成员住进了97户农家，当了一夜“华西人”后，发出赞叹：“中国农村比过去大大开放了”。
华西已成为国内外人士认识中国农村的窗口。
华西村的“华西增地空中新农村大楼”2010年6月已经封顶。
这座设计高度328米、74层的大楼总投资超过15亿元 扬子晚报1月6日报道 村级党委也有了“纪委”。
在3日闭幕的中共华西村第八次代表大会上，新选出了一批该村的“党委常委”，相当于上级部门配备的“纪委”组织一样，将发挥他们重要的纪检、监督作用。
这是华西村村级党组织建设上的一大创新。
这次的华西村党代会是一次换届选举大会，7年前接过吴仁宝老书记接力棒的吴协恩，以全票再次当选为村党委书记。
村领导班子成员整体上进行了较大幅度的调整，大会选出了村党委正副书记41位，总支书记5位，支部书记50位，还选出了村党委的常委、委员、候补委员以及后备委员会。
吴仁宝表示，华西村的班子要始终做到“能上能下，能下能上，能官能民，能民能官，能进能出，能出能进”。
这样做，“不是数量上的简单增减，而是科学调整，人尽其才”。
吴仁宝表示，今后3年大华西村还将增加3万人，并争取能发展到10万人、20万人。
华西村的“华西增地空中新农村大楼”建设高度突破250米，为今年6月封顶创造了有利条件。
这座设计高度328米、74层的大楼总投资超过15亿元，预计于2011年建村50周年时投入使用。
