写作(在月潭的传说)200字
祖国的宝岛台湾，有座阿里山，山下有两个明如镜的清潭，叫“姊妹潭”。
这里有个美丽动人的传说。
很久以前，这里没有阿里山，只有一个大潭和一个小潭，这两个潭是人们赖以生存的地方。
人们吃这里的水，用这里的水，每到傍晚，还到这里载歌载舞，吹箫弹琴，抛绣球。
不幸的事情发生了，一天，突然来了三只水牛大的青蛙，把这里的水搅得浑浊不堪，谁接近这里，就吃掉谁。
这里人们幸福安宁的生活遭到了破坏，大家都恨透了这三只青蛙。
两潭对面的山腰上住着两个美丽的姊妹，姐姐叫秀美，妹妹叫秀丽，姐姐的未婚夫叫阿里，他们三人商量如何除掉这三只大青蛙。
最后，他们决定去找妈祖婆婆帮忙。
三人经过万水千山，终于找到了妈祖婆婆，妈祖婆婆给阿里吃了一颗药丸，给两姊妹各吃了一丸鱼心。
他们回到潭边就和青蛙们打了起来。
最后一只青蛙被阿里压在了身下，阿里变成了一座大山。
两姊妹变成两条剑鱼把另外两只青蛙刺死了，姊妹两个各在一个潭生存了下来。
《日月潭的传说》读后感1朋友，你读过《日月潭的传说》这篇文章吗
它讲了一个动人的传说：传说有两条恶龙吃了太阳、月亮，天地间漆黑一片。
人们说要想打败恶龙，就要有水性特别好的人拿着从阿里山山洞里的金剪刀、金斧头才能降服恶龙。
渔民大尖哥和水社姐挺身而出要去降服恶龙。
他们翻山越岭、披荆斩棘，吃尽千辛万苦，拿到了金斧头和金剪刀。
他们与恶龙激战了三天三夜，终于打败了恶龙，救出了太阳和月亮。
他们又累又饿，便吃了恶龙的肉来充饥，但转眼间，他们变成了两座青山守卫在潭的两边，这个潭取名为日月潭。
大尖哥和水社姐真是为民造福的大英雄，他们不畏艰险，舍己为人，坚强不屈。
我还从中悟出了一个道理，那就是我们做任何事情，要不怕困难，勇往直前，要有战胜困难的必胜信心。
我曾经看到我家窗台上的一只蜘蛛在织网，一阵风吹过来，把它的织好的网吹破了。
蜘蛛看网被吹破了又重新织，可是，风又吹过来了。
我以为蜘蛛会放弃的，可出乎我的意料，它又慢慢织了起来。
我被蜘蛛这种不怕困难，勇于战胜困难的精神所折服，我要学习它的这种精神。
2看完《日月潭的传说》这篇文章后我知道了：日月潭是台湾最大的湖泊，是个著名的风景区，。
说起日月潭还有一个传说。
从前有两条恶龙吃了太阳和月亮，人们一起在商量办法去对付恶龙。
有人说：“恶龙在潭底，只有水性特别好的人才能对付它们。
”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山的金斧头和金剪刀才能对付它们。
”在人们一筹莫展的时候，大尖哥和水社姐要去挑战恶龙救出日月，他们历经千辛万苦来到了阿里山，拿到了金斧头和金剪刀，回到潭边他们与恶龙大战了三天三夜，终于救出了太阳和月亮。
大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥，当他们吃下龙肉一下子就变成了两座青山。
人们为了纪念这两位英雄，把山命名为大尖山和水社山。
潭叫做日月潭。
故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地为人们除害，这样的精神真值得我们学习啊
我长大了，也要为国家为人民做出自己的贡献
二年级的日月潭的读书笔记怎么写
苏教版第八册《日月潭的传说》教案（第一课时）教学要求1、学会本课生字，理解生字组成的词语，正确书写部分常用词语。
2、体会在句中补充相关内容可以将句子的意思表述得更加清楚。
3、理解课文内容，激发学生敬重为民除害的英雄思想感情。
4、、默读课文，能口头讲述这个故事。
教学时间：两课时。
第一课时一、导入新课1、板书：传说。
讲解：“传说”是指民间流传下来的关于某人某事的论述和评价。
比如《鲁班小学艺》，就是讲木工祖师鲁班到终南山学艺的故事。
接着提问：这篇课文写的是关于哪一方面的传说呢
（板书：日月潭的）（领读“潭”，tan）2、介绍日月潭。
日月潭位于台湾省中部南头县鱼池乡，是全省最大的天然湖。
潭中有一小岛，将湖分为两半。
北面为日潭，南面为月潭，因为轮廓近似太阳和月亮而得名。
周围有水社山、大尖山等环抱，树木葱茏（板书：葱茏注上拼音conglong,并另领读）是台湾著名的风景区，也是旅游和疗养的胜地。
二、初读课文，讨论下列问题1、日月潭的传说中两位为民除害的英雄叫什么名字
（大尖山哥和水社姐）2、他俩为什么做了什么好事
（不为艰难，不怕牺牲，降服恶龙，拯救日月，使人们重见光明）（领读“拯”zhěng,理解“拯”，就的意思）3、这篇课文哪一部分写的是关于日月潭的传说
（第2—5自然段）4、想一想，说说课文各段一大意。
第一段（第1自然段）：写日月潭的地理位置及其美丽的自然景色。
第二段（第2—5自然段）：写日月潭的传说。
第三段（第6自然段）：写大尖山、水社山和日月潭名字的由来。
三、教学生字新词1、默读课文，画出课文中的生字新词。
葱茏漆黑一团水性一筹莫展纵身一跃2、对照拼音读生字给同座听，互相检查读音是否准确。
（学生读，并互相检查后老师抽查）你有什么好法能很快记住这些生长字的字形
（组织学生介绍，选择有创见的方法予以表扬）3、用钢笔描红。
四、精读课文第一段。
1、指名读第一段。
（1）这一段共3句话，第1、2两句分别告诉了我们哪些内容
①日月潭的地理位置；②日月潭美丽的自然景色）结合课文中第一与第四幅图理解“青山环抱、树木葱茏”。
（2）教者指出第3句“说起日月潭，还有一个动人的传说呢”起引下文的作用。
（3）指名读全段。
五、作业1、朗读课文。
2、完成课后第三题。
（读一读，在抄写，注意“起、商、危、越”等字的写法）3、课后朗读课文两遍，联系上下文初步理解词语的意思。
六、思考交流可鼓励学生运用多种手段查找资料，第二课时教案一、默写词语水性商量危险千辛万苦翻山越岭漆黑一团二、指名朗读第一段复习：这一段写了什么
（日月潭的地理位置和美丽的自然景色）过渡：课文第一段最后说“说起日月潭，还有一段动人的传说呢
现在我们来进一步研究。
三、精读课文第二段1、默读全段，思考各自然段写了哪些内容。
（1）读后组织讨论并小结：第2自然段写两条恶龙吞吃了太阳和月亮。
（板书：恶龙吞吃太阳月亮漆黑一团）第3自然段写人们商量降服恶龙的法，大尖哥和水社姐要去降服恶龙。
（板书：大尖哥水社姐）第4自然段写大尖哥和水社姐拿到金斧头和金剪刀，砍死恶龙，就出了太阳和月亮。
（板书：砍死救出见到光明）第5自然段写大尖哥和水社姐化作两座青山。
2、教者第2自然段，指出“很久很久以前”或“从前”，不写准确的时间，表明不是实指。
这是“传说”常用的开头语。
启发想象“漆黑一团”的情景，交代这是事情的起因。
（板书：起因）3、默读第3自然段，想一想这一自然段说了哪两层意思。
（第一层写人们商量法降服恶龙，一筹莫展；第二层写大尖哥和水社姐挺身而出）（1）人们在一起商量解决什么问题的法
（降服恶龙拯救日月）理解“降服”。
提问：可以用课文中的哪个词语来代替
（制服）（2）课文是怎么写人们商量情况的
（有人说……还有人说……）（3）商量的结果怎样
用一个成语概一下。
（一筹莫展）“一筹莫展”是什么意思
（筹，计策、法；展，施展。
一点法也没有）（4）我们从什么地方看出人们“一筹莫展”呢
理解降服恶龙的两个条件：水性好；要有金斧头和金剪刀。
“哪儿去找……呢”都说明没有法）（5）是谁解决了这个问题
（大哥尖和水社姐）（6）出示“大哥尖和水社姐要去降服恶龙”与“大哥尖和水社姐挺身而出，要去降服恶龙”后提问：这两句话的意思有什么不同
[讨论后小结：第一句是说两个人要去干什么，第二句写出了这两个人的精神状态——挺身而出（遇到为难的事情，勇敢地站出来）表现了大尖哥和水社姐在生死关头，决定舍身降龙的大无畏精神，在意思上是有区别的]（7）指出这是故事的发展。
（板书：发展）4、指名朗读第四自然段。
他们终于拿到了金斧头和金剪刀。
出示：他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于拿到了金斧头和金剪刀。
：想一想：这两句话的意思有什么不同。
小组讨论想象“他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦”的情况，指明当众发言。
小结指出：第二句具体写出了他们取金斧头和金剪刀的困难。
提问：回到潭边，他们是怎样跟两条恶龙斗争的
（体会“冒着生命危险”、“纵身”“激战”、“三天三夜”）结果怎样
（砍死恶龙，救出太阳和月亮，人们又见到了光明）这是故事的高潮。
（板书：高潮）5、读第5自然段，指明回答大意。
（板书：结果）6、观察书上插图，回忆全段内容，讲述日月潭的故事。
四、默读第三段讨论：你读懂了什么
（人们永远记住那些为民除害的英雄）板书：日月潭的传说大尖哥化作青山水社姐（结果）拿到（发展）救出见到光明（高潮）太阳月亮恶龙吞吃（起因）（漆黑一团）教学后记：学生本身就喜欢读神话传说，所以我首先尊重学生的喜好，让学生自读课文，然后给他们质疑的空间。
通过全班交流把疑问一一揭开。
最后启发学生想象练说。
如：大尖和水社经历了哪些磨难
他们是怎样找到金斧头和金剪刀的
他们是怎样把恶龙打死的
课文都没有讲，让学生把这些精彩的画面想象出来，在组内交流，他们的兴致颇高。
日月潭的来历
关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。
话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。
晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。
这对恶龙在潭里游来游去，把一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。
他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了…… 日月潭捕鱼郎这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回。
可是怎样才能杀死恶龙呢
大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。
然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。
大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。
他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。
接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。
草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。
而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。
直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。
介绍日月潭50字
日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。
它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。
关于日月潭的资料
日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。
它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。
2009年，日月潭入选“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”[1] 之称。
地理环境编辑位置日月潭是台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。
气候热带，亚热带季风气候地貌日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
[2] 植被地理分布编辑日月潭景观（2）日月潭景观（2） (10张)区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。
[2] 日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。
一年四季，晨昏景色各有不同。
7月平均气温不高于22℃，1月不低于15℃，夏季清爽宜人，为避暑胜地。
[2] 潭东的水社大山高逾2000米；潭北山腰有一座文武庙；南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨；西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀；东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。
[2] 日月潭景观（1）日月潭景观（1） (20张)日月潭潭中有一小岛，此岛以北湖形如日轮，以南似新月，所以才称为日月潭，现因蓄水建造发电厂，湖形变得像一张枫叶。
拦河大坝长91米，高48.5米，蓄水量为1.47亿立方米的水库，水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭，起到枯水时补充水源的作用。
在未建水电站前，日月潭的湖水面积为4.4㎞²，平均水深约4 米，湖面海拔726.8米。
水电站建成后提高水位30 余米，潭边低地尽被水淹，湖水面积扩大了70%，达到7.73㎞²，平均水深达19.1米，湖周长35公里，最大水深40米。
[2] 主要景点编辑区域特色日月潭日月潭 (23张)日月潭是台湾岛最著名的风景区。
它位于西部的南投县，是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。
湖岸周长35千米，面积7.7㎞²，水深二三十米。
水面比著名湖泊——略大，水深却超过西湖10多倍。
日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。
[2] 日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。
山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。
当地气候四季宜人，冬季平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。
[2] 自然景观拉鲁岛拉鲁岛拉鲁岛拉鲁岛（旧名珠屿岛、光华岛）位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。
国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是邵族传说中祖先灵魂安息之处。
因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。
[3] 猫囒山坐落在日月潭北侧的猫囒山，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。
猫囒山茶业改良场猫囒山茶业改良场在茶改场里有一栋三层楼木造建筑，那是日据时期所遗留下来的旧厂，相当典雅古朴，也是县府指定的历史建筑之一。
旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种相关资讯，参观后，将更了解茶文化。
另外在旧茶厂左边的山谷坡地，由于遍植茶树，景色迷人，天气晴朗时，还可以远眺鱼池的山景。
过了旧茶厂之后，继续前进，路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树，红色的枯叶落满路面。
[4] 人文景观慈恩塔慈恩塔慈恩塔慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。
该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。
据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵位，并设有石桌、石椅可供人休憩。
慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。
[5] 玄光寺玄光寺玄光寺在清日战争期间，日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利，战后归还给佛教协会部分顶骨舍利，1955年迎灵骨来台，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。
[6] 玄光寺离潭只有十多米，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再走台阶上去参观；寺内供奉玄奘大师的金身，上悬「民族宗师」匾额；虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。
[6] 玄光寺的建筑采用唐式，因临潭而建，可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。
[6] 玄奘寺玄光寺寺后，有一条青龙山步道可直达玄奘寺。
玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。
玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有。
[7] 玄奘寺共有3层，一层正殿采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。
殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。
玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。
楼上也是玄奘寺的经典文库重地。
寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。
左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。
殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。
[7] 亲水公园亲水公园亲水公园桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流，在改造的同时也建造了亲水公园与观景台，公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物，让民众更亲近大自然。
炎炎夏日到亲水公园戏水，清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气，拉近了人与大自然之间的距离。
冬季枯水期，为节约水资源，亲水公园不再供水，但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想，享受乡间的宁谧。
[8] 铳柜天宝堂铳柜天宝堂铳柜天宝堂从头社盆地走台21线前往水里乡，中途可以瞧见在公路的右侧，有一尊相当高耸的太子爷的神像，那里便是武登村的铳柜天宝堂。
[9] 天宝堂建于日据时期，以三恩主 (关公、吕洞宾、灶王爷)为主神，庙貌宏伟。
民国74年秋天，太子元帅奉旨镇守天宝堂，由于屡显神威，于是恩主降鸾指示信众，在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像，以彰显太子爷护石乡民之神迹。
由于太子爷的造型相当高耸，于是成为铳柜的显著地标。
[9] 涵碧步道涵碧步道涵碧步道涵碧步道的起点为梅荷公园，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，是老少咸宜的大众化路线。
清晨漫步其中，可见五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。
行至潭畔码头可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。
育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点，仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙
蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名，蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景。
步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的桂花、栀子花等香花灌木。
[10] 梅荷园梅荷园梅荷园梅荷园位于涵碧步道入口处，为蒋介石先生当年驻跸日月潭，随扈宪兵的岗哨要塞，以宪兵梅荷精神象征命名。
九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火的最佳据点。
为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动，梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。
[11] 孔雀园孔雀园孔雀园孔雀园饲育两百多只孔雀以及山鸡、台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟。
是雄孔雀的专利动作，竖起尾羽，展开成扇状，除了具求偶功能之外，在必要时也是向外敌示威的动作，看在人们眼里，却显得雍容华贵，仪态万千；不过，孔雀们下雨天是不出勤的，以免影响其健康和美丽。
[12] 历史文化编辑形成原因埔里盆地群的断面图埔里盆地群的断面图日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。
环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比大1\\\\3左右。
日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。
抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。
岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。
[14] ，是台湾岛最著名的风景区。
台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9㎞²，平时水深30多米。
[13] 历史传说其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，日月潭景观（3）日月潭景观（3） (13张) 一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。
他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。
山胞们又在山中搜了三天三夜。
第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。
山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。
于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。
他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。
环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。
其二，，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘日月潭捕鱼郎日月潭捕鱼郎水社姐，他们相互爱慕，常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。
晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。
这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。
他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。
可是怎样才能杀死恶龙呢
大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。
然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在日月潭日月潭 (4张) 潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。
大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。
他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。
接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。
草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。
而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。
直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。
[15] 旅游信息编辑日月潭晨间景色日月潭晨间景色往游日月潭，若自嘉义乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。
若自台北西站B栋搭乘国光客运巴士1833往日月潭路线、在日月潭站(水社游客中心)下车约4小时10分钟[16] ，环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。
但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，深入各风景点去充分领略湖山风情。
“出渡”先上珠仔屿。
小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。
上下天光，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。
舟泊珠屿，上岛游览。
这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。
不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。
[2] 泛棹往北，可泊山麓崖边。
这里有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。
庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。
在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。
自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。
从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。
寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。
玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。
环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。
这就是日月潭的水源。
入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。
距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位于潭的西北。
当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，屿上的曹族人即迁来此半岛居住，现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。
专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。
这里旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。
教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。
涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。
[2] 项目缆车横山越岭俯瞰日潭风光日月潭缆车隶属九族文化村，于2009年底正式启用，同日月潭美景日月潭美景时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。
缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处，由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺，横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊，高度分别为996公尺与1,044公尺，再下降至九族文化村观山楼，全程单趟下来约七分钟。
[2] 水岸骑行迎风穿林日月潭拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两公里，从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在，车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。
[2] 历代铁路车厢怀旧展示在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等，浓厚的怀旧感非常吸睛。
[2] 美食曲腰鱼日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。
奇力鱼早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。
有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了地方色彩。
在日月潭上可以看到很多四角网的船屋，主要就是捕抓奇日月潭日月潭 (4张) 力鱼。
奇力鱼与邵族的关系，一如飞鱼之于雅美族，他们是邵族人重要食物来源，主要捕获季节为春夏二季，进入秋冬后，奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓。
由于体障不大，一般以油炸做法最普遍，是日月潭地区各饭店的一道名菜;而邵族人主要用来盐渍，[17] 成为传统小吃。
潭虾日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。
山猪肉山猪肉是很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗
大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，却没有那么油。
竹鸡竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的日月潭日月潭 (3张) 竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡用烤的，香味四溢，竹鸡都采用饲养的方式，以供给商店。
住宿伊达邵社区伊达邵文物馆伊达邵文物馆伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地。
假日的伊达邵社区是游客必访景点，社区商圈内有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。
每年农历8月是邵族的丰年祭，此时到访日月潭，可欣赏邵族歌舞的迷人风情。
在日月村，有邵族原住民开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族工艺品。
在伊达邵文物馆里，还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。
说是邵族文物馆，其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。
[2] 水社游客中心水社为日月潭交通转运中心，也是旅馆、商店集中地。
水社码头视野佳，常有活动表演于此举行。
水社游客中心共有地上四层及地下一层，一楼陈设有先民文化广场，二楼为游客中心，三楼及四楼则为餐饮部。
南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲。
原住民文化编辑水沙连邵族邵族水沙连邵族水沙连邵族是居任在日月潭的少数民族，被归为南岛民族之一族。
邵族在清道光之前，在水沙连人拥有庞大的势力，在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落，但是到了咸丰以至光绪年后，由于汉人的入垦，加上瘟疫的肆虐，邵族人不但人口剧减，更不得不迁移他地。
清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
日据时代，邵族又面临二次的移动，包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程，邵族人最后迁移至卜吉社，即伊达邵(日月村)，而原居住头社的族人则移居大坪林。
台湾光复后，政府的原住民族群分类方式，大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」，则未进一步处理，导致将「熟番」统称为「平埔族」。
属于「熟番」之一的邵族，则因传说中祖先来自阿里山，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在民国40年举办「山胞身份」调查时，被划归为曹族（曹族现已正名为邹族，但邵族仍被归在「曹族平地原住民」名称之下）。
高山子民布农族高山子民布农族高山子民布农族布农族为典型高山族群，自古散居于中央山脉两侧高山。
父系氏族社会的布农族，分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5 大社群，日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村，以卡社、峦社居多，地利村则加入丹社、卓社后代。
世居高海拔山区的布农族，对自然界与超自然的关系密不可分。
许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。
特殊的「版历」( 画历) 以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。
八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」(pasibutbut) 又称「八部合音」，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。
布农族相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。
西元1943年，日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。
日月潭课文表达了作者什么思想感情
日月潭课文表达了作者对我国领土宝岛台湾、 对祖国大好河山的热爱之情。
知识点延伸：作者是按照这样的游览顺序描写的： 首先介绍日月潭的地理位置和周围的优美风光； 然后介绍了日月潭名称的来历； 最后介绍日 月潭清晨和中午各异的秀丽风光。
语言流畅优美、清新自然。
文中字里行间无不体现着景色 的美，洋溢着作者对日月潭的喜爱《日月潭》是人教版第四册第四单元的一篇讲读课文。
本 课介绍了日月潭的秀丽风光，表达了作者之情，它不仅是一篇供学生品词析句的好文章，也 是进行爱国主义教育、陶冶学生情操的好教材。
二年级学生当小导游介绍日月潭说什么
日月潭位于南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。
湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。
日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。
每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。
日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
旅游景点：文武庙 孔雀园 日月涌泉 玄光寺 慈恩塔 涵碧楼 拉鲁岛 伊达邵社区 水社游客中心 1.日月潭的美景，值得用最缓慢的步伐好好欣赏。
在水社码头至向山游客中心的单车路线，被选为全球十大最美自行车道。
全长约3公里，沿著日月潭的边沿搭建，可以边骑车边饱览明媚的湖光，是一条台湾极美的自行车道路线。
2.沿途会经过同心桥，一旁有个漂亮的区域，是专门设计让游客休息的，而且是精心规划的水滨婚纱广场，美景如画的日月潭吸引了许许多多拍婚纱照的新人。
台湾极富盛名的旅游摄影就常来此取景拍摄。
3.在广场旁设有一个小沙滩，让游客可以亲近日月潭的湖水。
