谁的革命? ——日瓦戈医生读后感
[谁的革命?——日瓦戈医生读后感]我刚刚购买了新版的《日瓦戈医生》你质疑到底是谁的革命读后感很好，谁的革命? ——日瓦戈医生读后感。
恭喜你的细读和进入状态。
主流的看多了，总想着去看点“非主流”的书。
这本《日瓦戈医生》便是如此。
说它是名著，但是和托尔斯泰、普希金这些名字比起来，帕斯捷尔纳克是大多数人不曾闻及的；但它的“非主流”不仅是体现在“名气”上，而更多的是它对于光荣伟大、曾经给一代国人带来深刻影响的十月革命的批判。
十月革命、列宁的演说、第一个社会主义国家，在每一本教科书上都显得伟大，具有跨时代意义。
政治家们用义务教育的形式，让民众从公共利益的角度看革命，确实，它伟大。
但是，这无法掩盖在实际施政之中暴露出来的各种问题，当公权与私权相碰撞时，各种哲学的思辨便产生了。
这是谁的革命
它到底为了谁
革命后的社会是我们所需要的吗
《日瓦戈医生》便是在这种碰撞下而产生的巨制。
全书以知识分子的视角，解剖了1905革命到二战时期的俄国社会。
主人公日瓦戈医生出生于富商之家，早年便失去父母。
由于征召，他担任了一名军医。
战争的残酷让他痛恨暴力，痛恨沙皇统治下的腐朽制度。
新政权成立之时，他用实际行动拥护这个新政权。
但是，更为残酷的内战打响了，他目睹了更为惨烈的战争，白军的施暴，红军的以牙还牙，为了革命不惜牺牲他人的信念，为了革命不顾家庭的想法。
而红军内部的勾心斗角，官员们的强迫征粮烧毁农庄，投机商贩利用政策敛财伤民。
革命并没有想象中的那么美好，反而将人性丑恶的一面都展现了出来。
政治家们打造至高无上的信仰让人民强迫接受，而无法在短时间转变信仰的百姓却只能成为政治的牺牲品——逃兵、不交粮食者、叛军、被家庭和革命信仰折磨的人。
而这时再反观白军的政府，一样的暴力，一样的不遗余力，一样的使用暴力，整个俄罗斯都堕落了，反而不如沙皇统治时期的有序生活。
而个体的权利和幸福，在那个时代，无人问津。
主人公日瓦戈在革命后便一直生活在恐惧中。
他害怕新政权对知识分子阶级（资产阶级）的清算，就算是吃肉吃菜，也让人感到恐惧。
逃到瓦雷金诺后，这种恐惧依然如影随形，他们尽量隐匿身份，日瓦戈都不愿意行医，因为担心再次被抓去前线。
但这种恐惧终成现实，“林中英雄”带他进了丛林，强迫其担任军医。
即使是内战结束后，回到莫斯科，他听到好朋友、大学教授尼卡被关入“古拉格”改造。
这种恐惧就是革命对于曾经的支持者的承诺吗
这场革命到底是谁的革命
悲剧的还有安季波夫，他的阶级性算是劳动人民，标准的无产阶级，他的父亲也是老革命。
但是由于没有入党，曾做过沙皇的军尉，这些便成为了异己除去他的把柄，读后感《谁的革命? ——日瓦戈医生读后感》。
曾经在战场指挥红军大破白军的功劳在政治斗争中显得苍白无力，天才死于天才。
再回想他当初为何去革命，是为了在妻子眼中证明自己的价值。
六年前，他曾经是一名大学教师，爱情上的无力让他义无反顾的投身了革命，六年后他知道自己当年的误解后，他已经无力再把自己拉出悲剧的泥潭……原本是追求个人幸福及价值的提升，但是，陷入“公共”的革命泥潭后，他亦无法自拔。
这是谁的革命
安季波娃，拉拉，这个小说中突出的女性角色其实早已失去追求幸福的权利。
年幼时，无耻的商人科马罗夫斯基褫夺了她的贞洁，而后他出于责任接受了安季波夫。
当她发现自己爱上他的时候，她的丈夫却早已去了前线。
在找寻丈夫时，日瓦戈医生的出现又让她燃起了爱情的希望。
但是，由于“阶级上的问题”，他们的爱情走向了哲学的永恒，也从此远隔千山万水。
她的最后一幕是凄惨的，避开“阶级问题”让他和日瓦戈分离，但是“阶级问题”却让她永远匿迹在集中营里。
因为，她的名号变成了“远东政府司法部长之妻”。
如果说，她的责任感让她学会了隐忍谦让，这些教义又符合新政府对于百姓的教化，那么她为何也没得到应有的幸福呢
爱情也变得不自由而要考虑所谓的“阶级问题”吗
这场革命真的带来了福祉吗
帕斯捷尔纳克的观点在我看来可能有些偏激，但是无论哪个时代都需要这种声音。
而作者也尽量掩饰自己心中的愤愤不平，通过对自然的细致和谐的描写，让每个人感觉到他对个性自然，万物和谐的追求。
这可能也是他的核心价值，个体自由，万物和谐，反对暴力。
而这些也正是那个轰轰烈烈的革命时代所缺少的东西。
社会主义革命所强调的正义更应该拿他们自己的方法论来实现：实践出真知。
而实践更应该去真正感受万物的存在及其价值所在，这样，革命中的暴力便被自然法所取代，因为在这个时候，我们学会了尊重，尊重所有的“存在”。
但是，时代的洪流让这场革命走向了极端，斯大林时代，政治优先，国家优先，而真正为捍卫个体权利的市民社会被扼杀了。
一个个军官、将领，死在了阶级斗争，死在了变态的权力之下。
革命的初衷变了，这场革命的归属者问题变得越发模糊。
而权力巅峰的斯大林在晚年也不敢出门，甚至提防着每一口下肚的菜。
他也没得到革命的福祉。
作者在最后写道：“尽管战后人们所期待的清醒和解放没有伴随着胜利一起到来，但在战后的所有年代里，自由的征兆仍然弥漫在空气中，并构成这些年代唯一的历史内容。
”他依然相信，这是人民的革命，之前只是狂热的表现罢了。
50年后，当我再次拿起这本书时，这些句子像音乐轻抚着我的内心，因为在我心中，这种追求自由幸福的感觉依然如此。
〔谁的革命? ——日瓦戈医生读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁的革命? ——日瓦戈医生读后感
[谁的革命?——日瓦戈医生读后感]我刚刚购买了新版的《日瓦戈医生》你质疑到底是谁的革命读后感很好，谁的革命? ——日瓦戈医生读后感。
恭喜你的细读和进入状态。
主流的看多了，总想着去看点“非主流”的书。
这本《日瓦戈医生》便是如此。
说它是名著，但是和托尔斯泰、普希金这些名字比起来，帕斯捷尔纳克是大多数人不曾闻及的；但它的“非主流”不仅是体现在“名气”上，而更多的是它对于光荣伟大、曾经给一代国人带来深刻影响的十月革命的批判。
十月革命、列宁的演说、第一个社会主义国家，在每一本教科书上都显得伟大，具有跨时代意义。
政治家们用义务教育的形式，让民众从公共利益的角度看革命，确实，它伟大。
但是，这无法掩盖在实际施政之中暴露出来的各种问题，当公权与私权相碰撞时，各种哲学的思辨便产生了。
这是谁的革命
它到底为了谁
革命后的社会是我们所需要的吗
《日瓦戈医生》便是在这种碰撞下而产生的巨制。
全书以知识分子的视角，解剖了1905革命到二战时期的俄国社会。
主人公日瓦戈医生出生于富商之家，早年便失去父母。
由于征召，他担任了一名军医。
战争的残酷让他痛恨暴力，痛恨沙皇统治下的腐朽制度。
新政权成立之时，他用实际行动拥护这个新政权。
但是，更为残酷的内战打响了，他目睹了更为惨烈的战争，白军的施暴，红军的以牙还牙，为了革命不惜牺牲他人的信念，为了革命不顾家庭的想法。
而红军内部的勾心斗角，官员们的强迫征粮烧毁农庄，投机商贩利用政策敛财伤民。
革命并没有想象中的那么美好，反而将人性丑恶的一面都展现了出来。
政治家们打造至高无上的信仰让人民强迫接受，而无法在短时间转变信仰的百姓却只能成为政治的牺牲品——逃兵、不交粮食者、叛军、被家庭和革命信仰折磨的人。
而这时再反观白军的政府，一样的暴力，一样的不遗余力，一样的使用暴力，整个俄罗斯都堕落了，反而不如沙皇统治时期的有序生活。
而个体的权利和幸福，在那个时代，无人问津。
主人公日瓦戈在革命后便一直生活在恐惧中。
他害怕新政权对知识分子阶级（资产阶级）的清算，就算是吃肉吃菜，也让人感到恐惧。
逃到瓦雷金诺后，这种恐惧依然如影随形，他们尽量隐匿身份，日瓦戈都不愿意行医，因为担心再次被抓去前线。
但这种恐惧终成现实，“林中英雄”带他进了丛林，强迫其担任军医。
即使是内战结束后，回到莫斯科，他听到好朋友、大学教授尼卡被关入“古拉格”改造。
这种恐惧就是革命对于曾经的支持者的承诺吗
这场革命到底是谁的革命
悲剧的还有安季波夫，他的阶级性算是劳动人民，标准的无产阶级，他的父亲也是老革命。
但是由于没有入党，曾做过沙皇的军尉，这些便成为了异己除去他的把柄，读后感《谁的革命? ——日瓦戈医生读后感》。
曾经在战场指挥红军大破白军的功劳在政治斗争中显得苍白无力，天才死于天才。
再回想他当初为何去革命，是为了在妻子眼中证明自己的价值。
六年前，他曾经是一名大学教师，爱情上的无力让他义无反顾的投身了革命，六年后他知道自己当年的误解后，他已经无力再把自己拉出悲剧的泥潭……原本是追求个人幸福及价值的提升，但是，陷入“公共”的革命泥潭后，他亦无法自拔。
这是谁的革命
安季波娃，拉拉，这个小说中突出的女性角色其实早已失去追求幸福的权利。
年幼时，无耻的商人科马罗夫斯基褫夺了她的贞洁，而后他出于责任接受了安季波夫。
当她发现自己爱上他的时候，她的丈夫却早已去了前线。
在找寻丈夫时，日瓦戈医生的出现又让她燃起了爱情的希望。
但是，由于“阶级上的问题”，他们的爱情走向了哲学的永恒，也从此远隔千山万水。
她的最后一幕是凄惨的，避开“阶级问题”让他和日瓦戈分离，但是“阶级问题”却让她永远匿迹在集中营里。
因为，她的名号变成了“远东政府司法部长之妻”。
如果说，她的责任感让她学会了隐忍谦让，这些教义又符合新政府对于百姓的教化，那么她为何也没得到应有的幸福呢
爱情也变得不自由而要考虑所谓的“阶级问题”吗
这场革命真的带来了福祉吗
帕斯捷尔纳克的观点在我看来可能有些偏激，但是无论哪个时代都需要这种声音。
而作者也尽量掩饰自己心中的愤愤不平，通过对自然的细致和谐的描写，让每个人感觉到他对个性自然，万物和谐的追求。
这可能也是他的核心价值，个体自由，万物和谐，反对暴力。
而这些也正是那个轰轰烈烈的革命时代所缺少的东西。
社会主义革命所强调的正义更应该拿他们自己的方法论来实现：实践出真知。
而实践更应该去真正感受万物的存在及其价值所在，这样，革命中的暴力便被自然法所取代，因为在这个时候，我们学会了尊重，尊重所有的“存在”。
但是，时代的洪流让这场革命走向了极端，斯大林时代，政治优先，国家优先，而真正为捍卫个体权利的市民社会被扼杀了。
一个个军官、将领，死在了阶级斗争，死在了变态的权力之下。
革命的初衷变了，这场革命的归属者问题变得越发模糊。
而权力巅峰的斯大林在晚年也不敢出门，甚至提防着每一口下肚的菜。
他也没得到革命的福祉。
作者在最后写道：“尽管战后人们所期待的清醒和解放没有伴随着胜利一起到来，但在战后的所有年代里，自由的征兆仍然弥漫在空气中，并构成这些年代唯一的历史内容。
”他依然相信，这是人民的革命，之前只是狂热的表现罢了。
50年后，当我再次拿起这本书时，这些句子像音乐轻抚着我的内心，因为在我心中，这种追求自由幸福的感觉依然如此。
〔谁的革命? ——日瓦戈医生读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
急
要些名著的好词、好句、内容梗概、读后感
好词：日晒雨淋 夺眶而出 孤立无援 闻所未闻 逞强好胜 不可思议 用之不尽 煽动颠覆 健康安宁 交友娱乐忠心耿耿 光明磊落 不识好歹 三好二怯 束身自好 说好嫌歹 浩气凛然经验教训 一心一意 惊心动魄泛浩摩苍 声势浩大 昏昏浩浩 浩气凛然 殷浩书空 东风浩荡 人烟浩穰 不屈不挠 无可奈何 劫后逢生 自食其力坚持不懈 波澜起浪 自强不息 乐于助人 毅力惊人 不畏艰险 一心一意 全神贯注 专心致志 始终如一 一丝不苟 专心致志 勤勤恳恳 继晷焚膏 不屈不挠 不挠不折 百折不摧 百折不屈 刚中柔外 坚定不移 铁壁铜山 铜山铁壁 咬钉嚼铁 中流底柱 柱石之坚 铮铮铁汉 钢正不阿 逝死如归 坐以待旦他抓抓卷曲的头发说： “真好玩，爸，时间不是我们唯一拥有最多的东西吗
”（选自《永远的狄家》）他在她肩头上蹭着自己的脸，喃喃地说：“妈妈，我真想告诉你……”（选自《万花筒》）“我有一个主意。
”一个胖胖的小男孩说，他的声音又细又尖，像个小姑娘的声音。
（选自《毛毛》）他哭起来非常响： “哇——我要……哇——”声音就跟吹小喇叭一样。
（选自《小布头奇遇记》）克拉拉从敞开的窗户望见天上亮闪闪的星星，她欣喜若狂地喊：“啊，海蒂，快看哪
简直像坐车飞到了天上
”（选自《海蒂》）芬不错眼珠地看着这头小猪，“哦，”她轻声赞美， “哦，看它呀
它漂亮极了。
”（选自 《夏洛的网》）忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
（选自《红楼梦》）宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。
厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
（选自《红楼梦》）只见她那头花白的假辫子掉了下来，一头金发像阳光一样披散在肩头，仿佛像一件外套似的盖住了她的整个身躯。
她的两只眼睛像夜空中的星星一样晶莹剔透，娇嫩的双颊恰似那盛开的花儿。
（选自《井边的牧鹅女》）他们冷得鼻子也红了，脸也红了。
为了多少暖和一点，他们又是跺脚又是拍手。
冻得最凶的是小慌张，因为他把帽子忘在家里了。
由于可怕的寒冷，他的鼻子下面结起了很大的冰溜。
他筛糠似的抖着，牙齿一直打战。
（选自《全不知三部曲》）那小女孩呢，开始的时候光是跟在后边走就够她应付了。
怎么说，她穿得那么鼓鼓囊囊的，步子都迈不开，累得气喘吁吁，费劲儿极了。
她一声不吭，一会儿看看贝塔，一会儿看看山羊们。
贝塔光着脚，穿着条简单的半截裤，轻轻松松地蹦来蹦去。
（选自《海蒂》）< ．当格里高•萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》) 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》) 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》) 33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维•科波菲尔》) 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》) 35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》) 39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》) 40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆•索亚历险记》) 41．对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》) 42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》) 43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》) 44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》) 45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》) 46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》) 47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》) 48．悲伤使人格外敏锐。
(《约翰•克里斯朵夫》 49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》) 50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》) 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。
一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。
然曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然
早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。
铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。
在这个寒假里，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
世界名著好句摘抄
1、人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。
2、友人来访／不小心碰翻一杯乡愁／浓浓的气氛四溢弥漫／情绪漂泊成不系之舟。
3、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。
5、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的记忆；美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
6、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈；有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅；也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑；更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。
7、是的，童心无价。
拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格；拥有了童心，你便会忘记生活中的琐屑愁事，快乐的面对人生；拥有了童心，你便会懂得如何面对生活，享受生活。
8、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈；我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑；我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语
9、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。
骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。
骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
10、月光如水，水如天。
静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。
我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情
世界名著好句摘抄
1、人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。
2、友人来访／不小心碰翻一杯乡愁／浓浓的气氛四溢弥漫／情绪漂泊成不系之舟。
3、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。
5、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的记忆；美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
6、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈；有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅；也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑；更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。
7、是的，童心无价。
拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格；拥有了童心，你便会忘记生活中的琐屑愁事，快乐的面对人生；拥有了童心，你便会懂得如何面对生活，享受生活。
8、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈；我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑；我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语
9、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。
骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。
骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
10、月光如水，水如天。
静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。
我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情
