洪秀全人物传记读后感1500字
我来回答.保证正确.希望给分.谢谢!名人传读后感1500字人有信仰才会有拥有承受痛苦的勇气和能力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。
信仰是我们绝望中的希望所在。
“我们将要讨论的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音。
他的作者在作品中向中国读者发出召唤并寄予无限希望。
”这就是法国作家罗曼.罗兰的《名人传》。
罗曼.罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者。
《名人传》是罗曼.罗兰教授艺术史和研究音乐期间写作的。
包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
本世纪初，在物质决定一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，作者选择了19世纪德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有的高贵品质引导人们脱离低级的生活。
为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲惨境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，汲取更多的力量再出发
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验。
贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。
贝多芬没有朋友，他独自与命运抗争。
只能向上天发出凄厉的呼叫；米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢。
他在权贵面前十分胆小，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。
他为自己的胆怯感到羞耻，厌恶自己。
他在《诗集》中说：”让我痛苦吧
痛苦
过去没有一天属于我。
”他在这种痛苦中挣扎一生。
家庭，精神的归宿。
却成了托尔斯泰的牢笼。
他的思想，他从事的人民教育事业。
与他家人的生活方式发生冲突。
他不能离开他所爱的家人。
他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法继续。
托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。
直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。
他一面彷徨，一面奔走。
终于一病不起，死在了陌生的小城。
米开朗琪罗以另一种方式获救。
在他70岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的俸禄。
因为他认为那是神的使命。
对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满足愿望已晚，现在，你还不知道吗
宽容，高傲，善良的心，知道原谅去向侮辱他的人以德报怨。
”他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了尽头。
“信仰是生命的力量。
人没有信仰，就不能生存。
信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。
”这是托尔斯泰对宗教的重新思考。
“一个人如果认为自己比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误。
”贝多芬说：“除了仁慈，我不认为还有什么优越的标记。
”罗曼.罗兰通过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是痛苦。
以及能给不幸者的鼓励。
对那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑视弱者，有困难者的打击。
贝多芬那么有力量不因为他强大，而他因为遭受困难。
他的欢乐颂唱出的不是征服者的胜利，而是战胜痛苦的光芒。
他生命的光辉在于他在悲惨命运深处赞美快乐。
就象作者最后写到：“什么胜利能与这胜利相比
波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾达到这超人努力的荣光
获得从未有过的心灵凯旋
一个不幸的人，贫穷，伤残，孤单，用痛苦造就的人，世界不给他快乐他却创造了快乐给予世界。
他用苦难铸造欢乐......”“悲惨的命运不仅降临在普通人的头上，他同样也降临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考验。
”而我们通过阅读他们战胜苦难的经历，也可以自觉的承担属于我们每个人的命运。
有时我们的灾难是因为我们的错误引起的，而有时则使命运无端加给我们的。
我们经常会抱怨命运的不公平，也许它会无端的给我们制造一些变故，使我们一件筹备很久的事情失败，他还会无理的夺走我们的健康。
但我们常想，遭受苦难的不止是我们，还有许多伟大的灵魂于我们同在，与我们分享苦难。
而且我们要坚定自己的信仰，人有信仰才会有拥有承受痛苦的勇气和能力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。
信仰是我们绝望中的希望所在。
同时他也预言了新人类的诞生：反对暴力，反对征服，要求和平，同情弱者。
许多年后罗曼。
罗兰写作了《圣雄甘得》我们看到反对征服时代的来临。
听，贝多芬的宏伟赞歌，战胜苦难的欢乐之声
求居里夫人名人传记 读后感 1500字
在我隐隐约约的记忆中，有无数伟人的事迹与我做伴：在课堂中，从书本上总能接触到他们用勇气和毅力谱写的伟大的、里程碑式的璀璨篇章。
其中，最令我难以忘怀的无异于那颗光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
每当提到这个响当当的名字，我的心灵都会为之震撼，理由很简单，她对全人类做出了不可磨灭的贡献。
偶然的机会，我得以翻开《居里夫人传》一书，得以更加细致的了解她那我自认为辉煌的一生。
但是，我可能错了。
居里夫人的一生充满了奇异的经历，但无论如何我不想把它形容成一种辉煌。
我忘不了她的童年生活：她自幼就有着过人的天资，加上适宜的家庭背景，塑造了一个具有令人羡慕优秀的她。
可是，命运不愿成全这个小女孩：她的祖国被侵占，受着外族沙皇统治。
她的童年充满了忧患，这也渐渐形成了他理想的初衷。
她拼命教书攒钱帮助姐姐，为的是实现自己的愿望。
终于有一天凑成了可以入学的几百法郎——终于能自己去巴黎大学求学。
进入了巴黎大学，她一刻也不停歇的求学。
她租了一间简陋的阁楼，那里几乎什么也没有!家具都成了奢侈品。
这样一天天、一年年过去了，她为着探索那她热爱的科学，忘记了多年来的艰辛，忘记了多次倒在书桌前，忘记了她那日益憔悴的、苍白的面孔。
太多太多的无奈、太多太多的艰难，可她?用她那坚定固执的灰色双眼告诉了人们一切——她从未屈服。
兵来将挡，水来土掩!多少年背井离乡的生活，多少年艰苦生活的压迫，她从未屈服!这就是她那艰苦的巴黎生活，是最令我感慨的那段艰苦卓绝的巴黎生活。
她邂逅了皮埃尔·居里，她的生活从此变化了，变得更加充满激情!她的丈夫同样是位忠于科学研究的“梦想家”。
他们有了共同语言，他们的结合是两颗高尚心灵的碰撞，这碰撞摩擦出耀眼的科学成就。
她发现了镭以后，更加有激情做科学研究，甚至获得了第一项诺贝尔奖!可悲哀的是，她正被镭为人类带来的巨大用途捧成名人。
她不愿做名人，她对那些成天来骚扰的记者感到厌恶，这不是她要的生活!这不是她要的生活?这与当今的社会景象与人民思想有着极大地反差，更是一种对大红大紫、闲逸奢侈生活的讽刺啊。
她是个“梦想家”，是个永恒奉献的人，这一点是我最最看重与钦佩的。
她一生淡泊名利，不接受财富，不接受名望，“两袖清风”。
在她心中，总有一个使命叫她完成一项又一项科学研究，让他不断崭新科学的远景，那是不知从何而来的坚定信念，是一个“梦想家”的原则。
我记得那句“即使人变成了没有灵魂的躯壳，也必须继续工作下去”。
这是皮埃尔的名言。
居里夫人她做到了，她的一生，为工作付出的太多太多。
八年屋棚下，她与丈夫搞放射学研究。
皮埃尔死后，他又忍住哀恸，用这句话激励自己，努力工作，勇敢生活。
她既挑起一个当母亲的责任，又不忘她的科学使命。
晚年的她，比原来更加艰苦!亲人们一个个要么远在他乡，要么哀伤离去，她孤单地做着工作，终于又获得了诺贝尔化学奖。
她依然淡定，她作为一个女性给了那些保守势力重重一击。
此时又一阵轩然的荣誉大波向她袭来，她没有被打到，俨然像个风浪中归来的英雄。
她以其雄厚的实力来完成自己看似不可能坚持下去的一生。
他甚至经历了世界大战的考验!但并没有倒下，真令人惊愕和叫绝!但总有她倒下的时刻。
直到她倒下时，她仍未忘记自己的使命。
在这一刻之前，她已预兆到自己生命的终结，似乎可以想象她生前为科学事业做出的辉煌灿烂，她舍得抛弃这一切么?命运不给她疑迟的机会。
居里夫人走了，完成了她的使命，一个在全世界都刻有深刻印记科学事业，终结了。
她的一生很长很长，很是深奥，很是神秘，我无法一一叙述，但可以细细品味、感悟。
我回想到了许许多多疮痍的画面：祖国波兰被沙俄痛苦蹂躏时的无奈、失去姐姐与母亲时的悲恸、六年过着家庭女教师生活的艰难、巴黎大学夜以继求学的劳累、夫妇二人四年屋棚下的简朴、母亲撑起女儿们教育事业的重任、对荣誉波澜的厌恶……我不禁想起，居里夫人的时代是在近两个世纪前的19世纪，而当今的21世纪与其大不相同，那时艰苦卓绝的名人事迹，载入了现在安逸生活中学生们的教材。
我深有感触，居里夫人如何做到这一切?那真是一个神话!渐渐的想起现在的我，深感自惭形秽!早就没了居里夫人当年生活的艰苦，但为什么也没了为自己的信念而奋斗的精神呢?那种精神哪去了?迷失了么?时代的发展啊，社会的进步啊，人民的富有啊，都给我们开了一个大大的玩笑，精神食粮——短缺!我不希望这社会这样下去。
也可能我的感慨万千只是空乏议论与无病呻吟，但我还是作为一个中学生真诚的希望再有人能踏上居里夫人的路，用毅力劈荆斩棘，临摹这个世界楷模的辉煌，将科学的远景继续崭新下去!我自己当然想这样，不隐瞒地说，我与之相差甚远。
设定学习计划的激情，换来的仍是虎头蛇尾——它退却的太快。
我现在不敢求像伟大的居里夫人那样名声显赫，只求不违背自己的信念，做自己理想中的事情。
每当觉得自己的好行为与居里夫人的信念有几分相似时，就会有几分自豪感。
但现在，我只求从点滴做起，能在自己的能力范围下力求完成创造与奉献。
《居里夫人传》一书，读后真是令我感慨万千，居里夫人的精神也令人难以忘怀。
这伟人的一生，绝不白白浏览，她在书中记载的一切将是我生活中的楷模，助她重振精神的名言也是我的左右箴言。
科比传记读后感，名人传记的读后感，我想写科比，1500字左右，写个1200左右就行了。
《史记•洛城王科比本 科比姓布特，字比恩，亚美利加国费城人也，年夏诞。
父曰乔，素哨称，怀才不遇，辗转于列国。
母曰帕姆。
其先，帕姆尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，乔往视，则见黑曼巴蛇於其上，已而有身，遂产科比。
科比少有逸群之才，每自比乔丹、魔术师，时人莫之许也。
惟佛州麦迪、小石城费舍尔、纽约奥多姆等与之友。
科比尝抱膝长啸，而谓三人曰：“卿诸人乃当世良才也，特雷西才可至得分之王，德里克仕可进工会主席，拉玛尔命当领替补之众。
”三人问其所志，科比但笑而不言。
科比性寡言坚毅，惟喜练球，通宵达旦，面无倦色，人呼之曰“球痴”。
初，芝加哥夺鼎，乔丹举杯，科比观之，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也，彼可取而代之。
”父以此奇之，尽授平生所学。
九六年，大卫帝开设殿试，简拔人才，钦点艾弗森为武状元。
科比为同科进士，名列十三，拜骑都尉，拨兵五百，驻夏洛特。
是岁，天下纷争，诸侯割据。
六月朔，紫气东升，大蛇频现于洛河。
市上小儿数十为群，拍手作歌，歌曰：“曼巴王，紫金起。
苍天已死，黄军当立。
” 时洛城太守巴斯招延俊秀，好侠养士，志在问鼎。
先有虎将奥尼尔来投，拜为征虏将军。
军师中郎将韦斯特曰：”使君若再得一人，无异芝加哥得飞人、波士顿得大鸟也。
”巴斯曰：“此人比先生之才何如
”韦氏曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳
”问曰：“此乃何人
”答曰：“费城比恩也。
”允之，乃拜科比为偏将军，令驻橘郡，与奥氏为犄角之势。
九九年，巴斯拜杰克逊为都督，以女珍妮嫁之，令统领三军。
杰氏，号十三郎，容貌清奇，飘飘然有神仙之气，以文韬武略知名，著有《论正态分布在三角进攻及装B中之应用》，晦涩难解，世人奉为天书，科比师事之。
千禧年，与诸侯会猎，灭萨城，射太阳，破开拓。
时印第安那都督米勒，拥雄兵百万，兼有罗斯、史密茨诸将为辅，东土诸郡，望风归顺，由是旄麾西指，与洛城隔江对峙。
科比与奥氏举众据之，经六战，大破之。
大卫帝拜科比为荡寇将军，以橘郡为奉邑。
时年仅廿二，世人皆呼为“科比仔”。
零一年，与奥氏率众征西域，连拔十一城。
攻艾弗森于费城故里，破之。
零二年，伐萨克拉门托，凡七战而平，死伤无数，血流漂橹。
科比常先登陷阵，勇毅冠三军。
迁镇西将军，假节。
零三年元月，西雅图匈奴屡犯边界。
科比率轻骑出巡，见匈奴数百，与战，九驽连发，无一虚射，凡十八驽，毙敌十二。
是此威震宇内，匈奴闻之，号曰：“飞将军”，避之数岁，不敢近洛城。
后人有诗赞曰：“但使洛城飞将在，不教胡马渡坞山。
”（太史公注：坞山乃好莱坞山） 三月，华府军来犯，科比率众据之于城外，斩将五十五员。
大司马、华府军都督乔丹见科比武艺精湛、身姿飘逸，仿佛当年，乃喟然叹曰：“生子当如科比仔
”两军相持数日，科比为笺与乔公，曰：“足下一日不退役，某一日不得安。
”公阅笺捻须大笑曰：“孺子不欺孤也。
”乃撤军还，以避其锐。
夏，赴鹰郡问医，夜歇驿站。
时值三更，闻叩门声，唤入，一女款款而至，科比近观之，见其玉肌花貌，有碧玉之色，遂问：“汝来何事
”女拜曰：“妾素慕将军英名，今日得遇，实妾之幸也，愿为将军执箕帚。
”科比笑而纳之。
是夜，金玉碰撞之声，响彻云宵。
零四年，奥、布失和，奥氏挂印封金，投迈阿密。
巴斯表科比为前将军，赐爵关内侯，领奥氏部曲。
零六年元月，多伦多波什率众来犯。
洛城初战不利，死者大半，退十余里，有溃败之势。
科比乃左绰丈八矛、右擎青釭剑，策马独闯敌阵，斩将八十一员，夺槊六条，砍旗二面，敌皆无敢近者，大溃。
是此威震天下，人称“大神”， 后人作《洛神赋》颂之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……体迅飞凫，飘忽若神”。
大卫帝壮其勇猛，擢为大将军，封费城亭侯。
零八年，大卫帝拜科比为天下兵马大元帅。
于是安民恤众，人民无不仰颂，投者无数。
得西人加索尔为辅，其人身长九尺，肤白姿美，科比甚敬爱之。
兼有奥多姆、费舍尔、阿里扎、武贾西奇等为爪牙，由是兵势大盛。
夏，领精兵十万出坞山，东征波士顿，久战不克，粮尽而还，乃治戎讲武，以俟大举。
零九年，兵精粮足，征奥兰多，破之。
一零年，复征波士顿，历七战而平。
进爵为洛城王，加九锡。
一一年夏，杰克逊年迈归田，临别，巴斯咨之于国事，杰氏笑曰：“内线不决问安猪，外线不决问科比。
”。
秋，巴斯病重，拜布朗为军师，科比为监国，开府治事。
布朗为人，善察言观色，著有《装孙子兵法》。
由是政事无巨细，咸决于科比。
科比闻布朗曾辅蟹将军詹氏，故短信问曰：“蟹将军人才可比谁类
”布朗知科比好胜，遂回之曰：“勒布朗精通六步，雄烈过人，一世之杰，德雷克斯勒、威尔金斯之徒，当与杜兰特并驱争先，犹未及公之绝伦逸群也。
”科比大悦，以示宾客。
一一年冬，休妻雷尼氏瓦妮莎，筑铜雀台，养妾百有五。
其台正临太平洋，中央乃铜雀台，左为青龙台，右为白虎台，各高十丈，金碧交辉。
科比曰：“如再得东土国际章，西域阿尔芭，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣
”言罢大笑。
骠骑将军加索尔忿然曰：“耽于淫逸，必误事矣。
”科比不悦。
一二年春，征快船，右手腕为流矢所中，众将劝其休战调理，科比怒斥曰：“岂可因小疮而误大事
汝等敢慢吾军心耶
”洛城名医维蒂往视之，曰：“韧带已断，若不手术，此手恐无用矣。
”科比曰：“如此必怠吾战事，可药痹之。
”乃伸臂令维蒂射之。
时科比适请诸将饮食相对，手腕肿如猪蹄，而其割炙引酒，言笑自若。
事毕，征菲尼克斯，斩将四十八员；翌日征盐湖城，斩将四十员；隔日，征克利夫兰，斩将四十二员；翌日，征快船，再斩将四十二员。
维蒂叹曰：“某为医一生，未尝见此，将军真天神也
” 初，蟹将军詹姆斯挟天子以令诸侯，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如曹操故事。
一日，詹氏执科比手，曰：“飞将军久经沙场，必知当世英雄，请试指言之。
”科比曰：“纽约安东尼，取上将头颅如囊中探物，可为英雄
”詹氏曰：“有攻无守，少援寡助，吾早晚必擒之
”科比曰：“一人血气方刚，俄城领袖——杜兰特乃英雄也
”詹氏曰：“凯文虽勇，尚欠火候，非英雄也。
”科比曰：“奥兰多霍华德，力可扛鼎，万夫莫当，可为英雄乎
”詹氏曰：“匹夫之勇耳，何足为英雄
”科比曰：“如罗斯、保罗、德隆、司机等辈皆何如
”詹氏咬指大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿
”科比曰：“舍此之外，实不知也。
”詹氏以手指科比，后自指，曰：“今天下英雄，惟毒曼巴与蟹耳
”科比默然以对。
时人并称之曰“东蟹西毒”，一时瑜亮。
科比身长七尺，英霸之气，容貌甚伟，如黑树临风，时人慕焉。
每临一城，人民携老扶幼，万人争睹，常有痴女晕倒，徐娘放电。
太史公曰：飞人乔公解甲之后，群雄竞逐，各领风骚。
昔有哈达威、希尔者，以飘逸著称，叹为观止，然耽于伤病，碌碌而终。
后有艾弗森、麦蒂者，为世虎臣，艾氏冲锋陷阵如入无人之境，麦氏取上将头颅若囊中探物，然艾氏刚毅而不羁，麦氏恃才而自弃，惜哉
至于詹姆斯、韦德、杜兰特、罗伊、罗斯等辈，虽皆称万人敌，各有其短。
独黑曼巴超群绝伦，勤于业，精于艺，尽其忠于一主，展其才而五冠，诚乔公之后一人也
读后感（1500字左右）
红岩》读后感这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。
解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。
1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。
这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。
江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。
在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。
在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。
所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹
《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。
“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。
但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着
人应该怎么去奋斗
人应该怎么去确定自己的价值取向
以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。
在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。
“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳
在我们享用现代文明的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗
能够忘记曾经发生过的战争吗
能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗
能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义吗
不，不能，我们也没有资格忘记。
先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬
一篇800字的人物传记的读后感
风流天下闻——读《宋氏范仲淹传》有感“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹名篇《岳阳楼记》中最有名的一句话，而范文公用其一生将这句话持之甚笃，终身实践。
范仲淹出身于贫寒之家，关于他发奋读书的励志故事广为流传。
宋史中，这段经历却只用短短两句话一笔带过，“少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。
昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
”在这一段中，作者没有直接描写范仲淹读的书有多么多，而是通过侧面描写，选取了两个场景，一个是冬天读书时，用冷水洗脸，使自己清醒；第二个是没有食物，就“以糜粥继之”。
经过长期如此刻苦的学习，可以说范仲淹在儒家所强调的“修、齐、治、平”等方面已经达到了很高的层次。
在进士及第后，范仲淹走的是传统中国文人的老路，就是“学而优则仕”，待学业有成便迫不及待的进入仕途。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这本用来形容三国名相诸葛亮的名句用在范仲淹身上一点也不逊色。
首先，范仲淹是以一个文官的身份进入朝堂做官，在政务处理上，勤勤恳恳，忧国忧民。
像对江、淮京东蝗灾、旱灾以及对苏州水灾的处理等等，不一而足，但都有相当的成效。
“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役”。
范仲淹治理水灾，以疏导为主要手段，将太湖之水引向大海，工程还没有建完，却又有调令，然而转运使却上奏请留，足见范仲淹在治水这一方面的才干。
“管中窥豹，可见一斑”，从这件事上不仅体现了范仲淹卓越的能力，还有做事有始有终的一种精神。
在进言进谏上，他敢于直言劝谏，用于发表自己的观点。
他敢于与朝廷权贵抗衡，如吕夷简执政时期，范仲淹曾上《百官图》，对当时近臣任用之权多由宰相掌控的现象提出意见。
他道：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。
况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。
”这样的话当然引起了宰相吕夷简的不悦。
而之后在仁宗与大臣论迁都之事的时候，吕夷简也毫不客气地指责范仲淹“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。
当渐广储蓄，缮宫室”的说法为“迂阔之论”。
不过吕夷简的举措并没有另范仲淹就此罢休不语，相反他却上疏四篇文章以“讥切时政”，这更是引起了宰相的“怒诉”。
范文希可以说，在这个问题上是锋芒毕露，没有采取任何婉言，直接与宰相叫板。
虽然效果不一定好，但范文正公的勇气必定可嘉。
同时范仲淹还敢于对皇帝直言进谏。
在又立太后这件事上，范仲淹曰：“太后，母号也，自古无因保育而代立者。
今一太后崩，又立一太后，天下且疑陛下不可一日无母后之助矣。
”这个其实是一个敏感话题，因为已经涉及了皇室内部问题，范仲淹在这个问题上，还是采用的委婉进言的方式的，巧妙的运用“天下人”的评论，让皇帝心中自己衡量，达到了很好的效果。
但是我认为这也是有特殊性的，因为这件事其实已经触及皇权问题，在中国古代封建集权制度下，任何一个皇帝都是不可能将皇权委于他人的，范仲淹很可能已经摸清楚皇帝的心思，才大胆的提出了自己的看法。
当然范仲淹的进言在当时产生了很大的影响，“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫历尚风节”，这些都“自仲淹倡之”。
范仲淹除了在朝堂上有杰出的才能上，在战场上也别有其独特风姿。
他既注重用兵策略，又重视战争区域百姓（不分种族）日常生产、生活。
这是让我最为佩服范文正公的地方，因为在我们的认知里，范仲淹一直是一个舞文弄墨的文官形象，他在军事上的才能鲜有人知。
范仲淹不畏艰险，敢于上阵杀敌，保卫国家。
“延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。
”到了战地，“先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。
寇至御之，则官卑者先出。
”范仲淹提出“将不择人，以官为先后，取败之道也。
”他有考量、有卓见，颇有大将之风。
“时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无。
又以民远输劳苦，请建鄜城为军，以河中、同、华中下户税租就输之。
”军队与人民之间，互济互促，互通有无。
“春夏徙兵就贼觉，以骑三万来战，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。
”他抓住战机，胆大心细，勇中有谋。
“仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。
始，定川事闻，帝按图谓左右曰：‘若仲淹出援，吾无忧矣。
’奏至，帝大喜曰：‘吾固知仲淹可用也。
’进枢密直学士、右谏议大夫。
仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
”不敢邀功，谦虚谨慎。
从上面的文字，我可以说是认识到一个不一样的范仲淹，文人的优雅与武将的武谋，完美的融合在一起，完美而毫无瑕疵。
在《宋氏范仲淹》中，详细叙述了范仲淹“上十事”，他的“十事”在政治、军事、经济、教育以及人才选拔上都提出了自己的见解。
一个古代的文人士大夫，受中国传统儒学思想的影响，敢于用一种革命家的气质用一种创造性的思维，不仅是针砭时弊，而且将理论上升到一个实践的层次，是多么的难能可贵。
范文正公真正实践了他在《岳阳楼记》中的另一句话“居庙堂之高，则忧其民”。
“寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。
会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。
赠兵部尚书，谥文正。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。
又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰‘褒贤之碑’。
”（《宋氏范仲淹传》）范仲淹谥号“文正”再恰当不过，其人格魅力至今还在影响后人，其人物风流至今还闻名天下。
求一篇人物传记读后感，700字左右
非常感谢～
乔布斯传读后感：有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。
苹果，世界技术潮流的标志词，全世界都为之着迷的品牌。
然而令其有着如今的光辉的，就只有乔布斯。
也就只有乔布斯，才能在让苹果在97年时不足14美元的股票上涨到现在
成为一个奇迹；也就只有乔布斯，让创新的灵感得以体现在产品上；也就只有乔布斯，拥有过人的营销本领，只要他弄懂了一个东西，都能以最简单的方式介绍给普通人听；也就只有乔布斯，才能在追求梦想和事业的鼎盛中奔驰。
他的奇迹是没有人可以复制的、没有人能超越的。
“领袖和跟风者的区别就在于创新”，乔布斯的创新天分是无人能及的，他大胆的设想、与众不同的管理。
人的成功不仅仅要有天时、地利，还要人和。
乔布斯的那个时代，刚好是崛起的时代，这无不为乔布斯创造了有利的条件。
然而，他和史蒂芬沃兹的合作就是更有利的，两个史蒂夫改变了一个世界。
从他们的发展历程看，我明白想要成功，就要有过人的胆识，超人的想法，还有和对的人的合作。
乔布斯就明白这点，他懂得了市场的需要，他一步步的让沃兹改造一部能适应时代的电脑，他们能在四天四夜完成一部作品简直就是一个奇迹。
如今，我们处在学习紧张的高中阶段，没有国外那种自由的学习环境，如果不能改变现状，何不去适应它。
适应也能体现人的本领，优胜劣汰，人类进化的标准。
所以，我们应在现阶段，为了自己的梦想苦一点，累一点。
三年过后就是雨晴，如今的风雨就是为了以后的展翅而飞做准备，坚持住就能飞往更广阔的天空——大学。
这样你就能无拘无束地实现自己的梦想或者解决生活的问题。
无论你选择什么，关键就在现在，好好奋斗，把握未来。
“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。
最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
”这是乔布斯在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲所涉及到的，人的一生也只有几个十年，没有多少十年给我们挥霍。
我们要学会总结前人或者身边周围的人的经验、教训。
结合在自身，时常告诫自己应该怎么做或者不该怎么做，不要走别人的错路。
然而这并不意味着你是一个墨守成规的人，有原则的人并不意味着保守。
每一个成功的人，都是站在别人的肩上看世界。
我们也一样，之所以有成功的人和普通的人，是因为他们对自己的追求不同。
抓紧时间，用你有限的去赚取无限的，这就是硬道理。
“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的”。
乔布斯的身体状况一直都很差，有一天他被告知自己得了胰腺癌，他感悟了很多。
假如我们时日不多，我们会怎么过生活，好好安排吧，不要像现在这样无所事事。
每一天起床，要问问自己今天要怎么过，把自己变得充实起来。
还有请记住你即将死去，珍惜好你身边的每一个人、每一件事、甚至每一件物品。
时间就是把软尺，撕下去了就没得回头了，身边的亲人、爱人、朋友都是爱你的，没有人会对陌生人给予频繁的关爱。
请好好善待身边的人，要学会感恩，感恩世界、感恩父母、感恩爱人、朋友。
让他们也知道你也爱他们。
乔布斯一位心游的伟大实践者，他用毕生的精力完美诠释了心天游的精髓——满足人心追求自由的需要
他用智慧、科技以及一生的心血创造了苹果，使人们在使用科技的自由上跃升了一大步。
而他的所作所为基本基于他一贯的思想“人生不带来，死不带去，没理由不听从内心的召唤。
” 乔布斯的点滴都是财富，从他身上我们能学到很多，酸甜苦辣是人生道路的点缀，没有它们可能活下来就没有意义。
最低谷、最高峰都
