为什么不能缺少的是信念
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
--曹雪芹世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
--杨绛老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志。
--王勃我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
---鲁迅“不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
---鲁迅故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”--《孟子》给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
—德国闻名教育专家舒马赫卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
--贝多芬失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
--爱迪生我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢!在人生的道路上,谁都会碰到困难和挫折,就看你能不能战胜它。
战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
--爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
--郑板桥患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
--梁启超没有播种,何来收获；没有辛劳,何来成功；没有磨难,何来荣耀；没有挫折,何来辉煌。
—佩恩什么叫作失败
失败是到达较佳境地的第一步。
—菲里浦斯失败是坚忍的最后考验。
—俾斯麦对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
—俾斯麦一次失败，只是证实我们成功的决心还够坚强。
—博维失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
—爱迪生我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。
—林肯假如有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
—富兰克林浪费时间是所有支出中最奢侈最昂贵的。
—富兰克林想要有空余时间，就不要浪费时间。
—富兰克林闲暇就是为了做一些有益事情的时间。
—富兰克林时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
—贺拉斯时间应分配得精密，使每年、每月、天天和每小时都有它的非凡任务。
—夸美纽斯人们常觉得预备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有预备才是浪费了时间。
—罗曼·罗兰即使一动不动，时间也在替我们移动。
而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。
—罗曼·罗兰整个的生命是日子的问题。
只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
—罗曼·罗兰时间是衡量事业的标准。
—培根合理安排时间，就等于节约时间。
—培根一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。
—塞涅卡时间是大公无私的语言。
—尤·邦达列夫时间是最不值钱的东西，也是最宝贵的东西，因为有了时间，我们就有了一切。
—莱尼斯时间是一切财富中最宝贵的财富。
—德奥弗拉斯多时间是伟大的导师。
—伯克时间是变化的财富。
时钟模拟它，却只有变化而无财富。
—泰戈尔任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
—泰戈尔要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书
—泰戈尔宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。
—狄更斯时间就是金钱……而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。
—狄更斯永远不要把你今天可以做的事留到明天做。
延宕是偷光阴的贼。
抓住他吧
—狄更斯时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。
—席勒时间是人能消费的最有价值的东西。
—狄奥佛拉斯塔时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
—柏拉图时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
—托马斯·曼时间和潮流永远不待人。
—司各特时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。
—司各特我丝毫不为自己的生活简陋而难过。
使我感到难过的是一天太短了，而且流逝得如此之快。
—居里夫人我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。
一个人从来看不出作成了什么，只能看出还应该做什么……—居里夫人消磨时间是一种多么劳累、多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈。
—伯尔黄金时代一去不返。
—马克·吐温由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。
滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
—毛姆时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。
一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。
—阿·巴巴耶娃人是时间的纲领。
—爱默生你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
—托尔斯泰记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
—托尔斯泰最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
—伏尔泰暂时的失利，比暂时的胜利好得多。
—阿卜·法拉兹经一番挫折，长一番见识越碰钉子越有心眼初生之犊十八跌从跌跤中学会走路（哈萨克族）不磕不碰，骨头不硬小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联）事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论（德国）不计波折多，但望结局好（俄罗斯）流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放（歌德）不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮（宋·吕岩）我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋）火无终日旺，花无百日红天有阴晴，事有成败月无常圆，花无常红月有圆和缺，人有聚和别月儿有圆缺，花儿有开有谢花有谢时，筵有散时月有云遮，花有风吹（日本）有一兴必有一败江河不曲水不流事有百折百变坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族）长的旅途，必有坎坷最曲折的路有时最简捷（孚希特万格）正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和坎坷险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途（朱光潜）在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
—马克思人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
—马克思生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
—马克思人的价值蕴藏在人的才能之中。
—马克思万事开头难，每门科学都是如此。
—马克思一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
—马克思利用时间是一个极其高级的规律。
—恩格斯社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
—恩格斯—恩格斯浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
—列宁把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
—高尔基不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
—伏尔泰不要在已成的事业中逗留着
—巴斯德不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。
%26mdash;托尔斯泰成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
—爱因斯坦成功的科学家往往是爱好广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
—贝弗里奇当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
—巴斯德冬天已经到来，春天还会远吗
—雪莱读书而不思考，等于吃饭而不消化。
—波尔克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
—笛卡尔对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
—爱因斯坦对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
—契诃夫儿童游戏中常寓有深刻的思想。
—席勒发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
—巴而扎克发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
—爱迪生凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
—爱因斯坦好动与不满足是进步的第一必需品。
—爱迪生好奇心造就科学家和诗人。
—法朗士合理安排时间，就等于节约时间。
—培根即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
—罗曼·罗兰坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
—马尔顿金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
—诺贝尔今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
—歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—裴斯泰洛齐具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更轻易产生新的联想和独到的见解。
—泰勒科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
—杜威科学没有国境，但科学家有祖国。
—巴斯德科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
—巴甫洛夫科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
—巴甫洛夫浪费时间是一桩大罪过。
—卢梭理想的书籍是聪明的钥匙。
—托尔斯泰立志、工作、成功，是人类活动的三大要素—巴斯德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
—巴斯德灵感—这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
—车尔尼雪夫斯基没有不可熟悉的东西，我们只能说还有尚未被熟悉的东西。
—高尔基没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
—牛顿没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
—巴尔扎克没有一种不幸可与失掉时间相比了。
—屠格涅夫没有聪明的头脑，就象没有腊烛的灯笼。
—托尔斯泰哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—鲁迅耐心和恒心总会得到报酬的。
—爱因斯坦耐心是一切聪明才智的基础。
—柏拉图你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
—富兰克林你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—歌德逆境是达到真理的一条通路。
—拜伦平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
—列别捷夫奇迹多在厄运中出现。
—培根完成工作的方法，是爱惜每一分钟。
—达尔文忘掉今天的人将被明天忘掉。
—歌德为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—罗丹为真理而斗争是人生最大的乐趣。
—布鲁诺伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
—易卜生伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。
—爱迪生我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
—爱因斯坦我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
—爱因斯坦我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
—达尔文无论把握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
—达·芬奇无知是迷信之母。
—巴尔扎克先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—范仲淹先相信你自己，然后别人才会相信你。
—屠格涅夫想一下子全知道，就意味着什么也不知道。
—巴甫洛夫辛劳是获得一切的定律。
—牛顿提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
—爱因斯坦天才出于勤奋。
—高尔基天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
—列夫·托尔斯泰天才就是这样，终身努力，便成天才。
—门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
—罗曼.罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
—爱迪生天才是由于对事业的热爱而发展起来的。
简直可以说，天才—就其本质而论—只不过是对事业，对工作的热爱而已。
—高尔基天生我材必有用。
—李白天下兴亡，匹夫有责。
—顾炎武通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
—罗曼·罗兰通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
—但丁最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
—但丁最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。
—谢觉哉每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
—罗曼·罗兰大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法)伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
人之所以能，是相信能。
一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有爱好者。
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
任何的限制，都是从自己的内心开始的。
含泪播种的人一定能含笑收获。
欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
不要等待机会，而要创造机会。
假如寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
昨晚多几分钟的预备，今天少几小时的麻烦。
做对的事情比把事情做对重要。
人格的完善是本，财富的确立是末。
没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
行动是治愈惧怕的良药，而犹豫、拖延将不断滋养惧怕。
没有天生的信心，只有不断培养的信心。
只有一条路不能选择—那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。
人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
任何业绩的质变都来自于量变的积累。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
—贝多芬一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
—郭沫若人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起漂亮的浪花。
—奥斯特洛夫斯基种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
—夏衍即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
—张海迪困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
—契诃夫开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
—大仲马我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
—卡耐基通向人类真正伟大境界的道路只有一条—苦难的道路。
—爱因斯坦上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
—泰戈尔不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
—易卜生被克服的困难就是胜利的契机。
—丘吉尔人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
—伏尔泰希望是厄运的忠实的姐妹。
—普希金我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
—邹韬奋斗争是把握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
—歌德以勇敢的胸膛面对逆境。
—贺拉斯一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
—培根困难是欺软怕硬的。
你越畏惧它，它愈威吓你。
你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
—宣永光无论何时，不管怎样，我也绝不答应自己有一点点心丧气。
--爱迪生在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
--爱因斯坦壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
--孟德斯鸠卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
--贝多芬任何高处，未有人间所不能达者。
然而欲达目的，则不可不以决心和自信为之。
--安徒生顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。
--狄更斯艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而生畏，只有意志坚强的人例外。
--雨果朝着一定目标走去是%26quot;志%26quot;，一鼓作气中途绝不停止是%26quot;气%26quot;，两者合起来就是%26quot;志气%26quot;。
一切事业的成败都取决于此。
--卡耐基所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。
--安格尔钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。
所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
--奥斯特洛夫斯基什么是路
就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。
--鲁迅要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，轻易得到成功，这种想法只是幻想。
--我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
--徐特立谚云：世上无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚午也，志坚则不畏事之不成。
--任弼时遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
--鲁迅患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
--梁启超与自己斗争教师最最困难的斗争，同时战胜自己才是最伟大的胜利。
--[德]罗洛三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
－颜真卿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
－朱熹吾生也有涯，而知也无涯。
－庄子少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
－席勒谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。
放弃时间的人，时间也放弃他。
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
－郭沫若最严重的浪费就是时间的浪费。
－布封时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
－鲁迅世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
－高尔基时间就是生命，无故的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
－鲁迅一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
—马克思利用时间是一个极其高级的规律。
—恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。
—培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
—歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。
—卢梭你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天－－海伦·凯勒一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽，此身此日更须忙－－陈师道在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事－－歌德莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞岁去弦吐箭－－孟郊盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人－－陶渊明一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
—英国剧作家莎士比亚.W.)普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
—德国哲学家叔本华.A.黄金时代在我们面前而不在我们背后。
—美国作家马克·吐温人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
—英国剧作家莎士比亚.W.只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
—德国诗人歌德时间就是生命。
—富兰克林
党员理想信念存在的问题
理想信念是指人往、追求和奋斗的根标，是人们的政治立场和世界奋斗目标上的集中反映。
更是一个人进行各种行为的支撑和动力。
对一个人来说,没有正确的理想信念,就会失去人生的意义和价值。
同样,对一个政党来说,倘若没有正确的坚定的理想信念,就会失去奋斗的目标、偏离前进的方向,就会丧失先进性和存在的依据。
党的十七大报告提出要“加强党员干部理想信念教育，使广大党员、干部成为实践体系的模范，做共产主义远大理想和共同理想的坚定信仰者”。
所以建设需要党员干部确立远大理想与现阶段我国人民的共同理想结合起来。
远大理想的实现是一个长期的过程，其中要经历若干不同的发展阶段，每一个阶段都是这个总过程的组成部分。
在我国现阶段，建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，是我国各族人民的共同理想，这个共同理想是实现最高理想的必经阶段，党员干部如果没有确立这个共同理想，建设中国特色社会主义就会失去方向，而放弃现实理想信念，实现远大理想就会成为一句空话。
因此，只有了解党员干部理想信念的现状，认真探析部分党员干部理想信念存在问题的原因，找到解决的路径，才能帮助党员干部确立正确的理想信念，才能全面推进中国特色社会主义伟大事业的发展。
一、党员干部理想信念存在的问题 在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史条件下，我们党员干部队伍从总体上讲是能够高扬共产主义理想的风帆，坚定社会主义信念，并能够努力为之不懈奋斗的。
但是也要看到，党所处的社会环境，肩负的历史任务发生了很大的变化，加上社会经济生活中出现了许多新情况新问题，这必然会对党员干部产生影响，其中少数意志薄弱者在理想信念方面出现了的问题，有的还十分严重。
（一）政治思想方面丧失理想信念 多数党员干部政治思想积极，赞同马克思列宁主义、思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是党的指导思想，同党中央保持高度一致，坚定共产主义的理想信念，坚定建设中国特色社会主义的信心。
但是一部分党员干部出现了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、动摇甚至丧失了对马克思主义的信仰，对党的忠诚意识有所动摇，而且逐渐弱化，丧失了理想信念，缺乏对建设有中国特色社会主义的信心。
认识渺茫论在相当一部分党员、干部中存在，不能正确认识要把执行党的现阶段政策同坚持党的最高理想统一起来的道理，误认为强调以经济建设为中心就不需要坚持共产主义理想信念。
表现在行为上不能严格按照共产党员条件要求自己，缺乏进取精神，缺乏原则立场，事不关己，高高挂起，好事不点头，坏事不摇头。
(二)为人民服务宗旨观念淡化 多数党员干部坚持以为人民服务为宗旨，能把集体利益放到优先位置，能为他人和集体牺牲个人利益，集体主义观念比较强。
有一部分党员干部内心并不想失去个人利益，在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益。
还有一部分党员干部宗旨观念淡薄，把党的宗旨抛在脑后，由于受市场经济负面效应的影响，有的党员干部认为市场经济就是追求效益最大化，不存在功利思想和为人民服务，不能正确处理国家、集体、个人之间的利益关系，只追求个人利益而丢掉国家、集体和他人利益，淡化为人民服务观念和服务意识。
(三)组织纪律涣散，党员意识薄弱 多数党员干部能够严格要求自己，遵守政治纪律、组织纪律、工作纪律，但是一部分党员干部组织纪律涣散，组织意识不强，长期不参加或极少参加组织生活，个人主义、自由主义严重，有的放松对自己的要求，把自己混同于一般的老百姓。
党员意识的强弱反映党员的理想信念坚持与否，关系到对党的先进性的认同感。
有的党员由于党员意识淡化不能自觉地按照党员条件严格要求自己，不能发挥共产党员先锋模范作用，思想意志衰退，落伍僵化，不积极做群众工作，脱离人民群众。
(四)部分党员干部道德缺失，缺乏号召力 多数党员干部道德情操高尚，具有道德人格力量，但有部分党员干部道德败坏、腐化堕落和人格扭曲。
一个经济繁荣发展、社会深刻变革的时代，必然是一个呼唤和推崇高尚道德的时代。
一个思想上、政治上保持先进性，具有真理力量的党，必然是一个保持高尚道德情操，具有人格力量的党。
必须看到，现在在干部队伍中确实存在着不容忽视的道德滑坡、道德失范等现象。
特别是在极少数党员干部身上暴露出来的人格扭曲、道德败坏、腐化堕落等问题，严重损害了党在人民群众中的形象和威信。
党员的号召力、影响力、战斗力减弱，党员缺乏自觉自律。
在有些部门、行业的管理包括党内的管理主要是靠行政命令、制度、经济手段，而像以往那种“党叫干啥就干啥”的局面明显弱化。
党员、干部队伍以权谋私，违法乱纪、贪污腐化现象屡见不鲜，这些问题其深层的思想根源在于党员干部理想信念的动摇、淡化。
二、党员干部理想信念存在问题的原因 （一）历史原因 1、封建专制主义的惯性影响 新中国建立以后，中国共产党致力于建立人民民主的新型政治制度，彻底破除封建制度的影响。
、等老一辈革命家多次指出，共产党人不是为了做官，而是为了革命，全心全意为人民服务是共产党人的唯一宗旨。
但是，我国经历了漫长的封建社会，封建文化具有较为厚重的历史惯性，至今在我国社会生活中仍然有着很深的影响。
如：公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点；不少人以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，或参照官职级别来衡量人们的社会地位和人生价值。
一些党员干部宗旨意识差，甚至为了升官发财不惜危害党和国家的利益，加上社会普遍存在的敬官、畏官的社会心理，社会层面的监督不力，导致部分党员干部在腐化的路上越走越远，理想信念越来越淡化。
2、文化大革命的历史创伤和阴影 文化大革命是给中国人民带来沉重的灾难，过去那种在条件不成熟情况下为共产主义理想社会所做的种种努力失败之后，给人们带来了沉重的阴影。
部分人对共产主义的理想产生了怀疑，甚至个别人放弃了共产主义的理想，主张“活在当下”。
他们认为共产主义是虚无的，飘渺而不可实现的。
文化大革命中长期那种计划经济下禁欲主义被压制的个人物质欲望在改革开放的形势下被释放，理想信念的放弃使得部分党员干部陷入追求物质生活不能自拔。
放弃了对崇高理想的追求和高尚人格的塑造。
3、国际共产主义运动的低潮，苏联模式的失败，西方敌对势力的“西化” 世界上第一个社会主义国家苏联已经解体，东欧一些社会主义国家也发生了巨变，世界社会主义遭到严重挫折，同时，马克思主义所断言的即将走向灭亡的资本主义经过一个时期的调整后重新获得发展。
在这种客观情势下，加上西方敌对势力在意识形态方面的刻意宣传，“马克思主义过时了”的论调重又鼓噪起来。
在这样的背景下，加上一些党员干部不能正确运用马克思主义的立场、观点、方法来观察和解决问题，不能正确分析判断形势，导致对社会主义、共产主义产生怀疑、动摇甚至悲观失望。
（二）现实原因 1、党员领导干部不注意理论学习，或者学习理论不够深入，未能学以致用，使用马克思列宁主义指导自己的实践 学习马克思主义理论，掌握马克思列宁主义的基本原理，这是坚定理想信念的前提。
一般说来，任何理想信念的形成，不是凭空产生的，总是依赖一定的载体，这个载体往往是一种观点学说或者主张等。
列宁说过“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”一些党员重视业务知识的学习而忽视、轻视甚至蔑视政治理论的学习，不了解马克思主义，或者满足于一知半解，对马克思主义的科学体系掌握的不系统，知之不多、知之不深。
一些党员虽然对马克思主义有了解，仅仅把马克思主义当作知识去掌握，而不是当成行动的指南去运用，从而导致马克思主义和日益丰富的社会主义建设实际相脱离，成为书斋里的马克思主义和某些人点缀门面或者谋生的工具。
学习不深入，对理论没有透彻的掌握，就不能深刻理解社会主义运动目前遭受的暂时挫折，学习不深入，就不能使用马列主义，思想，理论和三个代表重要思想，科学发展观等来指导自己的实践，就不能在实践中不断加深对理论的理解。
因此，学习马克思主义，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。
2、在重视经济建设的同时，忽视思想政治工作，导致治党不严，党建工作不力。
改革开放以来，全党和全国人民以经济建设为中心，取得了巨大的成就，与此同时，对思想政治工作不像以前那么重视，十一届三中全会以后对党员干部的教育曾经经历全国性的整党教育、“三讲”教育、作风建设教育和先进性教育，但是仅靠阶段性的教育是不够的，往往是教育过了容易松弛，在一度时期放松了对党员、干部的经常性的思想教育和世的改造，致使部分党员淡化了理想信念。
3、理论宣传与现实反差比较大，宣传手段单一，过于重视说教和正面教育。
一方面，理想信念宣传手段过于单一，侧重于传统媒介，如报纸、电视、报告会等，而对新传媒如互联网、手机短信等的运用不够，不能适应信息时代发展的需要；理想信念的宣传侧重于说教，强调“理论灌输”，缺乏理论创新。
另一方面，理想信念宣传的内容空泛，与日益丰富的现实之间存在不符的现象，侧重于对革命时期形成的优良传统，如“毫不利己、专门利人”、“无私奉献”、“大公无私”、“一不怕苦、二不怕死”等内容的宣传上。
革命战争时期形成的优良传统当然应该发扬光大，但这些要求是先进性的要求，不能作为一般性要求宣传。
过去由于误解，我们把社会主义集体主义价值观和个人利益价值观割裂开来、对立起来，在发展社会主义市场经济的条件下，片面强调集体利益而忽视个人价值，导致“你说你的，我做我的”，从而严重削弱理想信念宣传的效果；由于我们过去对“什么是社会主义，什么是马克思主义”的认识不是完全清醒，导致在理想信念的宣传上存在着说理不彻底的现象，影响理想信念宣传的效果。
理论只要彻底，就能说服人。
因此，强化共产主义理想和中国特色社会主义信念必须在及时总结经验的基础上，不断开创马克思主义理论创新的新局面。
4、市场经济对党员理想信念的冲击 社会主义市场经济极大的推动了生产力的发展，带动了人们物质生产的积极性和创造性，市场经济是一种法治经济，我国从计划经济向市场经济转轨，法制近乎健全，市场经济的一些理念、原则在法制缺失的背景下对领导干部的行为取向产生负面影响，如自由、等价交换。
特别是一些掌握权力的领导干部，在监督缺乏的情况下，等价交换异化成一种权力的寻租行为，市场经济的逐利性使各种思想无不打上利益的烙印，使部分领导干部为追求个人利益而进行权钱交易。
面对利益和金钱的诱惑，其人生观价值观必然受到影响，从而导致人们对理想信念的忽视。
5、党内腐败现在导致党的形象和威信下降，使理想信念虚无弱化 在市场经济的冲击下，部分领导干部腐败的现象表明，被市场经济扭曲的世俗化的价值观已经影响了一部分人，这些人以权谋私，贪污腐败，官僚主义，腐化堕落。
这些问题虽然发生在少数人身上，但是严重败坏了党的威信和形象，削弱了共产主义理想的号召力和正义性，因为中国共产党是执政党，群众对党寄以很大的的希望和信任，腐败现象使群众对党产生失望，对党的前途产生疑惑进而怀疑共产主义理想能否实现。
腐败现象也让一些正直的党员对党充满忧虑，意志薄弱的党员往往禁不住诱惑坠向腐败的深渊，而坚持斗争的党员受到排斥打压时往往产生绝望情绪，不愿与腐败分子同流合污，愤而选择放弃乃至退党。
因此腐败问题对党员干部的理想信念的恶劣影响是显而易见。
三、解决党员干部理想信念问题的对策建议 （一）加强理论学习和理论创新 如前所述，很多党员干部理念淡化是因为了理论学习，或者学得不精，未能学以致用，只有对马列主义基本原理和中国特色的社会主义理论体系有深刻的认识，并能运用这些理论来指导自己的实践，领导干部才能认清目前国际共产主义运动低潮的实质，才能深刻理解目前中国快速发展正为实现共产主义打下坚实的基础。
加强理论学习，一方面，党员干部自学很重要，倡导多读书，读好书，领导党员要自觉的阅读马列主义经典著作，还要重视研究马列主义中国化的成果、思想、理论、三个代表重要思想和科学发展观等。
另一方面，要加大干部培训力度，各级党校、干部学院要加大干部的培训力度，要把过去不是很清楚、困扰人们很久的问题说清讲透，如什么是社会主义，怎样建设社会主义、社会发展客观规律等等，只有理论透彻、才能使人信服，进而产生信仰，理论清晰了，眼光远了，眼界宽了，心胸就会开阔起来，信念就会足起来，理想信念就能坚定起来。
（二）理想信念教育与实现个人价值结合起来 过去极左思潮的年代，我们一度忽视党员普遍人性的一面，对个人价值不够尊重，那个年代塑造“高大全”式人物往往显得不真实，虚伪，不可信，共产党员也是一个具体人，也有七情六欲，也有社会交往和关系，也需要养家糊口，共产党员也离不开个人利益。
因此，要把共产党人的理想信念与共产党员的个人价值结合起来，保证有理想信念的人是个人价值实现
读后感，传承爱国主义教育，列举不重视爱国教育和缺少爱国情的例子
1.x月xx日星期x，我们到西南影院观看了喜剧动画片《疯狂原始人》，在艺术欣赏的娱乐中，陶冶了情操，受到了深刻的教育。
《疯狂原始人》是讲述一个原始人家庭冒险旅行的故事 。
原始人咕噜一家六口人在老爸的庇护下生活。
每天抢夺驼鸟蛋为食，躲避野兽的追击；每晚听老爸叙述同一个故事，在山洞里过着一成不变的生活。
大女儿是一个和老爸性格截然相反的充满好奇心的女孩。
她不满足一辈子留在这个小山洞里，一心想要追逐山洞外面的新奇世界。
没想到世界末日突然降临，山洞被毁，一家人被迫离开家园，展开了一场全新的旅程。
离开了居住了“一辈子”的山洞，展现在他们眼前的是一个崭新绚丽却又充满危险的新世界，到处都是食人的花草和叫不出名字的奇异鸟兽，一家人遇到了前所未有的危机。
在旅途中，他们在游牧部落族人帮助下躲过了重重困难，还发明了许多“高科技”产品，懂得了原来生活需要“用脑子”。
观看了影片以后，我感受最深的是：做任何事情都不能逃避，要正视困难，面对现实。
一个人不能目光短浅，坐井观天；要走出小圈子，经风雨，见世面。
在前进途中，一旦遇到困难，要同心协力，互相帮助，排除万难。
在现实生活中，要开动脑筋，有所发明，有所创造，改变生活环境，改善生活条件，提高生活质量，让梦想成真。
2.看了《疯狂原始人》，剧中的一句：no dark,no hide,no cave至今一直围绕在我的脑海中。
另我很感动。
我在想这样一部动漫作品不但3D效果逼真，还传递了这种勇于打破传统，勇于创新的正能量。
不仅如此，片中情义深重。
有父女之情，一个爸爸对青春期女儿的那份保护，那份依恋不舍，那种责任十分让人动情。
还有爱情，女孩情窦初开对男孩的崇拜和爱慕，处理得很纯洁。
还有老人对自己女婿宽容以至最后的认同，都跃然纸上，生动逼真。
我孩子今年10岁，这部影片让他既娱乐了身心，也给他很多人生的启迪，也许他现在还没有考虑到这么多，但潜移默化中给了他正确的教育。
Croods一家，迫于生计之时，大家的重点在于not dying（生存），如同蒙昧时期的人类，闭塞且物质不富裕，物质上满足是最大的生存价值。
而当这种环境被打破，生存之外的生活（living）被纳入所要思考的领域，或许哲学由此而滋生。
Eep的哲学是一种较为典型的实用哲学，即穴居生活的边际效用（幸福感）已经趋向于零了，而“新大陆”的探索其边际效用很大，且是递增的（前提：Eep属于风险爱好者，risklover），每一次探索都会激发出对于“明天”更多的热忱。
当时，事实或许并非如此，边际效用会递减（探索带来的效用，幸福感会下降），当然这不是这个电影所要涉及的问题。
存在主义与实用主义之间的结合，是这个电影无形之中的一个哲学依托。
电影没有探究存在本身，而是在现存的存在形态之中建构价值--以突破因循守旧的旧思维，努力追寻信念之中的“明天”。
或许这就是“美国梦”的表征：创新与努力。
生活是什么，总是伴着生命的价值是什么
存在主义的视角上说，存在本身就是一种价值。
在很大程度上我认同这种观点，存在即是存在的价值。
因为讨论价值，必须是在存在的基础之上；离开存在，是无法谈论价值。
我们要先承认存在，而后再探究其价值。
活着就是在不断地追求一种信念中的明天。
或许有些太理想化，人不会永远乐观，充满信念，但除了形而上之维，要建构存在的价值，离开信念中对于生活的追寻，确实很难找到一个令人信服的理由。
更加抽象地说，生活本身就是一种信念。
信念趋向于物质成功，则生活转化为成功的范式，信念趋向于向社会奉献，则生活转化为奉献的范式。
信念于自我的闭塞，则生活变得狭隘；信念于自我的开放，则生活变得开阔。
生活是一系列关于信念的选择。
电影，或许所传导就是一种开放式的信念，明天在每个人内心的诠释不同，但是明天是可以选择的，也必须基于选择之后的努力而达到。
对于秉持有信念者，这是一种励志；但对于已经失去生活信念的人来说，却难以弥补信念的缺失。
没有信念，也是一种信念，只是这是一种虚无化生活的信念。
或许，电影也在回答这个问题，将信念植入于家庭（社会）之中，会有信念的冲突，但是基于人类的善意的理解与理性的考量，信念会被重构，能被重构
