怎样鉴赏诗歌
薛宝钗的生日，是在抄家之后不久过的；虽然用了百两银子（相当于今之人民币2至3万元，也够吓人了
），却过得很不愉快。
死缠绵，林黛玉死了，她的鬼魂仍缠绵着宝玉，见宝玉来潇湘馆，显灵哭泣，引起宝玉无限相思。
这种缠绵伴随着阴风惨惨，鬼话连篇，读着怕人。
婆子们说，林姑娘死后经常在潇湘馆内哭。
是啊，宝玉对她负心，她怎么不哭
活着的贾宝玉有宝钗、袭人、五儿等一伙妻妾寻欢作乐；死了的黛玉在鬼的世界中，独自一个，在潇湘馆内日夜号哭
这样的描写，续作者似有否定宝黛之恋的意思；认为“金玉因缘”是正统的，“木石之恋”不过是神瑛迷恋绛珠野草而已。
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红楼梦第一百零五回赏析
1、赏析： 一说到抄家，就让人觉得心惊肉跳。
文革时的抄家，之野蛮，之惨痛，无可形容。
《红楼梦》里的抄家，在雪芹的原著里，当是相当残忍的。
但在这续书中，这样的抄家却显示了皇上的英明，抄家时很温和，很讲政策。
贾赦、贾珍欺压百姓，贪赃枉法；王熙凤贪污盘剥达七八万金（约合今人民币二千余万），查办抄家，罪有应得。
谁犯罪，谁认罚，不连累家人。
文革抄家是迫害革命干部和知识分子；《红楼梦》续书的抄家是为了惩办罪犯。
但历史的实际并非如此；曹雪芹原著也决非如此。
史载：与曹家同样身份的李煦，被皇上抄家时，很惨，家人被捕，“奸党李煦”受到专案酷审，差点处斩，被流放，在流放中悲惨死去。
曹、李两家“视同一体”，李煦既系“奸党”，曹頫的被抄家，与李煦是同样的结果。
抄家，是宫廷权力斗争的一种表现，是你死我活的搏斗。
但在续写者的笔下，历史的真相却被粉饰了。
英明的皇帝不但严厉惩办了贾府中的恶人，而且同时派出了骢马使，对虐害百姓的平安州官吏也进行了弹劾，严加惩办。
而且，到后来，英明的皇上还为这次抄家“平反”，全数退还了抄家时所没收的家产，对贾赦、贾珍官复原职。
本是反皇权的《红楼梦》，在续书者笔下，成了大唱皇帝英明，皇权主义万万岁的颂歌。
2、回评： 查抄家产，偏在设席请客时，才是出于意外。
写西平王处处用情，赵堂官处处挑拨，令人急杀，以为贾母、王夫人及宝玉房中必遭荼毒；幸有北静王来宣明恩旨，令人神魂稍定。
文情如疾风暴雨时，忽然云散风和。
抄没宁府情形，只在贾政听见登记件上写出，可见番役查抄时，两府内外人等俱看守严密，消息不通。
于天翻地覆时，忽插入焦大吵闹，又将贾珍等平日作为及被抄情，形细说一遍，以补笔、旁笔写出正文，才不是印板文字。
平安州被参，及贾赦犯事缘由，于薛蝌口中略略一叙，妙在不能探听详细。
写薛蝌独出力探事，不但见亲情之厚，薛蝌之能，且可见其馀亲友之炎凉，不是单写薛蝌。
根据下列材料写作文:绝大多数人用感觉来思考
对于大多数学生而言，作文无疑是一个相当痛苦的过程。
用他们自己的话来说，“憋老半天才瞎编出一篇。
”一个“憋”字，显出多少困窘；一个“编”字，道出几多无奈
人本来应该是会写作的，因为写作不是一件太难的事，它只不过是一种感情的流露、思想的显现而已。
你看，生活在《诗经》时代的先民，还没有受到教育，更没学过写作，但他们却会写诗；还有着名作家沈从文，巴蜀鬼才魏明伦，他们都没读过什么书，连小学文凭也拿不出来，自然也没有什么人教他们去写作，但他们的作品却真切动人，文采斐然。
但我们的学生为什么就不会写作呢
从小学三年级就开始学写作，学到初四也有六七年的时间了，这么长的时间，一场旷日持久的抗日战争都快打完了，而写作那么一件小小的事情还没学会，以致有些同学一听到要写作文，仿佛大难临头，这不是太奇怪了吗
这难道是我们的教育出了问题
反思我们的作文教学，我突然打了一个寒颤――我们的学生不是天生不会写作，而是在读书和学习中学会了不会写作
想想我们的学生吧从我们这儿得到的教导吧。
首先是思想被禁锢。
人的思想是天生活跃的，尤其是童年和少年，他们的思想，像天空的鸟儿，能够自由自在地飞翔；又可像草原上的奔马，可以随心所欲地驰骋。
你到小孩子中间，那一张张小小的粉唇常常会让你惊叹不已。
在他们的眼中，星星可以做菜，蝌蚪能够思考，太阳有嘴巴，风儿有颜色……可是长期以来，我们的教育，尤其是写作课上教师苦口婆心，把他们的思想紧紧禁锢住了。
一篇文章，在写作之前，教师就反复交待要表现积极向上的主题，体现高尚纯洁的情操，展现美好的心灵，揭露丑恶的观念，要讲团结友爱、大公无私、文明礼貌、舍己救人等等等等，然后才开始写作。
有了这些条条框框的束缚，谁还能自由思想，谁还能放飞心灵
“我思故我在”。
笛卡儿如是说；“我们的全部尊严只在于思想。
”帕斯卡儿也如是说；就连鲁迅先生也常常“忽然想到”，然后就记下他所想到的。
而我们的“听话”的孩子在学会听话的同时也学会了盲从，学会了人云亦云，从而是渐渐丧失了独立的思想，丧失了独立表达思想的能力，也丧失了写作的能力。
其次是真情被压抑。
刚起步的作文只不过是真情的流露，是表达自己真实的情感、态度的一种载体而已。
而人的童年和少年时期又是感情最丰富、发展最迅速的时期：渴求理解的期盼，被人误解的惆怅，恶作剧后的得意，遭人作弄后的愤懑，被人接纳的愉悦，遭人拒绝的苦恼，心灵的冲撞，矛盾的纠缠……他们的每一分钟都有情感的波澜在起伏，浪花在飞溅。
如果让他们自由地表达自己的感情，他们很有可能写出佳作美文。
可惜我们的老师往往站在成年人的角度来评价学生的带着生活的鲜活气息的作文，总是用这样一个哲理，那样一个经验来“指导”学生，却恰恰忽略了最重要的一点――理解，更不要说有些学生稚拙的甚至有些偏激的作文了，那更是让老师如临大敌，总会得一番深刻冰冷的教诲。
于是学生的苦恼得不到释放，快乐无人来分享。
而那些胡编乱造的或是抄袭的作文却往往得到老师的好评。
于是，真情实感没有了，写假事、抒假情的作文却如雨后春笋层出不穷。
第三，文思被扼制。
写作其实应该像散步，无拘无束：踱着方步，迈着碎步，蹦着跳着往前移，屁颠屁颠往后退；散步时可以摘朵花儿，捡块石子儿，听听鸟叫，看看蝴蝶；散步时可以任思绪飞扬，天南海北。
但如果真的有人来教你怎么散步，告诉你散步时左脚应怎么出，右脚应怎样迈，左手应怎样摆，右手应怎样放，学着学着你肯定就不会散步了。
写作也一样，老师总是“耐心”的告诉你怎样开头，怎样结尾，中间要怎样过渡，怎样埋伏笔，怎样设悬念，怎样首尾呼应，更有甚者总结出这样那样的秘诀、心法一串串。
那么好了，你一提笔，满脑子都是这个要怎样那个要怎样，你还有心思作文吗
当然我们也不是说不要必要的写作技巧指导，但最重要的是思想，是主题，技巧和形式永远是位居第二的，不是吗
否则我们不是又回到八股文时代了吗
童话大王郑渊杰曾说，他日前旁听了半节教孩子如何写作的课，“一听吓一跳，那老师讲的几乎全是让人今生今世永远写不出好文章的话。
”他说：“我教儿子时不教写作，而是训练六个部位：眼睛、鼻子、嘴、耳朵、手和脚。
能写出好文章的人，都有敏锐的观察力和独特的视角，我会告诉你如何将自己的眼睛训练成鹰眼。
然后是鼻子，以此类推。
六个部位训练完毕，孩子写作文就左右逢源。
” 反思我们的作文教学。
毋庸讳言，多年来的作文教学在观念上是畸形的，在实践上是模式化的。
因而导致学生作文思维僵化，思想肤浅；人云亦云，个性泯灭；语言枯涩，千篇一律。
都像在流水线上生产出来的标准件，了无生气，毫无个性，见文不见人。
这是作文教学的死胡同。
余秋雨先生曾说：作文训练说到底，是生命与生命之间表达和沟通的训练。
手段、规则和范文，都不能代替学生要表达的自我生命”，不能成为一种精神的桎梏，让它“一定程度地剥夺了他们独特表达个体生命的本领”。
这番话一针见血地指出了作文教学的病根――对健康生命的箝制，对生命个体的漠视。
面对这种现状，作为语文老师应如何做呢
针对上面所讲的三点，语文教师只要对症下药，有针性地进行作文教学相信不难解决：放飞学生的心灵，让思想像奔马一样在原野上驰骋；呵护真情，让情感的像自由之舟在大海上飘荡；激活文思，让思潮如泉水在地下喷涌。
不在思想上禁锢学生，无论对错，要蹲下来和他们一起聆听成长的声音；给学生感情上的慰籍，和学生一起流泪，一起快乐，在理解中一起进步；不过多地限制学生。
所谓立意、构思、谋篇、布局都不是刻意而为之，全是自然而然的事，要不留斧凿之痕。
这是针对有事可写，有情可抒，有感可发的学生来说的。
面对鲜活灵动的个体，我们为人师者更新观念，改变教学理念，相信经过努力是可以改变现状的。
但有一种情况是我们在教学中经常会遇到的――那就是学生无事可写，无情可抒，胸中无物，提笔无言。
面对这种情况，任你再怎么放飞，再怎么呵护，再怎么激活，学生也是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，我就是什么想法也没有，这怎么呢
巧妇难为无米之炊，我对什么都没兴趣，对什么都没感触，老师的方法技巧再妙也不显灵了。
所以作文的关键是要有米，有面，有鸡鸭鱼肉，有蔬菜水果，这才能做出美味佳肴来。
那米、面从哪里来呢
不仅想到古人的一句话“汝果欲学诗，功夫在诗外”，意思是你真的要学习写诗，功夫在下在写诗以外，即要用心生活，用心体验，用心感悟，有了对生活的深刻理解，便有了好的见解和创意，还怕没有好诗文吗
我们的作文不同样如此吗
――“汝果欲学文，功夫在文外。
”新课程标准在“表达与交流”的教学建议中明确指出：“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。
引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。
”这是一语中的，指出了写作教学的根本途径：以人为本，因道习文。
即作文教学的根本是“人”而不是“文”，是人的思想感情，健康人格，审美鉴赏水平。
这是作文精神的底子。
我们凭借学生思想水准的提高，道德情操的陶冶，和对生活、对人生、对自然的敏锐的感觉来引导学生练习作文。
这从根本上解决了学生的无话可说的困境。
文章作法的研究，写作技巧的传授都是必要的；作为一节微观的作文课而言，讲授具体实用的写作知识，都是必不可少的。
但这些方法、知识、技巧的传授，都要在“着眼于人”的宏观指导下去进行，否则都是徒劳的。
因为因道习文的本质意义是做人先于做文，作好文必先做好人。
言为心声，文如其人。
写作者具有高尚的道德修养和高雅的审美情趣，文章才会闪烁真善美的光辉。
鲁迅先生认为：写作是一种“人格的自动控制”，是思想和人格的表现，写得好的关键在于“进步的思想和高尚的人格”。
叶圣陶老先生也在《作文与做人》的短文中说：“文当然在要做的，但是要紧的在于做人。
”重温大师的教导，使我们从历史的、传统的角度去解读课程标准，更能领会其深长的文化底蕴。
那么，在实际操作中怎样才能做好这一点呢
我认为，最重要也是必须要做的就是：引导学生感受生活，体验生活、感动生活。
现在的学生太幸福了，什么都太容易得到，所以什么都无所谓，对这么美好的生活都麻木了。
生活中那么多令人或感动或愤怒的事情他们都看不到，也听不到，写出的作文思想贫乏，内容空虚，情感矫饰。
或者是人云亦云的套话空话拉杂话，或者是不知所云的胡编乱造。
批这样样的作文累死人（累的是心）。
他们似乎丧失了对生活的感受，丧失了感动，丧失了作为一个人最本能的情感。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现。
”我们为人师者首先应多创造机会让学生参与生活，体验人生。
引导学生学会热爱生活，对看似平凡的生活充满爱心，热情地投入其中，而不是做旁观者。
可以先从自己的班级做起，适当组织一些活动，如“爱我自己，爱我同学，爱我班级”主题班会，“谈谈你的父母”，“采访你身边的残疾人”等，以此为切入点引导学生走进生活，做一朵真正融入生活的浪花。
有一段时间我们班级的屋后有民工在施工，我就让学生观察民工的外貌、神态等并作文，结果学生写的真实感人，其中《农民，好》一文时还获了奖，下了雨我们就一起去踩雨，飘了雪我们就一起打雪仗，中秋节我们一起赏月，神七升空我们一起欢呼……可以说，作文篇篇有佳作，文文有亮点。
其次指导学生用心灵的触角去发现生活中的真善美。
教师的引导一定要细致而具体，随时抓住生活中鲜活的例子来引导他们，对学生日记中出现的好作品要及时推荐，引导学生在鲜活的生活中逐渐提高对真善美的辨别能力和审美能力。
第三要引导学生学会感动。
哲人说：感动的一种养分――心灵的养分。
有了这种营养，心灵会变得滋润、丰富、敏锐而灵动。
而我们的学生恰恰是这种养分严重缺乏。
而要补上这种养分的方法就是让我们的教学贴近学生，走进学生心灵。
我经常推荐一些的优秀的文章给学生，和他们一起朗读，一起欣赏，一起感动。
记得一次我范读一篇名为《大米饭，小米饭》的习作，因为有共鸣，我读得很动情，在高潮处我禁不住哽咽了。
我读完后，教室里静得出奇，那一双双闪着泪光的眼睛告诉我，他们也被感动了。
长期下来，慢慢地我发现学生的阅读水平也水涨船高，特别是对主题的把握准确，对感情的分析更加深入、细腻。
不再像以前的“胡诌乱编一气”（这是学生作文中的原话），或者只是套话，空话了，作文也是很有起色。
总之，作文教学当使学生多情善感，那么，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，下笔为文，情动于衷，佳作自成。
总之，做人先于做文，理解生活先于学习技巧，只有坚持科学和理念，我们的作文教学才会从死胡同里走出来。
第二，请读部好书打底子。
学生有了对生活的体验，还要有成熟的作文理念。
这种理念哪里来
主要靠阅读借鉴。
美文是用来熏陶读者情操的，善学者却把它当做写作的教材，因为美文总是有一定的合理性，符合美的规律，学会用一双慧眼，看出其中的“闪光点”，悟出文道，这对打基础的中学生来说十分重要。
只要他们能看出其中的合理因素，我们的学生就认识了它，再把这些合理的东西抽取出来，消化吸收，融入我的血液中，变为我的东西。
学生作文中理性的东西多了，作文还会平庸吗
我浏览了大量国内外近几年的高考作文题，其中有不少是有关名着的。
这就是启示中学生要读好书，特别要读名着，鉴赏名着，它要求学生要有一定的文学底蕴，一定的审美能力、文化底蕴、人文情怀。
确实，读熟一部名着，能使你受益无穷。
这是一味沉迷于文化快餐文学不到的。
上个世纪初，被称为北大怪才和奇才的学者辜鸿鸣，在讲到如何学习英语时，就曾经极力主张要选择一部书，如莎士比亚名着之类，熟读成诵，打好底子，然后再广泛涉猎，才能触类旁通，真正掌握英文。
这个主张带有他个人学习的独特体验，是其学习外语的经验总结。
他的熟读一部书的主张，同样适合我们学习母语。
我曾见识过这样一个人，在教师进修学校任教，别人发表一篇专业论文颇费脑筋，而他的大作却能地专业报刊“连篇累牍”地面世，有一家刊物还特邀他作专题，其写作能力让许多同行羡慕不已。
据他自己说，主要行益于一部《三国演义》，其语文能力，尤其是写作能力，都是在兴趣盎然地读这部传奇故事中获得的。
我们熟读一部名着，获得的不仅是语文知识、文学知识，提高的也不仅是语文素养，的是在阅读中获得了精神营养，引起我们对人生价值、人生理想的思考，加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识，从而增强了我们的使命感和社会责任感，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为我们的终生学习和有个性的发展奠定基础。
因此，我们有责任引导中学生适当地离开电视和电脑，静下心来，读熟一部经典名着，给自己打打文学和人文的底子，这无论是对他们将来的考场制胜，还是对其今后的健康成长，实在是一件功德无量的好事。
第2篇如何明确文章的中心思想500字 文章的中心思想，即主题，也有人称为中心或主旨。
写文章时确立中心思想的过程就叫做“立意”。
文章的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。
在一篇记叙文中，确立中心思想是很重要的。
清朝作家姚鼐说过：“诗文美者，命意必善。
”中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的文章才能有神。
文章的中心思想必须做到鲜明和集中。
鲜明，指文章的褒贬必须明确，不能含含糊糊；集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。
一篇好的记叙文的中心思想除了要鲜明、集中之外，还要做到新颖深刻。
文章，特别是考场作文，最忌千篇一律。
这样的作文，容易是阅卷老师感到乏味，甚至于厌倦，是不会得到太高的分数的。
反之，如果在“一律千篇”之中突现一篇立意新颖深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也会得到优良的成绩的。
第3篇一个初中生的思考900字 看了李屹《学生与学习》的文章之后，很是钦佩他超强的思考能力，也引发了我的小思考。
我冒出一些想法，来与大家交流一下。
首先，要说我们现在所处的阶段——初中阶段。
初中生是一个什么角色呢
是开始长身体，学习课本上的知识，培养能力的时候。
在我们这个年龄段，所干的事情就是应该学习知识，考出好成绩。
依李屹同学的意思，我们是不是可以理解为，现在学的好不好没关系，照样能成功。
在文中李屹举了一个例子，他有一个五科挂四科的同学钟正奇，在小学六年级就炒股票赚了两万人民币。
我对此深感无语
因为炒股票是一个不确定事件，你今天挣两万明天亏两万，这种事情常有。
如果你举例说什么人凭能力挣了两万块钱，而且能持续下去一直挣，这样才有说服力。
而且，我想说，就算有这样成功的例子也是小概率事件。
这种学习不好能成功的概率可能只有千分之一，甚至万分之一。
可学习好成功的概率却可能是千分之九百九十九。
就拿一个最简单的说法来说，一个清华北大毕业的人，他可能不用去求职，就有公司招聘他。
可一个不知名的大学毕业生，他可能要付出数倍的努力去求职了。
这不就是最能证明学习知识是很重要的事实吗
抛开其他咱们不谈，我们就来说一说能力。
能力是什么东西
能力就是能够把各种知识活用。
就拿炒股票来说，一个人炒股票如果他不是靠运气、靠小道消息，他靠的是他所拥有的各种知识，并且能够运用好这些知识，那么，这才叫做有能力。
能力的基础就是知识，而我们学习课本是为了什么
就是为了学习知识罢了。
如果连最基础的知识都没有，又何来的能力呢
我记得李屹文章中有一句话，是你考多少个100分、多少个第一名能换来这么多钱
我现在要是能考很多个一百分，就证明我学好了这些最基础的知识，拥有了这些知识。
拥有知识的好处虽然一时可能体现不出来，但长大后，我必然能找到好工作，挣很多的钱。
知识是能够创造财富的。
总之，什么年龄段干什么事，我们现在是学生，应该干的事情就是要锻炼身体，学习知识，并且不光是死记硬背，而是要能将知识活用，使知识成为能力。
再者，孔夫子也说：学而不思则罔，思而不学则殆。
作为一名初中生，最好能把学与思结合起来，活在当下，做好自己。
没有人可以一步登天，所有人在学生这个年龄段该干的事情就是——搞好学习。
关于人民币的问题
人民币的面值有： 壹分、贰分、伍分 壹角、贰角、伍角 壹元、贰元、伍元 壹拾元、贰拾元、伍拾元、壹佰元等 打开天平的砝码盒，观察所装的砝码数值通常是 ：10毫克、20毫克、20毫克、50毫克 100毫克、200毫克、200毫克、500毫克 1克、2克、2克、5克 10克、20克、50克、100克等 使用过磅秤吗
它的砝码数值通常是： 1千克、2千克、5千克 10千克、20千克、50千克 100千克、200千克、500千克、 1000千克、2000千克、5000千克等 一 第一套人民币发行之初，刚刚成立的中国人民银行并没有预料到它会在短短两三年内大幅度地贬值，所以最初只规划和发行了10、20、50元三种钞票，随后又发行了1、5、100元三种。
按最初设想，这6种钞票已经可以满足需要了。
但在实际流通使用中，由于战争动乱、物资缺乏、不法商家囤积炒作等原因，商品价格疯涨。
粮食价格在1949年一年间涨了2000倍。
人民币迅速贬值，即使最大的100元券，也买不到什么东西。
商品的普遍价格都在千元、万元以上。
人们买一件普通商品也要携带大叠的钞票，很不方便。
所以新发行的人民币钞票面额越来越大，最后一直发行到5万元才满足了流通的需求。
到了第二套人民币发行前的1953和1954年，人们日常普遍使用的是1000元——50000元的钞票。
面值百元以下的钞票早已买不到任何东西，基本从市面上绝迹了。
二 第2套的纸币是1981年发行的，价格应该不高。
另外，网上帮您找到的，仅供参考哦： 1981年中国人民银行责成各印钞厂重新开始印制发行1953年版的小额分币，共1分、2分、5分三种，为区别于“五三版”分币，新币在编号上仅保留罗马字冠，而删除了阿拉伯数字。
由于没有阿拉伯数字编号，因此该套分币的印制就采取以罗马数字为序的方式。
一个序号印制1000万张。
其中1分币有三罗马序号231个、二罗马序号89个、2分币有三罗马序号129个、5分币有三罗马序号64个，共513种。
总计发行量高达51．3亿张。
按理说，如此高的发行量是很难形成高价位的，但是这种纸分币在八九十年代之间使用得相当广泛，其损耗高得惊人，特别近年来随着生活水平的日益提高，纸分币已退出了流通领域，各地人民银行除了停止发行外，也在平时逐步加以回收销毁。
加之各种罗马序号多达513种，按一个序号印制1000万张计算，前后时间相隔长达10余年，早期序号势必已十分稀罕。
现在，要想把全部512种纸分币集齐还真不是那么容易，而要全新挺版则更难。
自1996年起全套挺版分币的价格已达1万元。
且在近期还有抬升的势头。
而另一些稀少序号的单张价格更是达到了50元左右，平均升幅在200倍以上，不可谓不大。
通过观察，我们可发现这么一个有趣的现象：纸分币罗马序号的排列顺序并不是按照我们通常以为的以1，2，3，4…为顺序。
而是按双罗马数字进行交错排列，每一组罗马字冠必定有两个数字是相同的，如011，110，101；112，121，211；从011开始至9ll共可配27组，其后自002，003…为始的排列也各可配27组，直至998结束，而通常印制也是按照这个顺序进行的。
以011为首998为末。
因而凡是字冠中带有2个Ⅰ，2个Ⅱ，2个Ⅲ的为早期印制券，均比较少见。
其中有40种尤为难得，它们是 一分：ⅠⅠⅣ、ⅠⅣⅠ、ⅣⅠⅠ、ⅠⅠⅤ、ⅠⅠⅧ、ⅠⅧⅠ、ⅡⅣⅡ、ⅣⅡⅡ、ⅡⅡⅦ、ⅡⅦⅡ、ⅡⅡⅧ、ⅢⅠⅢ、ⅢⅡⅡ、ⅡⅢⅢ、ⅢⅦⅢ、ⅦⅢⅢ、ⅩⅣⅣ； 二分：ⅡⅠⅠ、ⅢⅠⅠ、ⅠⅣⅠ、ⅣⅠⅠ、ⅠⅠⅤ、ⅠⅤⅠ、ⅤⅠⅠ、ⅠⅠⅥ、ⅠⅥⅠ、ⅠⅦⅠ、ⅧⅡⅡ； 五分：ⅠⅩⅠ、ⅩⅠⅠ、ⅠⅠⅡ、ⅠⅠⅢ、ⅠⅢⅠ、ⅠⅠⅣ、ⅠⅥⅠ、ⅥⅠⅠ、ⅢⅢⅥ。
三 一、 第三套人民币发行概况： 第三套人民币是中国人民银行于1962年4月20日起陆续发行至1974年1月5日纸币发行完毕；流通金属币于1980年4月15日起由中国人民银行开始发行流通，经过18年的逐步调整，从发行了13个品种。
该套人民币有主币4种，分别为1元、2元、5元、10元券；辅币3种，分别为1角、2角、5角券。
主币和辅币共7种面额9种版别，其中1角券为3种。
流通金属币有1角、2角、5角、1元（分币未计）四种合金硬币，与纸币等值流通。
二、 第三套人民币特点： 1． 设计。
突破了传统纸币四边框的呆板形式，全部采用开放式设计在有限的票券空呈现出自由开阔的画面，注重突出票面美感。
2． 主图。
正面主图大多以各条战线的工人阶级和农民朋友的生产劳动作为主画面，反映了我国社会主义建设时期工人、农民的新风貌和社会主义建设的新成就具有极强的时代性。
3． 防伪。
这套纸币防伪措施进一步提高，人民币主图和面额文字及衬底花纹均采用了雕刻板；1元、2元、5元3种主币采用了五角星图案满版水印；10元券采用了天安门图案固定水印。
4． 色彩。
采用了多色彩印及多色接线技术，从而使色彩更加明亮、丰富、提高了它的艺术鉴赏价值。
5． 发行量。
4种金属硬币材质成本较高，面额较低，发行量不大；1角“背红”也是如此；1角“背绿”尤甚。
三、 第三套人民币的收藏投资价值： 流通人民币的收藏作为收藏家庭的一员是随着其退出流通领域而开始的。
第三套人民币的收藏也不例外。
自1999年12月10日中国人民银行公布2000年7月1日起停止流通本套人民币以来，除一大部分银行只收不付外，剩下的一小部分就沉淀在收藏爱好者手中，其后中行因某些原因将其退出流通延迟2000年年底，可实际在市场上市已消失其作为货币的踪影，它已摇身一变作为集市里紧俏的商品了。
这是什么原因导致的呢
首先：第三套人民币纸币主图尽现工人阶级和劳动人民当家作主这一主题。
如1角券教育与生产劳动相结合。
1元券女拖拉机手、10元券人民代表步出大会堂等。
同时也展示了我国社会主义建设时期的新成就。
如2角券武汉长江大桥、2元券背面石油矿井、五元券背面露天采矿等。
因此该套人民币图案有极强的时代性，是社会主义建设初期的历史见证，具有较高的文物和历史研究价值，随着时间的推移，这些价值越来越显现出来。
本套人民币1962年4月20日发行的背面主色调为红色（市场俗称“背红”）1角版，该券自1971年11月银行就只收不付；1966年1月20日发行的背面主色调为江绿（市场俗称“背绿”）1角版，该券自1967年12月银行就只收不付；1角、2角、5角、1元硬币由于材质成本高。
我国在发行7年后就停止发行了，造成这几种纸（硬）币在市场中流通时间较短，存世量较小，对集藏者来说，存量与需求的不均衡性是一大利好消息。
集币作为集藏四大家族一员在我国相对延后，对人民币的收藏意识是近几年才有的事，正因为此形成了目前第三套人民币的低价位，这对纪念金属币、彩色金银币因发行或市场价位太高，集藏者望而却步的工薪阶层和普通集藏者来说是比较适合的。
随时间推移，集币队伍的扩大，会导致供求关系的严重失衡，从而为投资者赢得较大的获利空间。
本套人民币的“纺织厂生产图”五角券，“车床工人生产图”2元券都是精典之作，并且在1991年3月1日以后就只收不付。
“炼钢工人生产图”五元券被国际钱币界视为世界珍品。
随着入世的到来，世界各国集币爱好者对中国钱币的认可程度会逐步深入，那时外资的介入，将会使第三套人民币形成新一轮的牛市行情。
以上是个人观点，供同好推敲。
四 第四套人民币是在经济发展、商品零售额增加、货币需要量增加的情况下发行的。
随着党的十一届三中全会改革、开放政策的实施，我国国民经济迅速发展，城乡商品经济日益活跃，社会商品零售额大幅度增长。
这样，不仅要求货币发行在总量上与之相适应，而且在券别结构上也要与之相适应。
为了适应经济发展的需要，进一步健全我国的货币制度，方便流通使用和交易核算，1987年4月25日，国务院颁布了发行第四套人民币的命令，责成中国人民银行自1987年4月27日起，陆续发行第四套人民币。
第四套人民币主币有1元、2元、5元、10元、50元和100元6种，辅币有1角、2角和5角3种，主辅币共9种。
第四套人民币共11种纸币，采取一次公布，分次发行的办法。
1987年4月27日首先发行50元券和5角券，1988年5月10日发行了100元、2元、1元和2角纸币，1988年9月22日，发行了10元、5元、1角纸币。
为提高人民币防伪能力，1992年8月20日，在全国发行了1990年版50元、100元纸币。
根据1992年5月8日第97号国务院令，中国人民银行自1992年6月1日起发行了第四套人民币1元、5角、1角硬币。
使第四套人民币结构更加完善。
为便利市场流通，1995年3月1日和1997年4月1日，在全国发行了1990年版和1996年版1元纸币。
1996年4月10日，在全国发行了1990年版2元纸币。
券别 图案 主色 发行时间 正面 背面 100元 毛、周、刘、朱浮雕像 井冈山 蓝黑 1988.5.10 100元 毛、周、刘、朱浮雕像 井冈山 蓝黑 1992.8.20 50元 工、农、知识分子头像 黄河壶口 黑茶 1987.4.27 50元 工、农、知识分子头像 黄河壶口 黑茶 1992.8.20 10元 汉族、蒙古族人物头像 珠穆朗玛峰 黑蓝 1988.9.22 5元 藏族、回族人物头像 长江巫峡 棕 1988.9.22 2元 维吾尔族、彝族人物头像 南海南天一柱 绿 1988.5.10 2元 维吾尔族、彝族人物头像 南海南天一柱 绿 1996.4.10 1元 侗族、瑶族人物头像 长城 深红 1988.5.10 1元 侗族、瑶族人物头像 长城 深红 1995.3.1 1元 侗族、瑶族人物头像 长城 深红 1997.4.1 5角 苗族、壮族人物头像 国徽、民族图案 紫红 1987.4.27 2角 布依族、朝鲜族人物头像 国徽、民族图案 蓝绿 1988.5.10 1角 高山族、满族人物头像 国徽、民族图案 深棕 1988.9.22 第四套人民币硬币一览表券别 图 案 材质 直径 发行时间 正 面 背 面 1元硬币 国徽、国名、汉语拼音、年号 牡丹花、面额 钢芯镀镍 25.0毫米 1992.6.1 5角硬币 国徽、国名、汉语拼音年号 梅花、面额 铜锌合金 20.5毫米 1992.6.1 1角硬币 国徽、国名、汉语拼音年号 菊花、面额 铝镁合金 22.5毫米 1992.6.1 五 改革开放以来，随着社会主义市场经济持续、健康、快速发展，社会对现金的需求量也日益增大。
1998年全国货币净投放1026亿元，市场货币流通量11204亿元，分别是1978年的60倍和52倍。
经济发展的客观形势对人民币的数量与质量、总量与结构都提出了新要求。
第四套人民币的设计、印制开始于改革开放之初，囿于当时的条件，第四套人民币本身存在一些不足之处，如防伪措施简单，不利于人民币反假；缺少机读性能，不利于钞票自动化处理等等。
凡此种种，都有要求我们适时发行新版人民币。
为适应经济发展和市场货币流通的要求， 1999年10月1日，在中华人民共和国建国50周年之际，根据中华人民共和国国务院第268号令，中国人民银行陆续发行第五套人民币。
第五套人民币共八种面额：100元、50元、20元、10元、5元、1元、5角、1角。
第五套人民币根据市场流通中低面额主币实际起大量承担找零角色的状况，增加了20元面额，取消了2元面额，使面额结构更加合理。
第五套人民币采取一次公布，分次发行的方式。
1999年10月1日，首先发行了100元纸币；2000年10月16日发行了20元纸币、1元和1角硬币；2001年9月1日，发行了50元、10元纸币；2002年11月18日，发行了5元纸币、5角硬币；2004年7月30日，发行了1元纸币。
为提高第五套人民币的印刷工艺和防伪技术水平，经国务院批准，中国人民银行于2005年8月31日发行了第五套人民币2005年版100元、50元、20元、10元、5元纸币和不锈钢材质1角硬币。
第五套人民币继承了我国印制技术的传统经验，借鉴了国外钞票设计的先进技术。
在原材料工艺方面做了改进，提高了纸张的综合质量和防伪性。
固定水印立体感强、形象逼真。
磁性微文字安全线、彩色纤维、无色荧光纤维等在纸张中有机运用，并且采用了电脑辅助设计手工雕刻、电子雕刻和晒版腐蚀相结合的综合制版技术。
特别是在二线和三线防伪方面采用了国际通用的防伪措施，为专业人员和研究人员鉴别真伪，提供了条件。
与第四套人民币相比，第五套人民币的防伪技能由十几种增加到二十多种，主景人像、水印、面额数字均较以前放大，便于群众识别。
第五套人民币应用了先进的科学技术，在防伪性能和适应货币处理现代化方面有了较大提高。
第五套人民币各面额正面均采用同志建国初期的头像，底衬采用了我国著名花卉图案，背面主景图案分别选用了人民大会堂、布达拉宫、桂林山水、长江三峡、泰山、杭州西湖。
通过选用有代表性的寓有民族特色的图案，充分表现了我们伟大祖国悠久的历史和壮丽的山河，弘扬了伟大的民族文化。
第五套人民币纸币一览表券别 图 案 主色调 发行时间 正 面 背 面 100元纸币 头像 人民大会堂 红色 1999.10.1 100元纸币 头像 人民大会堂 红色 2005.8.31 50元纸币 头像 布达拉宫 绿色 2001.9.1 50元纸币 头像 布达拉宫 绿色 2005.8.31 20元纸币 头像 桂林山水 棕色 2000.10.16 20元纸币 头像 桂林山水 棕色 2005.8.31 10元纸币 头像 长江三峡 蓝黑色 2001.9.1 10元纸币 头像 长江三峡 蓝黑色 2005.8.31 5元纸币 头像 泰山 紫色 2002.11.18 5元纸币 头像 泰山 紫色 2005.8.31 1元纸币 头像 西湖 橄榄绿 2004.7.30 第五套人民币硬币一览表券别 图 案 材质 直径 发行时间 正 面 背 面 1元硬币 行名、面额、拼音、年号 菊花 钢芯镀镍 25毫米 2000.10.16 5角硬币 行名、面额、拼音、年号 荷花 钢芯镀铜合金 20.5毫米 2002.11.18 1角硬币 行名、面额、拼音、年号 兰花 铝合金 19毫米 2000.10.16 1角硬币 行名、面额、拼音、年号 兰花 不锈钢 19毫米 2005.8.31
