毛概作业 如何认识中国特色社会主义理论体系最新成功。
特色社会主义理论体系的最新成果 与时俱进推进理论创新，是我始终保持活力的重要保证。
科学发展观是中国特色社会主义理论体系最果，是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。
科学发展观体现当代中国和当今世界发展新要求，具有强烈的时代性 理论在一个国家实现的程度，取决于理论满足需要的程度。
中国特色社会主义伟大实践，以亿万人民群众为主体，具有一往无前的创造性，总是在前进中开辟认识真理的道路。
科学发展观就是在深刻把握我国基本国情和新的阶段性特征，深刻分析国际形势、顺应世界发展趋势、借鉴国外发展经验的基础上形成和发展的。
进入新世纪新阶段，我国进入发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，经济社会发展呈现一系列新的阶段性特征，发展不平衡、不协调、不可持续问题日益突出，长期积累的深层次矛盾、体制机制弊端日益显现，资源环境约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化形势严峻，高投入、高排放、高污染、低质量、低效益的粗放发展方式难以为继。
抓紧解决这些问题，走出一条经济社会持续健康发展之路，呼唤新的理论指导。
科学发展观以全新的视野，对当代中国发展遇到的一系列重大现实问题作出科学回答。
提出以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，把推动发展的立足点转到提高质量和效益上来，激发各类市场主体新活力，增强创新驱动发展新动力，构建现代产业新体系，培育开放型经济新优势，使经济发展更多依靠内需特别是消费需求拉动，更多依靠现代服务业和战略性新兴产业带动，更多依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新驱动，更多依靠节约资源和循环经济推动，更多依靠城乡区域发展协调互动。
强调坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路并促进这“四化”同步发展，推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调。
强调深入实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，加快形成有利于科学发展的体制机制，不断实现科学发展、和谐发展、和平发展，等等。
这些科学发展观所蕴涵的新的发展理念，对于把握发展规律，破解当代中国发展难题，无疑是至关重要和十分及时的。
新世纪以来，世界多极化、经济全球化深入发展，科技革命加速推进，全球和区域合作方兴未艾，国与国相互依存日益紧密，当代中国同世界各国关系发生历史性变化，我们面临的机遇和挑战前所未有，但仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。
国际金融危机爆发以来，国际经济形势出现两个明显趋势：一个是，全球经济正进入深度调整和转型期。
发达国家纷纷推出“再工业化”战略，力图抢占发展实体经济的制高点。
发展中国家也加大科技投入，加速发展具有比较优势的产业和技术，谋求实现跨越式发展。
美欧日等西方发达国家试图重塑国际贸易更高标准与投资新规则，以应对新兴经济体的挑战。
这其中既隐藏着合作机遇，又蕴含着竞争压力。
另一个是，一些国家发展模式出现这样那样问题，其中既有一些发达国家过度消费、过度虚拟、过度杠杆化，最终导致房地产泡沫破灭的教训，也有一些拉美国家收入分配两极分化、社会矛盾加剧，最终掉入中等收入陷阱的警示。
深刻认识国际形势发展变化给我国发展带来的机遇和挑战，在抓住机遇、应对挑战中赢得主动，在借鉴别国经验教训基础上赢得优势，需要有新的视野、新的战略。
科学发展观以宽阔的世界眼光对这些重大问题进行科学阐述，强调必须统筹好国内国际两个大局，利用好国内国际两个市场、两种资源，把握好国内产业和国际产业分工，促进我国发展和各国共同发展的良性互动；强调必须实行更加积极主动的开放战略，完善互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型经济体系；强调必须加快转变对外经济发展方式，推动开放朝着优化结构、拓展深度、提高效益转变。
凡此等等，这些重要论述，对于准确把握当今世界发展大势，在积极参与国际经济合作与竞争中实现我国又好又快发展，具有重要意义。
科学发展观顺应人民群众过上幸福美好生活新期待，具有鲜明的人民性 科学理论的生命力不仅在于准确把握规律，而且在于运用规律去广泛掌握群众。
相信谁、依靠谁、为了谁是马克思主义政党始终面临的首要根本问题，而坚持以人为本则是对这个根本问题的最深刻最响亮回答，也是贯穿科学发展观的核心立场。
经过改革开放三十多年的发展，我国人民生活水平得到显著提高，先后实现温饱和总体小康的历史性跨越，现在正朝着全面建成小康社会目标迈进。
在这一过程中，人们物质文化需求日益丰富，利益诉求日益增多，对高质量生活方式、幸福指数的追求日益强烈。
同时，不同地区和部门、不同群体和个人在享受经济社会发展成果方面差距拉大，部分群众生活还有不少困难，劳动就业、收入分配、社会保障、住房、医疗、子女上学等方面的问题成为社会关注的热点。
及时回应人民群众的利益关切，不断满足人民群众对幸福美好生活的新期待，迫切需要新的思路、新的办法。
科学发展观着眼于维护好、实现好、发展好最广大人民根本利益，明确提出发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；提出尊重人民首创精神，把蕴藏在人民群众中的无穷伟力充分发掘出来，使全社会创造能量充分释放、创新成果不断涌现、创业活动蓬勃开展；提出以保障和改善民生为重点，从解决人民最关心最直接最现实的利益问题入手，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展；提出把维护社会公平放到更加突出的位置，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，保证人民平等参与、平等发展权利；提出坚持走共同富裕道路，调整国民收入分配格局，加大再分配调节力度，着力解决收入分配差距较大问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民，等等。
这些重要思想，无不体现科学发展观以人为主体、以人为动力、以人为目的的价值追求。
我们党作为马克思主义执政党，依靠什么执政理念来赢得人民群众最广泛最持久的支持呢
科学发展观强调坚持立党为公、执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋；强调共产党员要始终把人民放在心中最高位置，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，急群众之所急，想群众之所想，办群众之所需，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，始终与人民心连心、同呼吸、共命运；强调决策要体现民意，坚持问政于民、问计于民、问需于民，凡是涉及群众利益的决策都要充分吸取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正；强调群众利益无小事，凡是涉及人民群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办；强调让权力在阳光下运行，让人民监督权力，确保权力行使的过程成为为人民服务、对人民负责、受人民监督的过程，等等。
这些重要思想，集中体现了以人为本的核心立场。
科学发展观以一系列新的思想观点对坚持和发展中国特色社会主义作出了新的理论回答，具有独特的创造性 在改革开放新时期，我们党的全部理论和实践都是紧紧围绕回答在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题展开和深化的，都是在做中国特色社会主义这篇大文章。
理论、“三个代表”重要思想是这篇大文章中的精彩篇章，科学发展观则是续写这篇大文章的新篇章。
科学发展观是我们党坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合，在新中国成立以来特别是改革开放以来不懈探索基础上，继续拓展中国特色社会主义实践、探索中国特色社会主义规律的必然结论。
它以马克思列宁主义、思想、理论、“三个代表”重要思想为指导，立足我国基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，既坚持了马克思主义基本原理，又根据新的实践和时代发展推进了马克思主义中国化。
科学发展观同理论、“三个代表”重要思想一脉相承，面对着共同的时代课题、面临着共同的历史任务，在理论主题、思想基础、政治理想、根本立场上一以贯之。
同时科学发展观围绕实现什么样的发展、怎样发展的问题，提出了一系列具有鲜明时代特点的新思想、新观点、新论断。
比如，提出坚持以人为本，实现全面协调可持续发展；提出构建社会主义和谐社会，加快推进生态文明建设，全面落实中国特色社会主义事业总体布局；提出建设社会主义核心价值体系，建设社会主义文化强国；提出建设社会主义新农村，建设创新型国家；提出坚持走和平发展道路，推动建设和谐世界；提出坚持统筹兼顾，正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系；提出加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设等重大战略思想。
这些理论创新成果，形成了涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面的系统科学理论，集中体现了我们党在发展中国特色社会主义一系列重大问题上取得的新成果，把我们党对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。
党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、思想、理论、“三个代表”重要思想一道确立为党必须长期坚持的指导思想，其根据和道理就在这里。
（作者为中央党校常务副校长）
十七大报告和读后感
《永远在路上》观后感范文一 观看10月17日一10月25日播出中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的八集专题片《永远在路上》，本人感触很深。
一是改进作风，关键在情感上。
我们都非常清楚，焦裕禄同志担任XX省XX县委书记仅一年半时间(1962年12月-1964年5月)，但是群众对他的感情和他在群众心目中的地位是很多党员干部工作几十年，甚至工作一生都无法超越或达到的，这就是源于他对老百姓的真情、真心的付出。
我们局机关绝大部分党员干部来自于农村，“血液”中先天就有群众情怀的“基因”，应该容易与群众打成一片，因此在工作中应该做到“想群众之所想、急群众之所急”，以高度的政治责任感、良好的精神状态，先把自己工作作风方面存在的突出问题解决好。
二是改进作风，核心在思想上。
改进作风，根本目的在于强化党的宗旨意识，全心全意为人民服务是我党的根本宗旨。
作为基层局的每一位党员干部都应该从思想上、行动上体现宗旨意识，这也是我们党员干部党性修养的核心内容，是检验共产党员自我教育、自我改造、自我提高和自我完善的重要标尺。
因此我们应按照“自加压力、自我锻炼、自强不息、自律有为”的要求，切实加强自身党性锻炼与修养，充分发挥共产党员先锋模范作用，以榜样的正能量，引导机关干部职工为市场监管事业健康发展做出应有贡献。
三是改进作风，落实在行动上。
作风建设永远在路上，但作风建设重在行动上。
党员干部代表党的形象、代表政府的威信。
抓好作风建设，党员干部首先在思想上要做到“心有所畏、言有所戒、行有所止”，这是改进作风最基本、最现实、最直接的要求;同时，在服务上要搞清服务与监管、服务与发展、监管与发展的辩证关系，做到沉下身，经常深入基层，了解群众的诉求，有效解决为群众服务的“最后一公里”问题，这是改进作风基本途径;第三，在实践上要始终把保障民生、实现群众利益放在第一位，以效能建设、作风建设为载体，切实提升自己对落实工作的执行力和担当力，达到全心全意为人民服务的目的。
《永远在路上》电教片带给我们是心灵上的触动、思想上的教育、行动上的推进，我们应该回过头来认真审视自己、检讨自己、改造自己，以优良的工作作风促进局机关各项工作的全面落实! 《永远在路上》观后感范文二 乱世用重典，这是一条历史铁律。
当一个执政党的腐败分子呈“萤火闪烁”之时，除了扑灭他，别无他法，因为不扑灭，就可能亡党亡国。
周永康、徐才厚、令计划、郭佰雄、苏荣、白思培、周本顺、蒋洁敏......，至今，被打的老虎有150多个，这些官员曾经权倾一时，玩权钱色于鼓掌之间的人物，却怎么也没想到，他们的腐败没有“软着陆”，只有“硬手铐”。
《人心向背》向观众展示了两个面：一是以为总书记的党中央壮士断腕反腐败的一面，是刮骨疗毒全面从严治党坚定决心的一面;另一个是党性蜕变，深陷腐败旋涡而不能自拔者的一面，是自甘堕落的贪腐官员的一面。
人生没有后悔药，但他们能反思自己，也算是为后来者提供了前车之鉴。
这么多贪官落马，有的被判处死缓，有的无期，有的十多年。
今天看到他们流下悔恨的眼泪，留下对党对人民的愧疚。
但是，一切都晚了，“早知如此，何必当初”?手握大权，何不自尊自重? 剖析贪官堕落之路，不难看出，金钱诱惑、道德沦丧、信仰缺失是他们党性蜕变的主要因素。
为什么官至正国级、副国级、正部级、副部级，达到了人生仕途巅峰之时却灵魂坠落到谷底呢?甚至人格人品连普通老百姓都不如了呢?长期监督缺失或者监督有名无实是根本原因。
有第一次就会有第二次，这不仅是对普通人说的，高官也不例外!所以，实施有效监督，合理分配权力至关重要，我们不能再有第二个周永康，不能再出现第二个周本顺。
遏制权力过度集中，让权力在法治的阳光下运行，在监督下行权是全面从严治党的重要要素。
《人心向背》的反响是强烈的。
平时只是零星地看报道，了解反腐败新闻，今天把这些4年来的成果集中起来，观看之后心中有一个强烈的触动：那就是中央反腐败的决心!是以同志为总书记的党中央为实现民族伟大复兴扫清前进道路上腐败分子的决心!再大的老虎，只要违纪违法，都没有护身符，都只有一个结局：落马!看《永远在路上》，我感到大快人心，也增强信心!我们在今后的工作中更要遵章守纪，更加廉洁行政。
观看《人心向背》，颇感中央管党治党的磅礴气势。
中央有决心，全党才有信心。
中央有力度，全党才有进度。
作风建设《永远在路上》绝不是一阵风，作风建设只有开始没有结束。
只有长期净化党的肌体，党才会不忘初心、不变初心，民族复兴的伟业才能如期实现。
贪腐泥沼反腐片观后感
党员领导干部作为人民的公仆，切实做到警钟长鸣、廉洁自律，牢固树立正确的人生观、价值观、权力观，是党和人民对每一名领导干部的基本要求，也是每一名员应该恪守的基本准则，也是广大人民群众的期待和愿望。
随着改革开放的不断深入，面对生活中的种种诱惑，个别党员领导干部贪污腐化、自甘堕落，一步步走向了犯罪深渊，其过程引人深思，其结果发人深省。
结合日常工作实际，我认为党员领导干部要做到清正廉洁：1、党员领导干部要在思想上做到廉洁自律。
自律首先是思想上要做到自觉，就是要坚定坚守人的理想信念。
理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。
每位党员干部都要自觉地用先进的社会主义、共产主义理想信念去占领自己思想的高地，不给腐败思想和低级趣味有机可乘，都要用社会主义核心价值理念去武装头脑，都要自觉地围绕党的纲领、路线、方针、政策去发现存在的问题，去思考解决的方案。
同时，也只有思想上的高度自律，才能够经受住握有权力条件下的各种风浪和诱惑的考验，保持人的先进性和纯洁性。
2、党员领导干部要在工作上做到廉洁自律。
工作上的自律，是最终落脚点和重要实践载体。
因为自律是为了廉洁，廉洁的最终目的是促进工作，服务人民。
在日常工作中自律，核心就是正确对待和行使权力，要认识到权力是人民赋予的，要真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
更为重要的是自觉地让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里，通过增强用权行事的透明度，把自己的工作、生活和交往都置于党组织和群众的监督之下。
同时，在工作中还要用心算好“三笔账”：一是利益账，坚持国家和人民利益第一；二是法纪账，严格坚守党纪国法，不越雷池半步；三是良心账，坚持良知道义，推崇公平正义。
3、党员领导干部要在生活上做到廉洁自律。
在新的历史时期，面对物质文化日益丰富的多彩生活，少数党员干部陷入拜金主义、个人主义和享乐主义的泥潭。
因此，在生活上时刻检讨、警示自己，对于保持廉洁从政起着至关重要的作用。
在日常生活中自律，就是合法合理合情地处理好八小时外的事情，就是要时刻提醒自己艰苦奋斗，抵制奢华，知足常乐，淡泊名利，就是要时刻警示自己依法行事，坚持公正，恪守本色，就是要时刻牢记克己奉公，多做贡献，情趣健康，远离低俗。
只有这样，才能保持高尚和纯粹的人格，进而得到群众的拥护和组织的信任，走的正，行的端，不失足，不后悔。
4、党员领导干部要在学习上做到廉洁自律。
学习上的自律，能有力促进我们在思想、工作、生活等各方面的自律。
通过学习，思想境界提高了，道德修养加强了，对个人的名誉、地位、利益等问题就会看得透彻，想得明白，就会把精力最大限度地用来为单位绩效、国家富强和人民幸福等工作当中来。
反之，放松了学习，思想就会落后于形势，就会丧失先进性，我们的精神世界就会陷于低级趣味的泥沼，就难以抵挡物欲权欲的诱惑和“糖衣炮弹”的攻击，政治上就不可能成熟，行为上就会犯错误。
在学习上，我们加强自律，就是要按照建设学习型党组织的要求，严格要求自己爱学、好学、常学，就是要学习科学的理论，就是要学习如何正确用权，就是要学习强化业务知识、服务人民群众的本领，就是要学习模范人物的先进事迹。
5、党员领导干部要在监督上做到廉洁自律。
自律的养成，离不开党组织的教育和提醒。
党员干部自身的学习、思考和实践是自律的基础，但更有效的自律同样离不开好的制度的约束、人民群众的监督和党组织的教育提醒。
所以，党员领导干部要自觉接受党组织对自己的严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，筑牢拒腐防变的思想堤坝。
中央八项规定要求，要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定。
在反腐倡廉工作深入扎实开展的大背景下，党员干部必须提高廉洁自律意识，做到自重、自省、自励、自警、自爱，慎微、慎独、慎思、慎权、慎行，坚定人的理想信念，牢固树立正确的权力权、地位观、利益观。
只有自律意识增强了，思想防线筑牢了，精神境界提高了，才能抵御住腐朽落后思想的影响，有效地防范和减少工作、生活中可能发生的违纪违法行为，为人生理想和家国幸福保驾护航，为建设幸福**、全面建成小康社会添砖加瓦。
让我们的公司力量更强——《公司的力量》读后感
中央宣传部理论局在深入调研基础上，组织理论界专家学者撰写这种通俗理论读物，先后出版了《六个为什么》、《七个怎么看》。
这在社会引起了普遍的关注，褒贬之词不一。
很有必要冷静的分析一下。
仅从字面上来看，给人的感觉有点生硬，或者有巧合之感，“六个为什么”，然后就是“七个怎么看”，是不是在玩弄一种文字游戏呢
甚至有人猜测，明年会不会再出来一个“八个怎么办”
这种想当然的推测其实实际意义不是很大，至少不是合理分析问题的思维方法。
说一本理论读物的优劣，对他进行一番“品头论足”，首要的基本问题是：看看他所讲的是什么问题
为什么会讲这个问题，而不是其他
怎样讲的
有没有道理
一系列问题应该去深入全面的考察一番。
要不然，只是自说自话式的恶意嘲弄，只会造成许多误解和不便，迷失了自己，也误导了他人。
那样又何苦呢
事实上存在的问题、大家普遍关注的问题为什么长久以来不引起理论工作者的关注和思考首先是一个很大的问题。
把问题明确的提出来，大家理性的探讨一下，做点思考，才是正确的态度。
过去或是不敢提出了，或是不懈提出来，或是不愿提出来的各种情况，归根到底要算到人们认识问题上来，归结为思维方式方法层面。
《七个怎么看》一书着力解决的是：携手同行共建共享 ——怎么看我国发展不平衡；“招工难”引发的思考——怎么看就业难；小处方的大影响——怎么看看病难；同在蓝天下——怎么看教育公平；从“蜗居”走向“安居” ——怎么看房价过高；分好“蛋糕”促和谐 ——怎么看分配不公；风正好扬帆——怎么看腐败现象。
这些正是群众关心和需要解决的重大现实问题，我想把它明明白白的提提来本身就是一件好事情，首先表明的是一种态度，一种直面现实矛盾的态度。
但同时，我们需要进一步思考的是：提出来是一回事情，能不能着力于解决之，恐怕是一件紧随其后的更为重要的事情。
于是，下一步提出来怎么办的事情我以为理所当然。
事物发展就是这样一个不断演进的过程。
正如一个婴儿的慢慢成长一般，我们不能祈求他一生下来就那样健全和成熟，但是我们需要很好的去培养他，不断地去发展他。
说回来，解决重大的现实问题也是这个样子，一点一点匀速的前进才是明智之举。
像做一篇文章，要有一个战略的思考和架构，但是具体到每一个小的部分就需要分阶段来完成。
认识有一个深化的过程，实践也有一个需要摸索的进程。
而且，事实确实是这个样子。
近日，中宣部理论局组织编写的《七个“怎么看”——理论热点面对面2010》热遍媒体，热销全国。
生活中热点问题《七个“怎么看”》均有，这《七个“怎么看”》由理论受关注的。
在阅读个性化、浅层化的，一本以“理论”冠名的“小册子”受到如此的关注，引人深思。
生活中热点问题常常让大家感到困惑，比如房价为高、看病为难等等。
那么对热点问题，究竟应该怎么看呢
就来看一本新书：《七个怎么看》，这本书是理论热点面对面品牌的最新作品。
人们关注的热点问题，都能从这本书里找到答案。
改革开放30年，我国的现代化建设了举世瞩目的成就。
在物质生活提升的情况下，民众的精神需求在的提升和发展。
渴望政治生活民主、社会公平公正、希望关系民众自身生活发展的如看病、住房、就业等问题能更多的。
《七个怎么看
》一书是基于民众的期盼，我国国情和现实发展阶段，而用理性的观点去解答问题产生的历史和现实根源，表明了的和努力。
使民众国情和的发展现状客观的认识和理性判断。
我国是占世界20%人口的发展中大国，仅有占世界7%的耕地。
真正走上独立发展的道路仅仅60年，而且还几经曲折。
改革开放的30年。
才真正了稳定的发展。
使一穷二白的落后变成了经济发展世界的发展及其。
发展的现实问题凸显。
问题涉及民众的生活，与民众生存发展息息。
反映了富裕起来的民众发展、社会公正、政治民主的更高要求。
，这是发展转型阶段的人口大国所必经特殊阶段的问题。
也在竭尽所能去试图解决问题。
但问题依旧在范围和上着。
这给了不良用心的海外反华人士和妄图分裂的人诋毁的理由。
借问题在媒体上大肆宣扬问题，丑化和的形象，愚弄不明真相的民众。
，在关键时刻。
《七个怎么看
》这本书的出版发行，显得非常关键。
这本书在调查的基础上，注重用事实和事例说话，以专家的视野，百姓的角度、理性的回答了当前广受关注的7个问题。
使民众认识到发展和成就来之不易，使民众看到了解决问题的决心。
使那些攻击和的言论不攻自破，从而了社会稳定团结的作用。
回顾几年来的一系列发展战略不难看出，一直在致力去解决这7大现实问题。
西部大开发，中部崛起、振兴东北老工业基地、建设大西南、发展大新疆等一系列发展战略正在紧锣密鼓的实施当中。
教育改革，推出就业再就业优惠政策。
城镇医疗、城居医疗覆盖了几乎所有城镇居民，新农合也覆盖可绝大多数农民。
廉政准则52不准如同52把利剑直刺腐败要害，限制高房价和恶意炒房的列政策让老百姓看到反对高房价的决心。
《七个怎么看
》这本书详细罗列了解决7个民众关注问题的努力。
让民众看到了爱民亲民，人的。
使民众支持和拥护。
这本书受到热烈的欢迎，它使用通俗易懂的语言，使其真正为所喜闻乐见。
《七个“怎么看”——理论热点面对面2010》这本书，用抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证，而是把严肃的理论话题用通俗清新、富有哲理的语言娓娓道来，用身力鲜活的事例和翔实的数据去说话。
通俗不等于肤浅，浅显不等于浅薄。
这本书平和、平实的文风，说话平易近人，以理服人，不摆架子，不兜圈子，不说空话。
说话有根有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸。
文风显得实。
读这本书，使人感觉很亲切，它看问题用的是老百姓的视角，讲道理用的是老百姓的语言，举例子用的是老百姓熟悉的事情，落脚点的切身利益和需要。
从而增进理论同的感情，的理解和信任。
看完《七个怎么看
》这本书，我想每理性思维的民众理解现实问题的客观性和性，看到了解决和问题所作的不懈努力，体谅的难处，以理性的观点客观的对待于身边问题。
并以的去支持的工作。
《七个怎么看
》这本书之引起使整个社会强烈反响，是它反映了时代呼声，解答了时代关注的现实问题，使民众理性的去看待社会政治生活中的没一件事情，从而使整个社会变得理性，团结。
从而使我国的更大的发展动力。
追问： 我要提纲不需要文章，谢谢。
回答： 1 携手同行共建共享 ——怎么看我国发展不平衡 ◎发展不平衡问题为何引起人们广泛关注 ◎我国发展不平衡的原因何在 ◎为什么要高度重视发展不平衡问题 ◎如何解决城乡发展不平衡问题 ◎如何解决区域发展不平衡问题 2、“招工难”引发的思考 一怎么看就业难 ◎“招工难”是如何形成的 ◎为什么要千方百计扩大就业 ◎如何促进农民工就业 ◎如何缓解大学毕业生就业压力 ◎怎样帮扶困难人员就业 [1] 3 、小处方的大影响 ——怎么看看病难 ◎看病难难在哪里 ◎看病难的原因何在 ◎怎样让群众看病更便捷 ◎怎样切实减轻群众医药费用负担 ◎深化医改将给人们带来怎样的实惠 4、同在蓝天下 ——怎么看教育公平 ◎为什么教育公平问题引起社会高度关注 ◎影响教育公平的原因是什么 ◎如何促进义务教育均衡发展 ◎如何解决农民工子女上学难问题 ◎如何保障家庭经济困难学生上得起学 5、 从“蜗居”走向“安居” ——怎么看房价过高 ◎目前中国的房价到底有多高 ◎房价过高症结何在 ◎为什么要高度重视房价过高问题 ◎如何切实遏制房价动过快上涨 ◎怎样保障广大群众“住有所居” 6、分好“蛋糕”促和谐 ——怎么看分配不公 ◎当前我国存在哪些分配不公现象
◎现阶段分配不公问题原因何在
◎为什么要加快推进收入分配制度改革
◎如何切实提高普通劳动者收入
◎如何有效调节过高收入
◎如何扩大中等收入者比重
7 、风正好扬帆——怎么看腐败现象 ◎为何说反腐败不是“雷声大雨点小”
◎为何说“腐败越反越多”是个认识误区
◎如何织就一张惩治和预防腐败的“天网”
◎如何推进权力在阳光下运行
◎如何提高反腐倡廉制度执行力
践行社会主义合心价值观,争作美德少年800字作文
爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵
如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行
本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
——编者 爱国：公民最基本的价值准则 陈瑛 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。
几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。
这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。
在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。
”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢
爱国就要热爱人民。
我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。
爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。
我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。
中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。
进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。
如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。
生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗
能不以更大的决心和干劲报效祖国吗
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。
更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。
当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
（作者为中国伦理学会名誉会长） 敬业：在平凡中铸就非凡 吴玉军 敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。
一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。
《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。
梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。
他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。
其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。
这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。
正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。
他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比
’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。
每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。
只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。
”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。
对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。
正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。
一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。
一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。
同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。
特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。
今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。
他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。
职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。
任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。
人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。
人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。
而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。
机遇青睐敬业者。
只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。
敬业也是促进社会和谐的道德基础。
古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。
在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。
每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。
（作者为北京师范大学教授） 诚信：为人之本 兴国之基 王淑芹 诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。
诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大 诚信是中华民族的传统美德。
诚信是中华传统道德文化的精华。
同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。
”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。
故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。
”“信”是忠于良心、信守诺言。
故张载曰：“诚善于心谓之信。
”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。
诚信是人之为人的道德规定。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”诚信是个人社会化的“初始原则”。
人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。
人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。
其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。
从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。
这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。
诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。
市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求 诚实劳动。
诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。
诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。
如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。
按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。
这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点 发挥政务诚信的示范引领作用。
古人云：“政者，正也。
”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。
取信于民是为政之道。
应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。
领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。
社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。
产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。
培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。
围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。
培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。
从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。
组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。
因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。
培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
（作者为首都师范大学教授） 友善：处理人际关系的基本准则沈壮海 刘水静 社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵 谦敬礼让、帮扶互助。
即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。
面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。
谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。
同类相感，同声相求。
友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。
如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。
人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。
人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。
“爱人”与“爱物”密不可分。
人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。
尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径 深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。
“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。
其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。
而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。
所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。
在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。
党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。
随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。
而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。
榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。
人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。
因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。
此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。
一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。
概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
（作者单位：武汉大学马克思主义学院）
