教师学习全面小康热点面对面读后感
我是学新闻的 已经大二了 刚进大学的时候和你的想法差不多，但现在好很多了 作为过来的同学 给你说说我的经验吧
其实不要像其他人说的那样 新闻的工作还是很辛苦的 我学的是广播电视编导方向 也不是那么黑的 我的好多师兄师姐都是凭借自己的实力进的省级电视台 谁说关系能一手遮天如果你深入下去的话还是可以学到好多东西的 你们应该已经有摄像课了吧
推，拉，摇，移 跟 升 降 都知道的 但它的用途呢
在拍新闻的时候应该怎么用 在拍综艺节目的时候怎么用 远景 全景 仲景 近景 和特写 的表现位置在什么地方最好 什么时候给什么景深比较好
求从怎么看到怎么办理论热点面对面2012读后感
像一位老朋友如约而至，2011年版的“理论热点面对面”——《从怎么看到怎么办》面世了。
捧读这本书，感受到了它一如往昔的鲜明风格：直面热点问题、富有时代气息，寓深刻于通俗、化厚重为简约，让人不禁一读为快。
这本书紧扣当前人们普遍关心的8个热点难点问题，用群众喜闻乐见的通俗语言阐述理论，用生动鲜活的事例讲述问题，似家人谈心，亲切自然，如沐春风，让人们在轻松愉悦的阅读学习中得到理论的熏陶、政策的解读、智慧的启迪。
对于大学生来讲，这本书堪称理论宣传普及的成功之作、形势政策学习的良师益友。
第一，学习《从怎么看到怎么办》，能够使我们更加清醒地认识和把握当代中国国情，增强投身中国特色社会主义事业的使命感和责任感。
作为80后、90后的新一代大学生，我们欣逢改革开放的伟大时代，见证着祖国蒸蒸日上、日新月异的发展。
同时也深知，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，改革发展的任务艰巨而繁重，前进的道路并非坦途。
通过学习《从怎么看到怎么办》，我们进一步加深了对这一基本国情和发展的阶段性特征的认识。
书中涉及的收入分配、就业、住房、教育、医疗、发展不平衡等问题，都是改革发展中遇到的问题，都是“成长中的烦恼”。
这些问题的集中凸显，说明我国发展中不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出，说明我们正面临一个机遇与挑战并存的关键时期。
这需要我们在看到取得的巨大成绩的同时，增强忧患意识，保持清醒的头脑，居安思危而不盲目乐观、奋发有为而不动摇懈怠。
今后10年，我国将实现全面建设小康社会的奋斗目标，到本世纪中叶，将基本实现现代化，这一时期，恰恰是我们这一代大学生大显身手、建功立业的时期。
学习《从怎么看到怎么办》，对于我们深刻认识党和国家事业发展面临的形势和未来走向，深刻认识当代大学生肩负的使命和责任，更加自觉地把个人追求融入到党和国家事业发展中来很有教益。
第二，学习《从怎么看到怎么办》，能够使我们更好地了解和掌握党和国家的方针政策，增强对党和政府的信任、对未来发展的信心。
在经济快速发展、社会深刻变革的过程中，出现一些问题不可避免，关键是要弄清楚“怎么看”、“怎么办”。
《从怎么看到怎么办》一书，通过深入浅出地阐释和解读党和政府的方针政策，全面准确地回答了这些问题。
从普通百姓的“菜篮子”、“米袋子”问题，到大学生就业、“民工娃”上学问题，再到涉及全局的城乡和区域协调发展等问题，用百姓话语娓娓道来。
阅读这一篇篇文字，字里行间能看到一种真诚的态度，一种宝贵的勇气，一种关注民生、心系百姓的情怀，能深切感受到来自党和政府的关切和温暖，清晰地看到解决问题的希望和前景。
学习《从怎么看到怎么办》，对于我们进一步加深对党和政府方针政策的理解和认同，进一步把思想认识统一到中央各项决策部署上来，更加自觉地为推动科学发展、促进社会和谐贡献智慧和力量很有教益。
第三，学习《从怎么看到怎么办》，能够使我们更好地掌握科学的思想方法和工作方法，培养博学善思、知行合一的品格。
学可立德，问则广智。
阅读《从怎么看到怎么办》，不仅能加深对具体问题的认识和了解，更能学习到认识问题、分析问题、解决问题的科学方法。
这本书涉及的这8个问题，既是大问题，也是难问题，说清楚、讲明白并不容易。
而它善于运用联系的、发展的、全面的、辩证的观点认识问题，善于运用历史的、比较的方法分析问题，这样就能在纷繁复杂的社会现象中寻找到事物的规律和发展的趋向。
它还善于通过摆事实、讲道理，把逻辑的力量与事实的力量结合起来、把理论的严谨与表述的生动结合起来，展现了高超的说理艺术。
与前几本理论通俗读物相比，今年这本书最大的特点在于既分析了“怎么看”，又阐明了“怎么办”，体现了认识世界与改造世界的统一，理论与实践、知与行的结合。
由于这些特点，我们不仅可以称之为一本通俗理论读物，也可以说是一本哲学读物。
学习《从怎么看到怎么办》，对于我们拓展视野、开阔思路，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论很有教益。
总之，《从怎么看到怎么办》以其选题的针对性、方法的科学性、语言的通俗性，为我们青年学生进行形势政策学习提供了难得的好教材。
希望每一位关心家事国事天下事的大学生朋友，都能读一读这本书，相信定会受益匪浅。
全面小康热点面对面十八岁可以读吗
5年级全面小康类似读后感感隆冬时节，由中宣部理论局组织编写的《全面小康热点面对面》新鲜出炉了，闻着墨香忍不住一口气读完，顿有醍醐灌顶、畅快淋漓之感，犹如冬日里一抹阳光，在这寒冷季节里平添几分暖意，
针对工作的学习计划与心得怎么写
组学习也是有计划的进行的，下面是小编整理的2017中心组理论学习计划，欢迎借鉴。
2017中心组理论学习计划20XX年是十三五决胜全面小康、实现加快发展的开局之年，也是建党95周年。
为进一步加强我局领导班子理论武装和思想政治建设，不断提高领导干部的理论素养、科学决策水平和创新能力，深化学习型党组织和学习型领导班子建设，全面落实中央、省市和市委的决策部署，推动工作取得新成效，现就20XX年党组中心组理论学习提出如下计划。
一、指导思想高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神，认真落实总书记系列重要讲话精神，深刻认识四个全面的宏大战略布局和创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，紧紧围绕省委十届七次全会和市委六届十次全会精神，围绕国家科技城和幸福美丽绵阳建设，切实开展党组中心组学习，不断提高领导班子和领导干部推动经济社会改革发展的理论水平和执政能力。
二、专题设置根据形势任务要求和我局实际，全年初步规划12个学习专题。
(一)学纪学法专题学习内容：深入学习《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》。
时间：20XX年1月(二)全面从严治党专题学习内容：传达贯彻中纪委十八届六次全会、省纪委十届五次全会精神，彭宇行书记在市纪委六届六次全会上的讲话精神和市委常委、市纪委书记杨娟在全会上的报告精神。
时间：20XX年2月(三)提升领导干部自身素养和工作技能专题学习内容：赴深圳、雅安、攀枝花、西昌考察学习机关事务管理工作先进经验;召开全市机关事务管理工作会议，总结成果、交流经验、共促发展，并组织集体讨论。
时间：20XX年3月(四)总书记系列重要讲话精神专题学习内容：传达贯彻习总书记重要讲话精神和全国两会精神;传达贯彻中央组织部《关于学习贯彻总书记重要批示精神加强党委(党组)领导班子建设的通知》精神，重温同志《党委会的工作方法》。
时间：20XX年4月(五)全面深化改革专题学习内容：结合建设具有中国科技城特色的互联网+机关事务智慧管理平台，加快推进国有资产、公务用车、公共机构节能、会务服务等机关事务的智能化管理，进行有针对性的专题学习。
时间：20XX年5月(六)全面建成小康社会专题学习内容：学习《全面小康热点面对面理论热点面对面20XX》等文献，并交流讨论。
时间：20XX年6月(七)党史党建理论专题学习内容：结合建党x周年、红军长征胜利x周年，观看党史宣传教育片、走访慰问困难退役士兵，邀请专家讲授革命历程。
时间：20XX年7月(八)全面推进依法治国专题学习内容：继续推进法律进机关，结合《机关事务管理条例》《党政机关厉行节约反对浪费条例》等法规，研讨我局业务工作的法制化、规范化建设工作;邀请国家或省市相关专家开展机关事务管理法治建设专题培训。
时间：20XX年8月(九)培育和践行社会主义核心价值观专题学习内容：参观考察幸福美丽绵阳第二期工程建设成果，并组织集体讨论。
时间：20XX年9月(十)国家科技城建设专题学习内容：结合第四届国际科博会，参观科博会展馆、听取中央或省有关专家关于军民融合专题报告。
时间：20XX年10月(十一)国防和军队建设专题学习内容：学习领会总书记关于加强国防和军队建设的重要论述，坚持富国和强军相统一，进一步做好双拥工作，推动军民融合深度发展。
时间：20XX年11月(十二)学习贯彻党的十八届六中全会精神内容：传达贯彻总书记重要讲话精神和党的十八届六中全会精神并交流讨论。
时间：20XX年12月三、学习要求进一步健全完善三级三讲制度，采取党组书记亲自讲、领导班子成员到分管领域和联系点讲、邀请专家讲三种形式，每个中心组成员讲课不得少于一次。
坚持集体学习研讨制度，全年开展12次集中学习、4次集体讨论。
集中学习时要按照事先布置的题目准备交流材料，交流内容要体现理论性、创新性和建设性。
认真抓好个人自学，撰写读书笔记，每年撰写心得体会或理论文章1-2篇。
严格执行学习考勤、个人自学、集体研讨、理论务虚、专题调研、学习交流、学习通报和述学评学等制度，采取专家辅导与观看视频相结合、集体学习与个人自学相结合、考察学习与互动讨论相结合等方式，进一步提高中心组学习规范化、制度化水平，确保各项学习任务落到实处。
学习参考篇目1.《马克思恩格斯列宁哲学论述摘编(党员干部读本)》2.《〈资本论〉简说》3.《总书记系列重要讲话读本(修订版)》4.《学习讲话精神系列问答》5.《关于严明党的纪律和规矩论述摘编》6.《中国共产党章程》7.《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》8.《理想信念的理论支撑》9.《中国改革顶层设计》10.《学习活页文选》(《党建》杂志社主办)11.党的十八大和十八届三中、四中、五中全会文件12.十八届中央纪委六次全会文件13.中央和省委经济工作会议文件14.全国和省两会文件15.《理论热点面对面20XX》(中共中央宣传部理论局编)16.《全面小康热点面对面》(学习出版社、人民出版社)17.《四个全面战略布局研究丛书》(江苏人民出版社)2017中心组理论学习计划为进一步加强局党组中心组理论学习，提高领导干部运用科学理论分析和解决实际问题的能力，根据区委的有关要求，结合工作实际，现就我局中心组理论学习提出以下计划：一、指导思想20XX年局党组中心组理论学习，要高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和总书记系列重要讲话精神，全面落实市委三届十一次、区委一届六次全会精神，精心组织局党组中心组理论学习，创新形式，丰富载体，务实求效，为加快建设生态文明新恩阳建设提供强大的理论支撑和精神动力。
二、参加对象党组中心组学习原则上以中心组成员为主，根据学习内容和实际需要，必要时扩大到局中层干部。
三、主要学习内容(一)深入学习贯彻党的十八大和十八届四中、五中全会精神。
认真领会精神实质，牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念，吃透科学立法、严格执法、公正司法、全民守法十六字的依法治国方针，树立和弘扬社会主义法治理念和法治精神，把学习贯彻全会精神，与全面建成小康社会结合起来，切实完成各项工作任务。
认真学习《党政领导干部损害生态环境责任追究办法》，进一步推动环境保护法治建设，增强依法执政、依法行政和依法用权的意识，强化领导干部带头尊法学法守法用法的自觉性，加快推进法治恩阳建设，将学习成果转化为自觉行动，推动我区环保事业的发展,全面开创新时期生态环境保护工作新局面。
(二)深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神。
深刻领会习总书记系列讲话的精神实质和理论体系，把握贯穿其中的立场观点方法，坚持原原本本全面地学，做到联系实际，学以致用。
一是坚持深入系统学。
系统学习讲话精神，发挥引领作用。
二是坚持带着问题学。
以讲话精神为思想武器，力争在解决环保疑难问题、提高社会影响评价度、作风建设等方面取得新突破。
三是坚持班子成员带头学，率先垂范,积极发挥示范带动作用。
真正使总书记讲话精神成为环保干部破解难题的重要指针，真正做到学有所思、学有所悟、学有所得。
(三)深入学习贯彻十八届中央纪委第六次全会精神。
结合环保工作实际，强化两个责任，扎实推进党风廉政建设和反腐败工作不断取得新成效。
认真学习总书记、王岐山同志在十八届中央纪委六次全会上的重要讲话精神，学习党风廉政建设和反腐败工作相关党规党纪和法律法规及省、市、区关于加强和改进作风建设、密切联系群众的规定。
认真研究解决新形势下领导干部作风建设中的突出问题，毫不松懈抓好整改落实，坚决防止四风问题反弹，努力保持转作风改作风的新习惯、新常态。
(四)深入学习《党章》、党规，把纪律规矩挺在前面。
学习教育，让广大党员进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定理想信念、强化政治意识、保持对党忠诚、树立清风正气、勇于担当作为，在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下，都牢记党员身份，发挥先锋模范作用，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。
(五)深入学习中央、省、市、区扶贫攻坚相关文件和会议精神。
学习中央、省、市、区扶贫攻坚相关文件、会议精神和决策部署，进一步明确我局全面建成小康社会的目标任务，加大对挂联贫困村的帮扶力度，增添帮扶措施，以不脱不休的决心，坚决打赢脱贫攻坚奔康的攻坚战。
(六)深入学习辩证唯物主义基本原理和方法论。
学习掌握世界统一于物质、物质决定意识的原理，不断强化问题意识，积极面对和化解前进中遇到的矛盾。
不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。
(七)学习中央、省、市、区一系列重要会议精神。
贯彻落实中央经济工作会议、中央农村工作会议、十二届全国人大三次会议和省委、市委等一系列重要会议精神，坚持边学习边思考，深刻领会精神实质，切实将思想和行动统一到中央、省、市部署上来，牢固树立政治意识、大局意识、看齐意识、核心意识，以高度的思想自觉和行动自觉，做好环保各项工作，把工作落到实处。
(八)深入学习贯彻五大发展理念，加强生态文明建设。
深刻认识创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的重大意义、基本内涵和实践要求，认识加强生态文明建设的重要性和必要性，立足恩阳实际，按照巴山新居+特色农业+特色农业+生态旅游大农业发展思路，不断增强绿水青山就是金山银山的发展理念，大力培育生态新兴增长点，坚持走创新驱动、绿色崛起之路，努力打造生态历史文化名城新名片。
四、主要学习方式继续坚持统一安排，自学为主，集中辅导，注重实效的方法，着重抓好个人自学、集中学习两个环节，采取多种有效方式组织理论学习。
1、个人自学。
围绕学习计划内容，中心组成员结合自身工作和学习需求自觉抓好学习，全年累计学时不少于30天。
系统掌握基本理论，学懂弄通所学内容，结合实际思考问题。
个人自学读书笔记不少于1万字，撰写心得体会文章不少于1篇。
2、集体学习。
局党组中心组集中学习全年不少于12次、集中学习时间不少于12天，每次集中学习前要认真思考，做好发言准备，学习时认真记录，做好笔记。
结合学习内容，侧重于对重大理论问题和重大方针、政策的学习理解，侧重于联系环保法治建设和生态文明建设工作实际，解放思想，形成共识。
3、开展调研。
在认真学习、深入调研的基础上，形成调研成果。
今年中心组成员要结合统计工作实际和分管工作到基层、企业调研，积极撰写理论文章或调研报告，将专题调研作为学习力转化为创新力、执行力的重要途径。
4、中心组成员必须自觉参加学习。
正确处理好工作和学习之间的矛盾，提高集中学习出勤率，为创建学习型机关中发挥表率作用，每半年通报一次参学情况，每位成员全年参学率达到95%以上。
五、加强领导，改进学风局党组成员和各科室、直属单位主要负责人要高度重视，把中心组理论学习作为一项长期的重要政治任务来抓，持之以恒抓紧抓好。
认真落实学习计划，扎实搞好学习和调研，及时上交学习笔记、心得体会和调研报告，圆满完成学习任务。
朝花夕拾一到十篇每一篇的读后感300字左右
1、今天，我又读了一遍鲁迅的．对其中感触最深的是其中的．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢．但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．”欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家2、阿长与〈山海经〉》读后感早闻，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是。
里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
3、读后感《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读有感 是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。
主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数。
句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。
批判类的要数，，《二十四孝图》。
特别是我正在读的这篇。
鲁迅的，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖
好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。
与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。
小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。
读过文章后有了许多感动。
虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。
开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。
辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
9、藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。
这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么
“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。
用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。
“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。
一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。
我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想
晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。
有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。
看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。
只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。
”后面有几个人笑起来了。
这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。
当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀
虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
毕业后，在东京快活了一个夏天后。
有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
我现在总算放心了，没有这回事。
”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。
但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。
可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿
看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。
这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。
这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。
这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。
所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。
再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么
而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗
第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。
”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。
走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。
可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。
但是，“我”为什么都不敢写信呢
是不是对老师就没有感情呢
是不是已经把老师遗忘了呢
不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”
，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。
最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人
它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
七个怎么看”的读后感怎么写
七个怎么看》全文就是怎么讲看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象。
由于《七个怎么看》摒弃了一些深奥的理论，通俗易懂，贴近百姓生活。
七个“怎么看”，既抓住了当前我国发展是时阶段性特征中具有典型意义的问题，又抓住了人民群众当前最关注关切的问题。
七个“怎么看”，是在认真调研的基础上梳理而成的。
也就是说，这些问题不是坐在办公室里凭空想出来的，是从全面建设小康社会的实践中，从人民群众每日每时的现实生活中，从大量的网络研讨，文化工作人跑两会及记者走一线调研梳理出来的。
祖国妈妈，历经沧桑。
屹立世界之巅。
如今，像合掌的中指，热爱和平热爱美好生活的人们翘首以盼，中国领袖绿色和平共和生活地球一村大家园，中华人民共和国，她像一个娃娃如旭日东升在春天里蹒跚走来……史诗他老人家从亲生母亲鞠耕操劳的身影，触及心灵，要让像妈妈一样的天下父母过上幸福生活。
领导人民抛头颅洒热血求解放。
中国人民从此站起来了。
人民当家做了主人。
为了人民大众精神永照千秋。
中华人民共和国已走过了六十多年。
前三十年，在领导下，祖国刚刚解放，百废俱兴，以待繁荣富强。
共产党带领人民自力更生、艰苦奋斗、奋发图强。
苦苦探索建设着新中国。
后三十年，共产党带领人民发展经济，让人们过上富裕的生活。
纵观前后三十年，前三十年，太左了，极端追求精神崇高的境界。
后三十年，进入了经济建设，运作了世界瓶颈的资本经济市场，只顾GPAJQZ眼前利益，太右了，极端追求物质享受。
精神膨胀的人们的生活方式钻牛角尖奢侈沉浮到了高官厚禄，贪图物欲，真情淡凉。
如今人们渴望幸福的生活，需要温暖的春天，那就是物质生活和精神生活的结合：共和生活。
物质生活：计划经济和市场经济的结合：自然绿色和平共和生活。
精神生活：顺天意，帮助更需要帮的大众。
我们的幸福生活共和生活是什么：世界和平，万物复苏。
人们心灵健康快乐，身体强壮，安康长寿。
给子孙后代留下明亮的蓝天，清清的碧水，火红的阳光，青山绿草，广饶的大地。
首先，改观我们以前的生活思想追求理念：小洋楼、小轿车、吃喝嫖赌物欲横流。
沉迷酒色，高傲军国横行霸道。
学知识懂文化，逃离故乡贫瘠的妈。
这与我们共产党人注入的经济实体息息相关。
比如：我们治理国家放眼全局未来。
大手笔拿出客观的公益资金，投入丰富的山川，绿化林木。
治理河水。
人类生命生存生活的根本农林牧副渔水气科全面发展。
再说，精神领域，拥有了物资，但是，千万不能让灵魂坠向了深渊。
连起码的人情味都没有了。
不是吗
有人就不要无怨无私拉巴自己的胸怀宽广妈。
更狠毒的，舍弃了自己的亲骨肉。
春天思想的幸福共和生活，是勤劳的双手和聪明的才智流汗水激情燃烧的岁月迈开双脚自己去创造。
一天更比一天更美好。
锅碗瓢盆交响曲，酸甜苦辣百味情，平平常常的生活中，清清淡淡地闪亮着善良心中的甘甜。
发展不平衡的问题，是长期困扰我国现代化建设的一个难题，许多问题都和发展不平衡有密切关系。
一方面，新中国成立以来特别是改革开放30多年来，取得了举世瞩目的成就；但是，发展不平衡问题依然十分突出。
怎样实事求是地分析其现状和原因，又怎样切实解决其中突出的城乡、区域发展不平衡这两大难题，无论干部还是群众都要求给予有说服力的解答。
其余六个问题，如就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、腐败现象等，也都是如此。
没有面向实践、面向群众的理念，没有这番调研梳理的功夫，做到理论关切、实践关切与百姓关切的统一。
距离拉得近。
说理从哪里展开，理论书往往是从概念展开，历史书常会从史实展开。
这本面向大众的通俗理论读物，继续走着特色鲜明的路径，从身边生活直观的社会现象展开，从时下典型的现实对比展开，从每天遇到的常人小事展开。
这样一下子就拉近了理论与百姓的距离，使理论张开了可亲可近可学的笑口，忧百姓所心忧，想百姓所能想，答百姓所要答。
就业难，首先捕捉到一个新情况，即眼下热议的“招工难”。
那么，“招工难”又怎么会反映就业难的问题
仔细看下去，原来“招工难”有其特殊的一些原因，而且是局部的、暂时的现象，并不是就此表明就业难有了根本缓解。
相反，我国就业人口总体供大于求的局面短时期内难有大的改变。
这样，就把令人一时困惑的谜团一下子解开了。
但是，问题并没有就此止步，继续谈了几个大家关注的问题，包括农民工、大学毕业生的就业。
心中没有群众，心中没有读者，心中没有生活，是不可能做到同普通百姓近距离的对话、心贴心的交流。
道理说得透。
理论读物难的是把道理讲透，通俗理论读物要把道理讲透就更难。
就是从直观现象入手，但不局限于现象，而是力求通过道理的分析，层层剥笋，引导读者最终达到对事情本质及趋势的认识。
而且，既不单单讲大道理，也不单单讲小道理，而是从小道理入手，逐渐引入更加宏观的层面，注重用事实说话、用数字说话，使大众最终能够明了大道理。
通俗不等于肤浅，浅显不等于浅薄。
该书在面对房价高居不下这个复杂问题时，首先集中讨论了一个问题，即目前房价到底有多高。
随后，又从投资推动、资金推动、地价推动和制度原因等方面，进一步分析了导致房价过高的原因。
又进一步指出两个重要因素，与城镇化快速发展有关，经济社会发展中许多矛盾在住房领域的反映。
能够简明扼要、深入浅出地解答如此复杂的问题，又能令人比较信服的，并不多见。
没有深入的思考，没有对大量事实的把握，没有对百姓生活的熟悉，是难以做到的。
真正做到了从群众生活中来，得到大众的共识。
文风显得实。
感觉很舒服，很平和、平实的文风，说话平易近人，以理服人，不摆架子，不兜圈子，不说空话。
感觉很可信，因为它有很朴实、扎实的文风，说话有根有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸。
感觉很亲切，因为它看问题用的是老百姓的视角，讲道理用的是老百姓的语言，举例子用的是老百姓熟悉的事情，落脚点也是人民群众的切身利益和实际需要。
好的文风，可以增进理论同人民群众的感情，取得人民群众的理解和信任。
集中反映了贴近生活、贴近实际、贴近群众的要求，是党的群众路线、群众观点在理论研究宣传方面的生动体现。
走进人心、打动人心、温暖人心。
“理论热点面对面”系列通俗理论读物已经成为深受广大干部和群众喜爱，《七个“怎么看”——理论热点面》依旧保持了它独有的贴近群众生活、紧扣时代脉搏、针对现实问题、通俗形象生动的风格和针对性强、说服力强、感染力强。
“理论热点面对面”坚持的民生视角更加集中、充分地展示出来。
这首先就体现在，它集中围绕着就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公等人们最关注的民生问题展开。
旗帜鲜明的民生视角不仅对于阐述人们关心的各种热点问题至关重要，对于推动马克思主义大众化也具有重要的启示意义。
我们党一直高度重视马克思主义大众化，强调推动理论大众化在党的理论创新和理论武装中的重要地位。
但是，在如何卓有成效地推进马克思主义大众化的问题上，特别是在推进马克思主义大众化具体途径的问题上，还有许多问题需要探讨。
一般说来，人们对于马克思主义大众化的理解，更多地集中在理论宣传、宣讲、解释、论述的通俗化，以及互联网等技术手段的运用。
这无疑是正确的，也是十分重要的。
但是仅仅停留于此，还远远不够，必须拓宽视野，探索大众化的多维途径《七个“怎么看”——理论热点面对面》所展示的鲜明的民生视角就是延续的融合。
生活世界的视角。
改革开放以来中国学术理论的进步，在于彰显马克思主义的实践本性，强调理性向生活世界的自然回归。
然而，在如何回归生活世界，回归到什么样的生活世界的问题上，人们的理解并不完全清晰。
民生的世界是最重要的生活世界，与民众的生存与发展息息相关的各种重要的民生问题，应当是回归生活世界的理论探索特别关注的问题。
民生问题都是主要聚焦点。
讨论群众所关心、所渴望解决的各种民生问题，让人民群众真切地感受到，在讨论我们自己生活世界中的问题；进而，把党的理论路线方针政策融入到具体的民生问题中加以探讨，使人民群众真切地感受到，这些理论是我们自己的理论、自己的心声，增进对党的理论的共识和认同。
人文关怀的视角。
对生活世界的民生问题的关注必须有旗帜鲜明的人文关怀。
就是说，提出问题只是理论分析的开始，关键的是要探讨解决问题的方式和途径。
“理论热点面对面”强烈的人文关怀，它把积极解决相关民生问题，即改善民生作为理论探讨的宗旨。
以《七个“怎么看”——理论热点面对面》为例，我们可以清楚地看到，对七个人们最关注的热点问题的分析，都按照一个基本的理论框架展开：揭示相关现象对于群众生活和社会和谐所造成的影响、造成这种现象的原因、对于解决问题的重要性的理论认识、解决问题的基本途径等。
把党和国家对于民生问题的高度重视和对民众疾苦的关怀，特别是解决相关民生问题的决心和政策措施，用具体的、贴近群众的语言形象地表达出来。
这种对于民生问题的人文关怀同近年来党和国家改善民生、构建和美社会的许多具体实践和举措是相辅相成的。
使党的理论创新成果在群众中有了坚实的根基和土壤，使马克思主义大众化并获得真正的生命活力。
大众主体的视角。
通常人们思考和解决民生问题时，首先考虑的是衣食住行等具体问题的解决，这当然是必须的。
但是，不从更高的层面思考民生问题，就会不知不觉地把群众简单地等同于被动的同情对象，把对民生的人文关怀简单地变成外在的理论关照。
《七个“怎么看”——理论热点面对面》独特的思考，在关注民生问题的物质生活内涵的同时，开始思考民生问题的更高层次的价值内涵。
人民的精神生活世界。
不仅在问题的探讨中尽量避免理论说教或外在灌输的方式，更多地采用与群众平等对话、共同探讨的风格，更为重要的是，在这里我们看到了对于民生问题所包含的价值问题的自觉思考，对社会公正、人的尊严、人的自由和全面发展等的关怀，对普通群众主体地位的尊重。
分析房价过高问题，不仅讨论这一问题对于群众生活和经济发展所带来的影响，特别强调“高房价严重影响社会公平”，明确指出这一问题“引发了社会情绪的焦虑，成为造成社会不协调、不稳定甚至加剧社会矛盾”；就业难的问题，明确强调“就业关乎个人生存和尊严”，“就业是人们生存、发展和自我实现的重要前提和基本途径”。
真正得人心、融合广大的群众。
近日，中宣部理论局组织编写的《七个“怎么看”——理论热点面对面•2010》热遍媒体，热销全国。
我在“月读一书”活动中选择了这本书认真阅读。
生活中很多热点问题在《七个“怎么看”》均有讨论，这也是《七个“怎么看”》倍受关注的重要原因。
在阅读日益个性化、浅层化的今天，一本以“理论”冠名的“小册子”受到如此广泛的关注，引人深思。
生活中很多热点问题常常让大家感到困惑，比如房价为什么这样高、看病为什么这样难等等。
那么对这些热点问题，究竟应该怎么看呢
《七个怎么看》，这本书是理论热点面对面品牌的最新作品。
人们关注的很多热点问题，都能从这本书里找到答案。
改革开放30年以来，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。
在人们物质生活水平不断得到提高的今天，民众的精神需求在不断的提升和发展。
他们渴望政治生活更加民主、社会更加公平公正，希望一些关系民众自身生活发展的如看病、住房、就业等问题能得到更多的改善。
《七个“怎么看”》一书是基于民众的这些期盼，结合我国实际国情和现实发展阶段，用理性的观点剖析了这些问题产生的历史和现实根源，表明了国家的态度和努力，从而使民众对于国情和国家的发展现状有了客观的认识和理性判断。
我国是一个占世界20%人口的发展中大国，仅有占世界7%的耕地，真正走上独立发展的道路仅仅60年时间， 而且其中还几经曲折。
只有改革开放的30年时间，我们国家才真正实现了快速稳定的发展，发展的同时一些现实问题日益凸显。
这些问题涉及民众的基本生活，与民众生存发展息息相关，反映了富裕起来的民众对于国家发展、社会公正、政治民主的更高要求。
虽然，这是一个处于发展转型阶段的人口大国必经阶段出现的问题，虽然国家也在竭尽所能解决这些问题，但这些问题依旧在一定范围和一定层面上存在着。
这给了一些不良用心的海外反华人士和一些妄图分裂国家的人提供诋毁政府的理由。
他们借这些问题在各类媒体上大肆宣扬，丑化国家和政府的形象，愚弄一些不明真相的民众。
《七个“怎么看”》在广泛调查的基础上，注重用事实和事例说话，以专家的视野，百姓的角度，理性地回答了当前广受关注的7个问题，使民众认识到国家发展和成就的来之不易，看到了政府解决这些问题的决心。
回顾几年来国家的一系列发展战略，我们不难看出，国家一直在致力去解决这7大现实问题。
西部大开发、中部崛起、振兴东北老工业基地、建设大西南、发展大新疆等一系列发展战略正在紧锣密鼓的实施当中。
教育改革，不断推出国家就业再就业优惠政策；城镇医疗、城居医疗覆盖了几乎所有城镇居民，新农合也覆盖绝大多数农民；廉政准则52不准如同52把利剑直刺腐败要害；限制高房价和恶意炒房的一系列政策让老百姓看到国家反对高房价的决心。
《七个怎么看
》这本书详细罗列了国家对于解决7个民众关注问题的努力，让民众看到了一个爱民亲民、负责任的政府。
这本书受到热烈的欢迎，因为它使用通俗易懂的语言，使其真正为群众喜闻乐见。
《七个“怎么看”——理论热点面对面•2010》这本书，没有用抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证，而是把严肃的理论话题用通俗清新、富有哲理的语言娓娓道来，用群众身边鲜活的事例和翔实的数据去说话。
通俗不等于肤浅，浅显不等于浅薄。
这本书语言平易近人，以理服人，不摆架子，不兜圈子，不说空话，说话有根有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸。
读这本书，使人感觉很亲切，因为它看问题用的是老百姓的视角，讲道理用的是老百姓的语言，举例子用的是老百姓熟悉的事情，落脚点也是人民群众的切身利益和实际需要。
看完《七个＂怎么看＂》这本书，我想每一个具有理性思维的人都能够理解这些现实问题存在的客观性和必然性，都能够看到政府为解决和处理这些问题所作的不懈努力，都能够以理性的观点客观地对待存在于身边这些问题。
《七个＂怎么看＂》一书之所以引起使整个社会强烈反响，是因为它反映了时代呼声，解答了时代关注的现实问题，使民众更加理性地去看待社会政治生活中的每一件事情，变得更加理性，更加团结，从而使我们的国家获得更大的发展动力。
2010年10月21-22日，我有幸参加了福州市财贸党校组织的关于《七个“怎么看”——理论热点面对面•2010•》的新党员培训。
培训紧紧联系了当前社会经济发展的新形势，对怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等七个问题，作出了深入浅出和有说服力的回答，并且在怎么看的同时也提出了怎么做的方法，为我国今后解决这些问题指明了方向。
改革开放30年以来，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。
在人们物质生活水平不断得到提高的今天，民众的精神需求也在不断的提升和发展。
大家渴望政治更加民主、社会更加公平公正，希望一些关乎民众生活的社会事业能得到发展，如看病、住房、就业等问题得到更多的改善。
《七个“怎么看”》一书是基于民众的这些期盼，结合我国实际国情，用理性的观点剖析了这些问题的根源和历史，表明了国家的态度和努力，从而使民众对于国情和国家的发展现状有了客观的认识和理性判断。
改革开放的30年，中国在快速稳定的发展的同时凸显了一些问题。
这些问题涉及民众的基本生活，与民众生存发展息息相关，反映了富裕起来的民众对于国家发展、社会公正、政治民主的更高要求。
这是一个处于发展转型阶段的人口大国必经阶段出现的问题，虽然，国家在竭尽所能解决，但这些问题依旧在一定范围和一定层面上存在着。
《七个“怎么看”》在广泛调查的基础上，理性地回答了当前广受关注的7个问题，详列了国家对于解决7个民众关注问题的努力，让民众看到了一个爱民亲民、负责任的政府。
使民众认识到国家发展和成就的来之不易，也看到了政府解决这些问题的决心。
当然，“非一日之寒”，亦“非一蹴而就”。
虽然我们只是大海中的一滴水，但是在我们的不断努力下，每个人都做好本职工作，所有人都凝聚起来，就会汇成大海，为彻底解决我国当前七个问题，贡献出巨大的力量。
