魔神艳女征战记全集tⅹt(共322章的
女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化\\\/中性化装扮者（“T”可能来自的Tomboy）； “婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同志（又称为P）。
台湾女同志文化中的T／婆之分，相当于西方的Butch／Femme。
“婆”这个词在最早是相对于T 而来，指“T的老婆”。
但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者；Uncle指年长的T。
这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称；“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年代开始流行于台湾。
les就是英文“lesbian”的缩写，是“女同性恋”的意思。
T就是英文“Tomboy”的缩写，是les中打扮或性格偏男性化一点的一方。
P就是les中打扮或性格偏女性化一点的一方。
T和P是相对的，没有谁是绝对的T或P，所以判断自己是T还是P要看双方相处的具体感觉，谁能在心理上压倒对方，谁就是T。
不分就是不分TP，即自己也无法决定自己是T还是P，所以才叫“不分”。
一般还没对象的les都可以说自己是“不分”。
GL就是英文“girllove”的缩写，是女性之间纯柏拉图的精神恋爱。
简言之:T就是同性恋中扮演男性角色的一方。
p就是扮演女性角色的一方
我想多了解下les…
女同性恋者严格的说根本就不需要分类，但目前有很多人把女同性恋者分为T、P、H三类。
H类 H是指“不分”，即不分“T、P”，严格的说H才是真正的女同性恋者，因为从外表和打扮是看不出谁是T谁是P的。
P类 P指装扮、行为、气质阴柔的女同性恋，相对于T的一方，性格或能力略微弱势，倾向于被照顾的一方，也就女生角色。
T和P是相对的，没有谁是绝对的T或P，所以判断自己是T还是P要看双方相处的具体感觉，谁能在心理上压倒对方，谁就是T。
T类 关于T（T来自英文的Tomboy但Tomboy的本义并没有同性恋的意思）。
在性取向都为女性的情况下，T无定义，但有分类。
T分为爷T、娘T、纯T三种，就是充当男生角色的人。
爷T定义为“其外表打扮行为等与男人无异。
”一些T会与T或H交往 娘T定义为“外表性格打扮偏向中性化或完全女性化。
”同上 纯T定义为“行为穿着和爷T一样。
”只与P交往不会和T或H交往 值得注意的是：异性恋者中也有人喜欢打扮成假小子模样，所以不能根据某人外表打扮成假小子模样就认定她是T。
做假小子打扮的人有可能是T，有可能是异性恋者。
其他称呼 Uncle指年长的T；这个词起源于60年代，是女同性恋用来对长辈的尊称。
在中文里则称哥。
至于拉子、拉拉，1990年代，见于台湾作家邱妙津的女同性恋小说《鳄鱼手记》里，开始流行于台湾。
GL就是英文“girls' love”的缩写，汉语有时会说【咖喱】，因为BL通常被称之为【玻璃】【菠萝】。
百合是女性之间纯柏拉图的精神恋爱 GL和百合主要用于动漫领域 BL就是英文“boys' love”的缩写，同样多见于动漫领域
什么是同性恋
同性恋是一种性取向或指向，具有同性恋性取向的成员对与自己性别相同的同性产生爱情、性欲或恋慕，同性恋性取向者对社会中与自己性取向相同的同性或者社会中与自己性取向不相同的同性产生爱情，具有这种性取向的人称谓同性恋者，同性恋有时候也可以用来描述同性性行为，即同性成员间发生的性行为，而不管参与者的性取向如何。
\ 还有一种观点认为，同性恋作为一种现代概念，在不同时代有不同的含义，是无法直接一一对应为现代的“同性恋”的，例如古罗马的“爱者”与“被爱者”的关系与现代的“同性恋”可能有区别。
\ 其他尚有“男风”、“走旱路”等词婉指男同性恋现象。
另因李安之电影《断背山》夺得奥斯卡后，“断背”一词亦成为同性恋之别称。
\ 在现代中文口语中，常常使用“同志”来称呼同性恋者（但是在正式场合下，这个词语的原意不变），另外“同性恋”也有“同性爱”等近义词。
此外还有粤语吸收的英文单词gay后的称谓“基”，用来指代同性恋。
但是这个词语通常具有贬损意味。
这种带有贬损意义的单词还有例如“玻璃”等。
在某些地区的方言中，还把男同性恋者称做“飘飘”。
\ 随着网络和同性恋酒吧的出现，更多的中文词汇在同性恋社区内部出现。
这些词汇通常是非同性恋社区的人所不熟知的。
例如在台湾，Motss（Member Of The Same Sex）通常使用于BBS这种网络系统上。
\ 女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化\\\/中性化装扮者（“T”来自英文的Tomboy），但“Tomboy”的本义并没有同性恋的意思；“婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同志（又称为P）。
台湾女同志文化中的T／婆之分，相当于西方的Butch／Femme。
“婆”这个词在最早是相对于T而来，指“T的老婆”。
但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者。
Uncle指年长的T；这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称。
在中文里则称“哥”，例如“张哥”、“金哥”。
至于“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年代开始流行于台湾。
\ 男同志亦有其一套使用的名词与用语，例如台湾同志文化术语里较普遍的用语是“C货”，系由英语“Sissy”及“Nancy”所衍生而来，指气质阴柔的男同志。
Macho Queen（金刚芭比）指外貌非常阳刚，身型健壮，但隐约有阴柔特质或动作及想法的男同志。
另外如同于女同性恋者的“T”与“P”，台湾男同恋者一般也分为“哥”（普通亦可称‘葛格’）、“弟”（亦可称‘底迪’）两种角色。
但两者主要的差别并不是女性化或男性化的程度，而是保护及依赖两种概念。
但一般而言，其区分是不明显且无确实定义的，主要是排阴柔气质的男性。
\ 1：在关于什么因素决定一个人的性取向问题上存有很多争议（特别是关于环境和基因方面的争议）：究竟性取向是天生的还是后天的，是不可变的还是可选择的。
有些人认为同性恋是一个学习行为。
但也有人认为，如果同性恋是一种学习行为的话，应该可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向，但是这事实上是很困难的。
他们声称一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。
这些因素也在同性恋者身上体现，只是同性恋是其中非典型的例子。
\ 2：大多数同性恋者是天生的。
在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。
人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。
实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。
这个才是正常现象。
所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。
当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。
而早年的家庭影响则相当的巨大。
比如在军队里，同性恋的情况间或发生。
社会风气也会影响人们的性取向。
在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。
古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。
而中国古代有周定王“裸衣合睡”；春秋战国的“龙阳”、“分桃”；汉哀帝的同床“断袖”；魏晋的“竹林裸嬉”。
许多名士的诗歌，很多皆有同性恋影子。
又如隋唐的同骑相抱，宋代的执手抚面，直至明清同性之间的关系过度密切依然普遍存在。
古代对此并没有严格束缚，这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。
况且还不一定就是同性恋。
许多历史学家和人文学者也并不认为此“古风”为同性恋做法，而仅仅是超越生死的情谊。
但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
\ 一些宗教组织相信同性恋是一种选择，并为同性恋者提供转化疗法（conversion therapies）来改变他们的性取向，但是这些疗法受到医学界和科学界的批评，因为它们带来的压抑感有时会导致治疗者自杀，或自卑感。
美国精神学学会已经于1997年通过决议，表示从事这种疗法的医生将被认为是缺乏职业道德的。
谁能介绍一些同性恋的问题。
或者论坛
谢谢
同性恋是一种性取向。
那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。
同性恋有时也用来描述同性性行为，而不管参与者的性取向如何。
有人认为，同性恋是一种现代概念，在不同时代有不同的含义，是无法直接一一对应为现代的“同性恋”的，例如古罗马的“爱者”与“被爱者”的关系与现代的“同性恋”可能有区别。
美国心理协会位于美国首都华盛顿，成员总数超过15万人，其中包括研究人员、教育学家、临床心理医生、心理学顾问和学生等。
早在1973年，他们就已经不再认为同性恋是一种精神疾病，将它从精神病手册中取消了。
2001年4月20日，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，在诊断标准中对同性恋的定义非常详细，同性恋的性活动并非一定是心理异常。
由此，同性恋不再被统划为病态。
不再把同性恋看作一种病态心理，这是中国大陆社会的一个进步。
现代口语中，常常使用“同志”来称呼同性恋者（正式场合下，这个词语的原意不变），另外“同性恋”也有“同性爱”等近义词。
此外，粤语吸收了英文单词gay后，用“基”指同性恋。
但是此词通常具贬义。
带有贬义的单词还有“玻璃”等。
在某些地区的方言中，还把男同性恋者称做“飘飘”。
女同性恋中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化\\\/中性化装扮者（“T”来自英文的Tomboy）。
但“Tomboy”的本义并没有同性恋的意思；“婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同性恋（又称为P）。
“婆”这个词在最早是相对于T而来，指“T的老婆”。
但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者。
Uncle指年长的T；这个词起源于60年代，是女同性恋用来对长辈的尊称。
在中文里则称“哥”，例如“张哥”、“金哥”。
至于“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来）。
1990年代，见于台湾作家邱妙津的女同性恋小说《鳄鱼手记》里，开始流行于台湾。
男同性恋亦有其一套使用的名词与用语，例如台湾同性恋文化术语里较普遍的用语是“C货”，系由英语“Sissy”及“Nancy”所衍生而来，指气质阴柔的男同志。
Macho Queen（金刚芭比）指外貌非常阳刚，身型健壮，但隐约有阴柔特质或动作及想法的男同志。
另外如同于女同性恋者的“T”与“P”，台湾男同恋者一般也分为“哥”（普通亦可称‘葛格’）、“弟”（亦可称‘底迪’）两种角色。
两者主要差别不是女性化或男性化的程度，而是保护及依赖两种概念。
一般而言，其区分是不明显且无确实定义的。
其他尚有“男风”、“走旱路”等词婉指男同性恋现象。
因李安之电影《断背山》夺得奥斯卡后，“断背”一词亦成为同性恋之别称。
人口比例目前并没有实际的同性恋人口统计，只有研究报告或抽样的调查供作参考。
同性恋所占的人口比例根据不同的估计会有不同的结果， 而且根据著名奥地利心理学家弗洛伊德的研究，每个人或多或少可能也有同性爱的倾向。
所以，同性恋所占的真正人口比例，到目前为止并无真正答案；有些鼓吹异性恋的份子认为该比例约是从 1% 到 4%，但这数字明显低估了同性恋的真正人口比例。
除此之外，在不同的调查中，由于“同性恋”的定义不同，所得的结果也会差别很大。
但是大部份的调查皆同意下面的看法：>具有多次同性恋经验的人少于只有一次同性恋经验的人；>把自己完全定义为同性恋的人少于经历过多次同性恋行为的人；根据弗洛依德的心理学研究显示，社会上每一个人均有双性恋的倾向，所以拥有同性爱倾向的人所占的真正人口比例，可能会是社会人口的全部，即 100%。
但是另一位美国著名性爱专家阿尔弗雷德·金赛则在金赛性学报告指出，美国有 37% 的男性曾经在与另一个男性的接触中达到不同程度的快感；而在另一个研究中，美国国家意见调查中心报告说只有大约0.7%的美国男性认为他们是绝对的同性恋者。
很多在美国和欧洲进行的随机调查趋向于认为在过去有过同性性行为经验的人的人数占 8% 左右，而只有同性性行为经验的人只占 2% 左右。
金赛以后，大量大规模的跨文化调查始终显示人群中的同性恋比例少于金赛所宣称的，这些调查涵盖了随机抽取的上万个对象。
但是，注意不同的报告都会因为测试者的隐瞒而产生偏差。
不同差异广大的资料通常被人引用，例如：>斯密斯1991年对国家民意调查中心报告进行分析后表示到18岁，有5.9%的活跃男性有过男性的伴侣，但是“18岁以后，只有1%的是同性恋，4+%的是双性恋”。
>由Christopher Bagley和Pierre Tremblay于1998年做的研究表示13.5%的男性“报告说有一定程度的同性恋”包括“自己声称的重复计算的同性恋（5.9%）和\\\/或双性恋（6.1%）”>NHSLS报告表示18岁以后的人群中同性恋占4.9%。
通常来说，反同性恋者引用的资料通常显示同性恋的比例是1%，而由同性恋活跃分子引用的资料则将近10%。
同性恋与连续性谱通常在异性恋的人群中，有一些会对同性产生某种程度或者临时性的好感。
相反的，很多把自己认同为同性恋的人，或倾向于同性性行为和维持同性性关系的人，也同时维持着与异性的性行为或维持长期的异性恋关系。
这些维持着同性性行为的异性恋实践者通常被认为是“躲在橱柜”里的人群的一部分，或是那些隐藏自己的同性性取向的人，这个群体的数量会随着社会对同性恋者宽容程度的提高而减少。
有一些研究，特别是金赛在他的《男性性行为》（Sexual Behavior in the Human Male，1948年）和《女性性行为》（Sexual Behavior in the Human Female，1953年）中提到的实验。
金赛的试验要求受访者在一个由绝对同性恋到绝对异性恋连续变化的性取向谱中评估自己的性取向，然后对受访者的自我评估结果以及受访者的行为进行综合分析研究后，金赛认为大部分人显示出至少在某种程度上是双性恋者。
很多人都会同时被双性所吸引，虽然通常他们更偏好于某一种性别。
金赛以及他的同事据此认为，只有很少的人群（5-10%）是绝对的同性恋或异性恋。
此外，如果将双性恋定义为对一种性别的偏好并不比对另一种性别的偏好更强烈，则更少的人是完全的双性恋。
虽然后来的研究暗示出金赛的研究可能夸大了人群中双性恋的发生率，但是他连续性谱的概念却被广泛的接受。
总体来说，与同自己性别相同的人产生同性性行为，就其本身来说，并不必然的被认为是同性恋倾向，而仅是同性性行为。
并不是所有受同性吸引或维持同性性关系的人都认为他们自己是同性恋者，或双性恋者。
一些经常发生同性性行为的人仍然认为他们是异性恋者。
因此，区分同性性行为、同性性吸引和同性恋自我认同是很重要的，它们并不一定是一致的。
例如，在监狱中，或其它性别隔离的环境中，可能会引起异性恋者参与到境遇性性行为，虽然他们在外面的环境中是异性恋者。
有些人从事同性性行为并不是基于其性取向或者性渴望，比如男妓。
他们有时是年轻的异性恋男性，但是他们却通过与男人性交赚钱。
动物中同性性行为在鸟类和哺乳动物中很普遍，比如猿。
有人认为这种性行为与雄性社会组织以及社会支配理论有关。
监狱同性性行为、僧侣同性性行为、军营同性性行为，通常被认为是非同性恋或境遇性同性恋，表现出了类似的“支配”特征。
在实行母氏社会模式的倭黑猩猩群体里也能发现同性性行为；澳洲雄性黑天鹅常会两两结成配偶对子，或与雌性天鹅组成三人家庭以繁殖后代。
雄性绵羊间有与人类相似的同性恋现象，2004年3月的一个针对雄性绵羊的研究显示，雄性绵羊中的同性恋行为与它们大脑中一个叫做“绵羊双性核子”的部分有关系。
这项研究和其它的研究一起显示了动物在进行性伴侣的选择时是根据其脑部存在的差异，而并非通常所认为的动物性别差异。
形成原因1：在关于什么因素决定一个人的性取向问题上存有很多争议（特别是关于环境和基因方面的争议）：究竟性取向是天生的还是后天的，是不可变的还是可选择的。
有些人认为同性恋是一个学习行为。
但也有人认为，如果同性恋是一种学习行为的话，应该可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向，但是这事实上是很困难的。
他们声称一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。
这些因素也在同性恋者身上体现，只是同性恋是其中非典型的例子。
2：大多数同性恋者是天生的。
在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。
人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。
实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。
这个才是正常现象。
所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。
当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。
而早年的家庭影响则相当的巨大。
比如在军队里，同性恋的情况间或发生。
社会风气也会影响人们的性取向。
在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。
古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。
而中国古代有周定王“裸衣合睡”；春秋战国的“龙阳”、“分桃”；汉哀帝的同床“断袖”；魏晋的“竹林裸嬉”。
许多名士的诗歌，很多皆有同性恋影子。
又如隋唐的同骑相抱，宋代的执手抚面，直至明清同性之间的关系过度密切依然普遍存在。
古代对此并没有严格束缚，这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。
况且还不一定就是同性恋。
许多历史学家和人文学者也并不认为此“古风”为同性恋做法，而仅仅是超越生死的情谊。
但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
一些宗教组织相信同性恋是一种选择，并为同性恋者提供转化疗法（conversion therapies）来改变他们的性取向，但是这些疗法受到医学界和科学界的批评，因为它们带来的压抑感有时会导致治疗者自杀，或自卑感。
美国精神学学会已经于1997年通过决议，表示从事这种疗法的医生将被认为是缺乏职业道德的。
军事通常由于军队实行比社会更严格的性别隔离制度，所以自从古代以来，就有很多记载军队同性恋的文献，并且表明军队里面的同性恋现象比社会上更为普遍。
官方对待这种性行为的态度根据国家的不同而不同，但是都反映出他们的文化对待同性恋的观点。
古希腊以及前现代化日本的军队，传统上支持这种形式的男性间的亲密关系。
在古希腊还有专门的同性恋军队，由互相爱恋的男子组成，古希腊哲学家认为，彼此相爱的人才能得到最紧密的结合，提高战斗力。
现代的国家中，例如英国等，欢迎同性恋者在军队中服役，但是也有例如美国，把同性恋者看成是对军队的一个威胁。
而效仿军队的童子军，通常也反映了军队对待同性恋的立场。
例如英国对其持欢迎态度，而美国则拒绝同性恋者加入童子军。
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关于Les、知道更多
les是lesbian的简称，即女同性恋的意思。
因性取向转变为同性而产生的群体之一。
客观的讲，这一类人群出性取向与普通大众不同之外，其他并没有什么不同之处。
前有很多人把女同性恋者分为T、P、H三类。
H是指“不分”，即不分“T、P”，严格的说H才是真正的女同性恋者，因为从外表和打扮是看不出谁是T谁是P的。
T是LES中的偏女性角色，P是较男性化的，
拉拉是什么
解释一: 宇宙第一的麻烦制造者登场了，她是从天而降的少女，天使的化身or恶魔的使者,谁也不知道…………结城梨斗是个普通的纯情高中生。
但是当一个可爱的外星公主拉拉因为翘家来找上他后，他的麻烦就一直不断。
每天与拉拉的追求者的战斗不断。
梨斗的日常生活好像失去了动力的卫星般开始进入了无休止旋转的旋涡中…… 拉拉的全名是 拉拉.萨塔琳.黛比卢库 解释二: 拉拉，女同性恋的别称，从LESBIAN引申而来。
女同性恋者。
简称LES。
本来les是少女的意思。
但是在中文网络就渐渐被异化为女同性恋的意思,也叫同好,拉拉,蕾丝边.。
LES有很多是天生的,她们只能和男人做普通朋友,无法产生爱及性欲。
也有一些专家和个人认为后天的环境也对性向的发展有影响；还有专家认为性向是可以流动的。
但目前比较统一的认识就是：同性恋不是一种病态的精神状态。
使用lesbian来称呼女性的同性恋者。
源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos。
公元前7世纪时，Lesbos岛以其抒情诗人而闻名，最著名的是女同性恋诗人萨福（Sappho）。
Lesbian -'蕾丝边'本意指居住在该岛上的人，自萨福以后，Lesbian这个词汇开始有了新的注解。
19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。
lesbian开始包含女性同性恋的含义，并被广泛使用起来。
lesbian的来历.源于一个岛屿莱斯瓦斯岛.最早来历与一个女诗人.莎孚.有关. 莎孚（古希腊语：∑απφ??；拉丁字母转写：Sapphô），公元前七世纪希腊女诗人。
相传被柏拉图誉为“第十缪斯”。
传统上认为其人是同性恋者，西方语言中“女同性恋者”一词（例如德语：Lesbe，法语：lesbienne，英语：lesbian），即源自其居住地莱斯瓦斯岛（现代希腊语：∧??σβο?? 拉丁字母转写：Lésvos）。
拉拉中还分类T和p和Ｈ 女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化\\\/中性化装扮者（“T”可能来自英文的Tomboy）；Ｔ又还有＂娘Ｔ＂，娘Ｔ就是特质倾向于阳刚，但装扮阴柔的女同志． “婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同志（又称为P）。
台湾女同志文化中的T／婆之分，相当于西方的Butch／Femme。
“婆”这个词在最早是相对于T 而来，指“T的老婆”。
Ｈ是居于Ｔ和Ｐ来说，因为并不是所有的拉拉都相对来说分为Ｔ或者是Ｐ的，某些又是居于Ｔ和Ｐ之间，并没有那么绝对的区分，把这样一部分比较模糊的像Ｔ又似Ｐ的拉拉称为Ｈ．当Ｈ和一个Ｐ在一起的时候，Ｐ就是Ｈ的老婆，当Ｈ和一个Ｔ在一起的时候，Ｈ就是Ｔ的老婆．但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者；Uncle指年长的T。
这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称；“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年 代开始流行于台湾。
有一些女性喜欢女人,也能爱上男人,这些人是双性恋（英文简称为BI）。
有些人一见男人就紧张,害怕,无法交谈,更别提恋爱.所以当她们需要爱时,只有去找女人.这叫恐男症(非学名,与之相应的有恐女症),是可以医治的。
拉拉影视 美国Showtime电视台于2004年1月18日推出一部女同志电视影集《The L Word》中文译名《拉字至上》，由Showtime与米高梅公司联合制作的这部影集，描述的是生活在洛杉矶的一群女同志的生活。
<面子>,<漂浪青春> 也都是近几年备受推崇的拉拉电影. 解释三： 拉拉（Laa-Laa）是天线宝宝的角色，在四个天线宝宝之中排名第三。
拉拉的皮肤以及身上的颜色都是黄色，天线像卡通中的尾巴，最喜欢的东西是橘色皮球。
除此之外，他在跟橘色皮球玩的同时，心情似乎会变好。
解释四： 拉拉还是一家沈阳的网上书店的名称，“拉拉”在这里的意思并不是同性恋哦，而是所有人都手拉手的意思，是爱的象征。
解释五： 拉拉，超新星式的科幻\\\/奇幻作家，中国科幻银河奖得主，著有《绿野：拉拉科幻小说集》收录其在《科幻世界》、《科幻文学秀》历年发表的多篇作品。
解释六： 拉拉还是一种犬——拉布拉多寻回猎犬的昵称。
这种犬是短毛犬，有黄，巧克力，黑3色，多被用作导盲犬，对主人忠诚友好，很是有名。
解释七 驱魔少年中的一个配角 拉拉，那个为了给人们带来歌声的人偶。
在那绝望的城市中唱着不朽的旋律，只是为了给人们带来欢乐只是为了埋葬掉城市里的孤独与无聊，当人烟已去，留下了她 ，留下了那动听的歌声。
几年，几十年，几百年拉拉不停的唱着无悔等待着。
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当人们误入了这座城市时，拉拉用真诚的声音问[您想听我唱歌吗
我是人偶]但人们看见她那破损的外表时都把她当做了怪物于是打她骂她。
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直到，一个幼小的少年进入了这个荒废的城市 “我想听你唱歌``人偶小姐能唱歌给我听吗
”少年的一句话让拉拉知道自己是多么的重要~ 少年长大了，拉拉是人偶但不会衰老，可是恶魔要来抢走拉拉体内的圣洁，意味着拉拉死去 年迈的少年把自己装扮成木偶，把拉拉打扮成少女的样子 但是。
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但是，最后，拉拉被恶魔杀了，夺走了她体内的圣洁。
年迈的少年也受了伤马上要死去了，原来少年爱上了拉拉`一直想保护着她。
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当艾伦和神田消灭了恶魔把圣洁装回拉拉身体后，她已经忘了少年 ，但依旧会说：“睡着了吗
那就唱首睡眠曲吧。
” 年迈的少年躺在地上微笑着对拉拉说：“我最喜欢拉拉了。
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” 歌声响起，少年死后的第三天，拉拉因为衰竭而死 拉拉的安眠曲 《ララの子守呗》 解释八 机动战士高达0079 事情要追溯到夏亚很小时，当时一名有着印度血统的弧女拉拉·辛被他所收养，而拉拉由于天生具有NEW TYPE素质，此次战争中来到战场上夏亚的身旁。
具备NEW TYPE能力的拉拉，与同样是NEW TYPE的阿姆罗的精神场产生了共鸣，了解到阿姆罗的内心。
所以对拉拉而言，一位是同为NEW TYPE的知己，一位是青梅竹马的恩人。
同样，无论对阿姆罗和夏亚而言，拉拉都是超越敌我界限的重要人物。
然而，在战争已接近尾声时，两人驾MS的对决中，高达的光剑却误中了拉拉所乘战机的座舱并贯穿而过…… 麻烦采纳，谢谢!
