素年锦时读后感
下面的感想说是素年锦时的读后感，其实只是月棠记的读后感而已。
我认为安妮在这部小说中表达出来的态度远大于其他所有散文的总合。
在小说中安妮阐述了自己对于婚姻作用的看法。
她的观点既不东方也不西方，超越东方的性和爱与婚姻三者绑定式观念，以唯物的客观观念承认爱情的有限性（作者原话“人体内的化学元素和生理性，注定人对另一个人的爱恋，就是如此短暂，无常。
会用尽。
会完结。
以后的局面如何支撑，要看对幻灭感的忍耐还能支持多久。
”），但仍然十分重视婚姻的价值，鄙夷没有婚姻结果的婚外情。
在这点上，安妮的婚姻观与西方人将性和爱与婚姻三者分开并且不过分强调婚姻价值的观念有所区别。
在安妮的观点中，一个女人的人生终极幸福在于，在青春完全逝去之前找到一个心灵与自己契合的男性，与之恋爱并通过婚姻方式将之作为终身伴侣。
而这个目标从客观上来说是如此地不现实而显得虚无缥缈，她自己也知道这样的定义已经超越了人世间的规则而变成哲学里的形而上。
这是一个打不开的死结，因为理想中的幸福是如此完美，并且在理论上似乎可以有这样的男性存在，另一方面她亦知晓自己会忍受不了与一个和理想差距太大的男性步入婚姻生活，所以这些都成为她为自己寻找幸福的力量。
然而现实始终不能遂她的愿，因此她在小说中透露出来难以抑制的疲倦感，并以女主角最终找到一个还能凑合的归宿这个结果给出一个价值标准，用以衡量她对于自己以十几年的努力为代价在最低程度上所能接受的结局。
事实上，拥有这种理想的不止安妮一个人，许多善于思考并描写情感的女作家都是如此，或是最终放弃追求凑合着找一个勉强接近理想中的男性结婚，或是始终不愿妥协走结婚这条路而选择对她们来说不算太过于糟糕寂寞的自由，但是这两个选择的共同点就是：它们不是那些对情感要求苛刻的女人们最终想要的，对于这个结局她们不能感到满足。
女性在生理上被赋予的使命和角色使得她们从本能上无法像男性那样过分脱离情感的依赖，而穷尽一生追求一个连自己都明白不可能达成的理想正是许多善于自省却并重视情感价值的女人们最痛苦的事之一。
当人类无法采取任何手段保护自己不受某些自身欲望对自己进行刺激和伤害时，人类的本能自我保护机制就会选择各式各样的办法来减轻这种痛苦，比较容易实现的方法就是自我欺骗和自我暗示，比如为了追求某事物受了较多的伤害就开始对该事物嗤之以鼻满不在乎，降低该事物在自己心目中的价值；或是通过另外一些办法转移这些伤害，将之与某些强大的未知力量联系在一起，视作一种自己必须承担的痛苦，而后者这种心理常见于宗教崇拜。
对于那个始终不能实现的理想，安妮选择了通过研究佛教的哲学思想来缓解自己的痛苦烦躁，为自己的疑惑寻找答案，她在小说中提到佛经，并说道“要像煎熬疾病一样。
煎熬过生活中每一个抑郁的时刻。
必须要寻求信仰所在”。
在她的观点中，治疗痛苦的方法就是拥有某种宗教式的信仰。
的确在基督教中对于痛苦的解释是痛苦是人类必须背负的原罪，而在佛教中解释则是痛苦皆由人类欲望得不到满足而招致，并鼓励和提倡禁欲，这两种减压办法都是符合心理学的治疗方案的。
但事实上，由于技术问题，古人在认知不可避免地存在局限性，因此许多哲学的逻辑论证都是建立在假设的基础上。
随着科学的发展，越来越多的假设被推翻，科学替代哲学解释描述了越来越多的现象和事物规律，哲学的空间被逐渐压缩。
一些哲学的假设和基于该假设的分支被证实是不符合现实的多余的，许多哲学家的毕生思考和推断都不可避免地因为在客观上存在漏洞而被否定，更不用说某些古人的宗教哲学中某些由于认知上的不足而以非逻辑形式推导出的论断部分已被确认存在谬误。
而许多作家在科学方面的知识比较薄弱，因此比较容易忽略那些他们不能理解的科学深刻性而反而能理解并接受各种鬼神宗教中的哲学深刻性。
从这方面来看，虽然佛经因为存在客观错误而并不能完美地阐述这个世界的规则，但是对于安妮来说这并不重要，她需要的仅仅是去研究佛经中的建立在空想基础上的哲学，并以自己的理解为自己解惑，以此来完成她个人的终极自我救赎。
我想我是喜欢安妮的，但有的时候我回主动地拒绝。
因为安妮总是给我大片大片措手不及的空洞以及内心流离失所的荒芜。
然而空洞确是一种真实的存在。
可是很多时候我需要一些敏锐细小的疼痛，让我低空呼啸而来的麻木。
四维曾说安妮像是一朵水中的蓝色鸢尾，有着破碎的激情和精致的美丽，可是易碎且易逝。
安妮的文字总能抽离人们身边的氧气，然后直到别人窒息。
这些天来，一直在读安妮的《素年锦时》，在她阴郁冷艳的文字又一次给我带来了伤口和小疼痛后，我学会安静。
十八年来，我真正意识到我应该做个安静的人。
沉静、笃定、孤独、优雅、坚定；女童、父亲、女子、男子、写作。
她亦多次写到梦境。
这些短句，这些断章，源自时间深处，抑或尽头，带有某种自足的迷恋、神秘，但不乏深刻，顽强保持着清醒、独立。
像是她的呓语，无需回应，无关对错。
纤细笔触，有着她赞赏的自控、优雅，生出一种质朴跃动的力量。
看似客观、近如真理，不容置疑，字里行间却无不是缜密的主观心绪，应是她对生命的一次次回眸完成的确认。
怀着爱与痛楚、欢愉，抽身回望，她看到今生、前世。
那声音悠远清凉，那画面凄美寥廓，仿佛荒凉仙境中兀自静默的树，她或许就是她心中的那位“植物女子”。
面对那些形式或紧密或疏稀句子，常常只能是无语。
“每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式”，作者、读者皆通过文字的重量完成对内心的确认或纠正，殊途同归，获得片刻的喘息与宁静。
落笔有大朵大朵的栀子，言及盛放，又重彩凋谢。
——依然是令人心怵神伤的女性气质。
在一些文字下划下一条条灰线，这也是我的确认吗
素年，锦时，确是印在纸上的灰烬。
我们终忆起它的旧日模样，我们终识得它的旧日模样。
它曾熊熊燃烧，爆裂如莲花开放。
——大声，再大声。
等待末世，接受宿命。
白茶清欢无别事,我在等风也等你,苦酒折柳今相离,无风无月也无你。
什么意思
1974年7月11日出生于浙江宁波。
1995年后历任中国银行宁波市分行营业部科员。
1998年“信手署下女童式笔名”—安妮宝贝，开始在网络上写作。
1998年开始在网络上发表《告别薇安》、《七年》、《七月和安生》，并成名。
1999年不喜欢银行的工作，准备辞职。
家里反对，无法办妥手续。
离家，开始自由生活。
在南京短暂居留，从事广告。
期间写作大量中短篇小说，陆续发布于互联网。
拥有广泛读者群。
网上有固定专栏和作品集。
被称为具备偶像效应的作家。
同年12月到上海，进入网络公司，任职内容制作主管。
1999年12月到上海，就职于榕树下文学网站任职内容制作主管。
2000年5月终于办妥银行辞职手续。
在网络公司策划主编电子杂志，制作独立频道。
生活中的安妮宝贝2001年1月出版《八月未央》。
在杂志上开设时尚专栏。
2001年1月出版《八月未央》，在杂志上开设时尚专栏。
2001年2月离开网络公司，开始写作长篇小说。
2001年8月离开上海去往北京。
2001年9月长篇小说《彼岸花》出版。
《告别薇安》在香港，台湾出版。
从事文化产品的策划及内容制作，任职出版社编辑。
2005年加入中国作家协会。
2007年10月1日在北京平安产下一女，成为母亲。
2008年3月 在《城市画报》开专栏。
2009年安妮宝贝与蔡骏、春树、张悦然参与写作《选择之道》。
2009年4月21日与闫月、hansey合作完成Alice特别版《月》。
2012安妮宝贝参加伦敦书展。
同年年安妮宝贝、麦家、张悦然等八位作家联袂出版《八行书》。
2002年自从父亲去世，安妮宝贝有所思省，写了《蔷薇岛屿》一书。
数年经历，不再沉醉于稀薄幻觉，变得清淡有节制，例如《素年锦时》和《眠空》[2014年6月16日，安妮宝贝在她个人的微博上宣布，“安妮宝贝”改笔名“庆山”。
安妮宝贝的身世和经历
郑嵎 津阳门诗 郑嵎 据卷五六七。
校 津阳门诗并序 津阳门者，华清宫之外阙，南局禁闱，北走京道。
开成中，嵎常得羣书，下帷于石甕僧院，而甚闻宫中陈迹焉。
今年冬，自虢而来，暮及山下，因解鞍谋餐，求客旅邸。
而主翁年且艾，自言世事明皇，夜阑酒馀，复为嵎道承平故实。
翼日，於马上辄裁刻俚叟之话，为长句七言诗，凡一千四百字，成一百韵止，以门题为之目云耳。
津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。
泥寒款段蹶不进，疲童退问前何为。
酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。
青钱琐屑安足数，白醪软美。
开垆引满相献酬，枯肠渴肺忘朝饥。
愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。
笑云鲐老不为礼，飘萧雪鬓双垂颐。
问余何往淩寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。
时平亲卫号羽林，我才十五为孤儿。
射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
开元中未有东西神策军，但以六军为亲卫。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。
楼南更起鬬鸡殿，晨光山影相参差。
观风楼在宫之外东北隅，属夹城而连上内，前临驰道，周视山川。
宝应中，毁之以修章敬，今遗址尚存，唯鬬鸡殿与球场迤逦尚在。
其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。
时有诏改新丰为会昌县，移自阴鳖故城，置於山下。
至明年十月，老君见於朝元阁南，而於其处置降圣观，复改新丰为昭应县。
廨宇始成，令大将军率禁乐以落之。
幽州晓进供奉马，玉珂宝勒黄金羁。
每进马，必殊特而极衔勒之饰。
五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。
雕弓绣韣不知数，翻身灭没皆蛾眉。
赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。
申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，逸翮奇姿，特异他等。
上爱之，每弋猎，必置於驾前，目为决胜儿。
暖山度腊东风微，宫娃赐浴长汤池。
刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
宫内除供奉两汤池，内外更有汤十六所，长汤每赐诸嫔御，其修广与诸汤不侔，甃以文瑶宝石，中央有玉莲捧汤泉，喷以成池。
又缝缀绮绣为凫雁于水中，上时於其间泛鈒镂小舟以嬉游焉。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。
破簪碎钿不足拾，金沟残溜和缨緌。
上皇宽容易承事，十家三国争光辉。
绕牀呼卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。
相君侈拟纵骄横，日纵秦虢多游嬉。
朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
为宰相，带剑南节度使，常与秦、虢联辔而出，更於马前以两川旌节为导也。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。
鸣鞭後骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。
青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。
事尽载在国史中，此下更重叙其事。
八姨新起合欢堂，翔鵾贺燕无由窥。
万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
虢国创一堂，价费万金。
堂成，工人偿价之外，更邀赏伎之直，复受绛罗五千段，工者嗤而不顾。
虢国异之，问其由。
工曰：「某生平之能，殚於此矣。
苟不知信，愿得蝼蚁蜡蜴蜂虿之类，去其目而投於堂中，使有隙，失一物①，即不论工直也。
」於是又以绘采珍贝与之。
山下人至今话故事者，尚以第行呼诸姨焉。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。
堂中特设夜明枕，银烛不张光鉴帷。
虢国夜明枕，置於堂中，光烛一室。
西川节度使所进，事载国史，略书之。
瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。
瑶光楼即飞霜殿之北门，迎娘、蛮儿乃梨园弟子之名闻者。
三郎紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羁雌。
玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
上皇善吹笛，常宝一紫玉管。
贵妃妙弹琵琶，其乐器闻於人间者，有逻逤檀为槽，龙香柏为拨者。
上每执酒卮，必令迎娘歌水调曲遍，而太真辄弹弦倚歌，为上送酒。
内中皆以上为三郎，玉奴乃太真小字也。
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。
金沙洞口长生殿，玉蕊峰头王母祠。
山城内多驯鹿，流涧号为饮鹿。
有长生殿，乃斋殿也。
有事於朝元阁，即御长生殿以沐浴也。
禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。
上颇崇罗公远，尤信金刚三藏。
上尝幸功德院，将谒七圣殿，忽然背痒，公远折竹枝化作七宝如意以进，上大喜，顾谓金刚曰：「上人能致此乎
」三藏曰：「此幻术耳，僧为陛下取真物。
」乃于袖中出如意，七宝炳耀，而光远所进，即时复为竹枝耳。
後一日，始以二人定优劣。
时禁中将创小殿，三藏乃举一鸿梁於空中，将远之首。
公远不为动容。
上连命止之，公远飞符於他处，窃三藏金栏袈裟於籄中，守者不之见。
三藏怒，又呪取之，须臾而至。
公远复噀水龙符於袈裟上，散为丝缕以尽也。
蓬莱池上望秋月，无云万里悬清辉。
上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
月中秘乐天半间，丁璫玉石和埙篪。
宸聪听览未终曲，却到人间迷是非。
叶法善引上入月宫，时秋已深，上苦凄冷，不能久留，归，于天半尚闻仙乐。
及上归，且记忆其半，遂於笛中写之。
会西凉都督杨敬述进婆罗门曲，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名霓裳羽衣法曲。
千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。
都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。
马知舞彻下牀榻，人惜曲终更羽衣。
上始以诞圣日为千秋节，每大酺会，必於勤政楼下使华夷纵观，有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。
又设连榻，令马舞其上，马衣纨绮而被铃铎，驤首奋鬣，举趾翘尾，变态动容，皆中音律。
又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类，曲终，珠翠可扫。
其舞马，禄山亦将数匹以归，而私习之。
其後田承嗣代安，有存者，一旦于厩上闻鼓声，顿挫其舞。
厩人恶之，举篲以击之。
其马尚为怒未妍妙，因更奋击宛转，曲尽其态。
廝恐，以告。
承嗣以为妖，遂戮之，而舞马自此绝矣。
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳。
绣{衤羽}衣褓日屓屭，甘言狡计愈娇痴。
上每坐及宴会，必令禄山坐於御座侧，而以金鸡障隔之，赐其箕踞。
太真又以为子，时襁褓戏而加之。
上亦呼之禄儿，每入宫，必先拜贵妃，然後拜上。
上笑而问其故，辄对曰：「臣本蕃中人，礼先拜母后拜父，是以然也。
」 诏令上路建甲第，楼通走马如飞翬。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。
时于亲仁里南陌为禄山建甲第，令中贵人督其事，仍谓之曰：「卿善为部署，禄山眼孔大，勿令笑我。
」至於蒡筐簸箕釜缶之具，咸金银为之。
今四元观，即其故第耳。
异谋潜炽促归去，临轩赐带盈十围。
禄山肥博过人，腹垂而缓，带十五围方周体。
忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
张曲江先识其必反逆状，数数言於上，上曰：「卿勿以王夷甫识石勒而误疑禄山耳。
」 汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。
御街一夕无禁鼓，玉辂顺动西南驰。
其年，赐柑子使回，泣诉禄山反状云：「臣几不得生还。
」上犹疑其言，复遣使，喻云：「我为卿造一汤，待卿至。
」使回，答言反状。
上然後忧疑，即寇军至潼关矣。
九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。
时郊畿草扰，无御顿之备，上命彻行宫木，宰御马，以飨士卒。
马嵬驿前驾不发，宰相射杀冤者谁。
长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。
移文泣祭昔臣墓，度曲悲歌秋雁辞。
驾至蜀，诏中贵人驰祭张曲江墓，悔不纳其谏。
又过剑阁下，望山川，忽忆〈水调〉辞云：「山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
」上泫然流涕，顾问左右曰：「此谁人诗
」从臣对曰：「此李峤诗。
」复掩泣曰：「李峤真可谓才子也。
」 明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。
望贤宫在咸阳之东数里，时明皇自蜀回，肃宗迎驾。
上皇自致传国玺於上，上歔欷拜受，左右皆泣，曰：「不图今日复观两君相见之礼。
」驾将入开远门，上皇疑先後入门不决，顾问从臣，不能对。
高力士前曰：「上皇虽尊，皇帝，主也。
上皇偏门而先行，皇帝正门而入，後行。
」耆老皆呼万岁，当时皆是之。
宫中亲呼高骠骑，潜令改葬杨真妃。
花肤雪豔不复见，空有香囊和泪滋。
时肃宗诏令改葬太真，高力士知其所瘗，在嵬坡驿西北十馀步。
当时乘舆匆遽，无复备周身之具，但以紫缛裹之。
及改葬之时，皆已朽坏，惟有胸前紫绣香囊中，尚得冰麝香。
时以进上皇，上皇泣而佩之。
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。
飞霜殿前月悄悄，迎春亭下风颸颸。
飞霜殿即寝殿，而白傅〈长恨歌〉以长生殿为寝殿，殊误矣。
上皇至明年复幸华清宫，信宿乃回，自此遂移处西内中矣。
雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
象牀尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。
太真养白鹦鹉，西国所贡，辨惠多辞，上尤爱之，字为雪衣女。
上常於芙蓉园中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：「此汉时鹿也。
」②上异之，令左右周视之，乃於角际雪毛中得铜牌子，刻之曰：「宜春苑中白鹿。
」上由是愈爱之，移於北山，目之曰仙客。
上止华清，罨飒公主尝为上晨召，听按新水调。
主爱起晚，遽冒珍珠被而出。
及寇至，仓惶随驾出宫，後不知省。
及上归南内，一旦再入此宫，而当时罨飒之被，宛然而尘积矣。
上尤感焉，温泉堂碑，其石莹彻，见人形影，宫中号为颇梨碑。
碧菱花覆云母陵，风篁雨菊低离披。
真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
真人李顺兴，後周时修道北山，神尧皇帝受禅，真人潜告符契，至今山下有祠宇。
宫中有七圣殿，自神尧至睿宗逮窦后皆立，衣衮衣，绕殿石榴树皆太真所植，俱拥肿矣。
南有功德院，其间瑶坛羽帐皆在焉。
顺兴影堂、果老药室，亦在禁中也。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。
空闻玉碗入金市，但见铜壶飘翠帷。
开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。
会昌御宇斥内典，去留二教分黄缁。
庆山污潴石甕毁，红楼绿阁皆支离。
奇松怪柏为樵蘇，童山眢谷亡嶮巇。
烟中壁碎摩诘画，云间字失玄宗诗。
持国寺，本名庆山寺，德宗始改其额。
寺有绿额，复道而上，天后朝，以禁臣取宫中制度结构之。
石甕寺，开元中以创造华清宫馀材修缮，佛殿中玉石像，皆幽州进来，与朝元阁道像同日而至，精妙无比，叩之如磬。
馀像并杨惠之手塑，肢空像皆元伽儿之制，能妙纤丽，旷古无俦。
红楼在佛殿之西巖，下临绝壁，楼中有玄宗题诗，草、八分每一篇一体，王右丞山水两壁。
寺毁之後，皆失之矣。
摩诘乃王维之字也。
石鱼巖底百寻井，银牀下卷红绠迟。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。
石鱼巖下有天丝石，其形如甕，以贮飞泉，故上以石甕为寺名。
寺僧于上层飞楼中县辘轤，叙引修笮长二百馀尺以汲，甕泉出於红楼乔树之杪。
寺既毁拆，石甕今已埋没矣。
韩家烛台倚林杪，千枝灿若山霞摛。
昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
韩国为千枝灯台，高八十尺，置於山上，每年上元夜则然之，千光夺月，凡百里之内，皆可望焉。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗。
孔雀松残赤琥珀，鸳鸯瓦碎青琉璃。
寺额，睿宗在藩邸中所题也，标于危楼之上。
世传孔雀松下有赤茯苓，入土千年则成玻珀。
寺之前峰，古松老柏，洎乎嘉草，今皆樵蘇荡除矣。
今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。
主翁莫泣听我语，宁劳感旧休吁嘻。
河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。
戎王北走弃青冢，虏马两奔空月支。
两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。
西安有哪些著名旅游景点
一 市内景点 钟楼：位于西安市中心，建于明1384年，高36米，外部重檐3层，但内部仅上下两层，是我国古代木结构建筑，一个巨大的钟被装置在楼上原用于报警报时。
鼓楼：位于西安市西大街距钟楼不到1公里，建于1380年明洪武13年，高33米，一个巨大的鼓被装置在楼上，当夜降临时人们击鼓以报时间，它和钟楼被认为是姐妹楼，在其上敲钟击鼓，被称为“晨钟暮鼓”。
大雁塔：（国家AAAA景区）位于南郊大慈恩寺内，是我国佛教名塔之一，创建于唐652年，唐代高僧玄奘自印度归来带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和贮藏，经玄奘上表请求建造此塔。
其特点是砖结构体现出木结构的斗拱风格。
乘车路线：乘21路、22路、24路、601路、610路市区公交线路车及501、503中巴交通线路车可到达。
小雁塔：位于西安城南1公里处的荐福寺内，建于唐707年，共15层，约45米高，据传为当时宫人捐钱，兴建的佛塔。
乘车路线：乘46路、29路、21路、204路市区公交线路车及508路、707路中巴交通线路车可到达。
明城墙：（国家AAAA景区）明代城墙是在唐皇城旧城基础上扩建起来，高12米，顶宽12-14米，底宽15-18米，周长约13.7公里，整个墙体高大宏伟，环绕在现今西安市中心区周围，是古都西安的标志性建筑，是当今世界上规模最大，保存最为完整的古城堡。
碑林：（国家AAAA景区）位于西安三学街孔庙旧址，碑林现收藏从汉到清的各代碑石3000余件，是中国书法艺术的宝库。
乘车路线：乘14路、402路、309路、239路市区公交线路车及512路、704路、710路中巴交通线路车可到达。
陕西历史博物馆：（国家AAAA景区）位于大雁塔西北1公里处，是国家级现代化大型博物馆，馆内珍藏了陕西出土的文物精品11.3万件（组），展现出自115万年前至公元1840年的历史，其馆藏是全国之最。
乘车路线：乘610路、521路、27路市区公交线路车及701路、827路中巴交通线路车可到达。
西安半坡博物馆：位于西安以东的产河和灞河之间，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化，1958年建立，是我国第一座遗址性博物馆。
乘车路线：乘401路、433路、406路、301路、11路、233路、42路市区公交线路车及507路、511路中巴交通线路车可到达。
大清真寺：位于西安北院门化觉巷内，是西安六万多穆斯林过宗教生活的主要场所，是中国建筑最早，规模较大，保存较完整的清真寺之一.乘车路线：市中心钟楼下车向西徒步5分钟可到达。
秦阿房宫：位于西安市西郊4公里处，展现当年秦阿房宫雄伟的建筑，是秦阿房宫遗址兴建的艺术再现。
乘车路线：乘521路、604路、302路、901路市区公交线路车可到达。
兴庆宫公园：位于西安市中心城外东南处，兴庆宫是唐玄宗李隆基修建的宫殿，属唐长安三大宫殿之一，兴庆宫公园是具有历史文化特色的公园，是西北地区最大的公园。
乘车路线：乘7路、8路、27路、43路、28路、228路市区公交线路车可到达。
秦始皇陵、秦兵马俑（国家AAAA级旅游景点）：位于临潼城东约5公里处的骊山北麓，是全国重点文物保护单位。
1987年，联合国教科文组织将秦陵（含兵马俑）列入世界文化遗产保护名录。
兵马俑是始皇陵的从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1公里半处，发现于1974年，规模宏大，场面威武，具有很高的艺术价值。
当代最重要的考古发现之一。
乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。
华清池（国家AAAA级旅游点）：位于西安市临潼区，南依骊山，北临渭水，距西安30公里。
是唐代华清宫殿再现，优越的地理位置，旖旎的山水风光使其备受历代帝王垂青。
如今，已成为闻名中外的游览沐浴胜地。
乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。
临潼博物馆：位于临潼县城东侧,是一座以陈列该县出土文物为主的地方性博物馆，收藏自新石器时代至明清时代文物共1万余件，其中有从唐庆山寺遗址出土的金棺银尊、释迦如来舍利宝帐等。
乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。
骊山森林公园（国家AAAA景区）：位于西安市临潼区城南，距西安市东约25公里。
是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米。
相传这里曾是女娲“炼石补天”的地方；西周周幽王“烽火戏诸侯”的闹剧也发生于此。
这里风景秀丽，其中“骊山晚照”系长安八景之一。
乘车路线：：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。
鸿门宴旧址：位于临潼县新丰镇鸿门堡村，是骊山风景中最北的旅游点。
南依骊山，北临渭河，地处潼关通长安之要道， 相传，著名典故“项庄舞剑，意在沛公”就发生在这里。
乘车路线：：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。
黄巢堡森林公园：地处西安市霸桥区洪庆山上，与临潼、蓝田相邻，属骊山支脉。
景区内山水俱佳、风景秀丽，匆匆翠竹、郁郁松柏使人心旷神怡。
乘车路线：乘213路、231路、507路至洪庆下车。
二 短途旅行1 东线辋川溶洞：位于蓝田县城东南10多公里处。
洞内有许多顶天立地的钟乳石柱，钟乳石瀑，石笋等，参观溶洞既能欣赏绚丽多姿的自然景观，又能对岩溶地貌的发育过程有感性认识。
乘车路线：三府湾或金花路乘高速车至蓝田汽车站下车，转乘101路公交车辋河峡谷漂流：位于西安市蓝田县辋川景区内，距西安市28公里。
漂流河段全程约4公里，公路直达。
乘皮舟顺河漂划而下，不仅有回肠九转，惊涛拍岸之感，同时悠闲自在情趣妙趣也犹然而生。
乘车路线：尚德门外乘西安—蓝田中巴，下车换乘蓝田——辋川或蓝田——葛牌中巴到薛家村下车。
王顺山：位于蓝田县城东南10公里，距西安市区60公里。
古代二十四孝故事之一“王顺担土”里的王顺葬母于此，因而得名。
水陆庵：位于王顺山脚下，为六朝名刹，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国的第二个敦煌”。
乘车路线：西安火车站广场乘开往商州、丹凤方向的车，在蓝桥站下车蓝田猿人遗址：位于西安东南面的蓝田县，距西安市区约50公里。
1964年，这里发现的猿人头骨化石距今约有100万年的历史，这一发现，为研究人类文明史提供了丰富的资料。
乘车路线：乘从西安—商州的班车，在九间房站下车后南行1公里可到达2 西线黑河森林公园：位于黑河源头，秦岭北坡中部，太白山主峰东南坡，据西安市区80公里，108国道横贯其中，林间道路四通八达。
公园总面积4941.2公顷，森林覆盖率95%。
共分三大景区，100多个景点，这里既有黑河源头绮丽壮观的胜景，又有太白山南坡众多的湖泊。
乘车路线：丰庆路汽车站乘车经周至，沿108国道在61公里处西安黑河森林公园管理处下车。
楼观台旅游风景区：位于西安市周至县东南15公里，在我国道教上称为“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”等。
乘车路线：西安市汽车站（水司）乘车至周至县城，再转乘301路公交车至杨贵妃墓：位于兴平县马崽镇西500米处，距西安60公里。
墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青砖包砌。
乘车路线：可从玉祥门汽车站乘坐开往咸阳的旅游车。
茂陵：位于咸阳市兴平县东北，距西安市约45公里，是汉武帝刘彻的陵墓。
茂陵是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座。
乘车路线：可从玉祥门汽车站乘坐开往咸阳的旅游车。
昭陵：位于咸阳市礼泉县东北20多公里处，距西安约80公里，是唐太宗李世民的陵墓，建制雄伟。
开创了唐代帝王依山为陵的先例。
乘车路线： 西安火车站或玉祥门车场乘西安—礼泉方向的车，下车后转乘礼泉—北屯的汽车可到达。
法门寺：位于宝鸡市扶风县城北法门镇，距西安约120公里，是一座历史悠久的佛家名刹。
法门寺始建于东汉，相传印度的阿育王为使佛教发扬光大，将佛祖舍利分送给各地，凡得舍利处都要建造佛塔供奉，法门寺就是其中之一，而且是规模最大一处。
乘车路线：西安玉祥门外的潘家村汽车站乘西安—扶风的旅游车可直达。
杨凌农科城（昆虫博物馆、人工降雨模拟大厅、农业科技示范园等）乘车路线：城西客运站乘车至杨凌或西安火车站乘西安—宝鸡高速杨凌下车汉阳陵：位于咸阳市东部渭城区正阳乡张家湾北，距西安20公里处，系汉景帝刘启与王皇后合葬的陵园。
乘车路线：钟楼乘310路公交车直达阳陵，西安火车站广场乘至阳陵的旅游班车。
3 南线翠华山 ：（国家AAAA景区）位于西安城南20公里处秦岭北麓，山上风景秀丽，气候宜人，奇峰异洞，溪水淙淙。
山崩分布面积5.2平方公里，是我国地质史上最完整的规模最大的展览地。
于2002年开发的新景区翳芳湲，景区内原始质朴，自然生态良好，水质清纯，流水潺湲。
乘车路线 ：西安市大南门外体育路、长安路、韦曲沿途均可乘西安至翠华山旅游专线车。
兴教寺：位于西安市南20余公里，建于公元669年，因唐肃宗李享题塔额“兴教”二字而得名。
唐代高僧玄奘与弟子窥基、园测安葬于此，是唐代樊川八大寺院之一。
乘车路线：乘57路市区公交线路车可抵达，或（南门起点）乘215路、219路车抵长安县转车可抵达。
香积寺：位于长安县郭杜乡香积寺村，距西安城约17.6公里，建于唐中宗神龙二年（公元706年），是净土宗二世祖善导法师的衣钵第子怀恽为祭祀善导而营建的。
被国内外人士公认为汉传佛教净土宗祖庭。
乘车路线：西安市体育馆乘西安—韦曲中巴下车后转至。
丰德寺与净业寺；位于西安城南30公里的沣峪口，是中国佛教律宗祖庭。
乘车路线：吉祥村乘西安—丰裕口下车即到华严寺：位于西安市长安区少陵塬畔，建于公元803年，是中国佛教华严宗的发祥地，该寺在国内外颇有影响，信徒朝圣络绎不绝。
嘉午台：隋唐时就为佛教胜地。
群山连绵，景异石奇，林木茂盛，流水潺潺，宋代大文学家苏东坡、清代著名文人高鹤年都在此游览居住。
乘车路线：大南门外车站乘西安——胡留中巴车，下车后胡留——白道峪南五台：位于秦岭北麓中段的西安市长安区五台乡境内，距市区25公里，因山上有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五台（山峰）而得名，是我国佛教圣地之一，景区内重峦叠嶂，古木参天，庙宇庄严，艺术精巧。
乘车路线：南门外汽车站或南稍门什字西乘往终南山的旅游专线车。
太兴山：位于西安市长安区库峪十里庙，供奉真武大帝，为道教的洞天福地，山顶岩石上矗立了一近千年的太兴铁庙，使太兴山的超凡与神秘带给人们以无限的遐想。
乘车路线：大南门外车站乘西安—库峪中巴车，下车换乘至十里庙青华山：海拔1678米，形若莲花卧佛，自古以“清秀华美”而得其名，山上有寺庙12处，古为达官贵人郊游进香之地。
乘车路线：南关汽车站乘到沣峪方向青华村下车向南一里草堂寺：位于西安市户县东南的圭峰山北麓，唐代中叶，名僧宗密主持修葺了这个寺院，这里的独特景色“草堂烟雾”成为著名的“长安八景”之一。
乘车路线：在西安汽车站（水司）乘西安至户县汽车转至。
重阳宫：位于户县城西10公里的祖庵镇，是道教全真派祖师王重阳修道和葬骨之地，是我国道教三大祖庭之一，历来享有“全真圣地”之盛名。
乘车路线：西安市汽车站（水司）乘西安至户县汽车抵达阿姑泉牡丹苑：位于户县城南十公里的终南山北麓，占地三百余亩，以牡丹品种多，种植面积大而著称，苑内还有随时令而开的各色花卉，是集花卉、自然景观、人文景观、休闲度假、娱乐为一体的综合性山林公园。
乘车路线：朱雀门汽车站或丰庆路汽车站乘坐西安—户县班车，户县南关汽车站换乘户县至牡丹苑班车东韩农民画庄：位于西安市户县，交通便利。
素以绘画享誉海内外，优秀的农民画作品，精致的民间工艺品，被受海内外人士的青睐。
乘车路线：朱雀门汽车站或丰庆路汽车站乘坐西安—户县班车，画庄位于县城北部。
陕西太平森林公园：户县太平峪内，据西安市区30公里。
这里有我国最大的瀑布群，共有大小瀑布12处，瀑布最大落差百余米，景区峭壁林立、峰峦叠嶂、沟谷连绵、多瀑布、急流、险滩，被游人称为“北方的九寨沟”。
乘车路线：游客可与公园接待站联系，接待站设在户县林业局楼下，也可在户县三球仪车站乘户县——煤场班车前往。
朱雀国家森林公园：位于户县南部，秦岭北坡中段，地处万顷森林腹地，总面积2621公顷，有五大景区105个景点，以冰河翠之雄、龙潭子之奇、奇秀峰之险、芦花河之秀、秦岭梁之幽各显特色，夏季最高温度27℃。
乘车路线：由西安朱雀门或水司汽车站、乘车到户县朱雀森林公园接待站（人民路什字100米）乘车去公园。
3 北线玉华宫景区：位于铜川市西北部的玉华山，是天然植被保存完好的油松次生林。
空气中负氧离子含量高，是天然的“氧吧”。
乘车路线：火车站乘发往铜川大巴，到铜川印台区政府门前改乘3路旅游专线车或中巴车到玉华宫。
黄帝陵：位于黄陵县以北1公里的桥山之巅，距西安北约200公里处，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵园。
乘车路线：在西安火车站乘中、大巴直达，或乘西安延安班车即可抵达。
药王山石刻 ：位于陕西耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处。
明隆庆六年（1572年），人们把孙思邈所著的药书，刻于五通碑石，立于山上，“药王山石刻”因此传名。
现存有历代碑石100余通，大都与孙思邈有关。
乘车路线：火车站乘发往铜川大巴，耀县下车。
三 推荐景点1 华山（全国AAAA级旅游区）：位于华阴市南，距西安120余公里，是我国名山“五岳”中海拔最高的山峰，以险峻称雄于世，自古以来就是负有盛名的旅游胜地。
乘车路线：在火车站乘旅游专线车抵达，或乘西安-华山火车可抵达。
2 合阳洽川湿地：位于合阳县城东23公里，风景优美，素有“小江南”之称。
乘车路线：西安市城东汽车站发往合阳方向的班车换车抵达。
3 韩城党家村民居：位于韩城东北9公里处，村中有建于600年前的100多套四合院和保存完整的城堡、暗道等建筑以及族谱村史，专家誉为“东方人类传统民居的活化石”。
乘车路线：城东客运站乘西安—韩城班车，韩城有班车通往各景点。
4 南湖：位于汉中市西南17公里的汉山脚下，湖水迁回于七山八沟之间，山清水秀，鸟语花香。
乘车路线：乘西安—汉中火车可抵达或在城南汽车站乘西安—汉中班车换车抵达。
5 香溪洞风景区：位于安康市南郊，距市区3公里。
景区周围山峰环绕，溪流潺潺，山谷间野草花香，色彩绚丽。
乘车路线：西安火车站乘发往安康方向的火车或在南门车站、西安汽车站乘汽车前往6 关山牧场：位于陕西省宝鸡市西北百余公里处，是我国西北部内陆地区唯一以山地草原为主体的省级风景名胜区。
乘车路线：先从西安汽车站乘汽车到宝鸡，然后从宝鸡汽车站乘去甘肃张家川的班车在关山下车。
7 黄河壶口瀑布：位于宜川县工业区48公里的壶口乡境内，壶口瀑布为黄河第一大瀑布，也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。
乘车路线：在西安、延安乘车抵达宜川后换车可抵达。
8 榆林红石峡：位于榆林城北3000米处。
峡谷长350米，东西对峙，峭拔雄伟。
溪流清澈，岸边垂柳青翠。
这里有陕西最大的摩崖石刻群。
乘车路线：火车站广场乘西安—榆林，下车后在西包公路口搭乘中巴。
其他度假休闲游新桃花源休闲山庄：位于西安市北郊草滩镇，是集旅游观光、休闲、就餐、住宿、娱乐、垂钓、体育健身为一体多功能的休闲娱乐场所。
乘车路线：在市区乘18路、600路、602路、509路、3—10公交车到新桃花源山庄站下车。
东晋桃花源：位于西安市现代农业综合开发区上稷路中段1号，优美的田园风光、菜花飘香、麦浪滚滚、白花争艳、活灵活现的猪、狗、牛、羊、马、鸵鸟、鱼、鸽等，为你增添了无限乐趣。
乘车路线：在市区乘18路、600路、602路、238路、901路公交车在东晋桃源站下车。
渭水圆温泉度假村：位于西安现代农业综合开发区（原草滩农场场部），是西安市目前最大的集餐饮住宿、休闲娱乐、种植养殖为一体的综合性旅游度假场所。
乘车路线：钟楼乘238路公交车。
西安鲸鱼湖休闲山庄：位于白鹿塬上鲸鱼沟中段，山庄是集客房、餐饮、娱乐和游船为一体的休闲场所。
乘车路线：南门亚童梦园对面乘西安至安村中巴车到狄寨镇政府下车或西京医院对面乘240路公交车到终点下车后退50米对面有鲸鱼湖山庄接待站，由工作人员安排免费车送至山庄。
西安市东大娱乐园度假村：是集垂钓、观光、吃、住、娱为一体的旅游度假村。
坐落在西安城南30公里的长安东大旅游温泉开发区，依山傍水，交通便利。
乘车路线：从市水司乘西安—东大的中巴车到东大温泉开发区。
白马河生态区：位于西安市蓝田县城东，距西安市38公里，欧式建筑，环境优美，典雅明丽，水库垂钓、登山、烧烤，功能齐全。
乘车路线：在体育场、火车站乘西安—蓝田中巴车到县城后，转乘蓝田—金山的小巴在白马河生态圆下车。
常宁宫休闲山庄：位于长安城区正南5公里，关中四大名塬之一的神河源半崖之上，南望终南山，北邻古长安，风景秀丽，交通便捷，集餐饮、娱乐、住宿、休闲、旅游观光于一体。
乘车路线：南门体育馆停车厂乘215、229路公交车农业生态观光灞桥葡萄科技园：地处西安市东郊，纺渭路南段，距西安市中心12公里，占地面积100亩，主要从事以鲜食大粒葡萄为主，大樱桃为辅的科技实验、示范工作。
还栽有水蜜桃、甜柿、李子、梨、枣等多种时令水果。
乘车路线：北大街乘301路或南门乘213路至34中下车红旗生态农业观赏示范园：位于西安市东郊灞桥区高桥村，交通便利。
目前栽植了葡萄、草莓、樱桃、桃、杏等特色水果和银杏、女贞、洋槐、龙柳、侧柏、红枫等珍贵树木50000余株。
乘车路线：轻工乘406—高桥下车户县农业生态园：位于户县北部渭河岸边，风光宜人，现建有设施农业区、特色养殖区、苗木花卉区、湿地牧草区，是郊外旅游观光，休闲度假的好去处。
乘车路线：在南门乘西安—周至中巴在户县南北四号路天马食品厂下车向北3公里杨凌农业观光：是我省最大的农业高科技示范基地，园内连栋温室四座，双拱日光温棚七座，共计36.2亩。
采用自控温室、无土栽培，引进并培育国外优良品种。
乘车路线：城西客运站乘车至杨凌或西安火车站乘西安—宝鸡高速杨凌下车科普旅游陕西天文台：位于西安临潼区骊山上，它采用高精度长波授时发出时频信号，能覆盖我国全部陆地和近海海域。
乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。
西安卫星测控中心：是我国航天测控网的管理机构，担负着为我国发射的所有卫星测量控制的任务。
乘车路线：钟楼乘8路公交车可到达。
陕西广播电视塔：高245米，是西北地区最高的建筑物。
塔体呈银灰色，塔身呈八角形，游人可乘坐高速电梯登上塔楼，尽情观赏古城胜景。
乘车路线：乘603路、600路电视塔下。
杨凌农科城昆虫博物馆，位于西北农林科技大学内，始建于1987年，是亚洲展览面积最大、展出昆虫种类最多、展览档次最高的昆虫科普基地。
