薄伽丘十日谈中所讲的绿鹅的全部故事
★薄伽丘《十日谈》中所讲的“绿鹅”的原文故事： 从前，我们城里有个男子，名叫腓力·巴杜奇，他出身微贱，但是手里着实有钱，也很 懂得处世立身之道。
他有一个妻子，彼此相亲相爱，互相体贴关怀，从无一言半语的龃龉。
只是人生难免一死，他那位贤德的太太后来不幸去世，只留给他一个将近两岁的亲生儿子。
丧偶的不幸使他哀痛欲绝，逾于常情。
他觉得从此失了一个良伴，孤零零地活在世上，再没 有什么意思了，就发誓抛弃红尘、去侍奉天主，并且决定带他的幼儿跟他一起修行。
他把全 部家产都捐给慈善团体，带着儿子径往阿西那奥山，在山头找到一间小茅屋住了下来，靠着 别人的施舍，斋戒祈祷过日子。
他眼看儿子一天天长大，就十分留心，绝不跟他提到那世俗之事。
也不让他看到这一类 的事，唯恐扰乱了他侍奉天主的心思；要谈也只跟他谈那些永生的荣耀，天主和圣徒的光 荣；要教也只限于教他背诵些祈祷文。
父子二人就这样在山上住了几年，那孩子从没走出茅 屋一步。
除了他的父亲外，也从没见过别人。
这位好心的人儿偶尔也要下山到佛罗伦萨去，向一班善男信女讨些施舍，然后再回到自 己的茅屋来。
光阴如箭，腓力已是个老头儿，那孩子也有十八岁了。
有一天，腓力正要下山，那孩子 问他到哪儿去。
腓力告诉了他，那孩子就说： “爸爸，你现在年事已高，耐不得劳、吃不得苦了。
何不把我带到佛罗伦萨去、领着我 去见见你那班朋友和天主的信徒呢
想我正年青力壮，以后你有什么需要，就可以派我下山 去，你自己就可以在这里休养休养，不用再奔波了。
” 这位老人家觉得如今儿子已长大成人，又看他平时侍奉天主十分勤谨，认为即使让他到 那浮华世界里去走一遭，谅必也不致迷失本性了，所以私下想道：“这孩子也说得有道 理。
”于是第二次下山的时候，果真把他带了去。
那小伙子看见佛罗伦萨城里全是什么皇宫啊，邸宅啊，教堂啊，而这些都是他生平从未 见识过的，所以惊奇得了不得，一路上禁不住向父亲问长问短，腓力一一告诉他——可是哪 儿回答得尽这许多，这个问题才回答好，那个问题又跟着来了。
父子俩就这样一个尽问、一 个尽答，一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加 婚礼回来的女宾。
那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。
“我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸 水
” “可是它们叫什么名堂呢
”那儿子追问道。
那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说： “它们叫做‘绿鹅’。
” 说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，象皇宫啊，公牛啊， 马儿啊，驴子啊，金钱啊，他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸 爸，让我带一只绿鹅回去吧。
” “唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。
” “怎么
”那小伙子嚷道，“祸水就是这个样儿的吗
” “是啊，”那老子回答。
“祸水就是这个样儿的吗
”儿子却说：“我不懂你的话，也不知道为什么它们是祸 水；我只觉得，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。
它们比你时常给我看的天使 的画像还要好看呢。
看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带 一头回去吧，我要喂它。
” “不行，”他父亲说，“我可不答应，你不知道怎样喂它们。
” 那老头儿这时候才明白，原来自然的力量比他的教诫要强得多了，他深悔自己不该把儿 子带到佛罗伦萨来……
班主任工作漫谈读后感做个什么样的班主任
《班主任工作漫谈》是一本班主任教育用书，它讲述了作为一个新教师如何当好一个班主任。
我读过之后，觉得许多做法操作性强，具有十分重大的借鉴意义，使我很受启发。
《班主任工作漫谈》没有华丽的辞藻，没有冗长的理论说教，以大量生动感人的实例，全面叙述了作者独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施。
一、相信学生，树立民主意识。
在班级管理中，班主任不能越俎代跑，搞一言堂，要相信自己的学生，放手让他们做自己能够做的事情，让学生在充分的实践中，掌握知识，提高能力。
班委会、团支部的组建，不能由班主任说了算，让全班同学自己找代言人，可采用学生推荐、学生自荐的方式，公开演讲、民主选举产生。
对班干部的考核，由全体学生评定打分，三分之一以上的学生不满意，可实施罢免。
班级制度的制定，不再由班主任说了算，而让学生自己议定规定，成立“立法会”，先形成草案，再由全班同学审议、修改并表决。
至于制度的落实，应放手让学生去监督执行。
民主气氛的形成，大大提高学生参与集体事务的积极性，自律意识也明显提高。
作为老师，尤其是班主任，只要思想到了并不是每件事都需要自己亲力亲为，而要锻炼孩子的能力，不但孩子有了提高，更能培养许多得力助手，让自己有多余的时间做其他的事情。
魏老师在上海师大做报告时，一些学生围住他让他写一句最重要的话来表述怎样当好班主任，魏老师便写了这样一句话：“坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。
”在我看来，师生之间真能建立互助的关系，帮助别人的同时自己也得到了帮助。
与孩子一年的密切相处，我深切的体会到了这一点，尤其作为一名班主任，身兼各种角色，我们不可能把自己封闭在一种角色里出不来，师生间朋友般的互助是我们做好工作的有力保证。
有的孩子可能会很调皮，“不管学生多气人，多淘气，当他站在你面前时，他的内心深处总会潜在着你的助手。
你要穿透学生那使人生气的表情，看到他那广阔的内心。
”最重要的一点，魏老师教会了我要学着控制内心的魔鬼，选一位控制教师发怒的同学。
现在的年龄段正是孩子爱玩爱闹的时候，有时候过了头同学之间出现问题或自己犯了错就容易惹老师生气，本来学生犯了错老师应该理智地问清事情的来龙去脉，帮学生分析利弊得失和控制不再犯的方法，但人在发怒时一般不会这样做，而发脾气有可能使学生的自尊心、自信心受到伤害，自己也会陷入情绪陷阱之中。
在魏老师的书中我意识到人在发脾气愤怒时，是智能较低下的时候，往往做出愚蠢的判断和荒唐的决定。
要做好工作，为了学生，为了自己，必须控制自己的情绪，少发或不发脾气。
下学期我要在孩子中锻炼一个，在自己薄弱的意志大坝被冲垮前及时提醒我堵住。
二、培养良好的学习习惯埃德加富尔在《学习生存》一书中也说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。
”魏书生老师非常重视培养学生良好的语文学习习惯。
他认为：自学能力是一个具有不同层次的、立体的范畴，它不属于一般的能力，不能幻想通过一两次自学行动的过程便使学生具备这种能力。
每次自学实践好像点，自学习惯好像线，线才能组成面，最终构成自学能力的体。
魏老师在听、说、读、写四方面培养学生的自学习惯和语文能力，通过一分钟听力比赛、速读比赛、跳读比赛等，学生学会了倾听、学会了复述文章内容、理清结构层次、学会了从大段的文字中抓取有效信息。
而写的方面，魏老师教学生互批作文，慢慢学会从十个方面批改一篇作文，还让学生养成写日记的好习惯，会评多练，写作水平想不提高都不行。
听起来这些语文学习习惯的养成似乎没什么特别，但在教学实践中，哪一样都需要花费大量的心血，尤其考验教师的耐心。
而这些学习习惯的真正养成对学生语文能力的形成和长期的发展却是极有帮助的，它让学生学会学习。
魏书生老师在自序中这样写道：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。
班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。
愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。
”其实不光是班主任，我们每一位教师都应以神圣的态度，面对这片园地，无愧于自己的学生，无愧于他们的未来
另外，我还在书中学到了一些对孩子的管理措施和各种问题的处理方法，相信在后面的工作中我会体会到更多。
经典古今中外名著文学 推荐50部
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《十日谈》讲的什么
十日谈 The Decameron (1350) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375) 薄伽丘最优秀的作品是《十日谈》。
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。
每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。
从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。
这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。
为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，历时5年，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。
当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。
这部小说为什么称为《十日谈》呢
原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了３个英俊而富有热烈激情的青年男子。
7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。
他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。
他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。
那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。
这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。
在暑气遍人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天，10天合计讲了100故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。
据薄伽丘讲，《十日谈》中的故事都是有理有据的。
作品中描写和歌颂了现世生活，赞美爱情是才智的高尚的源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人们的聪明才智等。
作品也揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。
薄伽丘是在佛罗伦萨长大的，他从小向往民主自由，对教会的黑暗统治表示不满，长大后，多次参加政治活动，反对封建专制。
《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。
《十日谈》写完后，薄伽丘受到封建势力的迫害和打击，时常被教会派来的人咒骂和威胁。
他有一次愤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日谈》全部烧毁，幸好他的好朋友——意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才得以留存至今。
《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。
薄伽丘确信，人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。
即便是伺候国王的马夫，其仪表和聪明同国王相比，毫不逊色。
不少故事叙述了在争取幸福的斗争中，出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
薄伽丘揭示了这样一条真理：“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，穷人家往往出现圣贤，倒是“高贵叫人丧失了志气”，帝王家子弟只配放猪牧羊。
他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念，赞美妇女是自然的美妙造物，主张妇女应该享有跟男人平等的地位。
关于全面发展的人的观念，在《十日谈》里也得到体现。
在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。
这是文艺复兴时期对于人的理想。
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。
薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。
意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。
《十日谈》是一部故事集，但不是普通的汇集故事的作品。
薄伽丘采用故事会的形式，别出心裁地以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述系统。
大瘟疫作为一个引子，借以引出10名男女青年，并点明自然祸害导致社会秩序、人际关系的堕落，为整部作品涂抹出时代底色。
这段引子，作者的开场白、跋，和10名男女在别墅的活动，是一个大框架，巧妙地包容和串连了主人公们讲述的100个故事。
这100个故事，除了第一天和第9天没有命题外，8天的故事各在一个共同的主题下展开，使这框架结构浑然一体。
而故事中的人物也常常讲述故事。
这样，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明地表达作者的情感、观念，又具有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃、复杂而有序。
《十日谈》的语言也很有特色。
它以文学古典名著为典范，又吸收了民间口语的特点，语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。
《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
薄伽丘最后的一部作品是传奇《大鸦》（1356
）。
作者借用中世纪文学的梦幻形式，诅咒爱情是肉欲的故纵，贬斥女人是万恶之源。
这显然是他在文学创作道路上的一个倒退。
在教会和旧势力长期的威胁和围攻下，薄伽丘甚至想把《十日谈》和其他作品付之一炬。
这是新旧矛盾使他动摇的表现。
《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字，深受欢迎。
英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》，都是摹仿《十日谈》之作。
德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾从《十日谈》故事中汲取过创作素材。
《十日谈》这部小说讲述的是什么样的故事，我怎么都有些看不懂
名著 像巴金先生的 鲁迅先生的都是不错且有意义的
文艺复兴对我国今天的教育或者人才观有什么启迪
1.文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动2.推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。
3.为资产阶级革命做了思想动员和准备。
社会影响资本的原始积累：文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。
文艺复兴运动首发于意大利，后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨，威尼斯以及尼德兰等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中，为同时进行的新航路开辟，宗教改革以及今后的资产阶级革命或改革提供了必要条件。
人性的探索及发现：文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。
文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。
文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。
是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代。
消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。
科学成就文学各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。
在意大利，文艺复兴前期出现了“文学三杰”。
但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。
彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。
他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。
彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。
薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。
在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。
“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。
他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。
然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。
拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。
他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。
在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。
托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。
1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。
莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。
他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出如：《哈姆雷特》、《李尔王》等，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。
在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。
塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。
他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。
维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。
他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。
最杰出的代表作是《羊泉村》。
美术
求一些世界名著，人这辈子没读过就会后悔的书。
中外的都可以
安徒生童话小东西——都德大地的海——端木蕻良孔雀东南飞包法利夫人——莫泊桑项链——莫泊桑羊脂球——莫泊桑最初的经历——茨威格马来狂人——茨威格小王子——圣埃克絮佩里人类的大地——圣埃克絮佩里夜航——圣埃克絮佩里父与子——屠格涅夫小酒店——左拉尼采：在世纪的转折点上——周国平人与永恒——周国平荷塘月色吉檀迦利——泰戈尔悼念一棵枫树——牛汉成功的秘诀——茨威格安娜·卡列尼娜——列夫·托尔斯泰假如给我三天光明——海伦·凯勒母亲——高尔基围城——钱钟书巴黎圣母院——雨果悲惨世界——雨果草房子——曹文轩一生——莫泊桑漂亮朋友——莫泊桑随笔——培根三国志装在套子里的人——契诃夫四大悲喜剧——莎士比亚洗澡——杨绛余秋雨的基督山伯爵爱丽丝漫游仙境记海蒂绿野仙踪尼尔斯骑鹅历险记爱的教育格兰特船长的女儿边城·雪晴上尉的女儿家双城记谈美书简雾都孤儿呼啸山庄哈克·贝恩历险记高老头神秘岛茶花女野性的呼唤老人与海欧也妮·葛朗台福尔摩斯探案选苦儿流浪记子夜简爱复活红与黑汤姆叔叔的小屋古希腊神话与传说匹克威克外传大卫科波菲尔飘十日谈堂吉诃德三个火枪手青年近卫军《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《悲惨世界》《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》 《家》《春》《秋》《雷雨》《繁星春水》《金瓶梅》《牡丹亭》《聊斋志异》《搜神传》
