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青铜葵花三月皇读后感

时间:2016-06-25 14:22

青铜葵花三月煌读书心得60字

这篇小说主要写了一个男孩和一个女孩的故事,男孩叫青铜,女孩叫葵花。

一个特别的机缘让城市女孩葵花和农村男孩青铜成了以兄妹相称的朋友。

他们一起生活,一起长大。

葵花十二岁那年,命运又将她召回城市,青铜从此常常遥望芦芦苇荡的尽头,遥望葵花所在的地方…… 这个故事深深感动着我,看到青铜和葵花在芦苇荡里无忧无虑地嬉闹、玩耍,我的心情也会跟着他们快乐起来,看到开心处能高兴得笑出声。

青铜和葵花如果能永远这样幸福地生活在一起那该多好。

当看到懂事的青铜为了妹妹能念书,而亲手破灭了自己的上学愿望,我的心里也酸酸的。

如果青铜和葵花的生活条件再好一点,爸爸、妈妈能让他们同时进学校念书,那该多幸福。

青铜和葵花在遭遇了水灾、蝗灾之后蜕变得更加坚强、乐观。

可一起长大的两个孩子,想要愉快的分离却是那么不容易,这痛苦让青铜变得有些痴呆,甚至让哑巴青铜用尽平生力气,吐字不清地大喊出了:“葵——花

”这是青铜的“心声”

这样的痛苦经历我们生活在糖水里的孩子是无法用心体会的。

曹文轩写苦难,将苦难写得深刻,动人,我的泪水顺着脸颊往下流;写美,将美写到极致,让我不禁赞叹大麦地、芦苇荡,葵花田的美,还有“青铜葵花”那独有的美;写爱,写出了青铜和葵花间深厚的兄妹之情……

介绍一下有哪些小说好看

言情:红颜乱,我的灵古代,第一皇妃步惊心步天下,帝王业,倾世皇妃,大漠谣,云中梦里云天,泡沫之夏,烈火如歌,帝王心术,名动河山(未完),后宫之甄嬛传,宫怀缱绻,一身骄傲(未完)。

武侠:昆仑(凤歌写的),沧海,还有沧月写的修真:诛仙,生肖守护神,惟我独仙,星辰变。

现代社会:极品公子,一世枭雄这些都是我看过的最好看的一部分,真的很不错甚至有些书让我看了之后再看其它书都觉得没有感觉了,很长一段时间都沉在里面不能自拔。

我要各种武器的名字

(小说里用)

刀:金背大砍刀 门扇大刀 齐凤朝阳刀 象鼻古月刀 青龙偃月刀 银龙锁日月三挺砍山刀 三尖两刃刀 合扇板门刀 金背砍山刀 三尖两刃四窍八环刀 雁翎刀 青铜刀 丹凤刀 板门红缨刀 锈绒刀 三挺金背刀 狼牙刀 七星刀 金背刀 三挺刀 七星摺花刀 虎牙刀 九耳八环刀 子母龙凤双刀 鱼鳞紫金刀 三叉鬼头刀 厚背尖翅雁翎刀 五金折铁刀 压把丘龙刀 锯齿飞镰大砍刀 电光刀 绣鸾刀 金背七星刀 锯齿狼牙刀 压把金背刀 九耳八环青铜刀 九凤朝阳刀 象卷鼻子大刀 八宝驼龙刀 柳叶披风刀(双手带) 亮银刀 三挺门扇刀 锯齿飞镰三挺大砍刀 龙凤日月刀 衮龙劈水电光刀 锯齿飞镰合扇板门刀 七宝措金刀 赤铜刀 金丝大环刀 龟灵七宝刀 劈水刀 龙鳞紫金刀 柳叶金错刀 青钢刀 鱼鳞贴金刀 虎头刀 金背铜环刀 象鼻子卷帘刀 九环大砍刀 三环宝刀 金凤刀 三挺门扇大砍刀 九连环大砍刀 龙凤宝刀 诛龙刀 银合刀 八卦电光刀 锯齿刀 金攥双凤刀 金背鬼头刀 八卦劈水刀 八卦透龙刀 八卦透龙劈水刀 虎头墨麟刀 七宝刀 板门刀 锯齿飞镰刀 古月象鼻刀 柳叶双刀 亮银刀 金臂砍山刀 九耳八环大砍刀 勾搂象鼻刀 镔铁门扇刀 劈水鬼头刀 三叉鬼头刀 银面大刀 银面鬼头刀 镔铁宝刀 锯齿大砍刀 豹皮雁翎刀 金背滚珠刀 七星古铜刀 青铜板门刀 紫铜刀 五凤朝阳刀 三亭板门刀 三亭锯齿飞镰刀 九凤朝阳珍珠刀 青龙偃月三亭刀 象鼻古月钩搂刀 八宝转环刀 七星古月刀 秋水雁翎刀 卧龙宝刀 九耳八环两刃刀 风翅刀 三亭大砍刀 金攥砍山刀 三缨鬼头刀 九环金攥定唐刀 三尖两刃青锋刀 九耳八环太阴刀 锯齿狼牙双手带 珍珠龙凤刀 亮银扑风刀 卷帘象鼻古月刀 青锋合扇板门刀 九耳八环青铜偃月刀 金背开岭砍山刀 锯齿狼牙合扇板门刀 鹅头刀 八宝雁翎刀 九凤朝阳乌金宝刀 八卦乾坤锋 翘尖压把鬼头刀 蛾眉柳叶刀 泼风大砍刀 龙头扎刀 五虎断门刀 锯齿钩镰刀 鸿毛宝刀 金丝龙鳞闪电劈 泼风大环刀 泼风九环刀 乾坤日月刀 麟角刀 三亭冷偃铄合扇板门刀 冷月寒霜宝刀 紫金八卦刀 鲶鱼刀 大夏龙鳞宝刀 冰魄寒光刀 天皇苍龙宝刀 鱼鳞金背刀 龟麟七宝刀 压把翘尖柳叶刀 八卦泼风刀 七宝镶嵌刀 丧门刀 青铜三环刀 龙鳞宝刀 柳叶绵丝刀 藤杆钩镰刀 大夏龙雀刀 降龙宝刀 鬼头大环刀 锯齿飞镰板门刀 七星镔铁刀 乌金折铁刀 盘龙金背大砍刀 截头金背大刀 龙凤宝刀 金翅大环宝刀 虎头宝刀 螭虎缺尖卧龙宝刀 碧玉七星刀 金背劈水电光刀 金背折铁刀 八宝电光刀 龙形刀 螭虎销金缺尖卧龙刀 枪:如意金枪 镔铁点钢枪 梅花亮银枪 盘竹枪 虎头錾金枪 素缨枪 五钩神飞枪 吸水提卢枪 兽角点金枪 镔铁皂缨枪 钩镰枪 蛇镰枪 虎牙枪 丈八蛇矛 乌金枪 浑铁枪 虎头钻金枪 麒麟双枪 鹿筋软藤枪 点钢枪 十三节链子枪 五钩神飞亮银枪 虎头凿金枪 丈八蛇矛枪 素白亮银枪 六合枪 金攥提卢枪 蟠龙金枪 金锋枪 三尖四刃锋 鹿筋藤蛇枪 梨花枪 丈八滚云枪 提卢枪 金攥坜泉枪 凤嘴梨花枪(落影追魂) 火尖枪 龟背驼龙枪 钢骨亮银枪 杵白梨花枪 五钩枪 浑铁点钢枪 鸡嘴枪 鸭嘴枪 金凤枪 银杆枪 青铜驼牛枪 白杆小银枪 镔铁皂缨枪 鸭嘴亮银枪 乌龙枪 十三节钩镰枪 双头五节笔管枪 捶金虎头枪 六轮点钢枪 丈八毒蛇矛 盘龙飞凤 亮银八宝黑缨枪 力贯枪 盘蛇枪 皂金虎头枪 金冠宝枪 莲花枪 丈八大枪 梅花枪 单戟月牙枪 雀舌枪 丈八矛枪 五钩神飞梅花亮银枪 乌金虎头枪 八宝驼龙阴风枪 水火夺魂枪 丈八素银枪 五钩亮银枪 金攥盘龙枪 紫金盘龙枪 豹尾枪 杵白亮银枪 丈二点金枪 亮银点刚枪 双尖锁链枪 血挡梅花枪 鸭嘴蘸金枪 丈八蛇矛点刚枪 金攥虎头枪 盘龙亮银枪 八宝金丝软藤枪 丈八五钩神飞枪 九转盘龙亮银枪 链子双枪 八宝龟背驼龙枪 素缨亮银枪 金攥红缨火焰枪 金攥提卢吸水枪 五毒透龙枪 苗子枪 丈八独龙枪 “两头蛇”双枪 丈八亮银枪 烈焰蛇矛 丈八蛇矛镔铁枪 粉龙枪 虎头亮银枪 赤丝软藤枪 胆膛枪 丧门大枪 五背驼牛大铁枪 三棱五钩神飞枪 “两尾蛇”双枪 丈八梅花亮银枪 自斩玄卢枪 银蟒枪 九曲点刚蛇矛枪 独牛战杆 金攥虎头枪 燕尾神枪 盘龙一字点刚枪 阴风虎头矛 驼龙阴风枪 蛇形剑 金蛇宝剑 鸭嘴点刚枪 竹节双枪 火龙枪 佛母紫金枪 丈八黑缨枪 双尖枪 五节连环枪 八宝驼龙枪 提炉双枪 龙头皂金枪 镔铁笔管枪 亮银八宝五钩神飞枪 亮银子母鸳鸯五分枪 八宝驼龙金丝软藤枪 藤子双蛇枪 十三节点穴枪 双钩银丝鹿筋枪 剑:松纹古定剑 七星鎏虹剑 烈焰青锋剑 “秋风落叶扫” 透龙剑 太阿剑 丧门宝剑 紫电青霜剑 鱼肠剑 二刃青锋剑 紫霜剑 碧灵剑 盘蛇宝剑 盘龙宝剑 天狼剑 七星宝剑 乌钩剑 青钢剑 鸳鸯剑 碧血鸳鸯剑 青萍剑 昆吾剑 太合剑 纯钩剑 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十三曲燕翅镋 鸳鸯镋 五齿镋 牛头镋 虎头镋 半轮圆月混金镋 龙须镋 锯齿獠牙镋 一字镏金镋 紫金镋 荷花镋 短把牛头镋 双凤鎏金镋 亮银燕翅镋 镔铁牛头镋 长把牛头镋 燕翅鎏金镋 风翅紫金镋 镰:凤尾镰 鸡爪镰 雁翅镰 截肘双镰 槊:熟铜钉钉狼牙槊 金顶枣阳槊 金顶达摩槊 独角铜人 金镫槊 拳横槊 铁方槊 浑天槊 朝天金花槊 金顶龙头槊 娃娃槊 枣木槊 金顶开山槊 禹王开山槊 短把渗金槊 朝天金瓜槊 熟铜槊 金顶槊 盖地槊 虎头槊 独脚铜人槊 镔铁娃娃槊 劈天槊 独脚铜人娃娃槊 金顶朝阳槊 指水槊 掌水槊 横水槊 金针蛤蟆槊 浑铁点刚槊 反背独角娃娃槊 四棱虎头槊 金顶娃娃槊 昆仑槊 开天槊 独角铜铃槊 链子槊 四棱镔铁槊 金铜槊 金瓜槊 青铜槊 人指槊 人拳槊 人掌槊 束手铜人 盘肘铜人 青铜独角娃娃槊 反背独角铜人槊 金顶虬龙槊 锯齿金顶狼牙槊 牛头槊 棒:水火囚龙棒 开山棒 钉钉狼牙棒 渗金蒺藜棒 紫金虬龙棒 乌油棒 八棱棒 龙头软棒 龙头凤尾软棒 龙头杆棒 镔铁棒 浑铁棒 天罡棒 独龙渗金棒 行者棒 亮银狼牙棒 青铜蒺藜棒 镔铁螺丝棒 金丝藤蛇棒 金光狼牙棒 百钉狼牙棒 三亭镔铁狼牙棒 虬龙棒 双虎嵌银棒 紫藤软棒 青铜棒槌 金丝棒槌 开山狼牙棒 月牙连环铁棒槌 鸳鸯棒 青铜狼牙棒 金钉狼牙棒 鲨鱼棒 镔铁鸳鸯棒 丧门棒 点刚狼牙棒 锯齿狼牙棒 鹿筋藤蛇棒 九合金丝棒 双龙头杆棒 篡龙宝棒 亮银钉钉狼牙棒 鞭:十三节亮银鞭 十三节竹节钢鞭 豹尾鞭 打将鞭 驼骨阴风鞭 金龙鞭 虎尾钢鞭 镔铁鞭 二十七节墨骨鞭 三十六节扫镋达摩鞭 龙头凤尾鞭 十三节链子鞭 十三节枯骨亮银鞭 十三节骷骨鞭 十八节紫金鞭 三十六节龙骨鞭 水磨竹节钢鞭 豹尾钢鞭 九节镏金钢鞭 虎眼钢鞭 金丝软鞭 葫芦鞭 二十四节霸王鞭 龟骨鞭 十三节墨鱼骨宝鞭 三十六节骷髅鞭 十三节葫芦鞭 鱼尾鞭 青钢十八节伏虎鞭 降龙宝鞭 白虎鞭 蛇骨鞭 玄武鞭 青铜鞭 鱼骨鞭 九节三棱连环钢鞭 九节三棱钢索带钩连环降龙伏虎鞭 银丝软鞭 九节连环链子钢鞭 十八棱紫金鞭 九节乌龙鞭 水磨虎尾竹节钢鞭 十八节虎尾钢鞭 十八节链子鞭 三十六节链子鞭 十三节龙骨鞭 十三节蛇骨鞭 凤尾鞭 龙头鞭 水磨七节鞭 蝎尾鞭 镔铁虎尾鞭 青龙鞭 火链鞭 银丝软鞭 十八节葫芦鞭 十八节五雷电光鞭 七星鞭 十三节亮银链子鞭 五雷神鞭 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关于端午节的小知识

农历五月初五,也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。

它是汉族的传统节日之一。

端午也称端五,端阳。

此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。

虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节是全年四大节之一。

五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端。

端午节又叫“五月端”。

五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,鬼魅魍魉也会猖獗,这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难,必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒,因此,人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。

有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。

端午节由来 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。

以上各说,各本其源。

据学者闻一多先生的和列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。

但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。

在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日,始于中国的,至今已有2000多年历史。

端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种: 1、源于纪念屈原 据“”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。

他在流放中,写下了忧国忧民的、、等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。

,秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。

伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。

子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。

子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。

过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、源于古越民族图腾祭 代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。

出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。

其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。

作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。

直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

端午节习俗 我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始,一直持续到正午才结束。

比较普遍的活动有以下种种形式: 1、赛龙舟 赛龙舟,是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。

直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

在香港,也举行竞渡。

此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。

在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。

然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。

尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。

2、端午食粽 端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。

粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久,花样繁多。

据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。

东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

晋代,粽子被正式定为端午节食品。

这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。

”南北朝时期,出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。

粽子还用作交往的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。

日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。

元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原,一般是前一天把粽子包好,夜间煮熟,早晨食用。

包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,统称粽叶。

粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元。

过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋,有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋,吃过蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。

据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃,整个夏天不头痛。

一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。

从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、佩香囊 端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

4、悬艾叶菖蒲 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。

在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶都含有挥发性芳香油。

它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。

中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。

这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。

5、悬钟馗像 钟馗捉鬼,是端午节习俗。

在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。

唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。

大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。

明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。

6、挂荷包和拴五色丝线 应劭《风俗通》记载:“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。

因而,节日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

系线时,禁忌儿童开口说话。

五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里。

据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。

紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。

自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。

次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。

又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”。

以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。

令小儿带之以吸汗也。

”这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。

“通报批评” 起源于什么时候

大爱是什么我思索了好多年在虎门销烟里我找到了答案那份爱能扫除内忧外患那份爱能救民众于水火倒悬苟利国家生死以岂因祸福避趋之这是林则徐的大爱誓言于是 1839年夏天成了列强的灾难漫天大火映出了民族尊严大爱是什么我探究了好多年在甲午海战中我找到了答案那份爱能挺御住铁甲利舰那份爱能激荡起英雄肝胆我立志杀敌报国今死于海 义也何求生为这是邓世昌的大爱誓言于是 大海里有了无畏的“致远”轩辕墙刻下了忠诚的典范大爱是什么我自问了好多年在中山陵的墓碑上我找到了答案那份爱能诠释“天下为公”那份爱能把颠倒的乾坤扭转和平 奋斗 救中国这是孙中山的大爱誓言于是 一个民族走向了希望千年皇权彻底崩坍大爱是什么我期盼了好多年在一大会议的红船上我找到了答案那份爱能冲破一切黑暗那份爱能开启新世纪的航船让中国的劳苦大众都得到翻身解放这是共产党人的大爱誓言于是 大地上的曙光喷薄而出古老的华夏发生了巨变大爱是什么我追寻了好多年在白山黑水间我找到了答案那份爱能挑战生命的极限那份爱能使得懦立顽廉我是中国人啊如果我们中国人都投降了咱们中国就完了这是杨靖宇的大爱誓言于是 一个将军倒在了沙场一个民族扬起了利剑大爱是什么我默念了好多年在巍巍太行山我找到了答案那份爱能让历史为之惊叹那份爱能扛得起华夏江山敌人从哪里进攻我们就让他在哪里灭亡这是八路军将士的大爱誓言于是 大地上站起了一群铁血硬汉前仆后继 力挽狂澜大爱是什么我记录了好多年在开国大典里我找到了答案那份爱能结束一个民族的屈辱苦难那份爱能让一个国家重塑尊严中国人民从此站起来了这是的大爱誓言于是 世界民族之林添上了一个方正的名字激扬的国歌声震撼人寰大爱是什么我已经找到了答案大爱是对祖国的忠诚大爱如山大爱是什么我已经得出了判断大爱是对民族的报效大爱如山愿这山岳连绵不断愿这大爱高耸云天

推荐国内优秀文学小说。

你好,尽管你的条件提的有理有我还是有点自己的看法,文以言志,因此而造成的对某种主题章选择性不看我觉得还是错过了某些好的风景的。

楼上的人说的已经很多了,推荐的也有很多不错的,我只是想就自己看过的文章说一下大概内容以便楼主斟酌。

同时希望楼主不要戴着有色眼镜看部分推荐的书籍。

1.沈从文《边城》,首推边城只因为这本书从头到尾体现的都是淡淡的美,浓郁的中国风,至于别人所谓的小资情调,我觉得这才是中国传承下来的那种美,朦胧中略带硬朗。

2钱钟书《围城》 围城的好不在于那种平淡的剧情,几乎就如普通家庭的磕磕绊绊,但是在钱钟书的嘴里那种普通的在普通不过的事物有了新的比喻,新的理解,出人意料却生动形象。

字字珠玑,完全没有冗杂的话,所以也符合楼主所需。

3钱钟书《写在人生边上》 这本书完全是因为我对钱钟书的痴迷而去看的,如果没看过大概也在高中的时候学习过《新伊索寓言》,几乎都如那片文章般,透露出钱钟书的睿智和独特的思考。

虽然是散文集,但是绝对值得一看。

4 路遥《平凡的世界》 说实话这本书有点跑题了,路遥的文笔虽然好,但走的不是你所需要的路子,但是这本书充满的是对善的追求,对理想的执着,在这个层次上绝对值得一看。

5 朱自清《朱自清散文》 《荷塘月色》和《梅雨瀑》都是上学学过的,匆匆自不必说,桨声灯影里的秦淮河写的也不错,不过最好在无人的晚上细细品味,才能感受那种文笔的芬芳。

6史铁生《我与地坛》 史铁生的文笔也属于很硬朗的一路,毕竟身体残疾,但是其中对于生命的思考很令人启迪。

7.王小波《黄金时代》《白银时代》《黑铁时代》 这三本比较值得看,虽然王小波的作品毁誉参半,但是难掩王小波的才气,其中的话语貌似粗鄙,对于描写较多,但是内涵深刻,有兴趣可尝试一下《黑铁时代》较难读懂,可以先不看。

8.陈忠实《白鹿原》 这个属于纪实文学吧,而且按照陈忠实的说法,他是在黄土高原上酝酿感情,在那里写出来的,自然有着黄土高原上的辽阔坚毅。

文笔虽然不如钱钟书这种神人,但是作为现代作家,还是很少能出其右的。

9.金庸《笑傲江湖》《天龙八部》《鹿鼎记》 尽管楼主一再强调对武侠的不屑,但是这三本我觉得还是有上榜的理由,他们都是金庸的集大成作,属于后期思想形成的作品,在刀光剑影中更多的是对人生的思考,《天龙八部》剧情最好,悬念迭出,文笔也十分优美,在描写山水景色或人物形态上都十分可嘉,非其他武侠小说可比,《笑傲江湖》已经逐渐的把金庸的思想附着在内,而《鹿鼎记》饱含佛家的思考,至今仍未能参悟透,没兴趣的话也可以先别看了10.张爱玲《金锁记》《倾城之恋》 有很多文学大家都评论张爱玲是文学奇才女,称号自不是随意的来,《倾城之恋》如果说是爱情小说,《金锁记》则饱含人生思考。

11.林语堂《京华烟云》文笔优美,鲜活刻画了当时的老北京的风貌,其中也有人生的思考,也比较值得看12.曹禺《雷雨》搬上了一部话剧,只因为这本书语句考究,更多的是对社会的思考13,阿城《棋王》差点把这本书给漏掉了,这本书写作言辞优美,关键是对于人性的把握,对理想的追求,描写的十分精彩,最后总结一下,鲁迅老舍等神人写的书太好,自不必专门推荐,巴金郭沫若之流写的太过政治,不很喜欢,其他的没想到的希望可以参看别人的推荐,很遗憾我没看过三毛的作品,无法给你个人感受。

希望楼主可以看一下我推荐的书,因为这是中国现代文学的精华。

历史上哪些文物被誉为穿越时空的铁证

端午节的由来:关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。

以上各说,各本其源。

据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。

但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。

在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

端午节的风俗:悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗, 在江淮地区, 家家悬钟馗像, 用以镇宅驱邪。

唐明皇开元, 自骊山讲武回宫,疟疾大发, 梦见二曳, 一大一小, 小鬼穿大红无裆裤, 赤脚, 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。

绕殿而跑。

大鬼则穿蓝袍戴帽,赤双足。

捉住小鬼, 挖悼其眼睛, 一只吞下,明皇喝问, 大鬼奏日, 臣姓钟馗, 即武举不第, 愿为陛下除妖魔, 皇醒后, 疟疾愈, 于是令画工吴道子。

照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像, 通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲:以艾叶悬于堂中,剪艾力虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相戴之,以僻邪驱瘴。

用菖蒲作剑,插于门榻, 有驱魔法鬼之神效。

在端阳节,家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。

食菖蒲可以成仙,可以长生, 汉武帝欲求长主之术,曾吃菖蒲两年。

赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去, 于是有许多人划船赶迫拯救, 是为尤舟竞渡之起源, 后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的尸体。

竞渡之习, 盛行于吴,越、楚。

台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年, 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛, 香港有竞渡之举,近英国人亦仿效我国人作法, 组织鬼佬队,进行竞赛活动。

据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说:“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日, 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。

半娱乐性节目。

” 四五千年前, 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民,受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁,为了抵御这些天灾, 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神(即图腾), 并把船建造成龙形、 画上龙纹, 每年端午举行竞渡。

以表示对龙的尊敬,也说明自己是龙的子孙,龙的传人。

吃粽子:荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中, 以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒:雄黄本属矿物, 含有三硫化砷成分,与酒混合。

即成雄黄酒,用以驱虫解五毒,小儿涂于头额。

耳鼻,手足心。

并洒墙壁问, 以法诸毒。

流传民间之《白蛇传》故事,即是以雄黄酒解蛇虺诸毒,而现白蛇原形。

此种习佰,在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:为盛行于贵州地区的端午习俗。

男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一时左右, 路上山上或树下挤满人群,手抱花草, 非常快乐。

晚上回家将花草和水煮开洗澡,老年人称为“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到头就不会获得吉利。

佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。

香囊内藏有朱砂。

雄黄。

香药, 外包以丝布,清香四溢, 再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。

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