冰心的青鸟飞读后感400字以上
400字也太多了
《青鸟》读后感800字
一千个读者有一千个哈姆雷特，自己读文章读书的感觉是和别人不一样的，写读后感最好是实际写自己的感悟。
一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。
也可直接写读《xxx》有感 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④注意不要写成流水账
关于《青鸟》中的圣诞节前夜、美丽花园里的“幸福”、觉醒的读后感400字以上
这本书写了一个男孩和一个女孩的故事。
男孩名叫蒂蒂，今年十岁，女孩叫咪蒂，刚满六岁。
他们的邻居是柏林考脱太太，她的女儿病得很重，需要青鸟。
一天晚上，仙女让蒂蒂和咪蒂去找能给人们带来幸福的青鸟，他们战胜重重困难，最终他们找到了青鸟。
我最喜欢蒂蒂和咪蒂，因为他们勇敢、善良
一次，他们去夜宫寻找青鸟，无论夜神怎么吓唬他们，他们一点也不害怕，最终还是打开了最后一扇门，可惜他们没有找到青鸟。
最后，他们回到家才发现原来蒂蒂的鸽子就是青鸟，蒂蒂赶紧把青鸟送到柏林考脱太太家，柏林考脱太太的女儿一看见这只青鸟，她的病就好了。
读完了这本书，我知道了“帮助别人，快乐自己”这个道理
青鸟情读后感
爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。
什么是爱
爱就是当你想到这个人，你会祈愿他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他。
爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时有没有吃晚饭，是不是和自己一样想着自己。
爱是，周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不断为她（他）的咖啡杯里续上热水；爱是看到花，想跟他或她一起欣赏，爱是走过山崖水畔，你会带点遗憾地想：如果两个人同游共赏该是何等赏心乐意之事
什么是爱
爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是默默地想帮他，爱是无法扼止的渴望，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼；爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。
爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。
爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。
《青鸟》读后感50字
《青鸟》的作者是比利时的梅特林克，从中，作者把青鸟比作是快乐和幸福的象征，一群孩子为了获得幸福而踏上了寻找青鸟的道路，可到最后孩子们发现，其实幸福就在我们中间，只不过有时自己没有察觉罢了。
文中的主人公迪迪和妹妹麦迪为了能给自己一个常年卧病在床的朋友带来幸福，在光神的指引下，和同伴面包先生，猫女士，忠诚的狗先生提鲁等，开始寻找青鸟，他们来到了怀念国，看见了去世的爷爷奶奶，和死去的弟弟妹妹，他们走过了充满希望的未来王国，看见了时间老人和明年才出生的迪迪的弟弟，也去过光怪陆离的享乐宫，但每次抓到青鸟后都让青鸟跑了，最后只好告别光神，回到了家，却惊讶的发现自己家的白鸽就是青鸟，他使卧病在床的朋友能和他们一起玩了，可就在此时，青鸟还是飞走了。
故事充满了童趣和幻想，使人读起来津津有味，读了《青鸟》后，我感到了青鸟并不能给我们带来幸福，但只要自己快乐，充满对生活的热爱，幸福自然就会出现在你身边。
千徒的鸟读后感400字
书读完了，我收获了许多。
这本书里面蕴藏了许多引人深思的道理，不只是关于幸福。
其实每个人都是幸福的，只是人与人之间拥有的幸福不一样。
穷人看到一小块奶油蛋糕就会感到幸福，而富人或许会只有买到一辆好车才感到幸福。
由于身份的不同、喜好不同。
感到幸福的时刻也不同，但是有一点是相同的，那就是感到幸福是美好的。
在西方，青鸟象征着幸福，同时还代表着快乐。
青鸟从一开始就在主人公的家中，或者说是在主人公的心中。
青鸟所指的并不是某种具体存在的鸟类，而是指幸福。
正如作者梅特林克所说的那样，有些人终其一生都没有发现幸福，但它却近眼前，那即是助人为乐。
可是，这种幸福常常被人所忽略。
希望大家能看一看这本书，也希望大家能从中找到自己的青鸟，找到属于自己的幸福。
当你们读完这本书以后，就会感到其实幸福就在你身边，触手可及……
青鸟有声填涂画册读后感
《青鸟》读后感_550字读完《青鸟》这本书之后，我感触很深。
这本书让我懂得了幸福的来之不易，让我懂得了其实幸福就在我们身边，就在离我们很近很近的地方，但是，我们却经常无法体会到什么是幸福。
《青鸟》这本书讲述的是森林中靠砍柴谋生的一家。
在这天晚上，他们“守候”在窗边，望着对面富人家过着快乐的平安夜。
后来，他们遇到了仙女，仙女说要找到一只青鸟，就是一只能治好仙女家的小姑娘的病的鸟。
仙女给了兄妹俩一些道具，之后，他们就上路去寻找青鸟了。
路途中，他们遇到了种种困难，他们都一一克服了。
同时，他们看到了一些新奇的画面，他们看到了家中已故去的亲人、未来之国、幸福的国度……最终，他们并没有找到仙女所要的青鸟。
他们所经历的时间，实际上只是一个晚上。
起床之后，他们发现，自己家的鸟儿，变得格外的青。
他们把自己家的鸟送给了邻居家有病的小姑娘，邻居家的小姑娘拿到鸟后，病马上就好了。
这时，他们发现一切是那么的美好。
我觉得，他们之所以觉得一切变得那么的美好，是因为他们在寻找青鸟的过程中有了很多宝贵的经历，回到现实生活中以后，他们感受到了爸爸妈妈的爱，让他们觉得很知足。
其实，我们也有这样或者那样的幸福的生活，但是我们却从未感受到。
我们总是觉得自己不够幸福，总觉得自己还没有达到那个向往的生活。
我觉得，我们是最幸福的，幸福是因为现在我们就有这么好的环境，有这么好的家庭，有这么好的学校、同学和所有的一切。
现在的生活是幸福的，我希望你也能体会到，因为，幸福就在你身边
领导商数读后感_3000字出于对的景仰，前不久，笔者悉心拜读了《的领导艺术》一书。
总体感觉，的领导艺术的科学内容是多方面的，学习好、领会好的领导艺术，对于加强干部能力修养，指导、推进我们的工作，都具有非常重要的意义。
关于的领导艺术，笔者认为，可以从六个方面来把握：第一，善于调查研究，正确地认识中国国情，是领导艺术的基石。
善于调查研究是领导者获得成功的重要领导艺术。
一生注重调查研究，在的领导艺术中，科学的调查研究，是他审时度势、多谋善断、实现科学决策的重要前提。
1929年至1930年上半年间，党内存在着“左”倾思想和“左”倾政策。
1930年5月，针对这种情况，在江西寻乌进行了20天的调查，并总结调查研究的经验，从哲学高度进行理论概括，写下了《调查工作》。
当时，这篇文章由闽西特委翻印，在红四军中和中央苏区革命根据地广为传播。
革命队伍中，无论是干部，还是士兵，都知道的一句名言：“没有调查，没有发言权”。
后来，由于作战频繁，很多资料难以保存，这篇重要文章也在反“围剿”中失传了。
直到1957年，福建省上杭县农民赖茂基，把自己珍藏了27年的油印小册子《调查工作》，作为革命文物贡献出来。
非常珍惜调研成果，听到这个消息，他异常高兴，说就象失散了多年的“孩子”又回到了自己的身边。
1964年6月，《调查工作》收入《著作选读》公开发表，为它改了一个名字叫《反对本本主义》。
《反对本本主义》是多年从事调查研究工作的实践经验和理论概括，从思想理论上阐明了调查研究在领导工作中的重要意义和科学方法，批判了当时红军队伍中一部分人安于现状，不求甚解，墨守成规，迷信“本本”，而不愿到群众中去作实际调查研究的错误倾向。
可以说，坚持调查研究，把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，是领导艺术的精华所在。
第二，善于把握主要矛盾，抓住中心环节，兼顾全局，是领导艺术的核心。
俗话说：“十个指头不一般齐”。
在复杂的事物发展过程中，总有许多矛盾存在，其中有一个是主要的矛盾。
确定何者为主要矛盾，不能依主观想象，不能凭个人所好。
主要矛盾的确立，靠的是它本身的“资格”，是依据对客观现实的分析得来的。
解放战争时期，辽沈战役的关键在哪里
同志及其战友科学地分析东北战场敌军的情况：四十八万敌军分别固守在长春、沈阳、锦州等几个大城市里，正处于顽抗逃跑的犹豫状态中。
如果先打长春，就会把沈阳、北宁线上的敌人放跑，增加解放全中国的困难；如果先攻取锦州，就切断了东北与关内的联系，造成“关门打狗”的形势，为整个战役的胜利创造有利的条件。
由此可见，先打锦州是辽沈战役的关键。
战局的发展完全证实了先打锦州是牵住了辽沈战役的“牛鼻子”。
辽沈战役先打锦州这一以纲带目的生动事例，充分体现了的宏伟的气魄和卓越的指挥艺术，主要矛盾了然于胸，每一步都服务于重点或全局的战略。
指挥战争是这样，领导社会主义建设，做任何工作，也是这样。
矛盾分析法的具体要求之一，就是要抓重点。
把主要矛盾的原理应用到实际工作中，便形成了抓重点、中心工作与一般工作相结合的领导艺术。
抓重点的方法，运用在认识事物上，就是分清主流与支流的方法。
任何事物都有两个方面，要弄清哪个方面代表事物的本质，哪个方面则是非本质的东西。
例如看一个同志，既要看到优点和缺点这两个方面，又要分清是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，从而看清主流是优点还是缺点。
共3页，当前第1页123《水浒传》读后感《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。
它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。
个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。
但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。
你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。
又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵 他是一团火，一团抗争的烈火。
在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。
他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。
一切的封建束缚他都不放在眼里。
他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。
施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵未免是激进的。
但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗
我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。
可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。
社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。
人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。
李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深 他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。
金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。
林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。
这一切，都是鲁智深的忠义表现。
忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。
但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。
它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。
而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。
又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。
它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。
但现在呢，似乎已烟消云散了。
我常常羡慕古人思想的纯洁。
是他们，才有了生死与共的真挚情谊。
生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢
我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。
这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢
忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。
忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。
在他们心中，这是高于一切的。
在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。
人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。
这是古人留给我们的精神财富。
它永远都在闪耀着精神世界的光辉。
它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小 说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。
又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
《青鸟》主要内容
《青鸟》主要： 樵夫的儿子蒂蒂尔和女儿米蒂节前夜梦见仙女，她看来象邻居贝尔兰戈太太，两个孩子外出给她生病的孙女寻找青鸟。
兄妹俩用仙女赐予的魔钻，召来了面包、糖、火、水和猫狗等的灵魂。
在光的引导下，他们相继到记忆之乡、夜宫、森林、墓地、幸福乐园、未来王国等地寻找，然而青鸟找到后却得而复失。
最终他们在未来王国捉到了青鸟，便告别了朋友，返回家园……作品讲述了两个伐木工人的孩子，代表人类寻找青鸟的过程。
本书中，青鸟就是幸福的象征。
通过他们一路上的经历，象征性地再现了迄今为止，人类为了寻找幸福所经历过的全部苦难。
《青鸟》是“比利时的莎士比亚”莫里斯·梅特林克的最著名的代表作，是一部象征主义剧作。
荣获诺贝尔文学奖。
《青鸟》原是直到今天仍在舞台上演出的六幕梦幻剧。
后经梅特林克同意，由其妻乔治特·莱勃伦克将该剧改写成童话故事，以便更适合小读者阅读。
中篇童话《青鸟》于1908年发表。
拓展资料：在创作《青鸟》的1908年，那时整个欧洲资本主义社会动荡不安，当时资本主义固有的社会矛盾和阴暗面已明显地暴露出来。
以左拉为代表的自然主义作家强调用实验科学的方法，从纯生物学和遗传学的观点出发，客观地描写当时欧洲资本主义社会病态现象，而后期象征主义作家对自然主义作家偏重描写物质生活的倾向极为不满，期冀用象征和暗示鞭挞充斥于资本主义社会的丑恶和腐败现象。
于是，梅特林克的象征主义戏剧的代表作—《青鸟》，便应运而生。
《青鸟》一剧在立意构架上，以“寻找”作为基本情节线索，以旅程中的一次次超越作为主体的自由意志，以神奇幻想的童话故事作为抽象主题的寓意基础，以“寻找圣杯”的模式作为与观众共鸣的文化心理通感，比较成功地构建了寻找意象的象征意义—人类由于其渴求改变自身处境的自由意志，带着强烈的使命感，在理性的指引下，自强不息，勇于探索，方可实现自我，有所作为，这也正是现代人类精神的必由之路。
梅特林克曾认为戏剧的根本主题是人和宇宙的对抗及其悲剧性，人的悲剧主要在于对某些自然奥秘的无知。
而《青鸟》则在这种对抗关系中架设桥梁：寻找本身正是人对自然奥秘和生命真谛的探索。
因此，不论自然和宇宙何等神秘、对抗甚至可怕。
不论人如何地“在这世界上是单独对付一切”的，人总要不息奋斗、理性追求，走向未来、走向光明，这才是克服悲剧的必由之路。
所以，追寻之后，蒂蒂尔的家神奇地变得“更清新、更悦目、更欢快，象仙境一样无可比拟”，蒂蒂尔的斑鸠变成“我们要寻找的那只青鸟”，蒂蒂尔满怀深情地呼唤人们一起去寻找。
《青鸟》告诉人们，人类开始意识到自己的智慧和力量，只要坚持努力，终将发现生活的真谛。
作品体现了梅特林克的乐观主义精神。
在《青鸟》里，幸福这个抽象的东西被梅特林克用实体、生动的精灵的形式表现出来：肥胖幸福、金钱幸福、健康幸福、新鲜空气幸福、孝顺幸福。
这些不同的幸福正是人们心中的不同的幸福观。
作者使这些幸福观拟人化了，通过活生生的能说话、能付出行动的精灵们指引孩子们能清楚的感觉到什么样的幸福。
什么能真正给人带来快乐，而什么样的幸福只是虚假、丑恶的表象。
在轻松的幸福世界的游历中对儿童的幸福观进行潜移默化地引导，真是独其匠心。
经历了对青鸟的找寻，两兄妹对父母心存感激，他们也更能体会到分享的幸福。
故事的结局“青鸟飞走了”，作者试图告诉读者找到幸福也不是万事大吉了，要真正把握幸福、守住幸福是很难的。
不珍惜幸福，幸稍就会离开，留给人们的是遗憾。
幸福在身边，人们不懂得珍惜；幸福走了，却后悔莫及中。
所以人们要去找寻幸福，用心去感受身边的幸福。
