桥之思读后感，急急急急
《桥之思》读后感——想象中的桥我想象中的桥是一座七色彩虹般的“如意桥”。
它的形状是拱形的，上面七彩的轨道，人和物可以在各色轨道上自由运动；它具有神器机器人的功能，可以伸缩自由地到达任何地方，上可以伸到云端，下可以到达海底，灭火、救人、运输……总之，它可以根据人的意愿，消灭战争、保卫和平、建设家园……所有，我们叫它“如意桥”。
“如意桥”上飘荡着许多白云，上面盛着“友谊之果”，伸手就可以拿下一颗，吃下它，香甜可口，心中充满了友谊和爱，人和人之间、万物和人之间就能心灵感应。
有那么一天，“如意桥”会从大陆连接着祖国宝岛台湾，两边的人们畅游阿里山，日月潭、长江、黄河、天安门……共享和平。
我想象中的桥就是这样一座没有起点，也没有终点的七色彩虹般、美丽的“如意桥”。
中国的桥文化源远流长，希望大家通过各种方式去了解更多的桥，更希望架在人与人之间的心灵之桥，会给我们带来更多的快乐。
相信只要我们不断的努力，我们彼此之间的心桥就会更加的坚固，更加的美好
为什么题目要叫桥之思
由此可见，构筑这样的心桥多么重要，所以作者说：（读）这样的桥越多……这是心桥的作用，是作者由桥引发的思考，所以题目就叫“桥之思”
游玩华桥公国的读后感
最近，我读了科学家沈括的故事，他的故事让我很感动，也深受启发。
其中的一个故事讲的是沈括很爱思考。
他在散步时看见山上的桃花开得很美丽，山下的桃花都谢了。
为什么会这样呢
沈括开始动脑筋思考。
后来，他终于想到了答案，原来是因为山上的气温比较低，所以山上的桃花比较晚开；山下的气温比较高，所以山下的桃花早就开放了。
我很喜欢沈括
他真是一个爱思考的人
我也要学沈括，做一个爱思考的小朋友。
记得有一次，爸爸告诉我土星的周围有一圈光环，我很好奇那圈光环是用什么造成的。
我想啊想，总是想不明白。
于是，我趁着到天河城书店看书的时候，找了几本关于天文学的书，终于找到了答案：原来土星的光环是用许多小行星造成的
太空真的是太奇妙了
长大了我也要学沈括一样，做一位天文学家。
前出塞作文网孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”通过读沈括的故事，我明白了孔子这句话的意思。
我们要像沈括一样，在学习中，在生活中多思考，多发现。
河底的桥故事读后感
千乘桥的传说如今，当人们途经屏南棠口村，远远便可望见一座气势宏伟、古朴凝重的木桥宛如长虹卧波，威然雄跨于棠溪与白溪的汇水口．可谁能想到，此前这座厝桥却三建三毁于洪水的肆虐，传说厝桥建而毁，毁而建是因两河伯争长所致，其间不知有多少人葬身鱼腹，多少人绕道悬崖艰难往返，望河兴叹．棠口地居屏南中心，此桥为南来北往的交通要道，实不能一日无桥．人们冥思苦想，有何法能使厝桥永固?清朝周大权，乐善好施，为建桥一事寝食不安．一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边．一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥，聘请各方能工巧匠，凭梦中记忆，整座桥按公鸡形象设计，把正中石墩砌成三角鸡头形，桥面左右为两翼，象征着公鸡振翅，昂首报哓。
建桥伊始人们踊跃投工献料，可谓一呼百应，八方支援，仅一个秋冬就建成。
桥长70米，宽6米，正桥用260根杉木构架，不用寸钉片铁，只凭椽靠椽、桁嵌桁，相交相接，互依互靠。
桥底拱而桥面平．桥面两旁整齐匀称，竖立着百根栏柱，桥顶瓦檐鳞盖斗角钩心，造形酷似古代名画《清明上河图》中建筑，确系匠心独运，巧夺天工。
传说厝桥落成之日，周大权等首事为感念菩萨托梦昭示特备福礼，供谢天。
．午夜时分，伺俸香火的周大权等隐隐听到溪水喧哗似鸡翅拍水之声，鸡角石发出哄亮清晰的公鸡啼叫声，一时全村公鸡齐鸣，千百名男女老少“闻鸡起舞”，敲锣打鼓燃放鞭炮，纷纷涌至桥边．众百姓跪拜桥头，烧香念经，向天祝祷保佑厝桥千秋永固。
事后，周大权根据梦见的菩萨形象，塑身于桥的正中，面向潮头，即现时人们尊称的王显灵帝菩萨公，供奉香火，千秋纪念。
周大权撰桥志勒碑竖立桥头，并载人县志。
为图吉利，人们便将厝桥改称为千乘桥。
难忘的两座桥读后感
“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆教我…”每当听到这段歌谣，外婆的身影都会在脑海中浮现，那个被时光刻下道道皱纹的外婆，将我引上了诗词的葱翠小道。
犹记得小小的我搬着矮凳子坐到外婆膝前跟着外婆背诗的日子。
草长莺飞的江南，涓涓流水自眼前而过，清风吹雨的点滴玄音，小桥流水人家的温婉从诗中弥漫开来。
外婆戴着老花镜手捧着《唐诗宋词》，在阳光下满足地微笑。
“囡囡，知不知道李白呀
”门前的花树下，她问我。
“我知道
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
就是李白写的”尚还年幼的我读弄刚刚会背的唐诗。
”“呵呵呵……”她笑着,笑得温婉,“李白啊,那可是位大才呢……”记忆中，她总是在笑，那弯曲的嘴角，仿佛架起了记忆的桥。
“外婆，今天爸爸教我背《木兰诗》我背给你听－唧唧复唧唧，木兰当户织……”我努力地记忆着一些长长短短的诗行，都是为了背给外婆听，要外婆的夸奖。
外婆将眼睛弯成月牙儿，嘴角弯成小桥，她说：“月亮还有小桥在一起，就成了二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”我听不懂这样唯美深奥的诗句，便抱怨：“谁写的诗呀，我都听不懂。
”外婆笑着摇头，轻悠悠地说：“三生杜牧，十里扬州，前事休说。
”杜牧
我拍拍脑袋，惊喜道：“是不是那个借问酒家何处有，牧童遥指杏花村的杜牧
”外婆惊喜地点点头，笑了。
那是桥上明媚的风光，呈现在外婆的嘴角下，弯成一道生动的弧度。
然而我并不知道那桥下的阴影，在阳光照射不到的地方是如何地令人心酸。
“外婆的童年可不比你们呀。
”妈妈告诉我，“外婆小时候家里可穷了，那个时候，她常常到隔壁家的教书先生那里去听课，一边还要到山里去捡猪草，还要做饭，那些诗呀词呀，还是生下了你舅舅后听你舅舅背的。
”我心里既是惊讶又有些心酸……外婆的诗词竟是这样得来的
我忽然想起范仲淹，每天吃冷粥咸菜只为读书，我的外婆与他是有共通之处的吧
我总在想，外婆在那个时候为什么可以那样努力地学，即使不够条件也要去努力。
只是到了后来我忽然有了一些明悟诗词之美耐人寻味。
好像有一道跨越时光的桥，架在了我和外婆的心上，忽然明白了外婆，,也因此勉强的上了诗词的小道。
它们漫漫无尽，却是生命中摄人心魄的风情。
摇啊摇，摇啊摇，我一不小心就落上了外婆的桥。
读后感“引议联结”什么意思
引议联结是议论文中的组成部分，能使一篇文章更加易读且具有说。
引，就是引料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。
议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。
联，是文章的关键，由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。
结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。
议论文：又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
议论文题目分为论题，论点，寓意型。
论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
1、引要简洁2、议要多一些，同时要有事例辅助3、联可以多可以少，最好比议论少些4、结当然是要精简
西游记第十四，十五回的读后感
第十四回读后感：心猿规正，六贼无踪。
刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。
途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。
代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。
孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。
唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。
于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
读后感：悟空名悟空，不生不死，金睛铁骨，能力超大，并可灭除眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，但依然是脾气大，任用暴力目无权威，还要教育、还要约束、还要经历修行领会。
十五回的读后感 这回写的是悟空刚和唐僧上路唐僧的脚力白马就被躲在蛇盘山鹰愁涧的玉龙给吃了 后来悟空与其大战得知其来路 请来观音收复了此龙 做了唐僧的脚力感受 此次唐僧与悟空间的关系有些生分 毕竟不是同一种类型的人 这次唐僧失马便可看出其师徒二人间的间隙已生 师徒二人互不了解 为以后的事埋下了伏笔
西游记第14回阅读感想50字就可以，记住，是阅读感想，不是主要内容，谢谢了，很急，在线等
如果你能不考虑《西游记》第一回的真实性的话，而是用一种欣赏的眼光的话，那么我的感受是： 很神奇，并且有天地从无到有的亿万年的时间，有古人对于天地的初步的奇幻认知，并且包含了古人对与无限的生命，无限时间的原始探索，对于神的信仰和崇拜。
