红色纪念馆观后感
初，趁着休假间隙，我去了一趟红岩革命纪念走进红岩魂广场，就到一股严肃庄气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。
步入陈列馆，那种浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时有种莫名的压抑感。
前军委主席的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。
那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我仿佛看到了烈士们不畏强权的凛然气概
陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀
我至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。
大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。
他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
最让我记忆犹新的是一位名叫“谊军”的革命同志。
1992年，一家单位在搬迁时，发现一件标明为渣滓洞革命烈士遗物的包裹，包裹里有两封信和五块银圆。
一封信上写道：“中国共产党万岁
亲爱的党和你永别了。
谊军。
”一块银圆上深深地刻着“最后一次党费谊军”八个字。
谊军是谁
他的真实姓名是什么
他做过哪些革命工作
我无从得知，但这种情怀，这种对待共产党事业大于生死的英雄故事，却深深的刻在了我心里。
牺牲在重庆军统集中营的烈士，还有很多人没有留下真实姓名，但是，他们有着共同的名字就是“红岩先烈”。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。
那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。
先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的我以当头棒喝。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。
共产党人同敌人展开不屈不挠的斗争。
在渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。
今天的我们，应感先烈之功业,励后人之壮举。
为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。
作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我想，我更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年
谢谢，望采纳
《钢铁是怎样炼成的》每章简介和每章读后感
清明节，缅怀先烈，展望未来 清明节，勾起了人们对亲人之缅怀。
或许是因为近期要学几篇关于革命烈士的课文，使我回想起那些革命先辈。
我们如今的幸福生活，都是他们与敌人的殊死拼搏，他们对人民的热爱与对革命的百折不挠，最后献出了生命得来的。
想起那“昨天，”他们抛头颅洒热血，进行艰苦卓越的斗争。
但革命先辈们却不曾畏惧。
他们一次次倒下，一次次埋葬身边的战友，又一次次站起来，一次次拼搏……记得主席曾为刘胡兰题词“生的伟大，死的光荣。
”其实，这也是对所有革命烈士的赞誉。
毛主席创作的《七律长征》写到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”此时的脑海不禁浮想联翩：想起了红军巧渡金沙江，飞夺泸定桥的情景；看见了狼牙山五壮士穷途末路之时，宁可跳崖自尽也不肯投降的壮烈……先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。
先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。
先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
这时，我想：我以后一定要好好学习，长大给祖国奉献自己的一份力量，不能让这些烈士白白的牺牲了，不能让这些烈士的鲜血白流。
我们应该继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”缅怀先烈展望未来
第12篇 缅怀先烈 祭扫陵园清明是我国人民缅怀先人，祭奠先烈的传统节日。
为了祭奠乃裳，乃模革命先烈，我们学校决定由四，五年段的同学去陵园扫墓。
上午八点，我们穿着校服，戴着红领巾，拿着队旗，到操场集合。
不一会儿，我们徒步十几分钟就到了陵园。
映入眼帘的是一棵棵高大的松柏，其他学校的师生也比我们早到这里。
扫墓仪式开始，首先是由乃模领事馆的人员向乃裳，乃模献菊花。
他们表情严肃，献完花后，他们往后退一步，排成一列，向乃裳乃模爷爷三鞠躬。
接下来由各校的代表把鲜花庄重地献给烈士。
而后我们默哀一分钟，衷心感谢先烈为我们创造的美好生活。
接着黄校长介绍乃裳，乃模的英勇事迹。
他们都是坂东湖头村人。
乃裳爷爷早年就追随孙中山先生参加革命，而后在南阳开垦荒地，他把自己辛辛苦苦赚来的钱全部投入了教育。
家乡很多学校都是他建的。
黄乃模是黄乃裳的弟弟，他是一个武威将军。
1897年他跟随北阳水师舰队运输兵到朝鲜半岛，回国途中遭遇日本海军突击，致远舰在中弹起火的危机时刻开足马力与敌人们同归于尽。
听完后，我不禁肃然起敬。
仪式结束后，我们还去参观英雄纪念馆，里面东西很多，有历史图片，还有震撼人心的革命故事等等。
他让我们再一次感受到乃裳，乃模的艰苦奋斗历程和丰功伟绩。
参观后我们带着工具去清理墓碑前面的垃圾。
十点扫墓活动结束了，我又徒步排队返回学校。
此次活动，我的心灵得到一次洗涤。
为了我们幸福生活，革命先烈抛头颅，洒泪血。
我一定要不辜负他们的期望，好好学习，做一个对社会有用的人。
福建省福州市闽清县坂东镇中心小学五年级:陈天权第13篇 缅怀先烈 激励奋进我们相信，战争过后，爱心必定凝聚成战胜灾魔的无限勇气和力量；风雨过后，那道壮美的彩虹必将永驻我们的心底。
——题记“清风吹旷野纸钱风，古墓垒垒春草绿。
”吟诵着白居易的诗，走在祭奠革命烈士的陵园前，心情越来越沉重……思绪飞到以前，头脑中不停地浮现出这些画面：狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆战心惊；邱少云，为了革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明瀚烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写下“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明瀚，还有后来人。
”的壮丽诗篇……历史的列车，载着曾经的荣辱，带着深沉的思索驶入一个新的世纪。
如今，这些革命先烈都已沉睡于地下，望着他们一个个的慈祥头像，心里充满了崇高的敬意。
只能让爱永驻于心底而静静地追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这朵小白花上，真挚而严肃地把它赠送给伟大的英雄们。
孟子说过：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志，慨括出革命先烈舍生取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女的赤胆忠心。
这民族的英雄，祖国的功臣，为了国家的繁荣昌盛，在民族的毫发间，热血横洒，才有了现在祖国的富强。
作为新时代的先锋，我们应该学习革命先烈们“爱祖国高于一切”的爱国热情；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“我真横刀向天吴，去留肝胆两昆仑”的爱国情操……我们现在宽敞明亮的教室，条件良好的学习环境，和谐安祥的美好社会难道不是革命先烈们用鲜血换来的吗
我想是的，如果没有他们，也就没有了祖国的繁荣富强。
所以，我们应当“树爱国之心，立爱国之志。
”以钢一般的意志，火一样的热情，继承革命的遗志，为祖国的建设贡献力量。
举头望去，远处春的绿色融入视眼。
鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫天的花儿四处飘荡，绿油油的嫩芽钻了出来，到处繁花似锦，万物复苏的好景象。
再眨眨眼，眼前的景象都消失了，取而代之的是革命烈士墓前的一朵朵小白花。
我想，这些景象昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。
“逝去的人永远逝去，活着的人应当好好珍惜。
”“红花无情实东风，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈们，你们的死重于泰山，你们与青山同在，与大地同存。
我们永远不会忘记你们，你们是民族的拯救者，是我们中华民族的先驱。
你们是我们心中的一块丰碑，我们要把你们当作今后生活的榜样。
我们将继承你们的遗志，为建设新中国而奋发图强。
相信我们吧
我们的背后将是一个崛起的新中国。
英雄悲壮地陨落，那一瞬间发散的光亮，却是以照亮漫漫长夜般的历史。
——后记同安一中初二：涵倪第14篇 清明时节，缅怀先烈“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”听着外面的雨声，脑海中突然浮现出这样的诗句。
清明时节飘起了这样淅淅沥沥的小雨，呵，可真是应景呢。
街边的店铺里传来一阵阵“艾饺”的清香，也许是一年只能吃一次的原因，我酷爱这种味道，像这个季节一样的，暖暖的，有青草的香味……闭起眼，想起前几天在烈士墓园的场景，清明节，也是缅怀故人的节日呢……我知道的烈士并不多，但耳熟能详，谨记心中的总有几个的。
比如说——刘胡兰。
我在十五岁得时候，快乐幸福地学习、生活，会撒娇，会发脾气，偶尔会犯错；而她在十五岁就为共产党主义事业奋斗，英勇抗敌，坚强无畏地走向死亡。
她是一个与我同岁的农村姑娘，他是一个普通的共产党员。
却用自己宝贵的生命，挫败了敌人的罪恶阴谋，用自己的青春热血，书写一个共产党员的高尚节操。
毛主席曾赞扬她“生的光荣，死的伟大”。
毫无疑问的，刘胡兰使我们学习的对象，只是，这个时代太过平静，太过忙碌。
再尖锐的人也会被这样拥挤的生活磨洗得麻木与平淡。
我们需要像“刘胡兰”这样的人来激发那颗一直掩藏在我们内心深处那炽热而用敏感的心。
还有一位，那便是“李大钊”，对于这位伟大的革命先烈，我一直有些些的成见。
是，为共产主义事业而牺牲是很伟大，是值得我们每个人肃然起敬。
可是，我想说，当您毅然走向绞刑台走向死亡时，脑海中除了革命，是否还有你那至今还没有成家，在外留学的儿子；你那两个幼小可爱的女儿；还有那天天盼你回家，手无缚鸡之力的妻子，你是否为了他们，而稍稍滞留你那毅然的脚步
您除了思考怎样为共产主义奋斗，是否想过，如果失去了你，你的儿女，你的妻子，你的父母该怎么办
在您为共产主义拼命消耗自己的身体时，您是否想过您应该为了你的家人好好珍惜自己的身体。
当然，您是值得敬仰的，也许革命事业在您眼中胜过一切，可是，您又是为了什么而建立共产党的呢
是为了人民能过上好日子，家家团聚，和和美美，一起用双手创造属于自己的美好的生活……可是试问，要是这个家连最重要的顶梁柱都没了，何来的好日子
何来的团聚
何来的和美
何来的美好生活呢
这一切都将是浮云。
这样的牺牲固然伟大，固然重于泰山，可是这样的牺牲，社会要不起，我们的家人更要不起。
所以，当我们在废寝忘食时，请转个身，留意下身边是否有这样一双担心有焦急的眼神默默的注视着我们，就算为了家人，也请我们好好珍惜自己。
生活在继续，未来会更美好
长眠于地下的烈士们啊，你们誓死守卫的国家正在日益壮大
你们的名字被刻在历史的教科书上永远崭新，请你们永远安息
浙江绍兴县柯桥实验中学初二：学生一名wzz第15篇 清明扫墓，缅怀先烈每年的4月4月，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。
学校举行“缅怀革命先烈，清明节扫墓”活动。
清明节一早，全校师生排着整齐的队伍坐着车，举着少先队队旗，来到老营革命烈士陵园，师生们来到革命烈士纪念碑下，向革命先烈门献上自己亲手做的小白花。
少先队员们面对鲜红的队旗，进行了集体宣誓：“准备着，时刻准备着，为共产主义事业而奋斗”。
誓词在烈士纪念碑前久久地回荡……。
宣誓仪式上，同学和老师和老师们纷纷表示：要继承先烈们的遗志，高举旗帜，沿着他们没有走完的路奋勇向前，让星星火炬代代相传。
练好本领，增强素质，为祖国的富强和民族的强盛做出自己的贡献
接着同学们讨论了关于革命先烈的英雄事迹，接受爱国主义教育，我想到：我们今天的幸福（美好）生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的；于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
下午3点多，扫墓活动结束了，同学们乘着车缓缓的回到学校，同学们也累了一整天，在车上许多同学都进入了美梦之中……
革命家邹容的主要内容
邹容（1885年-1905年），别名绍陶、桂文，是中国近代著名宣传家。
1903年，因为以“”写成，而在上海英租界入狱，1905年4月3日死于上海狱中。
成功以后，追赠邹容为“陆军大将军”荣衔，崇祀宗烈祠。
1903年5月，一本署名“邹容”的书——由上海大同书局正式出版。
在这本书中，邹容开宗明义的提出，要用革命的手段推翻清朝的皇权，建立国家，并为这个国家定名“”。
为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为革命吹响了号角，成为一篇名副其实的反帝、反封建的战斗檄文。
在这部书的结尾，邹容高喊：“万岁!”“4万万同胞的自由万岁!”。
这部书被誉为中国近代的。
赞誉它为“为排满最激烈之言论”，“能大动人心，他日必收好果”的作品。
当时主笔著文说：《革命军》“诚今日国民教育之一教科书也”。
这部书对当时日益高涨的资产阶级革命思潮起了极大的推波助澜的作用。
满清政府惶惶不安，他们勾结帝国主义对革命党人进行残酷的迫害，查封了爱国学社和《苏报》，逮捕了章太炎和邹容等人。
这就是1903年震惊中外的“苏报案”。
而邹容的《革命军》一书，虽然也有排满的偏激言论，但其根本目的在于“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质”，建立起一个民主的人民共和国。
可见邹容把排满反清提高到了一个新的境界，他对满清王朝的揭露是在民主革命思想的高度来进行的，因此这种揭露也就进一步论证了民主革命的必要性。
读一本介绍英雄人物或反映革命历史的书籍，写出读后感
《读韩愈》梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢
原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉
”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
其心情之坏可想而知。
他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。
韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。
他在过蓝关时写了那首著名的诗。
我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。
这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴。
当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。
“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。
”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。
人们长年在浑浑噩噩中生活。
见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢
用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。
按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。
但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼。
当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。
二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。
三是赎放奴婢。
他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。
不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。
我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。
我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。
韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。
比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。
他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。
刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。
”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”
阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。
他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢
要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。
（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也。
”）一片拳拳之心。
韩愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。
文如其人，文如其心。
当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。
应该说韩愈是言行一致的。
他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。
他亲自参加平定叛乱。
到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。
这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。
所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。
”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢
如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢
历史会怎样改写
还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢
如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写
但是没有，什么都没有。
长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大约可分四种。
一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
处逆境之心也分四种。
一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。
韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。
只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。
他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。
是他大开教育之功。
所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘅几时开。
不有韩夫子，人心尚草莱
”这倒使我想到现代的一件实事。
一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。
当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。
想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。
那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
悲壮二字，无壮便无以言悲。
这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢
这是人民对办了好事的人永久的纪念。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。
一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
作者简介： 梁衡，著名学者、新闻理论家、作家。
山西霍州人。
1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
“校本革命”主题征文
校本教研是适应新课改的智慧源泉，它是积极向上的现代学校文化的组成部分，校本教研让学校教研组成为一个学习型的组织，领导、教师间的一种平等、合作、对话、理解、沟通与互相启迪的教研文化，教师文化，可以使学校、教研组成为一个高度凝聚力的团队——不仅为课题，而且为了成就心灵的归属感、情意感，使教师走到一起来。
它增强了教师的合作意识、亲和意识，心灵得到沟通，充满了人文关怀。
这些无疑会感动、鼓舞和提高着学生们的学习情绪、学习意志与创新能力，是进行素质教育的深厚土壤。
我校根据抚松县教育局的指示精神，也积极的开展了校本教研活动。
我们学校确定的课题是《小学生作文序列训练的实践研究》，我们二年组根据学校的课题确定了自己的子课题《低年级学生如何进行说话训练》 围绕主题我们主要进行了以下几方面的工作： 一、备课 年组每周三进行集体备课之前先学习有关的资料，并对前面的教学进行反思，大家把自己教学中遇到的问题在这时候展示出来，集体研讨切实解决实际问题。
然后精选课题，充分研究教材，根据教材的教学目标制定达成目标，即本课学生应该掌握哪些内容，培养学生哪些能力，教给学生什么样的学习方法，在那些地方学生可能出现问题，有可能出现哪些问题，该怎样设计教学帮助学生突破难点，学生应该掌握的问题，课上全部要落实，精心设计每一节课，制定详细的达成目标，让教有目标，学有方向。
在此基础上主备人在教研组内说课同教研组的教师审阅、评议、补充完善教案。
大家集体设计出一个共同的教案，用来进行教学。
同时，在备课过程中让教材感染自己，带着这样的热情走进课堂，再以自己的情绪去感染学生，在充分的情感熏陶下的语文教学才会达到事半功倍的效果。
二、授课 采取磨课的方式进行。
我们教研组开展多轮磨课活动。
磨课教师借班试教，看看教学预案在实际执教中会出现哪些问题。
在教研组成员听课反思评议中，磨课教师再综合他人的想法和自己的反思重新修改教案。
再试教——再反思评议——再修改——再试教，直到满意为止。
具体做法： 1、课前学生要进行五分钟展示，我们年组的学生展示的是成语。
成语是中华民族文化的瑰宝，它作为一种独特的语言形式长期受到人们的青睐。
学生通过背成语，记成语，讲成语，做到了对成语的积累。
讲成语就是学生将成语所包含的内容，以故事的形式声情并茂的讲述出来。
我们要求，要遵循成语的原意，故事要讲完整，切不可随意省略，更不得随意更改。
讲成语需要站在大庭广众之下来演讲，对学生的口语表达和心理适应能力都能起到很好的锻炼作用。
2、课上学生更多的是把自己预习到的知识展示出来，学生通过自我学习不仅能用字组词，而且还能说一句，甚至说一段完整的话。
这样大大增强了学生学习的自觉性。
给学生充分的活动空间，让学生去说，去学习，去探究，从而，培养学生的语文能力，为学生的表达能力培养打基础。
3、课堂上还相应的采取问题介入式，让学生自己提出问题 集体讨论解决。
提出问题，不仅使学生成为知识的消费者，而且使学生成为知识的创造者。
曾经有人在一项研究中，向一群科学家提出“创造性怎样才能得到提高”这样的问题。
许多科学家认为创造性可以通过向成功的科学家拜师得到提高；他们一致认为发展创造性，最需要的东西是怎样正确提问、怎样提出有效的问题。
因此我们我们在课堂上采用提问的技能，不只是为了了解、弄懂或搞清信息，而且是为了创造、即进一步创造信息，是学生学会提出多种类型的问题，特别是那种挑战性（挑衅性）的、推测（推理性）的、假说性的问题，有利于学生创造力的发展。
在学生提出问题的时候，教师从三个信息处理水平评价学生的提问，并更好地指导学生，帮助他们提升提问水平。
如：“爷爷和小树”这课，分析学生们提出的问题。
在老师的鼓励下，学生提问非常踊跃。
教师根据信息处理的三个阶段分析学生提出的部分问题。
（1）搜集信息的问题 “到了夏天，小树怎么样
”属于事实类问题。
“夏天，爷爷在小树下做什么
”属于事实类问题。
“冬天来了，谁给小树穿衣裳
”属于事实类问题。
“爷爷是怎样给小树穿衣服的
”属于过程类问题 （2）组织信息的问题 “为什么要给小树穿衣服
”属于目标性提问。
“为什么有的小树过冬不用穿衣服
”属于目标性提问。
“老爷爷为什么要用稻草而不用棉袄来保护小树
”属于假设性提问。
（3）扩展信息的问题 “小树会冻死吗
”属于臆想类提问。
“如果冬天不给小树穿衣服，会怎样呢
”这属于推测性提问。
“人如果只知道利用小树而不去保护小树，地球会怎样呢
”这属于推测性提问。
4、重视朗读的训练与指导 俗话说：书读百遍，其义自见。
但是朗读本身是枯燥的。
课堂上总是教师在计数着学生读了多少多少遍，学生却往往有口无心，没有多大的收获。
如果孩子们长期被动地朗读，不仅朗读的兴趣会降低，还会在一定程度上束缚思维的发展。
因此，作为低年级的老师在教学中要善于调动学生的积极性，特别是在启蒙阶段设法营造朗读教学的良好氛围，充分调动起学生对朗读的兴趣，不断激发学生去体验朗读的乐趣，只有这样，学生才能乐于朗读。
（1）激励促读——感知 低年级学生有意识注意时间短。
课堂上，他们时而高举小手，时而沉浸在自己所搞的“小发明”的专注中。
朗读时要想让他们主动投入，教师必须巧妙地化朗读指导于激励之中。
例如： “这几位同学的朗读真像百灵鸟在唱歌，你能不能也来这样动情地读一读
” “他（她）读的真好，谁能比他（她）读的还好
” “谁来挑战这一句最难读的句子
老师相信你们一定行的。
” “老师也来读一读，谁能像老师这样读，那你就是小老师，好吗
” “哇，他的朗读可真棒，真有点让大家过耳不忘的本领，我们送他一个‘读书小天使’的称号。
有谁也想当一当读书小天使
” 让我们一起大声说：“我的课堂听——我——的
”“身坐直，书端正，正确流利有感情”…… 用时髦的话讲，也许这就是教师的“炒作”，在课堂上把勇气、信心、热情散播给每一个学生，把学生朗读的兴致“炒”得沸沸扬扬，使课堂上朗读氛围因老师的只言片语迅速升温。
（2）表演促读——感受 在朗读教学中，教师要加强学生的角色体验，促使其感受语言文字的能力提高。
这种角色体验包括分角色朗读、演课本剧等。
在这种感受活动中，儿童的各种身体器官、各种心理因素，都处在积极的状态之中，既能使儿童活泼好动的天性得到满足，又能调动起他们朗读的兴趣，变“要我读”为“我要读”。
学习了课文《称赞》，我感觉学生对故事内容的理解已不成问题，可对课文对话描写的体会仍然不到位。
于是就提出：“我们能不能来演演这个故事
如果要演好这个故事，必须先……”“读懂课文
”学生马上接口说。
于是，便又细细地读起课文来。
接下来先交流：你喜欢小刺猬还是小獾
为什么
再研读文本：你从哪里感受到的
然后尝试表演：你们能扮演它们吗
最后学生互相挑战切磋：谁演得最好
这样层层深入地读演结合，学生不但弄明白了课文里提示语出现的三种状态，也能准确地抓住“很认真”“高兴极了”“不好意思地说”等的语气。
学生在生动的表演中感受到了人物内心世界，再现课文的同时也懂得了：要想获得别人的称赞，首先要学会称赞别人。
只要是发自内心的称赞，即使是平淡如水的一句话，也会产生意想不到的效果。
不需老师苦口婆心地一遍遍强调，学生在自渎、悟读中细细地体会了文本，而且孩子们令人忍俊不禁的表演也满足了他们自我表现、自我实现的成就感。
这便是以表演来促读的最大收获——在朗读中感受，在朗读中体验，在朗读中成长。
（3）想象促读——感悟 低年级儿童对图画的兴趣浓于文字，在朗读教学中，我不失时机地借助色彩鲜明的图画把学生带入课文情境，让朗读伴随着对图画的想象。
在教学人教版第三册《秋天的图画》时，我先让同学们听老师朗读看课件观察，再让学生画一画。
他们有的画红红的高粱；有的画黄澄澄的梨；有的画红通通的苹果；还有的画紫色的葡萄；蓝天上飞翔的大雁，有的排成“人”字，有的排成“一”字……有了第一次观赏留下的真实表象做基础，再加上自己独特地理解、想象后创作的画面形象，每一个孩子对秋天都有了新的认识，加上他们对生活的积累。
此时让学生学生随着诵读让自己所画的图画动起来，再度想象秋天的画面：秋天来啦，秋天来啦，山野就是美丽的图画。
梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。
谁使秋天这样美丽
看，蓝天上的大雁作出了回答，它们排成一个大大的“人”字，好像在说——勤劳的人们画出秋天的图画。
一个个静止的文字便活起来了，一张张笑脸也随之露出来了，学生个个读得摇头晃脑了起来……恰当地运用想象给文字配“画”，在图画与文本的巧妙联系中，文字变得有声有色，朗读变得有滋有味。
三、集体会诊落到实处 在会诊中每一名年组的教师都做好了充分的准备，认真倾听别人的发言，然后根据自己的分析理解，积极主动的阐述自己的观点，决不人云亦云随声附和。
更不会当面不说会后乱讲，专挑别人的不是品头论足造成不好的影响。
相反经过这一阶段的共同研讨，共同提高，大家真正的象一家人一样团结协作，资源共享。
真正尝到了校本教研的甜头。
校本教研真正通过教师之间的互动、合作，促进我们教师的探索与科研的有效进行，使我们教师找到了另一种价值、意义。
它已成为我们教师的自觉行动，我们在这其中获得的是欢乐、自信、与成熟。
以上仅仅是我们一点很不成熟的做法，在今后的教学中我们会不断完善，让校本教研真正服务于学生健康、全面的、富有个性和创造性的发展。
如何把传统文化与校园文化结合起来，打造学校文化特色
张 莉 新疆农七师130团中学 834034摘要 本文对如何打造独具特色的校园文化做了探讨。
关键词 特色 校园文化学校文化是教学改革的重要精神力量，实现可持续发展的强大内驱力。
加强学校文化建设，有助于积聚学校的文化底蕴，体现学校综合办学水平。
在创建校园文化时，我们结合新疆团场的实际情况，制定了详实的建设发展规划。
一、认真分析学校现状我校位于新疆克拉玛依共青镇，紧邻独克公路西侧38公里处，占地面积12万平方米，校舍两万平方米。
全校现有51个教学班(其中有普通民族班4个，双语民族班5个)，1934名学生(汉族学生1825人、哈萨克族学生109人，住校生713人)，教职工240人（其中少数民族教职工84人）。
我校属于九年一贯制民汉双语学校，由原三角庄民汉学校和130团完全中学合并而成。
二、确立校园文化建设工作的目标 按照“整体规划，分步实施，逐步完善，追求品味”的总体思路，加强校园显性的文化建设，例如：校容校貌、教室布置等看得见的地方烙上文化的印记。
在此基础上，由显性向隐性推进，建设学校规章制度、管理机制。
三、进行校园文化建设应遵循的原则1、应遵循教育性原则。
校园文化应把体现学校教育和培养学生作为建设的方向。
2、应当遵循艺术性的原则。
在进行校园文化建设时，将传统与时代整合，充实校园文化生活的内涵。
3、坚持灵活性的原则，努力贴近学生生活实际，贴近学生群体，提高教育的灵活性、针对性和实效性，允许不同的风格并存。
四、校园文化建设离不开有力的保障机制1、建立相应的组织机构，明确工作责任。
2、加强对学校文化建设的指导和落实。
五、确立文化建设的具体实施思路我校的校园文化建设内容分四部分：物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设。
结合我校的实际情况，分为三个阶段具体实施：第一阶段为校园文化建设的初级阶段；第二阶段为校园文化建设的发展阶段；第三阶段为校园文化建设的提高阶段。
（一）物质文化建设1、第一阶段的目标为营造干净、优美的校园环境文化。
因为，校园环境对学生的行为习惯起着潜移默化的作用。
第一阶段的具体措施为：（1）制定出学校中长期发展规化目标及校园文化建设规划方案。
（2）对校园实行净化。
(a)坚持做好每天三小扫，每周一大扫的常规化卫生清洁工作，由值周班协同团委、学生会监督校园卫生的情况。
(b)适当增加校园内外的垃圾桶数量。
(c)定期清理校园内外的卫生死角，墙面卫生等。
(d )联系团相关部门，清除学校周边影响学生身心发展和学校教育教学秩序的网吧，流动摊点，加固校园围栏，净化学校周边环境。
（3）对校园环境实行大面积绿化。
从学校自然环境和条件出发，在校园内植树，栽花，种草，将学校建成“绿色”学校。
（4）做好校舍的维修与新建工作。
2、制作统一的校园标识第一阶段：制定并悬挂校训，校风，教风，学风；统一制作校徽；创建绿色学校宣传栏。
具体措施有：（1）首先在师生中征集，然后在教代会上审议并确定。
(2)制作成黑体的钛金字，配红色的铝合金板，安装于教学楼大厅正前方。
(3)装裱为条幅、卷轴或横批，根据需要，悬挂于校长室，会议室，图书馆等场所。
（4）定制6个不锈钢框架、玻璃蒙面的大型宣传橱窗，安置于学校正大门第二阶段：在学校的重点部位张贴导示牌、安全通道指示牌、警示牌等；墙面设置园丁谱，值周栏，公示栏，通知栏，学校全景图；发动全校师生设计出班牌、功能教室牌。
第三阶段：发动全校师生设计校徽、校歌、校旗；因为，它们是学校形象不可缺少的象征。
具体措施是在校内征集，自主设计与专家参谋相结合，最终由校委会审定。
3、在学校里形成独具特色的校园文化景点第一阶段目标：统筹布置校内走廊，形成初具规模的走廊文化，一楼以爱国，爱家乡，爱学校为主题；二楼以中华国粹，传统文化为主题；三楼以放眼世界为主题；四楼以展望未来为主题。
具体措施有：(1)按照楼层主题，结合中小学生的年龄特点，由学校的文化建设小组统一设计内容和图案，选择名人、名家名篇、名人名句、格言等内容，由喷绘公司印制后，统一装框悬挂在各楼层的墙壁上；（2）在走廊的墙壁上布置学生的绘画、书法等作品；(3)在广大师生中广泛征集原创诗歌、散文，裱糊上墙。
（4）利用广播站、校园网、校报、橱窗、宣传栏等，大力宣传校风和学校涌现的好人好事，形成健康向上的舆论氛围。
第二阶段目标：布置教室、办公室，形成各具特色的室内文化。
具体措施有：（1）在办公室内张贴教风、党的教育方针或者师德名言警句；（2）充分发挥师生的积极性设计班级宣言、宣传园地，图书角，卫生角；搜集适合室内文化的名言警句，名人或风景的图片或者师生原创作品。
第三阶段目标：整修篮球场，修建800米塑胶跑道及其附属设施； 美化操场景点(二)制度文化建设只有建立起完整的规章制度，规范师生的行为，才有可能建立起良好的校风。
具体措施有：1、在学校章程的基础上，进一步补充的各类制度、考核量化细则。
2、充分发挥值周班、共青团、少先队、学生会的组织优势及学生社团的作用，建立完善的学生自主管理制度。
（三）精神文化建设校园精神文化建设是校园文化建设的核心和灵魂，有助于实现制度与人性化管理的和谐统一。
第一阶段目标：（1）规范办学行为，培养我校特有的群体风尚。
（2）注重培育优良教风和学风，树立起为人师表、认真负责的教风；引导积极向上、尊师爱校、举止文明的学风。
(3)加强学校图书室建设，学校图书配备要达到国家的标准。
开设阅读课和开展各类读书活动，营造“书香校园”。
(4)建立校史成列室、荣誉室，举办校史展览，增强师生对学校精神的认同感和自豪感；(5)将廉政文化是校园文化建设的有机组成部分，能提高师生廉洁奉公、诚信守法意识。
(6) 根据学校实际开发校本课程（如：百科探秘课、棋类课、国画课、书法课、舞蹈班、合唱班、篮球课、足球课和武术课）满足学生的需要，锻炼教师的专业能力，彰显学校的办学特色。
(7) 注重历史传统文化积淀和发展，用身边的英雄、校友的事迹、学校荣誉激励学生。
(8) 德育活动以“四大节”、“十二个主题月”为抓手，突出学校的亮点。
每年举办一次艺术节、体育节，科技节和读书节，每个月都有一个教育主题。
具体措施是：①四大节活动的内容既要有思想性、知识性的，又要有娱乐性和实践性的，以丰富学生的课余生活。
②开展各种形式的学生社团活动，如：组织学生深入连队、社区帮助孤寡老人，把爱心献给社会。
第二阶段目标：(1)根据不同年龄段的特点，学校有计划地组织学生了解130团本地的自然和人文景观，增强学生热爱家乡的情感。
(2) 在课堂教学特别是思品课、语文课、历史课、心理辅导等课以及主题班团队活动中，注重培养师生热爱校园的精神。
(3)抓好文明班级、文明学生及学生宿舍和食堂文化建设。
(4)分别以DVD格式和PPT 形式制作学校的宣传片 ，对外展示学校的文化风貌和形象。
(5)在校园文化的积淀过程中，逐渐形成教师自我更新主动发展的校本教研文化，让研究反思、合作共享成为教师的职业习惯和生活方式。
第三阶段目标：(1)建立英语角，创办校刊。
（2）建立科学小基地：在校园绿化带栽种一些科学学科相关种植类内容。
（3）重视综合实践课：根据本校实际情况开展一些活动。
（四）行为文化建设建立健全学校各项管理制度，实行制度化管理，实施依法治校，依法治教，注重组织和参加“四大节”。
1、打造教师行为文化（1）教师仪表：党员入校要佩带党徽、教师衣着要整齐大方、无怪异外表等。
（2）加强师德建设；（3）强化校本教研，加强课题管理，不断提高教科研水平。
2、建设学生行为文化（1）抓好学生日常行为规范教育，培养学生养成良好的习惯；（2）加强学生会，团委建设，培养学生自我教育、自我管理的能力；（3）引导学生树立正确的价值观，从认识和了解中外知名科学家、艺术家、革命家的先进事迹入手，加强学生“爱国主义教育”和“理想前途教育”。
五、建立解说员队伍，制订解说路线，编写解说词如今，校园文化已经升华为一种全方位塑造教育的生命文化，在这样的文化熏陶下，我们这样一所团场学校已经成为充满思想、底气和智慧的园地，共青人的观念、品味、学养……也都在逐步升华，校园文化建设也让学校真正成为师生一路进取和成长的精神家园。
